id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010734-ara1.ms076	false	-7298114673163721008	124	212	626	1044	1493	300	اين كسري كسري الملوك ابو سا سان ام اين قبله سابور وبنو الاصفر الكرام ملوك ال روم لم يبق منهم مذكور واخو الحضر اذ- بناه واذ- دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وجلله كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فبان ال ملك عنه فبابه مهجور وتبين رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره حاله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال فما غب -طة حي الي الممات يصير-------------------------------------------------- ثم اضحوا كانهم ورق------ ج ف فالوت به الصبا والدبور	76	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms0073	true	-4448605951537669680	47	134	236	663	1527	300	اين كسري كسري الملوك انوشر و-ان ام اين قبله ساب-------------------------------------------------ور واخو الحضر اذا بناه واذا دج لة تجبي اليه والخابور شاده مرمرا وشيده كل سا فللطير في ذراه وكور لم يهبه ريب المنون فباد ال ملك منه فبابه مهجور وتذكر رب الخورنق اذ اش رف يوما وللهدي تفكير سره ماله وكثرة ما يم لك والبحر معرضا والسدير فارعوي قلبه وقال وما غب سطة حي الي الممات يصير ثم بعد الفلاح والمللك والا مة وارتهم هنالك القبور ثم اضحوا كانهم ورق الجنة ج ف فالوت به الصبا والدبور	73	2719091581651273726	353	660.5	277	477	74.00419616699219	65	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms127	false	100986491361052379	177	215	897	1084	1524	300	حين ينزل وقال البحتري يمدح سلام وان كان السلام تحية فوجهك دون الرد يكفي المسلما الست تري مد الفرات كانه جبال شروري جءن في البحر عوما ولم ي-ك من عاداته غير انه راي شيمة من جاره فتعلما وقال	127	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms0402	true	-2488637527200548638	11	40	53	193	1533	300	غير منان وقال البحتري من الطويل------------------------------------------------ الست تري مد الفرات كانه جبال شروري جين في البحر عوما وما ذاك من عاداته غير انه راي شيمة من جاره فتعلما وقال	402	2719091581651273726	121	211.0	93	188	64.36170196533203	22	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms093	false	-358120091605764399	143	171	727	859	1538	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر حما---------------------------ل ما حملت من خير وشر كالحية النضناض في اصل الحجر باب	93	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms0490	true	-189027005848636752	64	97	359	516	1542	300	اذا تخازرت وما بي من خزر ثم كسرت العين من غير عور الفيتني الوي بعيد المستمر ذا صولة في المصمءلات الكبر احمل ما حملت من خير وشر كالحية ال-صماء في ظ-ل الحجر قال	490	2719091581651273726	121	214.0	93	159	76.10063171386719	24	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms055	false	7735390622652606086	122	147	627	753	1524	300	ابن الرومي في صاعد--------------------------- تراه عن الحرب العوان بمعزل واثاره فيها وان غاب شهد كما احتجب المقدار والحكم حكمه عن الناس طرا ليس عنه معرد	55	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms0702	true	8608450379389276903	28	59	147	300	1494	300	ابن الرومي في وصف ذي راي محكم بقوله من الطويل تراه عن الحرب العوان بمعزل واثاره فيها وان غاب شهد كما احتجب المقدار والحكم حكمه عن الناس طرا ليس عنه معرد	702	2719091581651273726	122	227.0	97	153	79.73856353759766	24	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms097	false	-1306109569108471230	272	300	1366	1516	1516	300	وقد علم الجيران ان قدورنا ضوامن للارزاق والريح زفز----------------------------------------------------ف تفرغ في شيزي كان جفانها حياض الملا منها ملاء ونصف تري حولهن المعتفين كانهم علي صنم في الجاهلية عكف-	97	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms0761	true	-2929755497663280646	94	131	491	692	1617	300	وقد علم الجيران ان قدورنا ضوامن للارزاق والريح زفزف نعجل للضيفان في المحل بالقري قدورا بمعبوط تمد وتغرف تفرغ في شيزي كان جفانها حياض جبي-- منها ملاء ونصف تري حولهن المعتفين كانهم علي صنم في الجاهلية عكف	761	2719091581651273726	145	267.5	118	203	71.42857360839844	26	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms122	false	-6192939081372306701	137	167	703	844	1484	300	العبيد وقال اخر مثل شعر اوس فلو كنت ارضا كنت ميثاء سهلة ولو كنت ليلا كنت صاحبة البدر ولو كنت ماء كنت ماء غمامة ولو كنت نوما كنت تعريسة الفجر	122	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms0798	true	-4816364159351743475	82	111	421	558	1532	300	اليه-- وقال اخر من الطويل-- فلو كنت ارضا كنت ميثاء سهلة ولو كنت ليلا كنت ضاحية البدر ولو كنت ماء كنت ماء غمامة ولو كنت نوما كنت تعريسة الفجر	798	2719091581651273726	125	231.5	97	141	88.65248107910156	25	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms129	false	6422804084864502577	259	293	1313	1489	1522	300	منه تسربلتها كانها طرة برد قشيب من اللواتي ان وني شاكر قامت لمسديها مقام الخطيب ومثل هذا وان لم يكن فيه تشبيه قول نصيب---------- فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	129	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms0830	true	-5024498315627820363	209	241	1042	1210	1524	300	منك تسربلتها كانها طرة برد قشيب من اللواتي ان وني شاكر قامت لمسديها مقام الخطيب نظر---------------- فيه الي-- قول نصيب من الطويل فعاجوا فاثنوا بالذي انت اهله ولو سكتوا اثنت عليك الحقاءب	830	2719091581651273726	151	268.5	121	186	81.18279266357422	27	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms043	false	-9168841899636387119	221	263	1196	1408	1598	300	وقال ابن الرومي يرثي جارية ام علي بنت الراسبي التي تسمي بستان المنسرح واها لذاك الفناء من طبق علي جميع القلوب مقتدر اضحت من الساكني حفاءرهم سكني الغوالي مداهن السرر يا مشربا كان لي بلا كدر يا سمرا كان لي بلا سهر	43	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms0939	true	-800073789271925395	261	299	1316	1507	1509	300	وقال ابن الرومي يرثي جارية لابن------ الراس م---------------ن المنسرح واها لذاك الغناء من طبق علي جميع القلوب مقتدر اضحت من الساكني حفاءرهم سكني الغوالي مداهن السرر يا مشربا كان لي بلا كدر يا سمرا كان لي بلا سهر	939	2719091581651273726	184	343.0	147	212	86.79244995117188	35	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms015	false	-570095078725447754	141	214	728	1102	1550	300	واهدي البحتري الي عبيد الله بن يحيي بن خاقان فرسا وكتب اليه ماذا تري في مدمج عبل الشوي من نسل اعوج كالشهاب اللاءح لا تربه الجذع الذي يعتاقه وهن الكلال وليس كل القارح يختال في شية يموج ضياءها موج القتير علي الكمي الرامح لو يكرع الظمان فيها لم يمل طرفا الي عذب الزلال الساءح اهديته لتروح ابيض واضحا منه علي جذلان ابيض واضح فتكون اول سنة ماثورة او يقبل الممدوح رفد المادح وقال	15	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms0998	true	3073822276146040425	136	207	718	1085	1584	300	واهدي البحتري علي عب-د الرحمن------ بن خاقان فرسا وكتب اليه ماذا تري في مدمج عبل الشوي من نسل اعوج كالشهاب اللاءح لا تربه الجذع الذي يعتاقه وهن الكلال وليس كل القارح يختال في شية يموج ضياءها موج القتير علي الكمي الرامح لو يكرع الظمان فيها لم يمل طرفا الي عذب الزلال الساءح اهديته لتروح ابيض واضحا منه علي جذلان ابيض واضح فتكون اول سنة ماثورة ان يقبل الممدوح رفد المادح وقال	998	2719091581651273726	361	706.5	290	374	96.52406311035156	67	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms142	false	284497961685947908	0	40	0	209	1537	300	كان يجني عليك في زغفانك لم تجد حيلة لنا اذ وترنا ك فجازيتنا بشرب دنانك اضرمتنا مذاقة منه تحكي ضجرة تعتريك من ضيفانك قد وددناه فادخره لسكبا جك و--الناءبات من ازمانك واتخذه علي خوانك ادما فهو اولي بالخل من ندمانك	142	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1003	true	-5397381615342224390	171	212	843	1053	1500	300	كان يجني عليك في رغفانك لم تجد حيلة لنا اذ وترنا ك فقابلتنا بشر- دنانك اضرستنا مدامة منك تحكي ضجرة تعتريك في ضيفانك قد رددناه فاتخذه لسكبا جك في الناءبات من ازمانك واتخذه علي خوانك ادما فهو اولي بالخل من اخوانك	1003	2719091581651273726	191	354.5	151	211	90.52132415771484	30	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms135	false	-1823435978976815896	179	224	940	1162	1561	300	في ابي سهل النوبختي وقد كان قطع عنه-- دقيقا كان يجريه- عليه يا ابا سهل ثناك المستمع ونداك المرتجي والمنتجع لك جار كلما قلت جري فتشوقت له قيل انقطع فرح ينتج منه ترح وامان يجتني منه فزع لا تكن كالدهر في افعاله كلما اعطي عطاياه	135	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1015	true	-5795416854657436521	85	121	462	635	1568	300	في ابي سهل النوبختي وقد---- قطع جراية دقيق -كان يجريها عليه----------------------------------------------- لك جار كلما قلت جري فتشوفت له قيل انقطع فرح ينتج منه ترح وامان يجتني منه فزع لا تكن كالدهر في افعاله كلما اعطي عطاياه	1015	2719091581651273726	165	294.0	130	225	73.33333587646484	30	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms127	false	100986491361052379	53	74	295	394	1524	300	اخر فما ان في الحريش ولا عقيل ولا اولاد جعدة من كريم اولاءك معشر كبنات نعش رواكد لا تسير مع النجوم	127	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1041	true	8069433257995306549	270	291	1395	1493	1543	300	اخر فما ان في الحريش ولا عقيل ولا اولاد جعدة من كريم اول-ءك معشر كبنات نعش رواكد لا تسير مع النجوم	1041	2719091581651273726	98	191.0	77	99	98.98989868164062	20	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms122	false	-6192939081372306701	154	220	782	1068	1484	300	البدر ولو كنت ماء كنت ماء غمامة ولو كنت نوما كنت تعريسة الفجر وقال اخر لو كنت ماء لم تكن بعذب او كنت طرفا لم تكن ب------------------------ندب او كنت لحما كنت لحم كلب او كنت سيفا كنت غير عضب وانشد المبرد لو كنت ماء لم تكن طهورا او ------------------------كنت ريحا كانت الدبورا او كنت غيما لم تكن مطيرا او كنت مخا كنت مخا ريرا وقال ابن	122	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1042	true	6669445517578299945	212	263	1074	1292	1464	300	الاخر -لو كنت ماء كنت غير ----------------------------------------------------------------عذب او كنت سيفا كنت غير عضب او كنت عيرا كنت عير ندب او كنت لحما كنت لحم------------------------ كلب و-قال الاخر- لو كنت ماء لم تكن طهورا او كنت بردا كنت زمهريرا او كنت ريحا كانت الدبورا او كنت -------------------------مخا كنت مخا ريرا وقال ابن	1042	2719091581651273726	148	229.5	110	334	44.311378479003906	28	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms103	false	-4422444195097569976	208	300	987	1430	1430	300	---ان مت خلف وقال الناجم ي--------------ابن ابي الجهم استمع علي مهل ظراءفا اهديتها علي عجل من نكت الشعر الرصين المنتخل يغرقن في بحر خضم لا وشل يا شبه ماء البءر بردا وثقل يا ليلة الهجران هجران الملل يا بكرة العاشق جاءت بالعذل يا فرقة الخلان يا صد الخلل يا كرب الطلق ويا ثقل الجبل يا حيرة المملق اعيته الحيل يا نكر المفيق من ادهي العلل يا قوة الياس ويا ضعف الامل يا ريثة الرزق ويا وشك الاجل يا زحل الدهر ومريخ الدول ويا قذي الاعين لا كحل المقل يا ياسمين السقم لا-	103	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1043	true	-6887981107307778134	79	146	377	692	1451	300	لا عن صمم--- وقال الناجم في هذا الفن يا ابن ابي النجم تس-مع ف-ي مهل طريفة- اهديتها علي عجل من نكت الشعر الرصين المنتخل يغرف من- بحر خضم لا وشل يا شبه---- البءر بردا وثقل يا ليلة المهجور هجران الملل------------------------------------------------------ يا كرب الطلق ويا ثقل الجبل يا حيرة المملق اعيته الحيل---------------------------- يا قوة الياس ويا ضعف الامل يا ضيقة الرزق ويا وشك الاجل----------------------------------------------------- يا ياسمين السقم لا	1043	2719091581651273726	273	473.0	213	461	59.21908950805664	48	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms106	false	3643152626954374524	0	107	0	512	1508	300	حديد انت عندي كماء بءرك في الصي ف ثقيل يعلوه برد شديد وقال ابن المعتز يا رب يوم ظلت ارعي شمسه وكانها في الجو دمعة خاءف عاشرت فيه معاشرا كانوا قذي للعين لا يلقي بجفن طارف كانوا شتاء فيه الا انني من شمسه اجر يوم صاءف وقال ابن الرومي في ثقيل وثقيل كانه ثقل دين تتقذاه طالعا كل عين حمل-------- الله ارضه ثقليها وبراه علاوة الثقلين وقا------------------------------------------------------------------------ل ابو نواس المتقارب ثقيل يطالعنا من امم اذا سره رعف انفي الم لطلعته وخزة في الحشا- كوقع المحاجم في المحتجم اقول له اذ اتي لا اتي ولا نقلته الينا قدم فقدت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا من صمم	106	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1043	true	-6887981107307778134	1	82	3	387	1451	300	حديد انت عندي كماء بءرك في الصي ف ثقيل يعلوه برد شديد وله ايض--------------------------------------ا في مثله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وثقيل جليسه في سياق ساعة منه مثل يوم الفراق قد قضي الله موته منذ حين فاحتوي الموت روحه وهو باق ولاخر مثله يمشي علي الارض مجتازا فاحسبه لبغض طلعته يمشي علي بصري وقال ابو نواس في معناه----------------------------------------- لطلعته وخزة في الفءاد كوخز المشارط في المحتجم اقول له اذ اتي لا اتي ولا نقلته الينا قدم فقدت خيالك لا من عمي وصوت كلامك لا عن صمم	1043	2719091581651273726	211	317.5	159	593	35.581787109375	41	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms122	false	-6192939081372306701	68	94	359	492	1484	300	اوس بن حجر معازيل حلالون بالغيب وحدهم بعيماء حتي يسءلوا الغد ما الامر فلو كنتم مر الليالي لكنتم كليلة سر لا هلال ولا بدر وقال الاخطل	122	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1044	true	279270620018439672	179	205	888	1021	1505	300	اوس بن حجر معازيل حلالون بالغيب وحدهم بعمياء حتي يسالوا الغد ما الامر فلو كنتم من الليالي لكنتم كليلة سر لا هلال ولا بدر وقال الاخطل	1044	2719091581651273726	129	254.0	103	133	96.99247741699219	23	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms048	false	5960659540828586081	267	294	1388	1533	1566	300	صدغاك قد شمطا ونحرك يابس والصدر منك كجءحء الطنبور يا من معانقها يبيت كانه في محبس قمل وفي ساجور قبلتها فوجدت لدغة ريقها فوق اللسان كلدغة الزنبور	48	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1061	true	-4970669206787484073	185	212	944	1089	1515	300	صدغاك قد شمطا ونحرك يابس والصدر منك كجءجء الطنبور يا من معانقها يبيت كانه في محبس قمل وفي ساجور قبلتها فوجدت طعم لثاتها فوق اللسان كلسعة الزنبور	1061	2719091581651273726	134	257.0	108	145	92.4137954711914	23	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms097	false	-1306109569108471230	237	263	1196	1319	1516	300	وقال الطاءي يهجو وملك في كبره ونبله وسوقة في قوله وفعله بذلت مدحي فيه باغي بذله فجذ حبل املي من وص-----------------------------------------------له يعجب من تعجبي من بخله	97	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1062	true	7514897988396028151	3	37	17	180	1543	300	وقال ايضا------- وملك في كبره ونبله وسوقة في قوله وفعله بذلت مدحي فيه باغي بذله فجذ حبل املي من اصله من بعد ما استعبدني بمطله ثم اغتدي معتذرا بجهله يعجب من تعجبي من بخله	1062	2719091581651273726	113	196.0	88	170	66.47058868408203	23	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms125	false	-2416504178504523010	7	95	36	480	1535	300	ولعمري لو تاملناهم ما علوا لكن طفوا مثل الجيف جيف تطفو علي بحر الغني حين لا تطفو- خبيءات الصدف وقال ابن الرومي الا ايها ذا الساءلي عن معاشر يزيدهم لوم الفعال تعاليا كذا جيف الموتي اذا هي انتنت واجوت بطون الماء تعلو طوافيا وله نحوه دهر علا قدر الوضيع به وهوي الشريف يحطه شرفه كالبحر يسفل فيه لءلءه سفلا وتطفو فوقه جيفه وقال دعبل يهجو الحسن بن وهب يا من يقلب طومارا وينشره ماذا بقلبك من حب الطوامير فيه مشابه من شء تسر به طولا بطول وتدويرا بتدوير	125	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1063	true	1681738055230603870	185	222	966	1166	1580	300	ولعمري ان تاملناهم-ما علوا لكن طفوا مثل الجيف جيف تطفو علي بحر الغني-حين لا تطفوا خبيءات الصدف وقال ايضا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من يقلب طومارا ويلثمه-ماذا بقلبك من حب الطوامير فيه مشابه من شء تسر به-طولا بطول وتدويرا بتدوير	1063	2719091581651273726	191	334.0	154	445	42.921348571777344	30	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms045	false	8191804307245332658	57	206	302	1048	1523	300	قينة فقدتك يا كنيزة كل فقد وذقت الموت اول من يموت فقد اوتيت رحب فم وفرج كانك من كلي طرفيك ح--------------------------------------وت وقال البصير المتقارب غناءك عندي يميت الطرب وضربك بالعود يحيي الكرب ولم ار قبلك من قينة تغني فاحسبها تنحب ولولا ان غرضنا نوادر التشبيهات لذكرنا جملة من الهجاء للمغنيات ونحن نذكره في الكتاب الاخر ومن التشبيهات النوادر في ابيات متصلة قول ابن الرومي ريحها وهي حية ريح ميت بات في القبر ثم ابداه نبش وتراها تستكتم الطيب والمر تك اسرا- نتنها وهي تفش- وجهها الاعبر المجدر يحكي جص امس اصاب اعلاه طش جدري ما شانها وهو شين كل اثر في ذلك الوجه نقش كل شء محا حلاها فزين كل شء واري التراب ففرش بدلت من ضفاءر وقرون شعر انف فيه لفرخين عش تتناغي وعودها بنهيق كنهيق الحمار ناغاه جحش قلت مستهزءا بها اذ تبدت انت بلقيس لو اعانك عرش لا يعد الرشا لها ناءكوها هي اولي بان تناك	45	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1064	true	4791867961128795959	7	103	37	536	1577	300	ايضا فقدتك يا كنيزة كل فقد-وذقت الموت اول من يموت فقد اوتيت رحب قم وفرج-كانك من كلا طرفيك حوت ساقترح عليك جهديفاحسن ما تغنين السكوت وقال ايضا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ريحها وهي حية ريح ميت-بات في القبر ثم ابداه نبش وتراها تستكتم الطيب والمر تك اسرار نتنها وهي تفشو وجهها الاغبر المجدر يحكيجعس امس اصاب اعلاه طش جدري ما شانها وهو شين-كل اثر في ذلك الوجه نقش كل شء محا حلاها فزينكل- شء واري التراب ففر------------------------------------------ش تتناغي وعودها بنهيق-كنهيق الحمار ناغاه جحش قلت مستهزءا بها اذ تبدت-انت بلقيس لو احاطك عرش لا يعد الرشا لها ناءكوها-هي اول- بان تناك	1064	2719091581651273726	443	795.5	353	786	56.361324310302734	70	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms141	false	-188404968288437044	248	281	1321	1498	1591	300	شربت مدامة وسقيت خلا لقد جاوزت في الفعل اللءاما نبيذ- كان للمقهور دهرا تفتت منه اكباد الندامي فكبدي منه خاميز كاني اجرع حين اشربه الحماما اشبه بوجهك فهو وجه عبوس قمطرير لن يراما	141	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1069	true	-4641102401423102447	193	218	954	1090	1536	300	شربت مدامة وسقيت خلا لقد جاوزت في الفعل اللءاما نبيذا كان للممقور دهرا تفتت منه اكباد الندامي فشبهناه ------------------------------------------وجهك فهو وجه عبوس قمطرير لن يراما	1069	2719091581651273726	127	237.5	103	178	71.34831237792969	21	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms105	false	1551359019133518859	34	251	157	1261	1491	300	ان ابن بسار له قامة بطولها منقار فروج يقطعه زيق ويرضي الذي يحيطه منه بطسوج ند الينا دون اصحابه من ردم ياجوج وماجوج وله فيه تنقص الاخوان من شانه وهو اخو الذلة والنقص كانه البرغوث لم يخطه في صغر الجثمان والقرص وقال المصيصي في قصير تقطع دواجا له سابغا وريقة من ورق التوث غني اراه في حشا امه صور من نطفة برغوث وقال الناجم في العزيز وعازب الراي ضعيف مغرور يخبط من عماية في ديجور مكاثر في العلم وهو مكثور حاصله منه هباء منثور في جسم عصفور وحلم عصفور وقال حسان يهجو بني عبد المدان دعوا التخاجء وامشوا مشية سجحا ان الرجال ذوو عصب وتذكير لا باس بالقوم من طول ومن قصر جسم البغال واحلام العصافير ثم مدحهم فقال وقد كنا نقول اذا راينا لذي جسم يعد وذي لسان كانك ايها المعطي لسانا وجسما من بني عبد المدان وقال ابو نواس في قصيرة المنسرح بدت لنا في ثياب لعبتها تجر اثوابها لقلتها وقال ابن ابي حفصة المنسرح كل فتاة قصيرة سمنت مسودة لا الذ نيكاها وقال ابن الرومي في قصيرة تضل في السربال من قلة كصعوة في جوف قفاعه قصيرة القامة دحداحة قامتها قامة فقاعه وله ايضا قميءة الخلفة دحداحة تطرحها القلة في المنسي نكهتها تقتل جلاسها لقرب محساها من المفس------------------------------------------------------------------------------------ي وقال الناجم وقصير لا تعمل الش -مس فيءا لقامته يعثر الناس في الطري-ق به من دمامته	105	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1070	true	3139257860220290087	193	298	928	1463	1471	300	ان ابن عمار له قامة يطولها منقار فر-------------------------------------وج ند الينا دون اصحابه من ردم ياجوج وماجوج وله---------------------------------------------- كانه البرغوث لم يخطه في صغر الجثمان والقرص وقال المصيصي-------- تقطع دواجا له سابغا وريقة من ورق التوث اني اراه في حشا امه صور من نطفة برغوث وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو نواس----------------- بدت لنا في ثياب لبعتها تجر اثوابها لقلتها وقال ا-----------------------------------------------------------------بن الرومي------------------------------------------------------------------------------------------------- قميءة الخلقة دحداحة تطرحها القلة في المنسي نكهتها تقتل جلاسها لقرب محشاها من المفسي وقال قصيرة القامة دحداحة قامتها قامة فقاعه تضل في السربال من قلة كصعوة في جوف قفاعه وقال الناجم وقصير لا تعمل الش شمس ظل-ا لقامته يعثر الناس في الطري ق به من دمامته	1070	2719091581651273726	438	793.5	350	1190	36.806724548339844	73	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms048	false	5960659540828586081	5	121	23	641	1566	300	للمسافر وقال اخر الاست رسحاء مشكول مناكبها كان معلف شاة في تراقيها والثدي منها علي الفخذين منسدل كانه قربة قد سال ما فيهاد وقال دعبل المنسرح كانما كفها اذا اختضبت مخالب الباز ضرجت بدم وانشد ابو النجم هشاما في ابنته كان ظلامة اخت شيبان يتيمة ووالداها حيان الراس قمل كله وصءبان وليس في الرجلين الا خيطان فهي التي يذعر منها الشيطان فوهب له خمسين ماءة دينار وقال له اجعل هذا مكان الخيطين وقال دعبل بن علي اصرميني يا خلقة المسمار وصليني بطول بعد المزار ذقن ناقص وانف طويل وجبين كساجة القسطار وقال اخر في امراته اعوذ بالله من زلاء فاحشة كانما نيط ثوباها علي عود لا يمسك الحبل حقواها اذا انتطقت وفي الذنابي وفي العرقوب تحديد	48	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1072	true	3674608567131529093	92	138	452	695	1533	300	الزنبور وقال اخر الاست رسحاء مشلول مناكبها كان معلف شاة في تراقيها والثدي منها علي الفخذين منسدل كانه قربة قد سال ما فيها- وقال اخر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اعوذ بالله من زلاء فاحشة كانما نيط ثوباها علي عود لا يمسك الحبل حقواها اذا انتطقت وفي الذنابي وفي العرقوب تحديد	1072	2719091581651273726	234	443.5	188	618	37.864078521728516	42	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms012	false	-7884593968586225897	38	163	186	801	1560	300	يكاد يجري الجادي من ماء عط فيه ويجني من متنه الورس هذب في جنسه وحاز المدي بنفسه فهو وحده جنس ضمخ من لونه فجاء كان قد كسفت في اديمه الشمس قوله فهو وحده جنس اراد ان نسله ينسب اليه دون غيره لنجابته كما يقال هذا الفرس من نسل ذي العقال واشقر مروان وما اشبهها وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لاصحابه اتبعوني تكونوا ابياتا او بيوتا قال وال ابي بكر يقال لهم البكريون ولا يقال لهم التيميون وال عمر يقال لهم العمريون دون العدويين وقوله صاف كانه عجس والعجس مقبض القوس وانما صفا وحسن لكثرة وقوع اليد عليه وقال البحتري في فرس اشقر شية تخدع العيون تري ا- ن عليه منها سحالة تبر صبغة الافق بين اخر ليل منقض شانه واول فجر وقال ابن	12	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1107	true	1910767390871497441	230	282	1287	1537	1627	300	يكاد يجري الجادي من ماء عطفي ه ويجني من متنه الورس هذب في جنسه ونال المدي-بنفسه فهو وحده جنس ضمخ من لونه فجاء كان-قد كشفت في اديمه الشمس وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري في مثله---- شية تخدع العيون تري ان ن عليه م-ها سحالة تبر صبغة الافق بين اخر ليل-منقض شانه واول فجر وقال ابو	1107	2719091581651273726	235	421.5	184	616	38.149349212646484	41	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms013	false	8030465665855141914	51	191	250	995	1534	300	عروس سام اذا استعرضته زانه اعلي رطيب وقرار يبيس كانما خامره اولق او غازلت هامته الخندريس عوذه الحاسد -ضنا به ورفرفت خوفا عليه النفوس وقال البحتري وكان وصافا للخيل اما الجواد فقد بلونا يومه وكفي بيوم مخبرا عن عامه جاري الجياد فطار عن اوهامها سبقا وكاد يطير عن اوهامه جذلان تلطمه جوانب غرة جاءت مجء البدر عند تمامه واسود ثم صفت لعيني ناظر جنباته فاضاء في اظلامه مالت نواحي عرفه فكانها عذبات اثل مال تحت حمامه ومقدم الاذنين تحسب انه بهما يري الشخص الذي لامامه وكان فارسه وراء قذاله ردف فلست تراه من قدامه لانت معاطفه فخيل انه للخيزران مناسب لعظامه في شعلة كالشيب مر بمفرقي غزل لها عن شيبه بغرامه وكان ص-لته اذا استعلي بها رعد يقعقع في ازدحام غمامه مثل الغراب مشي يباري صحبه بسواد صبغته وحسن قوامه والطرف اجلب زاءر لمءونة ما لم تزره بسرجه ولجامه وقال	13	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1108	true	765982657643713093	0	117	0	683	1725	300	عروس سام اذا استعرضته زانه-اعلي رطيب وقرار يبيس كانما خامره اولق-او غازلت هامته الخندريس عوذه الحاسد بخلا به-ورفرفت خوفا عليه النفوس وقال البحتري وكان وصافا للخيل اما الجواد فقد بلونا يومه-وكفي بيوم مخبرا عن عامه جاري الجياد فطار عن اوهامها-سبقا وكاد يطير عن اوهامه جذلان تلطمه جوانب غرة-جاءت مجء البدر عند تمامه واسود ثم صفت لعيني ناظر-جنباته فاضاء في اظلامه مالت نواحي عرفه فكانها-عذبات اثل مال تحت حمامه و--------------------------------------------------كان فارسه وراء قذاله-ردف فلست تراه من قدامه لانت معاطفه فخيل انه-للخيزران مناسب بعظامه في شعلة كالشيب مر بمفرقي-غزل لها عن شيبه بغرامه وكان صهلته اذا استعلي بها-رعد يقعقع في ازدحام غمامه مثل الغراب مشي يباري صحبه-بسواد صبغته وحسن قوامه والطرف اجلب زاءر لمءونة-ما لم تزره بسرجه ولجامه وقال	1108	2719091581651273726	678	1270.0	561	747	90.76305389404297	99	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms014	false	-6309069671999483181	185	294	984	1548	1580	300	وقال البحتري يستهدي ابن حميد فرسا فاعن علي غزو العدو بمنطو احشاءه طي الكتاب المدرج اما باشقر ساطع اغشي الوغا منه بمثل الكوكب المتاجج متسربل شية طلت اعطافه بدم فما يلقاك غير مضرج او ادهم صافي الاديم كانه تحت الكمي مظهر بيرندج ضرم يهيج السوط من شءبوبه هيج الجناءب من حريق العرفج خفت مواقع وطءه فلو انه يجري برملة عالج لم يرهج او اشهب يقق يضء وراءه متن كمتن اللجة المترجرج تخفي الحجول ولو بلغن لبانه في ابيض متالق كالدملج اوفي بعرف اسود متفرد فيما يليه وحافر فيروزجي او ابلق ياتي العيون اذا بدا من كل لون معجب بنموذج ارمي به شوك القنا وارده كالسمع اثر فيه شوك العوسج	14	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1108	true	765982657643713093	116	213	678	1223	1725	300	وقال-------- يستهدي ابن حمدي فرسا فاعن علي غزو العدو بمنطو-احشاءه طي الكتاب المدرج اما باشقر ساطع اغشي الوغي-منه بمثل الكوكب المتاجج متسربل شية طلت اعطافه-بدم فما يلقاك غير مضرج او ادهم صافي السواد كانه-تحت الكمي مظهر بيرندج ضرم يهيج السوط من شءبوبههي-ج الجناءب من حريق العرفج خفت مواقع وطءه فلو انه-يجري برملة عالج لم يرهج او اشهب يقق يضء وراءه-متن كمتن اللجة المترجرج يخفي الحجول ولو بلغن لبانه-في ابلق متالق كالدملج اوفي بعرف اسود متغرب-فيما يليه وحافر فيروزجي او ابلق يلقي العيون اذا بدا-من كل لون معجب بنموذج ارمي به شوك القنا وارده-كالسمع اثر فيه شوك العوسج	1108	2719091581651273726	529	984.5	432	564	93.79432678222656	80	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms024	false	-5118324406592685227	0	97	0	512	1642	300	الا حبذا عيش الرخاء وضجعه الي جنب مقلاق الوضين سعوم الوضين للبعير مثل الحزام للدابة والسعوم الواسعة الخطو ترامت بها الاهوال حتي كانما تحيف من اقطارها بقدوم وقال ابن الخطيم نحو ذلك وقد ضمرت حتي كان وضينها وشاح عروس جال منها علي خصر وقال ذو الرمة في كلال ناقة تشكو الخشاش ومجري النسعتين كما ان المريض الي عواده الوصب الخشاش مثل البرة ومثله قول المثقب العبدي اذا ما قمت احلها بليل تاوه اهة الرجل الحزين وقال ابو نواس في سرعتها وتجشمت بي هول كل تنوفة هوجاء فيها جراة مقدام تذر المطي وراءها وكانها صف تقدمهن وهي امام	24	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1115	true	5012252332236493800	46	89	274	530	1725	300	الا حبذا عيش الوحاد وضجعة-الي جنب مقلاق الوضين سعوم الوضين للبعير مثل الحزام للدابة والسعوم الواسعة الخطو ترامت بها الاهوال حتي كانمان-حيف من اقطارها بقدوم وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في سرعتها وتجشمت بي هول كل تنوفة-هوجاء فيها جراة اقدام تذر المطي وراءها وكانهاصنف تقدمهن وهي امام	1115	2719091581651273726	248	461.0	205	512	48.4375	36	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms016	false	2727847544114118432	193	228	976	1143	1522	300	وقال ابو نواس في الكلب كان متنيه لدي انسلابه متنا شجاع لج في انسيابه كانما الاظفور في قنابه موسي صناع رد في نصابه تراه في الحضر اذا هاها به يكاد ان يخرج من اهابه وقال	16	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1120	true	-7931323656240574591	170	201	970	1129	1693	300	وقال ابو نواس فيه----- كان متنيه لدي انسلابه-متنا شجاع لج في انسيابه كانما الاظفار في قنابه-موسي صناع رد في نصابه تراه في الحضر اذا هاها به-يكاد ان يخرج من اهابه وقال	1120	2719091581651273726	157	290.0	126	167	94.01197814941406	26	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms017	false	1175847635026763572	178	260	925	1341	1535	300	وقال ابن المعتز فابصرت سربا من الظباء فغادرتهن بلا اعياء شبهها لحظي علي تناء بمدة من قلم سوداء ترضي من اللحوم بالدماء وقال ابو نواس في البازي كان عينيه اذا ما انورا فصان قيضا من عقيق احمرا في هامة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علياء تهدي منسرا كعطفة الجيم بكف اعسرا يقول من فيها بعقل فكرا لو زادها عينا الي فاء ورا واتصلت بالجيم كان جعفرا وقال ابن المعتز ونذعر الصيد بباز اقمر كانه في جوشن مزرر وجوجء منمنم محبر كانه رق خفي الاسطر وقال ايضا غدوت	17	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1120	true	-7931323656240574591	238	300	1340	1693	1693	300	وقال ايضا و------ابصرت سربا من الظباء-فغادرتهن بلا اعي--------------------------------------اء ترضي من اللحوم بالدماء وقال ابو نواس تحمل حملاقا سريع الطحركانه مكتحل بتبر------------------- في هامة لمت كلم الفهروجءجء كالحجر القهقر القهقر الصلب وعين طحور اذا كانت تخرج القذي وقال ومنسر اكلف فيه شغاكانه عقد ثمانين--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وقال ابن المعتز ونذعر الصيد بباز اقمرك-انه في جوشن مزرر وجءجء منمنم محبرك-انه رق خفي الاسطر وقال ايضا غدوت-	1120	2719091581651273726	196	213.0	158	530	36.98113250732422	28	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms008	false	6229818629457880279	70	106	377	571	1566	300	تاتي شجرة تعرف بالتنضبة وما اشبهها من ذوات الاغصان فتمسك بيديها غصنين من الشجرة وتقابل بوجهها عين الشمس وكلما زالت عين الشمس عن ساق خلت الحرباء يدها عنه وامسكت بساق اخر- حتي تغيب الشمس ثم تستخفي	8	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1130	true	7848040073643682898	130	166	699	894	1660	300	تاتي شجرة تعرف بالتنضبة وما اشبهها من ذوات الاغصان فتمسك بيديها غصنين من الشجرة وتقابل بوجهها عين الشمس فكلما زالت عين الشمس عن ساق خلت الحرباء يدها عنه وامسكت ساقا اخري حتي تغيب الشمس ثم تستخفي	1130	2719091581651273726	189	368.0	153	195	96.92308044433594	33	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms020	false	-2622756551427720273	31	138	164	693	1495	300	وقال اخر ارقش بين حنش وثعبان كانما في شدقه سنانان وفي حجاجي راسه سراجان وقال خلف ومنطو علي النقا مثل الطبق كانه داج من الليل غسق وقال اخر خلقت لهازمه عزين وراسه كالقرص فلطح من دقيق شعير وكان شدقيه اذا استعرضته شدقا عجوز مضمضت لطهور ويدير عينا للوقاع كانها عينا شجاع من وراء قتير وقال اخر يا رب ان كان اخي زيد اكل لحمي ظلما عللا بعد نهل فابعث له اصلة من الاصل كبساء كالقرصة او خف الجمل وقال اخر وافعوان مسه كالمبرد في قدر شبرين كساق المقعد كان عينيه سراجا موقد تخال رز نفخه المردد صريف نابي جمل في قردد او غليان مرجل لم يبرد وقال	20	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1131	true	-4207209140288783023	255	296	1457	1680	1700	300	وقال اخر ارقش بين حنش وثعبان-كانما في راسه سنانان وفي حجاجي راسه مغاران وقال هميان بن قحافة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافعوان مسه كالمبرد-في قدر شبرين كساق المقعد كان عينيه سراجا موقد-تخال رز نفخه المردد صريف نابي جمل في قردد-او غليان مرجل لم يبرد وقال	1131	2719091581651273726	203	367.0	164	529	38.374290466308594	32	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms040	false	5050909348833585891	194	293	1056	1554	1583	300	وهبت له عيني الهجوعا فاثابها منه الدموعا ظبي كان بخصره من ضمره ظما وجوعا باب 21 في الثدي ومن التشبيه الحسن في الثدي قول عمرو بن كلثوم وثديا مثل حق العاج رخصا حصانا من اكف اللامسينا وقال الحسن بن ا----------------------------------------------------------------------------------------------لتختاخ في ثديين او كانصاف حقتين من العا ج لقد اشبهت حقا ثديا وقال بشار والثدي تحسبه وسنان او كسلا وقد تمايل ميلا غير منكسر وقال القلاخ كان لون البيض في الادحي لونك الا صفرة الجادي قب الكلي معقد الثدي وقال ابن الرومي صدور فوقهن حقاق عاج ودر زانه حسن اتساق يقول القاءلون اذا راوه اهذا الدر من هذي الحقاق	40	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1139	true	-5584349547193499753	183	245	1016	1386	1653	300	وهبت له عيني الهجوعا-فاثابها منه الدموعا ظبي كان بخصره-من دقة- ظما وجوعا وقا------------------------------------------ل عمرو بن كلثوم وثديا مثل حق العاج رخصا-حصانا من اكف اللامسينا وقال مسلم- بن الوليد فاقسمت انسي الداعيات الي الصباوقد فاجاتها العين والستر واقع فغطت بايديها ثمار نحورهاكايد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاساري اثقلتها الجوامع وق------------------------ال ابن الرومي صدور فوقهن حقاق عاجوثغر زانه حسن اتساق يقول القاءلون اذا راوه-اهذا الدر من تلك الحقاق	1139	2719091581651273726	239	274.0	192	592	40.371620178222656	35	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms040	false	5050909348833585891	1	74	6	407	1583	300	وبيض نضيرات الوجوه كانما تازرن دون الازر رملات عالج وقال التمار المنسرح اخرها متعب لاولها فبعضها جاءر علي بعض اخذا هذا المعني عبد الوهاب السندوبي فقال قام فكادت لين اعطافه تقصفها الارداف من نهضه وكيف يرجو الغير انصافه وبعضه جار علي بعضه وقال ا--------------------------------------------------------------------لحارث بن خالد تنوء تثقلها روادفها فعل الضعيف ينوء بالوسق ومن حر الكلام في هذا الباب قو---------------------ل البحتري رددن ما خففت منه الخصور الي ما في المازر فاستثقلن اردافا وقال	40	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1139	true	-5584349547193499753	125	181	680	1005	1653	300	وبيض نضيرات الوجوه كانما-تازرن دون الازر رملات عالج وقال التمار واجاد-- اخرها متعب لاولها-فبعضها جاءر علي بعض -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال اخر مجدولة الاعلي كثيب نصفهااذا مشت اقعدها ما خلفها وكانت عاءشة بنت طلحة موصوفة بعظم العجيزة فاذا نهضت فلا تستقل فكانت ت---------------------------------قول اني لمعناة بكما وقال البحتري رددن ما خففت منه الخصور الي-ما في المازر فاستثقلن اردافا وقال	1139	2719091581651273726	186	229.5	152	490	37.95918273925781	25	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms084	false	-6224059770003793390	215	272	1094	1390	1522	300	قول ابن الرومي في سوداء المنسرح---------------------- في لين سمورة تخيرها ال فراء او لين جيد الدلق غصن من الابنوس الف من مءتزر معجب ومنتطق اكسبها الحب- انها صبغت صبغة حب القلوب والحدق فانصرفت نحوها الضماءر وال ابصار يعنقن ايما عنق يفتر ذاك السواد عن يقق من ثغرها كاللالء العتق كانها والمزاح يضحكها ليل تفري دجاه عن فلق	84	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1141	true	-5939993005953608949	175	225	974	1250	1672	300	قول ابن الرومي غصن من الابنوس ركب فيمءتزر معجب ومنتطق في لين سمورة تخيرها ال فراء او لين جيد الدل----------------------------------------ق اكسبها الحسن انها صبغت-صبغة حب القلوب والحدق فانصرفت نحوها الضماءر وال ابصار يعنقن ايما عنق يفتر ذاك السواد عن يقق-من ثغرها كاللالء النسق كانها والمزاح يضحكها-ليل تفري دجاه عن فلق	1141	2719091581651273726	236	416.5	192	319	73.98119354248047	37	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms085	false	6162083567168960656	9	51	45	268	1531	300	اخلق بها ان تقوم عن ذكر كالسيف يفري مضاعف الحلق ان جفون السيوف اكثرها اسود والجفن غير مختلق وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اخر في السودان مشبهات الشباب والمسك تفدي هن نفسي من الردي والخطوب كيف يهوي الفتي الاريب وصال ال بيض والبيض مشبهات المشيب وقال	85	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1141	true	-5939993005953608949	228	294	1267	1641	1672	300	اخلق بها ان تقوم عن ذكر-كالسيف يفري مضاعف الحلق ان جفون السيوف اكثرها-اسود والحق- غير مختلق وقال بشار يكون الحار في خد مليحفيكسوه الملاحة والدلالا ويوقفه لعين مبصريهفكيف اذا رايت اللون خالا وقال ابو علي البصير لم يعبها استحالة اللون عنديانها صبغة كلون الشباب وقال اخر مشبها-----------ت الشباب والمسك تفدي هن نفسي من الردي والخطوب كيف يهوي ال--ي الاريب وصال ال بيض والبيض مشبهات المشيب وقال	1141	2719091581651273726	200	374.5	162	390	51.28205108642578	32	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms002	false	-8754183854149245531	145	252	762	1319	1576	300	قول امرء القيس في الثريا اذا ما الثريا في السماء تعرضت تعرض اثناء الوشاح المفصل وقد شبهها جماعة من الشعراء فاصابوا وقاربوا فمن ذلك قول ابن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانها جمان هوي من سلكه فتبددا وقال اخر في هذا المعني اذا ما بلغت والثريا كانها قلادة در سل عنها نظامها وقال اخر ولاحت لساريها الثريا كانها لدي الجانب الغربي قرط مسلسل وقال علي بن العباس الرومي نحوه قد ترشفت ريقه بعد وهن والثريا بالجانب الغرب قرط وقال ذو الرمة يصف ارضا قطعها وردت اعتسافا والثريا كانها علي قمة الراس ابن ماء محلق يدب علي اثارها دبرانها فلا هو مسبوق ولا هو يلحق وقال ابو	2	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1143	true	-1283296864617932954	91	140	482	748	1627	300	قول امرء ا----------لقيس اذا ما الثريا في السماء تعرضت-تعرض اثناء الوشاح المفصل وقال يزيد ب----------------------------------------------ن الطثرية اذا ما الثريا في السماء كانهاوشاح وه-ي من سلكه فتبددا و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ذو الرمة--------------- وردت اعتسافا والثريا كانها-علي قمة الراس ابن ماء محلق يدب علي اثارها دبرانها-فلا هو مسبوق ولا هو يلحق وقال ابن	1143	2719091581651273726	248	437.5	201	557	44.52423858642578	37	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms003	false	6309042626623889233	242	272	1295	1436	1579	300	وقال جران العود اراقب لمحا من سهيل كانه اذا ما بدا من اخر الليل يطرف وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال البحتري كان سهيلا شخص ظمان جانح من الليل في نهي من الارض يكرع وقال	3	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1143	true	-1283296864617932954	211	275	1150	1480	1627	300	وقال جران العود اراقب لمحا من سهيل كانه-اذا ما بدا من اخر الليل يطرف وقال اخر يقر بعيني ان اري بمكانهسهيلا كطرف الاخزر المتشاوس وقال ارطاة بن سهية ولاح سهيل من بعيد كانهشهاب ينحيه عن الريح قابس وقال ابن المعتز وقد لاح للساري سهيل كانهعلي كل نجم في السماء رقيب وقال البحتري كان سهيلا شخص ظمان جانحم-ن الليل في نهي من الماء يكرع وقال	1143	2719091581651273726	135	256.0	107	332	40.66265106201172	24	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms124	false	-9045589123605731053	94	127	486	647	1499	300	وقال ابن المعتز يا ليلة ما كان اط ولها سوي قصر البغاء احييتها واميتها وطويتها طي الرداء حتي رايت الشمس تت لو البدر في افق السماء فكانه وكانها قد حان من خمر وماء	124	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1143	true	-1283296864617932954	48	78	258	414	1627	300	وقال ابن المعتز يا ليلة ما كان اط يبها سوي قصر البقاء احييتها وام-تها-وطويتها طي الرداء حتي رايت الشمس تت لو البدر في افق السماء وكانه وكانهقد---حان من خمر وماء	1143	2719091581651273726	150	279.5	120	161	93.1677017211914	25	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms006	false	-748476293037311150	105	199	579	1066	1589	300	اشقر وقال ابن المعتز----- وما راعنا الا الصباح كانه جلال قباطي علي سابح ورد وقال ذو الرمة كان عمود الصبح جيد ولبة وراء الدجي من حرة اللون حاسر وقال ابن المعتز والصبح يتلو المشتري فكانه عريان يمشي في الدجي بسراج وقال العلوي الاصبهاني والفجر في صفو الهواء مورد مثل المدامة في الزجاج تشعشع وله ايضا كان انجلاء الليل عن وجه صبحه نصول خضاب كان ستر نصوع وقال ذو الرمة في حسن الاستعارة اقامت به حتي ذوي العود في الثري وجر الثريا في ملاءته الفجر وقا-----------------------------------------------------------------ل ابو نواس فقمت والليل يجلوه الصباح كما جلا التبسم	6	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1144	true	2373440667770664797	238	300	1355	1687	1687	300	اشقر اخذه ابن المعتز فقال وما راعنا الا الصباح كانه-جلال قباطي علي سابح ورد وقال ذو الرمة كان عمود الصبح جيد ولبة-وراء الدجي من حرة اللون حاسر وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايضا وا-------------------------------------------------------------------حسن---------- اقامت به حتي ذوي العود في الثريوساق الثريا في ملاءته الفجر وقال حميد بن ثور وتري الصباح كان فيه مصلتابالسيف يحمله حصان اشقر وقال ابو نواس فقمت واللي- يجلوه الصباح كماجلي- التبسم-	1144	2719091581651273726	250	413.5	202	557	44.883304595947266	39	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms007	false	2894851708045093783	204	297	1046	1513	1531	300	وقال ابو نواس ابن لي كيف صرت الي حريمي وجفن الليل مكتحل بقار وقال اخر والقي الليل كلكله عليه كان سواده لون المداد وقال عبد الصمد بن المعذل وهو من حسن الاستعارة المتقارب اقول وجنح الدجي ملبد ولليل في كل فج يد وقال ذو الرمة ودوية مثل السماء اعتسفتها وقد صبغ الليل الحصي بسواد وقال ايضا المت بنا والليل داج كانه جناحا غراب عنه قد نفضا القطرا وقال ابن المعتز يا رب ليل كجناح الناعق قد خضته قبل طلوع الشارق وقال ايضا يا رب ليل اسود الجلباب ملتحف بخافقي غراب وقال ذو الرمة	7	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1144	true	2373440667770664797	191	228	1097	1292	1687	300	وقال ابو نواس ابن لي كيف صرت الي حريمي--جفن اللي- مكتحل بقار ومثله لابي تمام اليك هتكنا جنح ليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانهقد اكتحلت منه الليالي باثمد وقا---ل ابن المعتز يا رب ل---------------------------------------------------------يل اسود الجلباب-ملتحف بخافقي غراب وقال ذو الرمة	1144	2719091581651273726	138	215.0	110	467	29.550321578979492	20	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms006	false	-748476293037311150	239	292	1284	1546	1589	300	وقال ابن المعتز قد اغتدي علي الجياد الضمر والصبح قد اسفر او لم يسفر حتي بدا في ثوبه المعصفر ونجمه مثل السراج الازهر كانه غرة مهر اشقر وقال ابو نواس قد اغتدي والصبح في دجاه كطرة البرد علي مثناه وقال ابن المعتز حتي بدا ضوء صباح فالق مثل تبدي الشيب في المفارق وقال	6	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1145	true	-8695844020826555325	36	68	190	355	1624	300	وقال ابن المعتز قد اغتدي علي الجياد الضمر-والصبح قد اسفر او لم يسفر حتي بدا في ثوبه المعصفر-------------------------كانه غرة مهر اشقر وقال حتي ----------------------------------------------------------------------بدا ضوء صباح فاتق-مثل تبدي الشيب في المفارق وقال	1145	2719091581651273726	161	289.0	129	262	61.450382232666016	27	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms007	false	2894851708045093783	40	173	201	888	1531	300	وقال ابو نواس لما تبدي الصبح من حجابه كطلعة الاشمط من جلبابه وقال ابن المعتز حتي بدا الصبح من الحجاب كشيبة حلت علي شباب وقال ايضا لما انجلي ضوء الصباح وفتق تجلي الصفوة من تحت الرنق وقال ابو نواس قد اغتدي والليل في حريمه معسكرا في الزهر من نجومه والصبح قد نشم في اديمه يدعه بكنفي حيزومه دع الوصي في قفا يتيمه وقال ابن المعتز قد اغتدي والليل في اهابه كالحبشي فر من اصحابه والصبح قد كشف عن انيابه -------------------------كانه --------------------------------------------------------------------------يضحك من ذهابه وله ايضا اما الظلام فحين رق قميصه واري بياض الصبح كالسيف الصدي وقال ايضا ولقد قفوت الغيث ينطف دجنه والصبح ملتبس كعين الاشهل وقال ايضا المنسرح اما تري الفجر تحت ليلته كموقد بات ينفخ الفحما ووصف خيلا فقال فوردت قبل الصباح المغتدي والافق الغربي ذو التورد كانه اجفان عين الارمد	7	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1145	true	-8695844020826555325	3	81	14	435	1624	300	وقال ايضا ----لما تبدي الصبح من حجابه-كطلعة الاشمط من جلبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------به وقال ا----يضا قد اغتدي والصبح في حريمه-معسكر ف-ي الزهر من نجومه والصبح قد نسم في اديمه-بدعة بكتفي حيزومه دع الوصي في قفا يتيمه وقال ابن المعتز قد اغتدي علي الجياد الضمروال---------------------صبح قد اسفر او لم يسفر حتي بدا في ثوبه المعصفركانه غرة مهر اشقر وقال حتي بدا ضوء صباح فاتقمثل تبدي الشيب في المفارق وقال وذكر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيلا----- فوردت قبل الظلام المعتدي-والافق الغربي ذو التورد كانه اجفان علي الامرد	1145	2719091581651273726	267	285.0	215	786	33.96946716308594	35	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms073	false	-7706842366621313340	180	232	918	1183	1528	300	امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل ا-------لا انجل بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان- نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل وقال	73	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1145	true	-8695844020826555325	82	131	440	710	1624	300	امرء القيس وليل كموج البحر ارخي سدوله-علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه-واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجليبصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كانه نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامها-بامراس كتان الي صم جندل وقال	1145	2719091581651273726	261	498.0	213	273	95.6043930053711	42	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms074	false	-2148705175007273272	22	118	98	588	1475	300	وقال بشار خليلي ما بال الدجي ليس يبرح وما لعمود الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كانه ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه بليلين موصول ف-ما يتزحز-----------------------------------------------------ح وقا--------ل اخر كان بهيم----------------------------------------------------------- الليل اعمي مقيد تحير في تيه من الارض مجهل كان الظلام حين ارخي سدوله يبيت علي ليل بليل-- موصل وقال ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الرقاع مثله وكن ليلي حين تغرب شمسه بسواد اخر مثله موصول ارعي النجوم اذا تغيب كوكب ابصرت اخر كالسراج يجول وقال اصرم بن حميد وليل طويل الجانبين قطعته علي كمد والدمع تجري سواكبه كواكبه حسري عليه كانها مقيدة دون	74	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1145	true	-8695844020826555325	157	300	864	1624	1624	300	وقال بشار خليلي ما بال الدجي ليس ينزح-وما لعمود الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه-ام الدهر ليل كل-ه ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه-بليلين موصولين ما يتزحزح اظن الدجي طالت وما طالت الدجيولكن اطال الليل هم مبرح وقال سويد بن ابي كاهل واذا ما قلت ليل قد مضيعطف الاول منه فرجع وقال البعيث تطاول هذا الليل حتي كانهاذا ما مضي تثني عليه اواءله ومنهما اخذ بشار قوله حتي كانه--------- بليلين موصولين وقد مضي الشعر وتبعه خالد بن يزيد فقال والليل وقف علينا ما يفارقناكانما كل وقت منه اوله وقد ظرف القاءل وليل المحب بلا اخر وقول اليقطيني اظرف عدمتك من ليل اما لك اخر وقال عدي بن الرقاع وكا----- ليلي حين تغرب شمسه-بسواد اخر مثله موصول ارعي النجوم اذا تغيب كوكب-ابصرت اخر كالسراج يجول وقال اصرم بن حميد وليل طويل الجانبين قطعته-علي كمد والدمع تجري سواكبه كواكبه حسري عليه كانها-مقيدة دون-	1145	2719091581651273726	381	622.0	310	783	48.65900421142578	53	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms074	false	-2148705175007273272	186	291	918	1439	1475	300	وقال علي بن محمد بن نصر بن بسام لا اظلم الليل ولا ادعي ان ن--جوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان لم تجد طال وان جادت فليلي قصير وقال بشار اقول وليلتي تزداد طولا اما لليل بعدهم نهار نبت عيني عن التغميض حتي كان جفونها عنها قصار ومن حسن الكلام في طول الليل وان لم يكنف يه تشبيه قول النابغة كليني لهم يا اميمة ناصب وليل اقاسيه بطء الكواكب تقاعس حتي قلت ليس بمنقض وليس الذي يرعي النجوم باءب واحسن ابن الاحنف في قوله ايضا ايها الناءمون حولي اعينو ني علي الليل حسبة واءتجارا حدثوني عن النهار حديثا او صفوه فقد نسيت النهارا وقال	74	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1146	true	-9023546578983584690	2	49	14	257	1604	300	وقال علي بن محمد بن نصر-------- لا اظلم الليل ولا ادعي ان النجوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان لم تجد-طال وان جادت ف-يلي قصير وقال عباس ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن الاحنف------------- ايها الراقدون حولي اعينو-ني علي الليل حسبة واءتجارا حدثوني عن النهار حديثا-او صفوه فقد نسيت النهارا وقال	1146	2719091581651273726	234	398.5	187	523	44.74187469482422	37	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms056	false	-3701314475538023016	222	281	1178	1489	1582	300	في منشر وقال البحتري يصف سحابة ذات ارتجاز بحنين الرعد مجرورة الذيل صدوق الوعد مسفوحة الدمع بغير وجد لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل زءير الاسد ولمع برق كسيوف الهند جاءت بها ريح الصبا من نجد فانتثرت مثل انتثار العقد فراحت الارض بعيش رغد من وشي انوار الربي في برد كانما غدرانها في الوهد يلعبن من حبابها بالنرد وقال	56	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1149	true	3454047737584665777	30	81	161	455	1741	300	في نثار وقال البحتري---------- ذات ارتجاز لحنين الرعد-مجرورة الذيل صدوق الوعد مسفوحة الدمع لغير وجد-لها نسيم كنسيم الورد ورنة مثل زءير الاسد-ولمع برق كسيوف الهند جاءت بها ريح الصبا من نجد-فانتثرت مثل انتثار العقد فراحت الارض بعيش رغد-من وشي اثواب الربي في برد كانما غدران-ا في الوهد-يلعبن من حبابها بالنرد وقال	1149	2719091581651273726	287	523.0	236	311	92.282958984375	39	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms089	false	-1914830506397020709	10	93	53	494	1601	300	وقال ابن المعتز يا رب ليل سحر كله مفتضح البدر عليل النسيم تلتقط الانفاس برد الندي فيه فتهديه لحر الهموم لم اعرف الاصباح من ليله فما بدا الا بوجه النديم وقال الطاءي ارسي بناديك الندي وتنفست نفسا بعقوتك الرياح ضعيفا وقال ابن الرومي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حيتك عنا شمال طاف طاءفها بجنة فجرت روحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتنادي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزه عطفيه نشوانا وقال	89	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1151	true	7956000804135398037	50	152	285	882	1662	300	وقال ابن المعتز يا رب ليل سحر كله-مفتضح البدر عليل النسيم تلتقط الانفاس برد الندي-فيه فتهديه لحر الهموم وقال اب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الرومي وشمال باردة النسيمالوت عن الهموم بالهموم تشفي حزازات القلوب الهيممشاية في الليل بالنميم بين نسيم الروض والخيشومكانها من جنة النعيم وقال في ذلك كان نسيمها ارج الخزاميولاها بعد وسمي ولي هدية شمال هبت بليللافنان الغصون بها نجي اذا انفاسها نسمت سحيراتنفس كالشجي لها الخلي وقال حيتك عنا شمال طاف ريقها--بجنة فجرت روحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه-سرا بها فتنادي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة-تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب-والغصن من هزه عطفيه نشوانا وذكر	1151	2719091581651273726	308	557.5	252	714	43.13725662231445	47	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms072	false	2429222511439848962	39	194	194	995	1516	300	وقال اخر الا ليت شعري هل اري جانب الحمي وقد انبت مسلانه بقله جعدا وهل اردن الدهر ماء وقيعة كان الصبا شدت علي متنه بردا وقال مسلم صريع الغواني وماء كعين الشمس لا يقبل القذي اذا درجت فيه الصبا خلته يعلو وقال ابن المعتز وماء كافق الصبح صاف جمامه دفعت القطا عنه وخففت كلكلا اذا استجهلته الريح جالت قذاته وجرد من اغماده فتسلسلا فلما وردن الماء وانسل صفوه كما اغمدت ايدي الصياقل منصلا وله ايضا ظللت بها اسقي سلافة قهوة بكف غزال ذي جفون صواءد علي جدول ريان لا يكتم القذي كان سواقيه متون المبارد وقال ابن الرومي علي حفافي جدول مسجور ابيض مثل المهرق المنشور او مثل متن المنصل المشهور ينساب مثل الحية المذعور وانشد الطاءي اقرا علي الوشل السلام وقل له كل المشارب مذ هجرت ذميم سقيا لظلك بالعشي وبالضحي ولبرد ماءك والمياه حميم وقال ابن المعتز يهجو م---------------------------------------------------------------------------------------------------------اء و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء دارس الاثار خال كدمغ حار في جفن كحيل وقال اخر الا هل الي	72	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1153	true	-8197103838961326149	29	133	182	740	1710	300	وقال اخر الا ليت شعري هل اري جانب الحمي-وقد انبتت سلانه نفلا جعدا وهل اردن الدهر ماء وقيعةكا-ن الصبا شدت علي متنه بردا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وانشد الطاءي اقرا علي الوشل السلام وقل له-كل المشارب مذ هجرت ذميم سقيا لظلك بالعشي وبالضحي-ولبرد ماءك والمياه حميم وقال اخر وماء كضوء الصبح كدرت صفوهباخفاف عيس في الازمة تمرح صقيل كمتن السيف قد جر فوقهذيول رياح تغتدي وتروح وقال ذو الرمة يذم ماء وماء قديم العهد بالناس اجنكان الدبا ماء الغضا فيه تبصق وقال ايضا وماء كلون الغسل اقوي فبعضهاواجن اسدام وبعض مغور وقال ابن المعتز في مثله وماء دارس الاثار خال-كدمع حار في جفن كحيل وقال ابن الرومي علي	1153	2719091581651273726	286	511.0	230	1043	27.420900344848633	43	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms071	false	1795506087670159002	88	125	465	658	1566	300	وقال ابن الرومي اصبحت الدنيا تروق من نظر بمنظر فيه جلاء للبصر واها لها مصطنعا لقد شكر اثنت علي الله- بالالاء المطر فالارض في روض كافواف الحبر تبرجت بعد حياء وخفر تبرج الانثي تصدت للذكر وقال ابن	71	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1154	true	1637808493348905121	254	288	1476	1661	1738	300	وقال في ذلك---- اصبحت الدنيا تروق من نظر-بمنظر فيه جلاء للبصر واها لها مصطنعا لقد شكر-اثنت علي الارض ب--الاء المطر والارض في روض كافواف الحبر-تبرجت بعد حياء وخفر تبرج الانثي تصدت للذكر وقال ابو	1154	2719091581651273726	174	307.5	141	194	89.69071960449219	25	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms130	false	867477866016617328	197	234	1019	1222	1559	300	السفينة يا من تاهب مزمعا برواح متامما بغداد غير ملاح في بطن جارية كفتك بسيرها رفلان كل شناحة وشناح فكانها والماء ينطح صدرها والخيزرانة في يد الملاح جون من العقبان يبتدر الدجي يهوي بصوت واصطفاق جناح وقال	130	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1154	true	1637808493348905121	72	106	396	595	1738	300	البحتري يا من تاهب مزمعا لرواحمتي-مما بغداد غير ملاح في بطن جارية كفتك بسيرهارق-لان كل شناحة وشناح فكانها والماء ينضح صدرها والخيزرانة في يد الملاح جون من العقبان تبتدر الدجيت-هوي بصف- واصطفاق جناح وقال	1154	2719091581651273726	184	342.0	150	203	90.64039611816406	27	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms068	false	7241623739713945245	121	171	628	899	1563	300	وقال عبيد الله بن عبد الله فيه المنسرح ت------رنو بابصارها اليك كما ترنو اذا خافت اليعافير مثل اليواقيت قد نظمن علي زمرد فوقهن كافور كانها والعيون ترمقها دراهم وسطها دنانير وقال ابو نواس لدي نرجس غض القطاف كانه اذا ما منحناه العيون عيون مخالفة في شكلهن فصفرة مكان سواد والبياض	68	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1155	true	7357149585222679018	253	300	1515	1786	1786	300	وقال عبيد الله بن عبد الله بن طاهر في النرجس ترنو بابصارها اليك كمات-رنو اذا خافت اليعافير مثل اليواقيت قد نظمن علي-زمرد فوقهن كافور كانها والعيون ترمقها-دراهم وسطها دنانير وقال ابو نواس لدي نرجس غض القطاف كانه-اذا ما منحناه العيون عيون مخالفة في شكلهن فصفرة-مكان سواد والبياض-	1155	2719091581651273726	252	468.5	210	277	90.9747314453125	36	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms069	false	-5624521725187091936	120	285	623	1524	1600	300	وانشدنا زبير بن بكار شموس واقمار من الزهر طلع لذي اللهو في اكنافها متمتع نشاوي تثنيها الرياح فتنثني ويلثم بعض بعضها ثم يرجع كان عليها من مجاجة طلها لالء الا انها هي ا-لمع ويحدرها عنها الصبا فكانها دموع مراها البين والبين يفجع وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المعتز في قصيدة له-------------------------------------------------------- يصف فيها جملة--- الانوار اما تري البستان كيف نورا ونشر المنشور بردا اصفرا وضحك الورد علي الشقاءق واعتنق الغصن اعتناق --وامق في روضة كحلل العروس وخرم كهامة الطاءوس وياسمين في ذري الاغصان منتظم كقطع العقيان والسرو مثل قضب الزبرجد قد استمد الماء من ترب ندي علي رياض وثري ثري وجدول كالمبرد المجلي وفرخ الخشخاش حينا وفتق كانه مصحفة بيض الورق او مثل اقداح من البلور تخالها تجسمت من نور تبصره بعد انتشار الورد مثل الدبابيس بايدي الجند والسوسن الازاذ منشور الحلل كقطن قد مسه بعض البلل وقد بدت فيه ثمار الكسبر كانها جماجم من عنبر وحلق البهار حول الاس جمجمة كهامة الشماس وجلنار كاحمرار الورد او مثل اعراف ديوك الهند والاقحوان كالثنايا الغر قد فصلت انوارها بالقطر	69	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1155	true	7357149585222679018	56	231	340	1388	1786	300	وانشد الزبير بن بكار شموس واقمار من النور طلع-لذي اللهو في اكنافها متمتع نشاوي تثنيها الرياح فتنثني-ويلثم بعض بعضها ثم يرجع كان عليها من مجاجة طلها-لالء الا انها ليس تلمع وتحدرها عنها الصبا فكانها-دموع مراها البين والبين يفجع وقال اخر سقيا لارض اذا ما شءت نبهنيبعد الهدو بها قرع النواقيس كان سوسنها في كل شارقةعلي الميادين اذناب الطواويس وقال ابن المعتز كان اذريونهاوالشمس فيه كاليه مداهن من ذهبفيها بقايا غاليه وقال ايضا يصف----- جملة من الانوار الا تري البستان كيف نورا-ونشر المنثور بردا اصفرا وضحك الورد الي الشقاءق-واعتنق القطر اعتناق الوامق في روضة كحلل العروس-وخرم كهامة الطاووس وياسمين في ذري الاغصان-منتظم كقطع العقيان والسرو مثل قطع الزبرجد-قد استمد الماء من ترب ندي علي رياض وثري ثري-وجدول كالمبرد المجلي وفرج الخشخاش جيبا وفتقك-انه مصاحف بيض الورق او مثل اقداح من البلور-تخالها تجسمت من نور تبصره قبل انتشار الوردم-ثل الدبابيس بايدي الجند والسوسن الازاذ منشور الحلل-كقطن قد مسه بعض البلل وقد بدت فيه ثمار الكنكر-كانه- جماجم من عنبر وحلق البهار بين الاس-جمج-ة كهامة الشماس وجلنار كاحمرار ال--خداو مثل اعراف ديوك الهند والاقحوان كالثنايا الغر-قد صقلت انواره- بالقطر	1155	2719091581651273726	827	1471.0	685	1075	76.93022918701172	104	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms071	false	1795506087670159002	0	72	0	382	1566	300	في مصاحف وكانما انوارها تهتز بالريح العواصف طرر الوصاءف يلتقين- بها الي طرر الوصاءف باتت سواريها تم خض في رواعدها القواصف وكان لمع بروقها في الجو اسياف المثاقف ثم انبرت سحا كبا كية باربعة ذوارف وقال البحتري اتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا من الحسن حتي كاد ان يتكلما وقد نبه النوروز في غلس الدجي اواءل ورد كن بالامس نوما يفتحه برد الندي فكانما يبث حديثا كان قبل مكتما ومن شجر رد الربيع	71	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1155	true	7357149585222679018	13	58	91	353	1786	300	في مصاحف وكانما انوارها-تهتز بالريح العواصف طرر الوصاءف يلتقي ي بها الي طرر الوصاء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف وقال البحتري اتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا-من الحسن حتي كاد ان يتكلما وقد نبه النيروز في غلس الدجي-اواءل ورد كن بالامس نوما يفتحه برد الندي-فكانهين--ث حديثا كان قبل مكتما وان-----شد الزبير	1155	2719091581651273726	252	430.5	208	383	65.79634094238281	36	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms068	false	7241623739713945245	171	265	899	1383	1563	300	جفون وقال---- وذكر العلة في انه كعين لا تطرف فصار التشبيه تاما وهو كانما النرجس يحكي لنا عين محب ابدا تنظر لا تطرف الدهر لاشفاقها تخوفا من نظرة تقصر وقال اخر وكان العيون في النرجس الغ--ض عيون قد وكلت بالسهود وقال ابن الرومي يفضل النرجس علي الورد خجلت خدود الورد من تفضيله خجلا توردها عليه شاهد لم يخجل الورد المورد لونه الا وناحله الفضيلة عاند للنرجس الفضل المبين وان ابي اب وحاد عن الطريقة حاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د فصل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد	68	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1156	true	-3711646894105113131	0	103	0	574	1664	300	جفون وقال اخر وذكر العلة في انه -عين لا تطرف فتم- التشبيه--------- كانما النرجس يحكي لنا-عين محب ابدا تنظر لا تطرف الدهر لاشفاقها-تخوفا من نظرة تقصر وقال اخر وكان العيون في النرجس الغض ض عيون قد وكلت بالسهود وقال ابن الرومي يفضل النرجس علي الورد خجلت خدود الورد من تفضيله-خجلا توردها عليه شاه--------------------------------------------------د للنرجس الفضل المبين وان ابي-اب وحاد عن الطريقة حاءد يحكي مصابيح السماء وتارةيحكي مصابيح السماء تراصد واذا احتفظت به فامتع صاحببحياته لو ان شيءا خالد ينهي النديم عن القبيح بلحظهوعلي المدامة والسماع مساعد فصل القضية ان هذا قاءد-زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد-بتسلب الدنيا وهذا واعد	1156	2719091581651273726	415	758.0	338	641	64.74259185791016	66	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms069	false	-5624521725187091936	5	120	20	623	1600	300	واحد هذي النجوم هي التي ربتهما بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الاخوين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين الخدود من العيون نفاسة ورءاسة لولا القياس الفاسد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الناشي المتقارب اخص الصفات التي تناولها من كثب عيون بلا اوجه لها حدق من ذهب وقال ابن المعتز كان عيون النرجس الغض بيننا مداهن در بينهن عقيق اذا بلهن القطر خلت دموعها بكاء عيون كحلهن خلوق وقال ابن الرومي يستهدي نبيذا------------- ادرك ثقاتك انهم وقعوا في نرجس معه ابنة العنب فهم بحال لو بصرت بها سبحت من عجب ومن طرب ريحانهم ذهب علي درر وشرابهم درر علي ذهب يا نرجس الدنيا اقم ابدا للاقتراح وداءر النخب هذب العيون اذا مثلن بها درر الجفون زبرجد القضب	69	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1156	true	-3711646894105113131	102	202	569	1129	1664	300	واعد هذي النجوم هي التي ربتهما-بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الاخوين من ادناهما-شبها بوالده فذاك الماجد اين الخدود من العيون نفاسةوري-اسة لولا القياس الفاسد وكان ابن الرومي يكره الورد ويذمه فقال وقاءل لم هجوت الورد قلت لهوذاك من قبحه عندي ومن غمطه كانه سرم بغل حين يفتحهوقت البراز وباقي الروث في وسطه وقال ابن الرو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي يستسقي نبيذا ويذكر النرجس ادرك ثقاتك انهم وقعوا-في نرجس معه ابنة العنب فهم بحال لو بصرت بها-سبحت من عجب ومن عجب ريحانهم ذهب علي درر-وشرابهم د-ر علي ذهب يا نرجس الدنيا اقم ابدا-للاقتراح وداءر النخب ذهب العيون اذا مثلن لناورد- الجفون زبرجد القصب	1156	2719091581651273726	375	502.5	307	772	48.575130462646484	53	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms092	false	3956682146166999759	177	218	878	1109	1545	300	وقال عبد الصمد بن المعذل يصف البلح كانه في ناضر الاغصان زمرد لاح علي تيجان حتي اذا تم له شهران وانسدلت عثاكل القنوان فضلن بالياقوت والمرجان رايته مختلف الالوان من قانء احمر ارجواني وفاقع اصفر كالنيران مثل الاكاليل علي الغواني وقال	92	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1157	true	-7202485337395401306	181	216	1009	1225	1635	300	وقال عبد الصمد---------- يصف البلح كانه في ناضر الاغصان-زمرد لاح علي تيجان حتي اذا تم له شهران-وانسدلت عثاكل القنوان فصلن بالياقوت والمرجان-رايته مختلف الالوان من قانء احمر ارجوان--وفاقع اصفر كالنيران مثل الاكاليل علي الغواني وقال	1157	2719091581651273726	215	399.0	180	231	93.07359313964844	29	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms053	false	-3466920402552095837	82	187	431	970	1541	300	نطعنهم ما ارتموا حتي اذا طعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا وقال اخر دنو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت له بابيض مشرفي كما يدنو المصافح للسلام ومن حسن التشبيه في الاقدام قول ابي العتاهية كانك يوم الطعن في الحرب انما تفر من السلم الذي من وراءكا كان المنايا ليس يجرين في الوغي اذا التقت الابطال الا براءكا وقال قيس بن الخطيم اذا ما فررنا كان اسوا فرارنا صدود الخدود وازورار المناكب صدود الخدود والقنا متشاجر ولا تبرح الاقدام عند التضارب وقال البحتري في ابي سعيد لقد كان ذاك الجاش جاش مسالم علي ان ذاك الزي زي محارب----- تسرع حتي قال من شهد الوغي لقاء اعاد ام لقاء حباءب وقال	53	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1159	true	-1524220832430344996	127	215	701	1194	1666	300	يطعنهم ما ارتموا حتي اذا طعنواض-ارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا وقال مهلهل وذكر الحرب وتناصفهم فيها كانا غدوة وبني ابينابجنب عنيزة رحيا مدير وقال انبضوا معجس القسي وابرق نا كما توعد الفحول الفحولا وقال دلفت له بابيض مشرفي-كما يدنو المصافح للسلام و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيس بن الخطيم اذا ما فررنا كان اسوا فرارنا-صدود الخدود وازورار الحواجب صدود الخدود والقنا متشاجر-ولا نبرح الاقدام عند التضارب وقال البحتري------------ لقد كان ذاك الجاش جاش مسالم-علي ان ذاك الزي زي محارب وقال تسرع حتي قال من شهد الوغي-لقاء عدو- ام لقاء حباءب وقال	1159	2719091581651273726	344	612.0	280	673	51.11441421508789	51	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms055	false	7735390622652606086	147	188	753	959	1524	300	وقال ابو الهول في اخذ يزيد بن مزيد الوليد بن طريف قل للقوافل والجنود وغيرهم سيروا فقد قتل الوليد يزيد لا-ذا يني طلبا ولا ذا ياتلي هربا فذا نصب وذا مجهود كالليل يطلبه النهار بضءه فظلام ذاك بنور ذا مطرود ومثل	55	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1159	true	-1524220832430344996	259	298	1453	1658	1666	300	وقال ابو الهول في قتل يزيد بن مزيد الوليد بن طريف قل للقوافل والجنود وغيرهم-سيروا فقد قتل الوليد يزيد لا ذا يني طلبا ولا ذا ياتلي-هربا فذا نصب وذا مجهود كالليل يطلبه النهار بضوءهفظلام ذاك بنور ذا مطرود وقال	1159	2719091581651273726	196	369.0	158	207	94.68598937988281	34	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms050	false	8072000457851141414	51	298	283	1533	1548	300	السيف قو--ل اسحاق بن خلف --------------القي بجانب خصره امضي من الاجل المتاح وكانما ذر الهبا ء عليه انفاس الرياح وقال امرء القيس متوسدا عضبا مضاربه في متنه كمدبة النمل وقال ابن المعتز وجرد من اغماده كل مرهف اذا ما انتضته الكف كاد يسيل تري فوق متنه الفرند كانما تنفس فيه القين وهو صقيل وقال الطاءي وكيف ينام الليل من حل همه حسام كلون الملح ابيض صارم كذبتم وبيت الله لا تاخذونها مراغمة ما دام للسيف قاءم وقال منصور النمري ذكر برونقه الدماء كانما يعلو الرجال بارجوان ناقع وتري مضار شفرتيه كانها ملح تناثر من وراء الدارع وقال اخر وصارم يقطع اعلال القصر كان متنيه بها ملح يذر وزحف ذر دب في اثار ذر وقال ابو الهول حسام غداة الروع ماض كانه من الله في قبض النفوس رسول يعوم صبي العين في رقرقانه ويسبح في اثوابه ويجول كان جنود الذر كسرن فوقه قرون جراد بينهن ذحول كان علي افرنده موج لجة تقاصر في ضحضاحه وتطول اذا ما تمطي الموت في يقظاته فلا بد من نفس هناك تسيل وان لاحظ الابطال او صافح الطلي تشحط يوما بينهن قتيل وقال ابن المعتز وسط الخميس بكفه ذكر عضب كان بمتنه نمشا صافي الحديد كان صيقله كتب الفرند عليه او نقشا وقال ابو الهول حاز صمصامة الزبيدي من بين جميع الانام موسي الامين وكان الفرند والرونق الجا ري علي صفحتيه ماء معين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر في-ه العيون ما يبالي اذا الضريبة حانت اشمال س-طت به ام يمين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهي جاء يعصي بها ونعم القرين	50	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1162	true	-3870166009593040670	71	164	398	878	1625	300	السيوف وقال اسحاق بن خلف في السيف ايضا القي بجانب خصره-امضي من الاجل المتاح وكانما ذر الهبا ء عليه انفاس الريا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ح وقال ابو الهول حسام غداة الروع ماض كانهم-ن الله في قبض النفوس رس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول اذا ما تمطي الموت في يقظاته-فلا بد من نفس هناك تسيل كان علي افرنده موج لجةتقاصر في ضحضاحه وتطو--------ل وقال ايضا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وكان الفرند والرونق الجا ري ف-ي صفحتيه ماء معين يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستبين فيه العيون ما يبالي اذا الضريبة حانت-اشمال نيطت به ام يمين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهي جاء يعصي به- ونعم القرين	1162	2719091581651273726	409	706.5	327	1268	32.25551986694336	67	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms051	false	-2232952948835086124	23	176	116	844	1487	300	البحتري وان لم يكن فيه تشبيه يتناول الامل البعيد مناله عفوا ويفتح في القضاء المقفل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ -الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تل وقال ابن المعتز ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم رق دون سماء وقال ابن الرومي خير ما استعصمت به الكف عضب ذكر حده انيث المهز ما تاملته بعينيك الا ارعدت صفحتاه من غير هز مثله افزع الشجاع الي الدر ع فعلي به علي كل بز ما يبالي اصممت شفرتاه في محز ام جازتا عن محز وقال ابن المعتز في كفه عضب اذا هزه حسبته من خوفه يرتعد وقال ابن الرومي يقول القاءلون اذا	51	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1162	true	-3870166009593040670	165	300	883	1625	1625	300	البحتري واجاد--------------- يتناول الروح البعيد مناله-عفوا ويفتح في القضاء المقفل ماض وان لم تمضه يد فارس-بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل يصغي الي حكم الردي فاذا مضي-لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة-ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل-واذا اصيب فما له من مقتل وقال علي بن اسماعيل الزيدي العلوي المغربي ومهند عضب الغرار كانهتحت العجاجة لجة خضراء نقش الفرند ذبابه فكانماسلخت عليه الحية الرقطاء القي عزيمته ابو موسي عليمتنيه فهو لحده امضاء وقال ابن الرومي يشيعه قلب رواع وصارمصقيل بعيد عهده بالصياقل تشيم بروق الموت في صفحاتهوفي حده مصداق تلك المخايل وقال ابن المعتز ولي صارم فيه المنايا كوامن-فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه-بقية غيم رق دون سماء وقال ابن الرو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي يقول القاءلون اذا-	1162	2719091581651273726	443	813.0	358	1017	43.55949020385742	73	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms052	false	-6358340646908532708	0	58	0	312	1604	300	من الزيت ساءل اصم اذا ما هز مارت سراته كما مار ثعبان الرمال المواءل له راءد ماضي الغرار كانه هلال بدا في ظلمة الليل ناحل وقال ابن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الرومي كان الزجاج اللهذميات بالضحي فتيل باطراف الرديني مسرج وقالت ليلي الاخيلية ان الخليع ورهطه من عامر كالقلب البس جءجءا وحزيما وقوم رباط الخيل وسط بيوتهم واسنة زرق يخلن نجوما وقال	52	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1163	true	-414438773047844430	17	138	98	771	1690	300	من الزيت ساءل اصم اذا ما هز مارت سراته-كما مار ثعبان الرمال المواءل له فارط ماضي الغرار كانه-هلال بدا في ظلمة الليل ناحل وقال اخر وصارم فيه ماء لو الم بهنوح علي فلكه لم يامن الغرقا وبين امواجه نار مسعرةلو حل فيها خليل الله لاحترقا وقال محمد بن هانء وابيض كلسان البرق مخترطمن دون حق معز الدين اصليت منية ليس تبغي غير طالبهاوكوكب ليس يبغي غير عفريت وقال عنترة في الرماح يدعون عنتر والرماح كانهااشطان بءر في لبان الادهم وقال دريد بن الصمة فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وقال الطاءي مثقفات سلبن الروم زرقتهاوالعرب الوانها والعاشق القضفا ------------------وقالت ليلي الاخيلية ان الخليع ورهطه في عامر-كالقلب البس جءجءا وحزيما -قوم رباط الخيل وسط بيوتهم-واسنة زرق يخلن نجوما وقال	1163	2719091581651273726	249	420.5	203	696	35.77586364746094	37	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms052	false	-6358340646908532708	123	288	631	1532	1604	300	وقال ابو داود في صفة درع المتقارب واعددت للحرب فضفاضة تضاءل في الطي كالم----------------------------------------------------------برد تفيض علي المرء اردانها كفيض الاتي علي الجدجد وانشد ثعلب فنهنهته حتي لبست مفاضة دلاصا كلون النهي ريح وامطرا وقال ابن المعتز كم بطل بارزته في الوغي عليه درع خلتها تطرد كانها ماء عليه جري حتي اذا ما غاب فيه جمد وله ودروع كانها شمط الجع د دهينا تضل فيه المداري وقال اخر وارعن ملموم الكتاءب خيله مضرجة اعرافها ونحورها عليها مذالات القيون كانها عيون الافاعي سردها وقتيرها و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال اخر وزنت كتاءبها الجبال وسربلت حلق الحديد فاظهرته عتادها فتخال موج البحر يصغو بعضه بعضا وميض قتيرها وسرادها وقال سالم الخاسر كان حباب الغدر سال عليهم وما هو الا السابغات المواءر وقال ابن المعتز بحيث لا غوث الا صارم ذكر وجنة كحباب الماء تغشاني وانشدنا ثعلب ونثرة تهزا بالنصال كانها من خلع الهلال وزعم ان الهلال الحية واخذه محمد بن عبد الملك الحلبي فقال نهنهت اولاها بضرب صادق هبر كما شق الرداء المعلم وعلي سابغة الذيول كانها سلخ كسانيه الشجاع الارقم وقال	52	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1164	true	-7276663783755340428	110	216	619	1264	1706	300	وقال ابو دواد وذكر الدرع--------- واعددت للحرب فضفاضة-تضاءل في الطي كالمبرد وقال امرء القيس ومسرودة النسج موضونةتضاءل في الطي كالمبرد تفيض علي المرء اردانها-كفيض الاتي علي الج--------------------------------------------------------------دجد وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خر وارعن ملموم الكتاءب خيله-مضرجة اعرافها ونحورها عليها مذالات القيون كانها-عيون الافاعي سردها وقتيرها وقال جزء بن ضرار ومسفوحة فضفاضة تبعيةواها القتير تجتويها المعابل دلاص كظهر النون لا يستطيعهاسنان ولا تلك الحظاء الدواخل الحظاء جمع حظوة وهي سهام صغار لا نصل لها وقال حزن بن عامر الطاءي لباسهم اذا فزعوا دروعكان قتيرها حدق الجراد وقال اخر----------------------------------------------------- فتخال موج البحر يصفق بعضه-بعضا وميض قتيرها وسرادها وقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- محمد بن عبد الملك الحلبي----------------------------------------------------- وعلي سابغة الذيول كانها-سلخ كسانيه الشجاع الارقم وقال	1164	2719091581651273726	345	559.0	289	1187	29.064868927001953	40	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms056	false	-3701314475538023016	23	92	116	480	1582	300	وقال عنترة وحليل غانية تركت مجدلا تمكو فريصته كشدق الاعلم سبقت يداي له بعاجل طعنة ورشاش نافذة كلون العندم وقال حسان ذروا فلجات الشام قال حال دونها ضراب كافواه اللقاح الاوارك وقال ابن الرومي فاغر في جماجم--- القوم افوا ه جمال اوارك وعواصي و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال قيس بن الخطيم طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم من دونها ما وراءها	56	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1165	true	7751252705343993737	107	182	612	1038	1721	300	وقال عنترة وحليل غانية تركت مجدلا-تمكو فريصته كشدق الاعلم سبقت يداي له بعاجل طعنةفوهاء- نافذة كلون العندم و--------------------------------------------------------------------قال ابو خراش الهذلي فنهنهت اولي القوم عني بضربةتنفس منها كل حشيان مجحر وطعن كرمح الشول امست غوارزاجواذبها تابي علي المتغبر الغوارز التي قد ذهبت البانها فاذا طلب منها الدر رمحن والغبر بقية اللبن وقال قيس بن الخطيم طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر-لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها-يري قاءم من دونها ما وراءها	1165	2719091581651273726	243	420.5	197	498	48.79518127441406	37	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms090	false	8514553103146856107	178	300	881	1560	1560	300	تفويف الرخام اذا التقي تاليفه بالمنظر المتقابل حبك الغمام رصفن بين منمر ومسير ومقارب ومشاكل مليته وعمرت في بحبوحة من دار ملكك الف حول كامل ورايت عبد الله في السن التي تعد الكبير بدهرها المتطاول حدث يوقره الحجي فكانه اخذ الوقار من المشيب الشامل وقال علي بن الجهم المتقارب وقبة ملك كان النجو م تصغي اليها باسرارها لها شرفات كان الربيع كساها طراءف انوارها فهن كمصطبحات خرجن لعيد النصاري وافطارها فمن بين عاصبة شعرها ومصلحة عقد زنارها وفوارة ثارها في السماء فليست تقصر عن ثارها وقال البحتري يصف بركة يا من يري البركة الحسناء رءيتها والانسات اذا لاحت مغانيها ما بال دجلة كالغيري تنافسها في الحسن طورا واطوارا تباهي-ا كان جن سليمان الذين ولوا ابداعها فادقوا في معانيها فلو تمر بها بلقيس-	90	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1167	true	-410798796646464637	0	44	0	277	1737	300	تفويف الرخام اذا التقي-تاليفه بالمنظر المتقابل حبك الغمام رصفن بين منمر-ومسير ومقارب ومشاك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا من راي البركة الحسناء رءيتها-والانسات اذا لاحت مغانيها ما بال دجلة كالغيري تنافسهاف-ي الحسن طورا واطوارا تباهيها كان جن سليمان الذين ولوا-ابداعها فادقوا في معانيها فلو تمر بها بلقيس	1167	2719091581651273726	272	491.0	229	681	39.941261291503906	35	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms091	false	-3516105138602561249	0	76	0	414	1552	300	عن عرض قالت هي الصرح تمثيلا وتشبيها تنصب فيها وفود الماء معجلة كالخيل خارجة من حبل مجريها كانما الفضة البيضاء ساءلة من السباءك تجري في سواقيها اذا علتها الصبا ابدت لها حبكا مثل الجواشن مصقولا حواشيها اذا النجوم تراءت في جوانبها ليلا حسبت سماء ركبت فيها لا يبلغ السمك المحصور غايتها لبعد ما بين قاصيها ودانيها يعمن فيها باوساط مجنحة كالطير تنقض في جو خوافيها كانها حين لحبت في تدفقها كف الخليفة لما سال واديها وقال	91	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1167	true	-410798796646464637	44	78	277	474	1737	300	عن عرض-قالت هي الصرح تمثيلا وتشبيها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا علتها الصبا ابدت لها حبكا-مثل الجواشن مصقولا حواشيها اذا النجوم تراءت في جوانبها-ليلا حسبت سماء ركبت فيها--------------------------------------------------------------------------------------------------------- كانها حين لجت- في تدفقهايد- الخليفة لما سال واديها وقال	1167	2719091581651273726	193	351.0	159	414	46.61835861206055	27	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms060	false	-1086120206417994937	118	297	575	1535	1551	300	يزداد حسن رسوم علي طول ما اقوت وطيب نسيم تجافي البلي عنهن حتي كانما لبسن من- الاقواء ثوب نعيم وقال البحتري علي مذهب القدماء اري بين ملتف الاراك منازلا مواثل لو كانت مهاها مواثلا لقينا المغاني باللوي فكانما لقينا الغواني اللابسات عواطلا وقال الطاءي ان شءت ا--لا تري صبرا لمصطبر فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنهمل وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الرقي نحوه ثني شوقه والمرء يصحو ويسكر رسوم كاخلاق الصحاءف دثر حبست بها صحبي فظلت عراصه بدمعي وانفاسي تراح وتطر وقال معلي الطاءي لبسن البلي حتي كان رسومها طعمن الهوي او ذقن هجر الحباءب وقال محمد بن وهيب لبسا البلي فكانما وجدا بعد الاحبة مثل ما اجد وقال البحتري اصبا الاصاءل ان برقة ثهمد تشكو اختلافك بالهبوب السرمد دمن مواثل كالنجوم فان عفت فباي نجم في الصبابة نهتدي وقال الطاءي ااطلال مي خبرينا بمنبج غناءك محظور علي الدنف الشجي ومن فعلات الجهل توقيف ذي حجي علي عرصات كالكتاب المثبج وقال ايضا اوما رايت منازل ابنة مالك رسمت له كيف الزفير رسومها وكانما القي عصاه بها البلي من نية قذف فليس يريمها وقال	60	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1168	true	-7302756744579588877	13	117	66	648	1688	300	تزداد حسن رسوم-علي طول ما اقوت وطيب نسيم تجافي البلي عنهن حتي كانما-لبسن علي الاقواء ثوب نعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وقال الطاءي ان شءت ان لا تري صبرا لمصطبر-فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره-دموعنا يوم بانوا وهي تنهمل وقال البحتري اري بين ملتف الاراك منازلامواثل لو كانت مهاها مواثلا لقينا المغاني باللوي فكانمالقينا الغواني الانسات عواطلا وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال معلي الطاءي لبسن البلي حتي كان رسومها-طعمن الهوي او ذقن فقد الحباءب وقال محمد بن وهيب لبسا البلي فكانما وجدا-بعد الاحبة مثل ما اج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وقال الطاءي او ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما رايت منازل ابنة مالك-رسمت له كيف الزفير رسومها وكانما القي عصاه بها النوي-من نية قذف فليس يريمها وقال	1168	2719091581651273726	446	688.0	362	1084	41.14391326904297	69	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms091	false	-3516105138602561249	163	275	853	1431	1552	300	وقال زهير يصف ارضا موحشة وتنوفة عمياء لا يجتازها الا المشيع ذو الفءاد الهادي قفر هجعت بها ولست بناءم وذراع ملقية الجران وسادي وعرفت ان ليست بدار اقامة فكصفقة بالكف كان رقادي وقال اخر ما تطعم النوم عيني من تذكركم الا غشاشا كنوم الطاءر الساري وانشدنا المبرد ما اذوق النوم الا غرارا مثل حسو الطير ماء الثماد وقال اخر في مثله ونوم كحسو الطير بتنا نذوقه علي شعب الاكوار فوق الايانق وقال الفرزدق جلوا عن عيون قد كرين كلا ولا مع الصبح اذ نادي اذان المثوب وقال جرير وهاجد موماة بعثت الي السري وللنوم احلي عنده من جني النحل يكون نزول الركب فيها كلا ولا غشاشا فلا يدنين رحلا الي رحل وقال	91	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1169	true	1991547882067228165	90	140	511	795	1714	300	وقال زهير--------------- وتنوفة عمياء لا يجتازها-الا المشيع ذو الفءاد الهادي قفر هجعت بها ولست بناءم-وذراع ملقية الجران وسادي وعرفت ان ليست بدار اقامة-فكصفقة بالكف كان رقادي و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جرير وهاجد موماة بعثت الي السري-وللنوم احلي عنده من جني النحل يكون نزول الركب فيها كلا ولا-غشاشا ولا يدنين رحلا الي رحل وقال	1169	2719091581651273726	283	525.0	233	578	48.961936950683594	42	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms025	false	1482455823293519959	179	210	911	1077	1548	300	وقال اخر اخوف بالحجاج حتي كانما يحرك عظم في الفءاد مهيض ودون يد الحجاج من ان تنالني بساط لايدي الناعجات عريض مهامه اشباه كان سرابها ملاء بايدي الغاسلات رحيض وقال ابن ----	25	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1170	true	5038116948352189553	10	39	59	226	1685	300	وقال اخر اخوف بالحجاج حتي كانمات-حرك عظم في الفءاد مهيض ودون يد الحجاج من ان تنالني-بساط لايدي الناعجات عريض مهامه اشباه كان سرابها-ملاء بايدي الغاسلات رحيض وقال مسلم بن	1170	2719091581651273726	158	298.5	131	170	92.94117736816406	24	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms025	false	1482455823293519959	110	144	555	735	1548	300	وقال مسلم---------- اليك امين الله راعت بنا القطا بنات الفلا في كل ميث وفدفد اخذن السري اخذ العنيف واسرعت خطاها بها والنجم حيران مهتد لبسن الدجي حتي نضت وتصوبت هوادي نجوم الليل كالدحو باليد	25	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1171	true	-4280631441161168316	89	122	490	677	1712	300	وقال مسلم بن الوليد اليك امين الله راعت بنا القطا-بنات الفلا في كل نشز وفدفد اخذن السري اخذ العنيف واسرعت-خطاها بها والنجم حيران مهتد لبسن الدجي حتي نضت وتصوبت-هوادي نجوم الليل كالدحو باليد	1171	2719091581651273726	174	320.5	143	190	91.57894897460938	27	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms097	false	-1306109569108471230	15	40	75	203	1516	300	وقال الاخطل افحمت عنكم بني النجار قد علمت عليا معد وكانوا طالما هدروا حتي استكانوا وهم مني علي مضض والقول ينفذ ما لا تنفذ الابر	97	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1172	true	6594379313509391170	21	44	129	255	1685	300	وقال الاخطل افحمت عنكم بني النجار قد علمت-عليا معد وكانوا طالما هدروا حتي استكانوا وهم مني علي مضض-والقول ينفذ ما لا تنفذ الابر	1172	2719091581651273726	126	242.0	103	128	98.4375	21	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms080	false	8389777431993028413	84	138	424	705	1527	300	الطاءي ووالله لا انفك اهدي شواردا اليك يحملن الثناء المنخلا تخال بها بردا عليك محبرا وتحسبها عقدا عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحة من المسك مفتوقا وايسر محملا اخف علي روح واثقل قيمة واقصر في سمع الجليس واطولا ويزهي بها قوم ولم يمدحوا بها اذا مثل الراوي بها او تمثلا وقال عدي بن	80	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1174	true	-5486569496479811533	12	61	67	338	1705	300	الطاءي ووالله لا انفك اهدي شواردا-اليك يحملن الثناء المنخلا تخال به- بردا عليك محبرا-وتحسبه- عقدا عليك مفصلا الذ من السلوي واطيب نفحةم-ن المسك مفتوقا وايسر محملا اخف علي روح واثقل قيمة-واقصر في سمع الجليس واطولا ويزهي له- قوم ولم يمدحوا به--اذا مثل الراوي به- او تمثلا وقال علي بن	1174	2719091581651273726	268	490.5	219	281	95.37366485595703	40	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms081	false	-8901352003829102523	52	274	268	1461	1604	300	وقال علي بن الجهم ولكن احسان الخليفة جعفر دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة وهب هبوب الريح في البر والبحر وقال اشجع السلمي ذهبت مكارم جعفر وفعاله في الناس مثل مذاهب الشمس وقال البحتري وقد اتتك القوافي غب فاءدة كما تفتح غب الوابل الزهر ومن يكن فاخرا بالشعر يمدح في اضعافه فبك الاشعار تفتخر وقال ايضا وكنت اذا استبطات ودك زرته بتفويف شعر كالرداء المحبر عتاب باطراف القوافي كانه طعان باطراف القني المتكسر فاجلو به وجه الاخاء واجتلي حياء كصبغ الارجوان المعصفر وقال ابن الرومي فدونكها من شاعر لك شاكر وان حرك الخيم الكرام وحرضا ما ازداد فضل فيك بالمدح شهرة ولكنه كالمسك صادف مخوضا وقال البحتري الست الموالي فيك نظم قصاءد هي الانجم اقتادت مع الليل انجما ثناء كان الروض منه منورا ضحي وكان الوشي فيه مسه-ما وقال ابن الرومي في قصيدة يهجو فيها خذها اليك مشيحة سيارة في الناس من باد ومن متحضر تغدو عليك بحاصب وبتارب وعلي الرواة بلءلء متخير وقال الاعشي فان تتعدني اتعدك بمثلها وسوف ازيد الباقيات القوارصا قوافي امثالا يوسعن جلده كما زدت في عرض القميص الدخارصا وقال البحتري اليك القوافي نازعات قواصدا يسير ضاحي وشيها وينمنم ومشرقة في النظم غر- يزيدها بهاء وحسنا انها لك تنظم ضوامن للحاجات اما شوافعا مشفعة او حاكمات تحكم وكاءن غدت لي وهي شعر مسير وراحت علي وهي مال مسوم وقال الطاءي في	81	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1174	true	-5486569496479811533	58	175	326	997	1705	300	وقال علي بن الجهم ولكن احسان الخليفة جعفر-دعاني الي ما قلت فيه من الشعر فسار مسير الشمس في كل بلدة-وهب هبوب الريح في البر والبحر وقال البح-----------------------------------------------------------------تري وقد اتتك القوافي غب مسالة-كما تفتح غب الوابل الزهر وقال----------------------------------------------------------- وكنت اذا استبطات ودك زرته-بتفويف شعر كالرداء المحبر عتاب باطراف القوافي كانه-طعان باطراف القنا المتكسر فاجلو به وجه الاخاء واجتلي-حياء كصبغ الارجوان المعصفر وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الست الموالي فيك نظم قصاءد-هي الانجم اقتادت مع الليل انجما ثناء كان الروض فيه منور--ضحي وكان الوشي فيه منمنما وقال ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك القوافي نازعات قواصدا-يسير ضاحي وشيها وينمنم ومشرقة في النظم غرا يزينها-بهاء وحسنا انها لك تنظم ضوامن للحاجات اما شوافعا-مشفعة او حاكمات تحكم وكاءن غدت لي وهي شعر مسير-وراحت علي وهي مال مسوم وقال ايضا-- في	1174	2719091581651273726	651	1181.0	534	1195	54.476985931396484	96	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms108	false	-2725856707203404318	76	100	393	501	1505	300	وقال ابن المعتز قلم ما اراه ام فلك يج ري بما شاء قاسم ويسير راكع ساجد يقبل قرطا سا كما قبل البساط شكور وقال	108	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1176	true	6131783476235770576	234	258	1252	1360	1570	300	وقال ابن المعتز قلم ما اراه ام فلك يج ري بما شاء قاسم ويسير راكع ساجد يقبل قرطا سا كما قبل البساط شكور وقال	1176	2719091581651273726	108	216.0	84	108	100.0	24	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms145	false	5102421130956734604	2	29	12	146	1582	300	وقال ابن الرومي حبر ابي حفص لعاب الليل كانه الوان دهم الخيل يجري الي الاخوان جري السيل بغير وزن وبغير كيل كانه من نهر الدجيل وقال ابو	145	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1177	true	633003949980957510	81	106	381	513	1585	300	وقال ابن الرومي حبر ابي حفص لعاب الليلك-انه الوان دهم الخيل يجري الي الاخوان جري السيلب-غير وزن وبغير كيل كانه من نهر الرفيل ووصف عبد	1177	2719091581651273726	123	233.0	98	134	91.79104614257812	20	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms101	false	-106649664276636663	0	253	0	1295	1532	300	لا يخطءني منك لوزينج اذا بدا اعجب او عجبا لم تغلق الشهوة ابوابها الا ابت زلفات ان تحجبا لو شاء ان يذهب في صخرة لسخر الطيب له مذهبا يدور بالنفخة في جامه دورا تري الدهن له لولبا عاون فيه منظر مخبرا مستحسن ساعد مستعذبا مستكثف الحشو علي انه ارق جلدا من نسيم الصبا كالحسن المحسن في شدوه تم فاضحي مضربا مطرب-----------------------------------------ا كانما قدت جلابيبه من اعين القطر اذا قببا يخال من رقة خرشاءه شارك في الاجنحة الجندبا لو انه صور من خبزه ثغر- لكان الواضح الاشنبا من كل بيضاء يحب الفتي ان يجعل الكف لها مركبا مدهونة زرقاء مدفونة شهباء تحكي الازرق الاشهبا فلا اذا العين راته نبت ولا اذا الضرس علاه نبا ذيق له اللوز فلا مرة مرت علي الذاءق الا ابي وانتقد السكر نقاده وشاوروا في نقده المذهبا وقال يصف دجاجة وسميطة صفراء دينارية ثمنا ولونا زفها لك حزو----------------------------------------------ر طفقت تجول بذربها جوذابة فاتي لباب اللوز فيها السكر نعم السماء هناك ظل صبيبها يهمي ونعم الارض ظلت تمطر ظلنا نقشر جلدها عن لحمها فكان تبرا عن لجين يقشر واتت قطاءف بعد ذاك لطاءف ترضي اللهاة بها ويرضي الحنجر ضحك الوجوه من الطبرزد فوقها دمع العيون من الدهان يعصر وقال علي بن الزيات ولكن شفني ما قد اراه لديه من الطعام علي الخوان وباذنجان محشي تراه يعوم كعنبر في دهن بان وقال ابن الرومي في الزوار ما ان علمنا من طعام حاضر نعتده لفجاءة الزوار كمهياين من المطاعم فيهما شبه من الابرار والفجار هام وارغفة وضاء فخمة قد اخرجا من جاحم فوار كوج-ه اهل الجنة ابتسمت لنا مقرونة بوجوه اهل النار وقال	101	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1180	true	8289978771533606865	110	264	636	1509	1678	300	لا يخطءني منك لوزينج-اذا بدا اعجب او عجبا لم تغلق الشهوة ابوابهاال-ا ابت زلفاه ان يحجبا لو شاء ان يذهب في صخرة-لسخر الطيب له مذهبا يدور بالنفخة في جامه-دورا تري الدهن له لولبا عاون فيه منظر مخبرا-مستحسن ساعد مستعذب--------------------------------------------ا كالحسن المحسن في شدوه-تم فاضحي مضربا مطربا مستكثف الحشو ولكنهارق جلدا من نسيم الصبا كانما قدت جلابيبه-من اعين القطر اذا قببا يخال من رقة خرشاءه-شارك في الاجنحة الجندبا لو انه صور في خبزه-ثغرا لكان الواضح الاشن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------با وقال يصف دجاجة وسميطة صفراء دينارية-ثمنا ولونا زفها لك حزور عظمت فكادت ان تكون اوزةونزت فكاد اهابها يتفطر طفقت تجود بذوبها جوذابة-فاتي لباب اللوز فيها السكر نعم السماء هناك ظل صبيبها-يهمي ونعم الارض ظلت تمطر ظلنا نقشر جلدها عن لحمها-فكان تبرا عن لجين ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------قشر وقال في الرءوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما ان علمنا من طعام حاضر-نعتده لفجاءة الزوار كمهيءين من المطاعم فيهما-شبه من الابرار والفجار هام وارغفة وضاء ضخمة-قد اخرجا من جاحم فوار كوجوه اهل الجنة ابتسمت لنا-مقرونة بوجوه اهل النار وقال	1180	2719091581651273726	763	1391.0	625	1384	55.13005828857422	108	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms146	false	448825064923432043	174	209	838	1014	1488	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر وقال الطاءي	146	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1180	true	8289978771533606865	39	71	220	391	1678	300	ما انس لا انس خبازا مررت به-يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة-وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة-في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر وقال ايضا --	1180	2719091581651273726	168	315.5	137	176	95.45454406738281	28	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms101	false	-106649664276636663	252	300	1290	1532	1532	300	وقال في------------ العنب ورازقي مخطف الخصور كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي النحور وفي الاعالي ماء ورد جوري لم يبق منه وهج الحرور الا ضياء في ظروف نور له مذاق العسل المشور وبرد مس الخصر المقرور ونفحة المسك مع الكافور ورقة الماء علي الصدور لو انه يبقي-	101	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1181	true	6414236987214952995	7	52	32	282	1742	300	وقال ابن الرومي يصف العنب ورازقي مخطف الخصور-كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي الشطور-وفي الاعالي ماء ورد جوري لم يبق منه وهج الحرور-الا ضياء في ظروف نور له مذاق العسل المشور-وبرد مس الخصر المقرور ونفحة المسك مع الكافور-ورقة الماء علي النحور لو انه يبقي	1181	2719091581651273726	231	415.5	189	255	90.5882339477539	36	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms098	false	-5202603307594607064	0	79	0	409	1498	300	وقال معن بن اوس في قدر اذا ما انتحاها الموقدون رايتها لوشك قراها وهي بالجزل تشعل سمعت لها لغطا اذا ما تغطمطت كهدر الجمال رزما حين تجفل وقال امية بن ابي الصلت وقدوره بفناءه للضيف مترعة زواخر وكانهن بما شجي ن وما حمين به ضراءر زبد وقرقرة كقر قرة الفحول اذا تخاط--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن المعتز يفتخر والسيف راعي ابلي في المحل يسلمها الي قدور تغلي مثل الليالي سامحت بهطل ترقل فيها بالوقود الجزل ارقالها في السير تحت الرحل وقال	98	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1182	true	-6665835348899255491	37	166	210	957	1700	300	وقال معن بن اوس اذا------- ما امتطاها الموقدون رايتها-لوشك قراها وهي بالجزل تشعل سمعت لها لغطا اذا ما تغطمطت-كهدر الجمال رزما وهي تجفل وقال امية بن ابي الصلت وقدوره بفناءه-للضيف مترعة زواخر وكانهن بما شجي ن وما حمين به ضراءر زبد وقرقره كقر قرة الفحول اذا تخاطر يقال خطر البعير بذنبه خطرا وخطرانا وقال النابغة الذبياني له بفناء البيت سوداء ضخمةتلقم اوصال الجزور العراعر بقية قدر من قدور تورثتلال الجلاح كابرا بعد كابر يظل الاماء يبتدرن قديحهاكما ابتدرت كلب مياه قراقر وقال مسكين الدارمي كان قدور قومي كل يومقباب الترك ملبسة الجلال كان الموقدين بها جمالطلاها الزفت والقطران طال بايديهم مغارف من حديداشبهها مقيرة الدوالي وقال ابن المعتز------ والسيف راعي ابلي في المحل--سلمها الي قدور تغلي مثل الليالي سامحت بهطل-ترقل فيها بالوقود الجزل ارقالها في السير تحت الرحل وقال	1182	2719091581651273726	381	712.0	310	766	49.7389030456543	59	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms087	false	7665897994240154749	232	267	1222	1398	1558	300	الطرماح لقد زادني حبا لنفسي انني بغيض الي كل امرء غير طاءل اذا ما راني قطع الطرف بينه وبيني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها من الضيق في عينيه كفة حابل وقال الاخر	87	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1184	true	208873710530734082	134	166	707	878	1588	300	الطرماح وقد زادني حبا لنفسي انني-بغيض الي كل امرء غير طاءل اذا ما راني قطع الطرف بينه-وبيني فعل العارف المتجاهل ملات عليه الارض حتي كانها-من الضيق في عينيه كفة حابل وقال --اخر	1184	2719091581651273726	170	318.5	138	176	96.59091186523438	27	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms096	false	-5127765539854625046	131	207	640	1001	1438	300	وقال في ال--محجمة وخضراء لا من بنات الهدي ر يلقف بالسير منقارها كان مشق عيون القطا اذا هن هو من اثارها وقال خلف بن سعيد يهجو حاجب نصر بن سيار المتقارب وكان سلاحك في جونة يعلق في سيرها ودعه سلاح امرء يدع الادمي كان وراء اذنه هيقعه بكل ازوم اذا ركبت كانك القمتها سلعه وقال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر يهجو ابن حجام يابن من يكتب في الار قاب من غير دوات لم يكن يكتب فيها غير خط الالفات وقال	96	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1184	true	208873710530734082	164	283	869	1499	1588	300	وقال اخر في محجمة وخضراء لا من نبات الهديريلف--ف بالسيف منقارها كان مشق عيون القطا-اذا هن هو-من اثارها وقال خلف بن خليفة في حجام---------------------- وكان سلاحك في جونةت-علق في سيرها ودعه سلاح امرء يدع الادمي-كان ورا- اذنه هق-------------------------------------عه وقال ابن نصر الكاتب في سمستجه وانا اتنجز سءدده اباها طويلة كفضله عريضة كطوله نقية كعرضه دقيقة كفكره رقيقة كلفظه مفوفة كخطه مشوفة من شرطه قد زانها باستعماله وصانها بابتذاله فتعطرت بذكاء انامله وقطرت من ماء محاسنه تذكر مواقع منحته وتحرك بشكر منته ولمحدث فيها يا رب مسعدة حليف صبابةوكابة لعب الغرام بلبه محمولة اما كواكف عبرةمن عينه او روعة من قلبه وقال اخر يا ------------ابن من يكتب في الار قاب من غير دواة لم يكن يكتب فيها-غير خط الالفات وقال	1184	2719091581651273726	254	415.0	202	709	35.82510757446289	39	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms150	false	272080842178491021	17	42	89	205	1172	234	وقال الحمدو-ي ما اري ان ذبحت شاة سعيد حاصلا في يدي غير الاهاب ليس الا عظامها لو تراها قلت هذي ارزان في جراب وقال اخر	150	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1185	true	3888047053469143738	166	189	907	1021	1635	300	-قال الحمدوني ما اري ان ذبحت شاة سعيد-حاصلا في يدي غير الاهاب ليس الا عظامها لو تراها-قلت هذي ارزان في جراب وقال اخر	1185	2719091581651273726	113	211.0	90	117	96.5811996459961	19	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms083	false	-7148673424732177796	46	88	256	446	1467	300	انعت عيرا هو اير كله حافره وراسه وظله انعظ حتي طار عنه جله كان حمي خيبر تمله ادخاله عام وعام سله وقال اخر انعت ايرا من ايور الزط لم ينثن قط ولم ينحط كانما قط علي مقط كانه صلعة شيخ قبطي وقال	83	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1186	true	-5182061709644847022	260	294	1389	1554	1584	300	انعت عيرا هو اير كله-حافره وراسه وظله انعظ حتي طار عنه جله-كان حمي خيبر تمله ادخاله عما وعام سله وقال اخر انعت ايرا من ايور الزط---------------------كانما قط علي مقط كانه صلعة شيخ --ثط وقال	1186	2719091581651273726	161	288.5	127	190	84.7368392944336	29	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms086	false	7265713888186500498	9	247	50	1250	1526	300	في جبة مخرقة اطول اعمار مثلها يوم وطيلسان كالال يلبسه علي قميص كانه غيم وله------------------------------------------------------------------------------------------- في طيلسان ابن حرب تشبيهات جياد منها---------------------------------------------------------- ان ابن حرب جاد لي كاسيا بطيلسان هرم قشعم انظر الي كثرة تمزيقه كانما مزق في ماتم رمي له وهو رميم كمن يبني بناء فوق مستهدم يصدعه اللحظ بايماضه صدع فءاد العاشق المغرم تذكرني كثرة تمزيقه تفرق الناس عن الموسم و-له ايضا وطيلسان ان تاملته قددته بالطول والعرض كان اشفاقي عليه اذا غدوت اشفاقي علي عرضي لو انه بعض بني ادم كان اسير الله في الارض لبعض الاندلسيين عبدك الوراق مذ وا ظب لا ياخذ شيا وعليه طيلسان قد طواه الدهر طيا كلما رقع نجما طلعت فيه الثريا وقال ابن الرومي فيه يابن حرب كسوتني طيلسانا يزرع الرفو فيه وهو سباخ تستطير الفزور طولا وعرضا فيه حتي كانهن رخاخ وقال الحمدوي وطيلسان ان تاملته لج من التمزيق في محك كانه من طول رفوي به يملكني مذ صار في ملكي و-له ايضا يابن --------------------------------------------حرب اطلت فقري برفوي طيلسانا قد كنت عنه غنيا فهو في الرفو ال فرعون في العر ض علي النار بكرة وعشيا ------------------------------------وله ايضا وطيلسان هرم يحتمي عليه اكل الخل والبقل كن كعبي اذا انضمتا عليه خوف الريح في غل وقال ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------الرومي في هذا المعني ولي طيلسان ناحل غير انه ثبوت لهبات الرياح الزعازع وما ذاك الا انه متهتك يخلي سبيل الريح غير منازع اراه كضوء الشمس بالعين رءية ويمنعني من لمسه بالاصابع شكا ثقل اسم الطيلسان لضعفه فسميته سانا فهل ذاك نافعي وقال	86	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1186	true	-5182061709644847022	49	233	261	1237	1584	300	في جبة مخرقة-اطول اعمار مثلها يوم وطيلسان كالال تلبسه-علي قميص كانه غيم وقال ابن الحجاج قال لي الغسال لماجءته قولا صحيحا مر حبيبي انا لا اغ سل بالصابون ريحا وللحمدوني في طيلسانه اوصاف مطبوعة فضل فيها غيره وجعله دابه كما انفرد راشد الكاتب بصفة عوده فمن ذلك قوله ان ابن حرب جاد لي كاسيا-بطيلسان هرم قشعم انظر الي كثرة تمزيقه-كانه- مزق في مات-----------------------------------------م يصدعه اللحظ بايماضه-صدع فءاد العاشق المغرم تذكرني كثرة تمزيقه-تفرق الناس عن الموسم وقال ايضا وطيلسان ان توهمته-قددته بالطول والعرض كان اشفاقي عليه اذاع-دوت اشفاقي علي عرضي لو انه بعض بني ادمك-ان اسير الله في ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------لار-ض وقال ايضا كانني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من طول رفقي به-يملكني مذ صار في ملكي وقال ايضا كان كفي اذا ضمتاعليه خوف الريح في غل وقال يا ابن حرب اطلت فقري برفوي-طيلسانا قد كنت عنه غنيا فهو في الرفو ال فرعون في العر ض علي النار غدوة وعشيا وقال كم رفوناه اذ تمزق حتيبقي الرفو وانقضي ا-لطيلسان وقال فيما كسانيه----------------------------------------------------------- ابن حرب معتبرفانظر اليه فانه احدي الكبر قد كان ابيض ثم ما زلنا بهنرفوه حتي اسود من صدا الابر وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شكا ثقل اسم الطيلسان لضعفه-فسميته ساجا فهل ذاك نافعي وقال	1186	2719091581651273726	574	783.0	462	1524	37.66404342651367	86	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms084	false	-6224059770003793390	66	166	329	848	1522	300	للفرزدق فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام كان مفالق الرمان فيها وجمر غضي قعدن عليه حام- وقال اخر يا رب خود من بنات الكرك تمشي بجهم مثل وجه التركي وقال سحيم ابصرتها تميل كالوسنان من الظباء الخرد الحسان تمشي بمثل القدح الجيشاني وقال العماني ان لارجو من عطاء ربي ومن ولي العهد بعد الغب رومية اولج فيها ضبي لها حر مستهدف كالقعب متسحصف نعم قرب الزب وقال اخر فقربت رحبا خبيث المفلق متي ينكه ناءك يبقبق بقبقة الجر بكف المستقي وقال الفرزدق في سوداء يا رب خود من بنات الزنج تمشي بتنور شديد الوهج اخثم مثل القدح الخلنج وقال	84	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1187	true	-8425591278702802148	183	213	985	1153	1615	300	الفرزدق فبتن بجانبي مصرعات-وبت افض اغلاق الختام كان مفالق الرمان فيه--وجمر غضا قعدن عليه حامي وقال---- يا رب خود من بنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الزنجتم-شي بتنور شديد الوهج اخثم مثل القدح الخلنج وقال	1187	2719091581651273726	163	303.5	133	520	31.346153259277344	22	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms084	false	-6224059770003793390	0	148	0	758	1522	300	نضار مكي او جبنة من جبن بعلبك تسمع فيه الدلك بعد الدلك مثل صرير القتب المنفك او حك صفار شديد الحك وقال الناجم في ذكر جارية ان ردف الفتاة عجنة خبا ز وقدامها من الادم جبنه وقالت عمرة بنت الحمارس يا من يدل عزبا علي عزب علي ابنة الحمارس الشيخ الازب محطوطة المتنين خثماء الركب كان لحم كينه اذا انقلب رمانة فتت لمحموم وصب وانشد الجاحظ للفرزدق فبتن بجانبي مصرعات وبت افض اغلاق الختام كان مفالق الرمان فيها وجمر غضي قعدن عليه حام وقال اخر يا رب خود من بنات الكرك تمشي بجهم مثل وجه التركي وقال سحيم ابصرتها تميل كالوسنان من الظباء الخرد الحسان تمشي بمثل القدح الجيشاني وقال العماني ان لارجو من عطاء ربي ومن ولي العهد بعد الغب رومية اولج فيها ضبي لها حر مستهدف كالقعب متسحصف نعم قرب الزب وقال اخر فقربت رحبا خبيث المفلق متي ينكه ناءك يبقبق بقبقة الجر بكف المستقي وقال	84	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1188	true	-7294352434261828644	105	162	581	892	1639	300	نضار مكي او جبنة من جبن بعلبك-تسمع فيه الدلك بعد الدلك مثل صرير القتب المنفك-او حك صفار شديد الحك و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سحيم ابصرتها تميل كالوسنانم-ن الظباء الخرد الحسان تمشي بمثل القدح الجيشاني وقال اخر يا رب خود من بنات الكركتمشي بجهم مثل وجه التركي وقال -------------------------------------------------------------اخر فقربت رحبا خبيث المفلقمن-ي ينكه ناءك يبقبق بقبقة الجر بكف المستقي وقال	1188	2719091581651273726	258	452.5	210	758	34.03693771362305	39	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms087	false	7665897994240154749	11	71	54	364	1558	300	الي امراة تضحك منه وهو يمضي به ليقتل فقال فان تضحكي مني فيا رب ليلة تركتك فيها كالقباء المفرج وجاءت امراة الي المغيرة بن شعبة بزوجها تستمد ب-----------ه عليه وتذكر انه عنين فقال------ الله يعلم يا مغيرة انني قد دستها دوس الحصان المرسل واخذتها اخذ المقصب شاته عجلان يذبحها لقوم نزل فقال المغيرة اني ل--اري ذلك في شماءلك ونحوه قول	87	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1188	true	-7294352434261828644	207	261	1131	1428	1639	300	الي امراة تضحك منه وهو يمضي--- ليقتل فقال فان تضحكي مني فيا رب ليلة-تركتك فيها -القباء المفرج وجاءت امرا--------------------ة بزوجها الي المغيرة تستعديه عليه وتذكر انه عنين فقال الزوج الله يعلم يا مغيرة انني-قد دستها دوس الحصان المرسل واخذتها اخذ المقصب شاته-عجلان يذبحها لقوم نزل فقال المغيرة اني لا اري ذلك في شماءلك وقال -----	1188	2719091581651273726	267	469.0	218	329	81.15501403808594	42	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms077	false	1941482380989170534	157	217	805	1118	1521	300	وقال النمر بن تولب كان محطا في يدي حارثية صناع علت مني به الجلد من عل يود الفتي طول السلامة جاهدا فكيف تري طول السلامة يفعل ومثله لحميد بن ثور الهلالي-- اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما وانشدنا ثعلب--------------------------- كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء فدعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	77	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1191	true	915213240693054900	62	119	304	605	1500	300	وقال النمر بن تولب من الطويل يسر----------------------------------------- الفتي طول السلامة جاهدا فكيف تري طول السلامة يفعل ومثله لحميد بن ثور من الطويل اري بصري قد رابني بعد صحة وحسبك داء ان تصح وتسلما وقال عبد الرحمن بن سويد المري من الكامل كانت قناتي لا تلين لغامز فالانها الاصباح والامساء ودعوت ربي بالسلامة جاهدا ليصحني فاذا السلامة داء	1191	2719091581651273726	242	447.0	195	342	70.7602310180664	43	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms077	false	1941482380989170534	255	289	1305	1475	1521	300	----النقص وقال عمرو بن قميءة كا----------ني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي وقال اخ-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر حنتني حانيات الدهر حتي كاني خاتل ادنو لصيد قريب الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد	77	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1192	true	-2934411766993980080	41	142	222	731	1506	300	عليها و----قال عمرو بن قميءة من الطويل كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن حديثا حديد الطرف غير كهام وافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام واهلكني تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام وانشد الفراء من الوافر حنتتي حانيات الدهر حتي كاني حابل يدنو لصيد قصير الخطو يحسب من راني ولست مقيدا اني بقيد	1192	2719091581651273726	149	276.5	117	513	29.04483413696289	25	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms076	false	-7298114673163721008	221	279	1092	1391	1493	300	وقال نافع بن لقيط الفقعسي---------- فلءن بليت لقد عمرت كانني غصن تثنيه الرياح رطيب وكذاك حقا من يعمر يبله كر الزمان عليه والتقل----------------------------------------------------------------------------------------------------يب وقال النابغة الجعدي--- المتقارب وما البغي الا علي اهله وما الناس الا كهذي الشجر تري الغصن في عنفوان الشبا ب يهتز من بهجات خضر زمانا من الدهر ثم التوي فعاد الي صفرة فانكسر وقال الاخر	76	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1193	true	-4024684506337094044	33	113	175	584	1522	300	وقال نافع بن لقيط الفقعسي من الكامل فلءن بليت لقد عمرت كانني غصن تثنيه الرياح رطيب وكذاك حقا من يعمر يبله كر الزمان عليه والتقليب حتي يعود من البلي وكانه في الكف افوق ناصل معصوب مرط القذاذ فليس فيه مصنع لا الريش ينفعه ولا التعقيب وقال النابغة الجعدي من المتقارب وما البغي الا علي اهله وما الناس الا كهذي الشجر تري المرء في عنفوان الشبا-ب يهتز في بهجات خضر زمانا من الدهر ثم التوي وعاد الي صفرة فانكسر وقال --اخر	1193	2719091581651273726	290	542.0	233	412	70.38835144042969	51	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms078	false	-7446723100692427895	81	107	414	536	1538	300	ابن مقبل يا---------- حر امسي سواد الراس خالطه شيب القذال اختلاط الصفو بالكدر يا حر من يعتذر من ان يلم به ريب الزمان فاني غير معتذر	78	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1193	true	-4024684506337094044	208	236	1078	1208	1522	300	ابن مقبل من البسيط يا حر ان-- سواد الراس خالطه شيب القذال اختلاط الصفو بالكدر يا حر من يعتذر من ان يلم به ريب الزمان فاني غير معتذر	1193	2719091581651273726	117	222.0	91	132	88.63636016845703	24	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms102	false	-8324037561712113771	203	228	1076	1191	1532	300	وقال- ابو العتاهية---------- الا يا موت لم ار منك بدا اتيت فما تحيف ولا تحابي كانك قد هجمت علي مشيبي كما هجم المشيب علي شبابي	102	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1195	true	-5848372022765329013	13	40	54	180	1537	300	مقدار ابو العتاهية من الوافر الا يا موت لم ار منك بدا اتيت فما تحيف ولا تحابي كانك قد هجمت علي مشيبي كما هجم المشيب علي شبابي	1195	2719091581651273726	112	211.5	87	126	88.88888549804688	24	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms079	false	-7234270712069945855	19	109	107	559	1513	300	الشيب كره وكره ان تفارقه- اعجب بشء علي البغضاء مودود يمضي الشباب وقد ياتي ل--ه خلف والشيب يذهب مفقودا بمفقود وقال عبد الصمد بن المعذل لاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ شيبي ---------------------فظلت امرخ فيه مرح الطرف في اللجام المحلي وتولي الشباب فازددت غيا في ميادين باطلي اذ تولي ان من ساءه الزمان بشء لاحق امرء بان يتسلي اتراني اسوء نفسي لما ساءني الدهر لا لعمري كلا ومن حسن ما قيل في مدح الشيب ق---------ول الشاعر والشيب ان يحلل فان وراءه عمرا يكون خلاله متنفس لم ينتقص مني المشيب قلامة الان جين بدا الب واكيس	79	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1197	true	3589934238475602123	4	117	22	604	1515	300	الشيب كره وكره ان يفارقني اعجب بشء علي البغضاء مودود يمضي الشباب و---ياتي بعده خلف والشيب يذهب مفقودا بمفقود -----بعض العرب من الطويل الا قالت الحسناء يوم لقيتها كبرت ولم تجزع من الشيب مجزعا رات ذا عصا يمشي عليها وشيبة تقنع منها راسه ما تقنعا فقلت لها لا تهزءي بي فقلما يسود الفتي حتي يشيب ويصلعا وللقارح اليعبوب خير علالة من الجذع المجري وابعد منزعا دعبل من الكامل اهلا وسهلا بالمشيب فانه سمة العفيف وحلية المتحرج وكان شيبي نظم در زاهر في تاج ذي ملك اغر متوج والجيد في ذلك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول الاخر من الكامل والشيب ان يحلل فان وراءه عمرا يكون خلاله متنفس لم ينتقص مني المشيب قلامة الان حين بدا الب واكيس	1197	2719091581651273726	224	363.5	174	767	29.204692840576172	35	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms100	false	-5257556465161924488	27	104	131	505	1512	300	النمر بن تولب---------- فان تك اثوابي تمزقن عن بلي فاني كنصل السيف في خلق الغمد وذلك يشبه قول ابن هفان لعمري لءن يبعث في دار غربتي ثيابي ان ضاقت علي الماكل فما انا الا السيف اخلق جفنه له حلية من نفسه وهو عاطل وله ايضا تعيرني غربي رجال سفاهة فعزيت نفسي مصدرا وموردا باني كمثل السيف احسن ما يري واهيب ما يلقي اذا هو جردا وقال لبيد---------- فاصبحت مثل السيف اخلق جفنه تقادم عهد القين والنصل قاطع	100	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1198	true	-978192492412197560	113	143	580	729	1560	300	النمر بن تولب من الطويل فان تك اثوابي تمزق- عن بلي فاني كنصل السيف في خلق الغمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لبيد من الطويل فاصبحت مثل السيف اخلق جفنه تقادم عهد القين والنصل قاطع	1198	2719091581651273726	129	223.0	103	394	32.74111557006836	24	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms079	false	-7234270712069945855	248	293	1254	1480	1513	300	محمود الوراق في ---ذم الخضاب---------------- يا خاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود ان النصول اذا نضا فكانه شيب جديد وقال ------------------------------------ابن المعتز يعتذر من ذلك--- المتقارب وقالوا النصول مشيب جديد فقلت الخضاب شباب جديد اساءة هذا باحسان ذا فان عاد هذا فهذا يعود وقال	79	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1200	true	6546981117366675553	124	181	664	948	1538	300	محمود الوراق في انكار الخضاب من مجزوء الكامل يا خاضب الشيب الذي في كل ثالثة يعود ان النصول اذا بدا فكانه شيب جديد فدع المشيب لما تري د فلن يعود كما تريد ولابن المعتز يعتذر عن ذلك من المتقارب وقالوا النصول مشيب جديد فقلت الخضاب شباب جديد اساءة هذا باحسان ذا فان عاد هذا فهذا يعود وقال	1200	2719091581651273726	216	382.5	172	284	76.05633544921875	40	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms078	false	-7446723100692427895	126	151	635	763	1538	300	قد تخدد لحمه افني ثلاث عماءم الوانا سوداء حالكة وسحق مفوف واجد لونا بعد ذاك هجانا ثم الممات وراء ذلك كله وكانما يعني بذاك سوانا	78	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1209	true	4068884200876116170	14	38	59	185	1481	300	قد تخدد لحمه افني ثلاث عماءم الوانا سوداء داجية وسحق مفوف ودروس مخلقة تلوح- هجانا ثم المنية بعد- ذلك كله وكانما يعني بذاك سوانا	1209	2719091581651273726	102	171.5	80	128	79.6875	18	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms076	false	-7298114673163721008	4	28	21	135	1493	300	وقال ديك الجن---------- كان علي قلبي قطاة تذكرت علي ظما وردا فهزت جناحها ولي كبد حري ونفس كانها بكف عدو ما يريد سراحها وقال	76	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1215	true	6092616439925591771	211	237	1097	1221	1549	300	وقال ديك الجن من الطويل كان علي قلبي قطاة تذكرت علي ظما وردا فهزت جناحها ولي كبد حري ونفس كانها بكف عدو ما يريد سراحها وقال	1215	2719091581651273726	114	218.5	90	124	91.93548583984375	24	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms107	false	8683025473561267979	108	151	571	798	1597	300	البصير---------- المت بنا يوم الرحيل اختلاسة فاضرم نيران الهوي النظر الخلس تانت قليلا وهي ترعد خيفة كما تتاني حين تعتدل الشمس فخاطبها طرفي بما انا مضمر وابلست حتي ليس يعلم--- حس وولت كما ولي الشباب بطيءة طوت دونها كشحا علي ياسها النفس وقال	107	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1223	true	-1568249374738135350	203	249	1057	1296	1559	300	البصير من الطويل المت بنا يوم الرحيل اختلاسة فاضرم نيران الهوي النظر الخلس تانت قليلا وهي ترعد خيفة كما تتاني حين تعتدل الشمس فخاطبها صمتي بما انا مضمر وابلست حتي ليس يعلم لي حس وولت كما ولي الشباب لطي-ة طوت دونها كشحا علي نايها النفس وقال	1223	2719091581651273726	220	414.0	177	240	91.66666412353516	40	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms027	false	2578965361874251623	83	137	428	691	1508	300	وذكر العباس بن الاحنف العلة في طروق الخيال فقال خيالك حين ارقد نصب عيني الي وقت انتباهي لا يزول وليس يزورني صلة ولكن حديث النفس عنك به الوصول وتبعه الطاء----------------ي فقال---------- زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من	27	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1226	true	6004801612279454011	243	300	1225	1497	1497	300	وقال العباس بن الاحنف من الوافر---------------- خيالك حين ارقد نصب عيني الي وقت انتباهي لا يزول وليس يزورني صلة ولكن حديث النفس عنك به الوصول وتبعه ابو تمام في هذا المعني فقال من البسيط زار الخيال بها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من-	1226	2719091581651273726	229	412.5	180	289	79.23875427246094	45	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms028	false	5153110953157095461	109	136	519	663	1499	300	ابدا من الهجران وله ايضا وليلة هومنا علي العيس ارسلت بطيف خيال يشبه الحق باطله فلولا بياض الصبح طال تشبثي بعطفي غزال بت وهنا اغازله وقال التمار	28	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1226	true	6004801612279454011	220	245	1103	1237	1497	300	ايضا من الطويل---------- وليلة هومنا علي العيس ارسلت بطيف خيال يشبه الحق باطله فلولا بياض الصبح طال تشبثي بعطفي غزال بت وهنا اغازله وقال العباس	1226	2719091581651273726	125	231.5	100	144	86.80555725097656	22	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms028	false	5153110953157095461	17	82	79	383	1499	300	وقال علي بن يحيي نحو ذلك المديد بابي والله من طرقا كابتسام البرق اذ خفقا زارني طيف الحبيب فما زاد ان اغري بي الارقا ومثله قول احمد بن يوسف ----------------في سبيل الله ود حسن دام من قلبي لوجه حسن وهوي ضيعته في سكن ليس حظي منه غير الحزن يرقد الليل ويستعذبه فان- استعذبت طيب الوسن زارني منه خيال ما له ارب في غير ان يوقظني	28	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1227	true	-8805231059553664287	17	83	86	399	1491	300	وقال علي بن يحيي من----- المديد بابي والله من طرقا كابتسام البرق اذ خفقا زارني طيف الحبيب فما زاد ان اغري بي الارقا ومثله ل---احمد بن يوسف الكاتب من الرمل في سبيل الله ود حسن دام من قلبي لوجه حسن وهوي ضيعته في سكن ليس حظي منه غير الحزن يرقد الليل ويستعذبه فاذا استعذبت طيب الوسن زارني منه خيال ما له ارب في غير ان يوقظني	1227	2719091581651273726	292	550.0	229	321	90.96572875976562	60	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms029	false	357452204423197472	41	152	216	780	1528	300	ما بال عينك منها الماء ينسكب كانه من كلي مفرية سرب ومثله قوله--------- وما شنتا خرقاء واهيتا الكلي سقي فيهما ساق ولما تبللا باضيع من عينيك للماء كلما توسمت برقا او توهمت منزلا وقال امرء القيس عيناك دمعهما سجال كان شانيهما اوشال او جدول في ظلال نخل للماء من تحته مجال وقال جران العود امست كان العين افنان سدرة عليها سقيط من ندي الليل ينطف وقال اخر عشي وداع قبحت من عشية ولكنها لا قبحت من مودع كان انحدار الدمع منها تعده لنا ذات عد قليل عدي واسرعي وقال ذو الرمة قف العيس في اطلال مية واس-ل رسوما كاخلاق الرداء المسلسل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبذير الجمان المفصل ومثل	29	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1228	true	4335912468539769217	72	131	354	663	1551	300	ما بال عينك منها الماء ينسكب كانه من كلي مفرية سرب وقال ايضا من الطويل وما شنتا خرقاء واهيتا الكلي سقي به-ما ساق ولما تبللا باضيع من عينيك للدمع كلما تذكرت ربعا او توهمت منزلا وقال ايضا من الطويل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قف العيس في اطلال مية فاسال رسوما كاخلاق الرداء المسلسل اظن الذي يجدي عليك سءالها دموعا كتبديد الجمان المفصل وقال	1228	2719091581651273726	264	471.0	209	574	45.9930305480957	45	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms030	false	5475842469976490223	13	46	56	239	1509	300	الناشي---------- المتقارب بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل البحتري في مقلوب ذلك-------------------------------------------- شقاءق يحملن الندي فكانه- دموع التصابي في خدود الخراءد وقال	30	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1228	true	4335912468539769217	182	252	920	1299	1551	300	الناشء الاوسط من المتقارب بكت للفراق فقد راعني بكاء الحبيب لقرب الديار كان الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار ومثله للسري الرفاء من الوافر وقفنا نحمد العبرات لما راينا البين مذموم السجايا كان خدودهن اذا التقينا شقيق فيه من طل بقايا وهذه كلها ماخوذة من قول البحتري في عكسه لاحمد بن يوسف فانه في عصره متقدم عليهم من الطويل شقاءق يحملن الندي فكانها دموع التصابي في خدود الخراءد وقال	1228	2719091581651273726	167	279.5	135	379	44.063323974609375	26	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms099	false	-2276101378108144558	217	240	1068	1190	1500	300	وقال الطاءي---------- ظعنوا فكان بكاي حولا كاملا ثم ارعويت كذاك حكم لبيد اجدر ب-----جمرة لوعة اطفاءها بالدمع ان تزداد طول وقود وقال ايضا	99	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1228	true	4335912468539769217	251	276	1294	1426	1551	300	وقال الطاءي من الكامل ظعنوا فكان بكاي حولا كاملا ثم ارعويت وذاك حكم لبيد اجدر بلوعة جمر-----ة اطفاءها بالدمع ان تزداد طول وقود وقال ايضا	1228	2719091581651273726	116	208.0	94	137	84.6715316772461	20	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms030	false	5475842469976490223	195	297	972	1499	1509	300	الطاءي مطر من العبرات ارض خده -حتي الصباح ومقلتاه سماءه احبابه ----فعلوا بمهحة قلبه ما ليس يفعله به اعداءه ونحوه قول عبيد الله بن عبد الله بن طاهر ولما رايت البين قد جد جده وقد حان من نيل الفراق ركود قعدنا فامطرنا دموعا سماءها جفون عيون والبقاع خدود والرواة تستحسن قول ابن الاحنف-- المتقارب بكت غير انسة بالبكاء تري الدمع في مقلتيها غري---------------------------------------------با وقال بشار ما زال غلام بني حنيفة يعني عباس بن الاحنف يدخل نفسه فينا ونخرجه حتي قال نزف البكاء دموع عينك فاستعر عينا لغيرك دمعها مدرار من ذا يعيرك عينه تبكي بها ارايت عينا للبكاء تعار وقال دعبل بن	30	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1229	true	-8935596086978885554	0	93	0	492	1553	300	الكامل مطر من العبرات خدي ارضه حتي الصباح ومقلتاي سماءه احبابه ما يفعلون ب-----قلبه ما ليس يفعله به اعداءه وقال مسلم بن الوليد من الطويل فاه من الاحزان ان اسفر الضحي وفي كبدي من بينهن حريق مزج-------------------نا دما بالدمع حتي كانما يذاب بعيني لءلء وعقيق وقال العباس بن الاحنف من المتقارب بكت غير انسة بالبكا- تري الدمع في مقلتيها غريبا واسعدها بالبكا نسوة جعلن مغيض الدموع الجيوبا وقال ايضا من الكام--------------------------------------------------------------ل نزف البكاء دموع عينك فاستعر عينا لغيرك دمعها مدرار من ذا يعيرك عينه تبكي بها ارايت عينا للبكاء تعار وقال دعبل من	1229	2719091581651273726	282	428.0	220	579	48.70466232299805	42	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms031	false	1769985279806759738	7	53	36	269	1512	300	لا ابتغي سقيا السحاب لها في مقلتي خلف من السقيا وقال العباس وشبه احسن تشبيه ويروي لابي نواس---------- لا جزي الله دمع عيني خيرا وجزي الله كل خير لساني نم دمعي فليس يكتم شيءا ووجدت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب اخفاه طي فاستدلوا عليه بالعنوان	31	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1229	true	-8935596086978885554	95	138	506	719	1553	300	لا ابتغي سقيا السحاب لها في مقلتي خلف من السقيا وقال ابو------------------------------ نواس من الخفيف لا جزي الله دمع عيني خيرا وجزي الله كل خير لساني من دمعي فليس يكتم شيءا ووجدت اللسان ذا كتمان كنت مثل الكتاب اخفاه طي فاستدلوا عليه بالعنوان	1229	2719091581651273726	199	375.5	158	243	81.89300537109375	39	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms085	false	6162083567168960656	188	284	973	1460	1531	300	كشخص ارمي الجمار وترمي وق---------------------------------------------------------------------ال بكر بن خارجة---------- رايت شخصك في نومي يعانقني كما تعانق لام الكاتب الالفا وقال البحتري المتقارب ولم انس ليلتنا في العنا ق لف الصبا بقضيب قضيبا وقال ابن المعتز---------- كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا في جسد واحد واحسن علي بن الجهم في قوله-- سقي الله ليلا ضم-ا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب وقال بشار ومنه اخذه ابن الجهم خلوت بها لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور وقال	85	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1231	true	7301156225501089995	0	99	0	500	1499	300	كشخص ارمي الجمار وترمي وقال ايضا من المتقارب ولم انس ليلتنا في الودا ع لف الصبا بقضيب قضيبا وقال بكر بن خارجة من البسيط رايت شخصك في ليلي يعانقني كما يعانق لام الكاتب الالفا وق---------------------------------------------------------------------ال ابن المعتز من السريع كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا في جسد واحد وقال- علي بن الجهم من الطويل سقي الله ليلا ضمنا بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الراح فيما بيننا لم تسرب وقال ايضا من الطويل فبتنا مع---------ا لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور وقال	1231	2719091581651273726	373	669.0	294	579	64.42141723632812	67	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms099	false	-2276101378108144558	0	155	0	750	1500	300	لم يخلق النوي لءن غبت عن عيني لما غبت عن قلبي يوهمنيك الشوق حتي كانما اناجيك من قربي وان لم تكن قربي وقال ابن المعتز--------------- ما ابالي بظنون وعيون اتقيها لي من ذكر-ك مرا ة اري وجهك فيها وله مثله يقولون لي والبعد بيني وبينهم نات عنك ليلي وانقضي سبب القرب فقلت لهم والحب يفضحه البكي لءن فارقت عيني لقد سكنت قلبي وقال ابو نواس وما غضبت عليه ثم الحظه الا رضيت وقام الحسن يعذره ولا تذكرته الا كان له في داخل القلب صوارا يصوره ومن حسن الكلام وظريفه في هذا المعني قول الحكم بن قنبر ان كنت لست معي فالذكر منك معي قلبي يراك -----وان غيبت عن بصري العين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر وقال الناجم ----------لءن راح عن عيني احمد غاءبا لما هو عن عين الفءاد بغاءب له صورة في القلب لم تقصها النوي ولم تتخطفها اكف النواءب-------------------------------------------------- عطفت علي شخص له غير نازح منازله بين الحشي والتراءب	99	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1233	true	-4135615648988820067	42	147	214	715	1520	300	لم يخلق النوي لءن غبت عن عيني لما غبت ع-------------------------------------------------------ن قلبي وقال ابن المعتز من مجزوء الرمل ما ابالي بظنون وعيون اتقيها لي من ذكراك مرا ة اري وجهك ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها وقال اخر من البسيط-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت لست معي فالذكر منك مع-----ي يراك قلبي وان غيبت عن بصري العين تبصر من تهوي وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر وقال الناجم من الطويل لءن راح عن عيني احمد غاءبا لما هو عن عين الفءاد بغاءب له صورة في القلب لم يقصها النوي ولا تتخطاها اكف النواءب اذا ساءني منه شحوط دياره فضاقت علي في هواه مذاهبي عطفت علي شخص له غير نازح منازله بين الحشا والتراءب	1233	2719091581651273726	401	725.5	313	831	48.2551155090332	77	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms107	false	8683025473561267979	149	238	787	1270	1597	300	النفس وقال البحتري نحو ذلك-- وابي الظعاءن يوم رحن لقد غدا فيهن مجدول القوام قضيفه شمس تالق والفراق غروبها عنا وبدر والصدود كسوفه وقال اعرابي حلال لليلي ان تروع قلبه بهجر ومغفور لليلي ذنوبها فزالت زوال الشمس عن مستقرها فمن مخبري في اي ارض غروبها وقال البحتري دنت عند الفراق لوقت بين دنو الشمس تجنح للاصيل وقال العلوي الكوفي--- ولقد نظرت الي الفراق فلم اجد للموت لو فقد الفراق رسولا ان المصاءب لو تصور ما غدت مسترحلا بالبين او مرحولا ال-ساعة البين انبري فكانما واصلت -ساعات القيامة طولا وقال	107	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1233	true	-4135615648988820067	180	238	889	1202	1520	300	القلب وقال البحتري من الكامل وابي الظعاءن يوم رحن لقد مضي فيهن مجدول القوام قضيفه شمس تالق بالفراق غروبها عنا وبدر والرحيل كسوفه وقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل العلوي من الكامل ولقد نظرت الي الفراق فلم اجد للموت لو فقد الفراق سبيلا ان المصاءب لو تصور ما عدت م-ترحلا بالبين او مرحولا يا ساعة البين انبري فكانما و-صلت بساعات القيامة طولا وقال	1233	2719091581651273726	276	504.0	221	490	56.32653045654297	43	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms038	false	-4147577088821277768	175	215	889	1091	1539	300	وقال بشار يا -----------طيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك تمامه ما ياتي قد زرتنا مرة في الدهر واحدة ثني ولا تجعليها بيضة الديك وقال ابن الرومي --------------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذقته الا بشيم ابتسامها وكم----------------- منظر ينبيك عن طيب مخبر	38	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1245	true	6491032749942679365	173	219	874	1121	1533	300	وقال بشار من البسيط يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساو---------------------------------------------------------------------يك وقال ابن الرومي من الطويل وما تعتريها افة بشرية من النوم الا انها تتخثر كذلك انفاس الرياض بسحرة تطيب وانفاس الانام تغير وما ذقته الا بشيم ابتسامها وكم مخبر بيديه للعين منظر ------------------	1245	2719091581651273726	113	183.0	91	334	33.83233642578125	19	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms038	false	-4147577088821277768	26	52	116	258	1539	300	وقال السمهري في حسن الثغر- وبيضاء مكسال لعوب خريدة لذيذ لدي الليل التمام شمامها كان وميض البرق بيني وبينها اذا حان من بعض البيوت ابتسامها وقال	38	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1246	true	222026553990231391	128	153	676	813	1568	300	وقال السمهري ----من الطويل وبيضاء مكسال لعوب خريدة لذيذ لدي --ليل التمام شمامها كان وميض البرق بيني وبينها اذا حان من بعض البيوت ابتسامها وقال	1246	2719091581651273726	132	243.0	107	143	92.30769348144531	22	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms033	false	2967759931876621574	151	180	737	871	1459	300	علي بن الجهم وذكر نساء وقلن لنا نحن الاهلة انما نضء لمن يسري بليل ولا نقري -لا بذل الا ما تزود ناظر ولا وصل الا بالخيال الذي يسري وقال	33	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1269	true	4252341329984164337	264	293	1330	1465	1501	300	علي بن الجهم من الطويل وقلن لنا نحن الاهلة انما نضء لمن يسري بليل ولا نقري فلا نيل الا ما تزود ناظر ولا وصل الا بالخيال الذي يسري وقال	1269	2719091581651273726	123	230.0	95	135	91.11111450195312	25	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms135	false	-1823435978976815896	107	145	575	764	1561	300	وقال امرء القيس الا ان----------------- لم تكن ابل- فمعزي كان قرون جلتها العصي تروح كانها مما اصابت معلقة باحقيها الدلي اذا ما قام حالبها ارنت كان القوم صبحهم نعي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري	135	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1494	true	-7161119220557972691	191	226	999	1165	1542	300	وقال امرء القيس بن حجر من الوافر اذا ما لم تجد ابلا فمعزي كان قرون جلتها العص-----------------------------------------ي اذا ما قام حالبها ارنت كان القوم صبحهم نعي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري	1494	2719091581651273726	140	258.0	110	207	67.63285064697266	26	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms133	false	-3722336268213500193	150	180	754	925	1571	300	بشار---------- لا تجعلني ككمون بمزرعة ان فاته الماء اغنته المواعيد وقال ابن الرومي نحوه------------- المنسرح كم شامخ باذخ بثروته اضله قبلي المضلونا جعلته بالهجاء فلفلة اذ جعلتني مناه كمونا وقال	133	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1784	true	5898081129813692955	58	93	298	492	1512	300	بشار من البسيط لا تجعلني ككمون بمزرعة ان فاته الماء اغنته المواعيد نقله ابن الرومي الي الهجو فقال من المنسرح كم شامخ باذخ بنعمته اضله قبلي المضلونا جعلته بالهجاء قلقلة اذ جعلتني مناه كمونا وقال	1784	2719091581651273726	159	286.0	129	194	81.9587631225586	26	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms143	false	6465050334212390351	138	159	681	789	1461	300	وعد الكريم يحث ناءله كالغيث يسبق رعده مطره وقال ابن الرومي---------- يتخطي العداة عمدا الي البذ ل كسح الحيا بلا ايماض	143	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1784	true	5898081129813692955	172	194	889	1002	1512	300	وعد الكريم يحث ناءله كالغيث يسبق رعده مطره----- ابن الرومي من الخفيف يتخطي العدات عمدا الي البذ ل كسح الحيا بلا ايماض	1784	2719091581651273726	102	186.5	82	118	86.44068145751953	18	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms140	false	4012042258767632957	122	149	615	751	1525	300	اتيتك زاءرا لقضاء حق فحال السير دونك والحجاب وانتم معشر فيكم اخ لي كان اخاءه الال السراب ولست بواقع في قدر قوم وان كرهوا كما يقع الذباب	140	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1808	true	-7744514522699575201	1	28	7	143	1527	300	اتيتك زاءرا لقضاء حق فحال الستر دونك والحجاب وانتم معشر فيكم اخ لي كان اخاءه الال السراب ولست بواقع في قدر قوم وان كرهوا كما يقع الذباب	1808	2719091581651273726	135	269.0	108	136	99.26470947265625	26	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms143	false	6465050334212390351	56	98	278	481	1461	300	وقا----------ل المامون ردا علي الكاس انكما لا تعلمان الراح ما تج----------------------------------------------------------------------------------------دي لو ذقتما ما ذقت ما مزجت الا بدمعكما من الوج-------------------------------------------د ما مثل نعماها اذا اشتملت الا اشتمال فم علي خد ان كنتما لا تشربان معي خوف العقاب شربتها وحدي وقال ابن	143	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1918	true	-38596761675955851	183	251	975	1317	1570	300	وقال من الكامل المرفل- ردا علي الكاس انكما لا تدريان الكاس ما تجدي خوفتماني الله جهدكما وكخيفتيه رجاءه عندي لا تعذلا في الراح انكما في غفلة عن كنه ما تسدي لو نلتما ما نلت ما مزجت الا بدمعكما من الوجد هاتا بمثل الراح معرفة بلطافة التاليف والود ما مثل نعماها اذا اشتملت الا اشتمال فم علي خد ان كنتما لا تشربان معي خوف العقاب شربتها وحدي وقال من -	1918	2719091581651273726	186	334.0	145	344	54.069766998291016	33	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms127	false	100986491361052379	214	249	1079	1250	1524	300	وقال ابو نواس وقد ترك الشراب صا----------ر حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما احسن منها قعدي يزين التحكيما لم يطق حملة السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	127	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1921	true	-5408073905582887745	197	234	1027	1208	1541	300	وقال ابو نواس حين ترك العراق من الخفيف كبر حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما لم يطق حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	1921	2719091581651273726	161	302.5	126	181	88.95027923583984	30	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms066	false	8890334126265857157	233	271	1230	1438	1586	300	الاعشي وكريم---------ة مما يعتق -بابل كدم الذبيح سلبتها جريالها الرواة تفسر هذا البيت تقول شربتها حمراء وبلتها بيضاء وسءل ابو نواس عنها فقال المعني فيه مثل قوله---------- كاسا اذا انحدرت في حلق شاربها ارتك- حمرتها في العين والخد	66	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1923	true	9207114882712829765	251	290	1263	1475	1525	300	الاعشي من الكامل وسبية مما تعتق ببابل كدم الذبيح سلبتها جريالها الرواة تفسر هذا البيت تقول شربتها حمراء وبلتها صفراء وقال ابو نواس وهو----------------- مثل قولي من البسيط كاسا اذا انحدرت في حلق شاربها اجدته حمرتها في العين والخد	1923	2719091581651273726	173	292.0	138	229	75.54585266113281	27	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms061	false	1630516021408530113	132	242	664	1218	1520	300	علي بن جبلة----------------- وصافية لها في الكاس لين ول-ن في النفوس لها شماس كان يد النديم تدير منها شعاعا لا تحيط عليه كاس وقال ابن المعتز---------- معتقة صاغ المزاج لراسها اكاليل در ما لمنظومه سلك فقد خفيت حتي كان ضياء-ها يقين ضمير كاد يدخله الشك وقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عون الكاتب واسقنيها سقيتها يابن عمرو من كميت لماعة كالشعاع بنت عشر كخاطر الوهم او خا طف برق او مثل حس- السماع وقال ابن ابي كريمة---------- كانها عرض في كف شاربها تخالها فارغا والكاس ملان وقال البحتري------------------ فاشرب علي زهر الرياض يشوبه زهر الخدود وزهرة الصهباء من قهوة تنسي الهموم وتبعث الش وق الذي قد ضل في الاحشاء يخفي الزجاجة لونها فكانها في	61	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1924	true	-4692063012292901662	161	300	831	1528	1528	300	علي بن جبلة العكوك من الوافر وصافية لها في الكاس لين ولكن في النفوس لها شماس كان يد النديم تدير منها شعاعا لا يحيط عليه كاس وقال ابن المعتز من الطويل معتقة صاغ المزاج لراسها اكاليل در ما لمنظومه سلك وقد خفيت من ضوءها فكانها يقين ضمير ليس يدخله --شك وقال ايضا من الطويل وكرخية الانساب او بابلية ثوت حقبا في ظلمة القار لا تسري ارقت صفاء الماء فوق صفاءها فخلتهما سلا من الشمس والبدر وقال ابو عون الكاتب من الخفيف-------------------------------------- بنت عشر كخاطر الوهم او خا طف برق او مثل حسن السماع وقال ابن ابي كريمة من البسيط كانها عرض في كف شاربها تخاله- فارغا والكاس ملان ول----لبحتري في مثله من الكامل فاشرب علي زهر الرياض يشوبه زهر الخدود وزهرة الصهباء من قهوة تنسي الهموم وتبعث الش وق الذي قد ضل في الاحشاء يخفي الزجاجة لونها فكانها في-	1924	2719091581651273726	481	856.5	382	743	64.737548828125	88	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms065	false	-475784075593288331	12	53	55	275	1534	300	فاذا علاها الماء البسها نمشا شبيه جلاجل الحجل حتي اذا سكنت جوانحها كتبت بمثل اكارع النمل وقال ابن المعتز كان في كاسها والماء يقرعها اكارع النمل او نقش الخواتيم وقال المنسرح للماء فيها كتابة عجب كمثل نقش في فص ياقوت وقال	65	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1924	true	-4692063012292901662	92	125	491	665	1528	300	فاذا علاها الماء البسها نمشا شبيه جلاجل الحجل حتي اذا سكنت جوانحها كتبت بمثل اكارع النمل ول---ابن المعتز في هذا المعني من------------------------------------------- المنسرح للماء فيها كتابة عجب كمثل نقش في فص ياقوت وقال	1924	2719091581651273726	158	287.5	127	220	71.81818389892578	28	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms063	false	-5136063118789947274	71	124	352	606	1512	300	كانه وكان الكاس في يده هلال اول شهر عب في شفق -وقال ابن الرومي ومهفهف تمت محاسنه حتي تجاوز منية- النفس تصبو الكءوس الي مراشفه وتهش في يده من الحبس وكانه والكاس في يده قمر يقبل عارض الشمس وقال ابو----------- نواس---------- اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا	63	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1925	true	3413629389068531068	57	106	289	522	1570	300	كانه وكان الكاس في فمه هلال اول شهر عب في شفق من الكامل المرفل ومهفهف تمت محاسنه حتي تجاوز منتهي النفس فكا--------------------------------------------نه والكاس في يده قمر يقبل عارض الشمس نظر فيه الي قول ابي نواس من الطويل اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا	1925	2719091581651273726	186	334.0	144	277	67.14801788330078	36	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms064	false	442687663374792049	152	260	798	1374	1582	300	الطاءي وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا اليد نالتها بوتر توقرت علي ضغنها ثم استقادت من الرجل وقال-- ديك الجن وقم انت فاحثنث كاسنا غير صاغر ولا تسق مطبوخا واسق عقارها فقام تكاد الكاس تخضب كفه وتحسبه من وجنتيه استعارها موردة في كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فظلنا بايدينا نتعتع روحها وتاخذ من اقدامنا الراح ثارها واخذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن المعتز قوله كانما تناولها من خده فادارها وزاد عليه فقا-------ل تدور علينا الكاس من كف شادن له لحظ عين تشتكي السقم مدنف كان سلاف الخمر من ماء خده وعنقودها من شعره الجعد يقطف	64	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1925	true	3413629389068531068	118	277	583	1443	1570	300	الطويل وكاس كمعسول الاماني شربتها ولكنها اجلت وقد شربت عقلي اذا عوتبت بالماء كان اعتذارها لهيبا كوقع النار في الحطب الجزل اذا اليد نالتها بوتر توقرت علي ضغنها ثم استفادت من الرجل ومثله لديك الجن من الطويل----------------------------------------------- فقام تكاد الكاس تخضب كفه وتحسبه من وجنتيه استعارها معتقة من كف ظبي كانما تناولها من خده فادارها فظلنا بايدينا نتعتع روحها وتاخذ من اقدامنا الراح ثارها وقريب من المعني الاخير قول ابي علي الخالدي من البسيط كانت لها ارجل الاعلاج واترة بالدوس فانتصفت من ارءس العرب اخذ هذا المعني ابو غالب الاصباغي الكاتب فقال من الكامل عقرتهم معقورة لو سالمت شرابها ما سميت بعقار لانت لهم حتي انتشوا وتمكنت منهم فصاحت فيهم بالنار ذكرت حقاءدها القديمة اذ غدت صرعي تداس بارجل العصار وفي معني البيتين الاول والثاني من قول ديك الجن قول ابن المعتز---------------------------------- وزاد عليهما من الطويل تدور علينا الراح من يد شادن له لحظ عين يشتكي السقم مدنف كان سلاف الخمر من ماء خده وعنقودها من شعره الجعد يقطف	1925	2719091581651273726	462	821.5	372	941	49.09670639038086	78	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms109	false	5193199032748084712	170	242	870	1277	1585	300	قول الاخطل يصف زقاقا------------- اناخوا فجروا شاصيات كانها رجال من السودان لم يتسربلوا الشاصي الرافع لرجليه والشاغر الرافع احداهما وقا--ل ابو الهندي--------- اتلف المال وما جمعته طلب اللذات من ماء العنب واستباء الزق من حانوته شاءل الرجلين معصوب---------------------------------------- الركب وقال ابن المعتز ودنان كمثل صف رجال قد اقيموا ليرقصوا الدستبندا وله ايضا خلتها في البيت جندا صففوا حولي قياما وتراها وهي صرعي فرغا بين الندامي مثل ابطال --حروب قتلوا فيها كراما وقال	109	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1928	true	8141380284366310336	111	182	578	974	1551	300	قال الاخطل واكثر الزقاق من الطويل اناخوا فجروا شاصيات كانها رجال من السودان لم يتسربلوا الشاصي الرافع رج-ليه والشاغر الرافع احدي رجليه قال ابو الهندي من الرمل اتلف المال وما جمعته طلب اللذات في ماء العنب واستباء الزق من حانوته شاءل الرجلين معضوب الذنب كلما صبت لشرب خلته حبشيا قطعت منه الركب وقال ابن المعتز من الرمل المجزوء---------------------------------------------------------------------------- وتراها وهي صرعي فرغا بين الندامي مثل ابطال الحروب قتلوا فيها كراما وقال	1928	2719091581651273726	293	513.5	239	473	61.945030212402344	46	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms067	false	-2637748308758485100	28	264	154	1343	1527	300	اخر يا رب مجلس فتية نادمتهم من عبد شمس في ذري العلياء وكانما ابريقهم من حسنه ظبي علي شرف امام ظباء وقال ابو الهندي في الاواني مفدمة قزا كان رقابها رقاب بنات الماء افزعها الرعد وقال ابن المعتز ----------وكان ابريق المدامة بينهم ظبي علي شرف اناف مدلها لما استحثته السقاة جثي لها فبكي علي قدح النديم وقهقها وقال اسحق- الموصلي كا----------ن اباريق المدامة بينهم ظباء باعلي الرقمتين قيام وقد شربوا حتي كان رقابهم من اللين لم تخلق لهن عظا-------------------------------------------------------------------------------------------م وقال ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو نواس نحو ذلك ركب تساقوا علي الاكوار بينهم كاس الكري-------------------------------------------------------- وانتشي المسقي والساقي كان ارءسهم والنوم واضعها علي المناكب لم تعدل باعناق ومما يدخل في هذا الباب من حسن التشبيه قول ابن الرومي يصف قدحا اهداه الي علي بن يحيي في ابيات بعضها متعلق ببعض وبديع من البداءع يسبي كل عقل ويطبي كل طرف دق في الحسن والملاحة حتي ما يوفيه واصف حق وص--------------------------------------------------------------------------------------------------ف كهواء بلا هباء مشوب بضياء ارقق بذاك واصف وسط القدر لم يكبر لجرع متوال ولم يصغر لرشف لا عجول علي العقول جهول بل حليم عنهن من غير ضعف ما راي الناظرون قدا وشكلا----- فارسا مثله علي ظهر كف فيه لون معقرب عطفته حكماء القيون احسن عطف مثل عطف الاصداغ في وجنات من غزال زهي بثغر وطرف وقال----- في قدح راي فيه نبيذا اسود---------- علني احمد من الدوشاب شربة نغصت سواد الشباب لا تراني وفي يدي قدح الدو شاب ابصرت بازيا وغراب وقال البحتري نحو ذلك المتقارب فجاء ن-بيذ له حامض يشق	67	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1929	true	3397483922565345408	19	300	88	1503	1503	300	----يا رب مجلس فتية نادمتهم من عبد شمس في ذري العلياء وكانما ابريقهم من حسنه ظبي علي شرف امام ظبا-----------------------------------------------------------------------------ء وقال ابن المعتز من الكامل وكان ابريق المدام- لديهم ظبي علي شرف اناف مدلها لما استحثته السقاة حني لها فبكي علي قدم النديم وقهقها وقال اسحاق الموصلي من الطويل كان اباريق المدام- لديهم ظباء باعلي الرقمتين قيام وقد شربوا حتي كان رقابهم من اللين لم يخلق لهن عظام وكلهم نظروا الي قول علقمة بن عبدة من البسيط كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم بسبا الكتان ملثوم وقال ابو الهندي من الطويل مفدمة قزا كان رقابها رقاب بنات الماء افزعها الرعد وقال ابن المعتز من السريع غدا بها صفراء كرخية كانما في كاسها تتقد وتحسب الماء زجاجا جري وتحسب الاقداح ماء جمد وقال ابو نواس من البسيط الخمر ياقوتة والكاس لءلءة من كف جارية ممشوقة القد وقال اخر في الراووق من الرجز كانما الراووق وانتصابه خرطوم فيل سقطت انيابه فالبيت منه عطر ترابه كان مسكا فتقت عيابه وقال ابن--------------------------------------- الرومي يصف قدحا اهداه الي علي بن يحيي من الخفيف---------------- وبديع من البداءع يسبي كل عقل ويطبي كل طرف رق في الحسن والملاحة حتي ما يوفيه واصف حق وصف كفم الحب في الملاحة او اص في وان كان لا يناغي بحرف تنفذ العين منه حتي تراها اخطاته من رقة المستشف كهواء بلا هباء مشوب بضياء ارقق بذاك واصف وسط القدر لم يكبر لجرع متوال ولم يصغر لرشف لا عجول علي العقول جهول بل حليم عنهن في غير ضعف ما راي الناظرون قدا وشكلا مثله فارسا -----علي ظهر ك-----------------------------------------------------------------------------------------ف وقال ايضا في قدح ----فيه نبيذ- اسود من الخفيف علني احمد من الدوشاب شربة نغصت لذيذ الشراب لو تراني وفي يدي قدح الدو شاب ابصرت بازيار غراب ول----لبحتري من----- المتقارب فجاء بنبيذ له حامض يشد-	1929	2719091581651273726	793	1344.0	627	1662	47.71359634399414	136	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms068	false	7241623739713945245	27	103	145	537	1563	300	وقال ابن المعتز---------- غدا بها صفراء كرخية كانها في كاسها تتقد فتحسب الماء زجاجا جري وتحسب الاقداح ماء جمد وقال الطاءي وكان بهجتها وبهجة كاسها نار ونور قيدا بوعاء او درة بيضاء بكر اطبقت جبلا علي ياقوتة حمراء وقال ابن المعتز من لي علي رغم الحسود بقهوة بكر ربيبة خانة عذراء موج من الذهب المذاب تضمه كاس كقشر الدرة البيضاء وهذا قول ابي نواس ف---------الخمر ياقوتة والكاس لءلءة من كف جارية ممشوقة القد باب 36 في --	68	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1929	true	3397483922565345408	119	157	606	802	1503	300	وقال ابن المعتز من السريع غدا بها صفراء كرخية كانما في كاسها تتقد وتحسب الماء زجاجا جري وتحسب الاقداح ماء جمد وقال ابو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نواس من البسيط الخمر ياقوتة والكاس لءلءة من كف جارية ممشوقة القد وقال اخر في	1929	2719091581651273726	160	282.5	129	413	38.74092102050781	28	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms065	false	-475784075593288331	272	300	1403	1534	1534	300	وقال البحتري---------- قد سقاني ولم يصرد ابو الغو ث علي العسكرين شربة خلس من مدام تخالها وهي نجم في دجي الليل او مجاجة شمس افرغت في الاناء من-	65	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1930	true	1860073073504848718	160	189	856	995	1561	300	وقال البحتري من الخفيف قد سقاني ولم يصرد ابو الغو ث علي العسكرين شربة خلس من مدام نقولها وهي نجم ضوا--- الليل او مجاجة شمس افرغت في الزجاج من	1930	2719091581651273726	119	208.5	93	142	83.80281829833984	24	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms041	false	-4866791871297252409	105	204	529	1053	1536	300	من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا وكان يمناها اذا نطقت بها تلقي علي يدها الشمال حسابا ومثل البيت الاول لابي نواس يا قمرا ابرره ماتم يندب شجوا بين اتراب يبكي فيذري الدر من عينه ويلطم الورد بعناب ومما يجمع حسن التشبيه وقرب الاستعارة قول ابن الرومي يصف- مغنيات---------- وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان ملقمات اطفالهن ثديا ناهدات كاحسن الرمان مفعمات كانها حافلات وهي صفر من درة الالبان كل طفل يدعي باسماء شتي بين عود ومزهر وكران امه دهرها تترجم عنه وهو بادي الغني عن الترجمان	41	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1949	true	4496535412423464790	158	218	848	1155	1581	300	من كف جارية كان بنانها من فضة قد طرفت عنابا وكان يمناها اذا نطقت بها تلقي علي يدها اليسار حسابا وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الرومي وذكر مغنيات من الخفيف وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات ل-----------------------------------------------------------------------------------بان كل طفل يدعي باسماء شتي بين عود ومز-ر وكران امه دهرها تترجم عنه وهو بادي الغني عن الترجمان	1949	2719091581651273726	288	532.5	230	535	53.8317756652832	53	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms043	false	-9168841899636387119	12	113	62	594	1598	300	باللهو والفرح لها غناء كالبرء في جسد اضناه طول السقام والترح تعبده- الراح فهي ما صدحت ابريقنا ساجد علي القدح وقا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل اخر اذا ما حن مزهرها اليها وحن لصوته الشرب الكرام واصغوا نحوها الاذان حتي كانهم وما ناموا نيام وفي حسن الاصغاء الي الغناء يقول الناجم نسكت ان همت بتغريدها سكوتنا ان نطق الخاطب وقال اعرابي قد ركد الهواء حتي كانه اذن تسمع وق-------------------------------------------------ال ابن المعتز------------------------------------------ ونداماي في شباب وشيب اتلفت مالهم نفوس كر-م بين اقداحهم حديث قصير هو سحر وما سواه كلام وغناء يستعجل الراح بالرا ح كما ناح في الغضون الحمام وكان السقاة بين الندامي الفات بين السطور قيام	43	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1950	true	6819537694682791591	0	105	0	546	1552	300	باللهو والفرح لها غناء كالبرء في جسد اضناه طول السقام والترح تعيدها الراح فهي ما صدحت ابريقنا ساجد علي القدح وقال من الخفيف ما تغنت الا تكشف هم عن فءاد مبرح احزان تفضل المسمعين طيبا وحسنا مثلما يفضل السماع العيان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال من الكامل المجزوء شدو الذ من ابتدا ء العين في اغفاءها احلي واشهي من مني نفس وصدق رجاءها وقال ابن المعتز يصف مجلسا وذكر الغناء في الجملة من الخفيف ونداماي في شباب وعيش اتلفت وفرهم نفوس كرام بين اقداحهم حديث قصير هو سحر وما سواه كلام وغناء يستعجل الراح بالرا ح كما ناح في الغصون الحمام وكان السقاة بين الندامي الفات علي --سطور قيام	1950	2719091581651273726	305	398.5	244	725	42.068965911865234	51	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms044	false	-7328199150660695472	152	200	732	974	1465	300	يحيي بن علي الي ابن المعتز---------- سيدي ان عندنا زريابا ملاتنا رواية وصوابا اخلقت سيءها واحسانها في الس مع يرداد جدة وشبابا وقال ابن الجهم في نباتة------ جارية ا----بن حماد---------- اقفر الا من نبات منزله ودرست اياته وطلله قد بان منها كل شء تفعله الا الغناء نصبه ورمله	44	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms1950	true	6819537694682791591	106	160	551	820	1552	300	يحيي بن علي الي ابن المعتز من الخفيف سيدي ان عندنا زريابا ملاتنا رواية وصوابا اخلقت سن-ها واحسانها في الس مع يزداد جدة وشبابا وقال ابو الجهم الكاتب في بنات جارية محمد بن حماد من الراجز اقفر الا من بنات منزله ودرست اياته وطلله قد بان منها كل شء حسن --الا الغناء نصبه ورمله	1950	2719091581651273726	221	394.0	175	272	81.25	40	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms119	false	7254866880355612193	2	58	9	292	1556	300	وقال ابن الرومي ----------شهر الصيام وان عظمت حرمته شهر طويل ثقيل الظل والحركه يمشي الهوينا واما حين يطلبنا فلا السليك يدانيه ولا السلكه كانه طالب وترا علي فرس اجد في اثر مطلوب علي رمكه اذمه غير وقت فيه احمده من- العشاء الي ان تسقع الديكه لو كان مولي وكنا كالعبيد له لكان مولي بخيلا سيء الملكه	119	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms2219	true	950012736660507872	80	127	416	660	1546	300	وقال ابن الرومي من البسيط شهر الصيام وان عظمت حرمته شهر طويل ثقيل الظل والحركه نمشي الهوينا واما حين يطلبنا فلا السليك يدانيه ولا السل-------------------------------------------------كه اذمه غير وقت فيه احمده منذ العشاء الي ان تصقع الديكه لو كان مولي وكنا كالعبيد له لكان مولي بخيلا س-ء الملكه	2219	2719091581651273726	231	434.5	186	294	78.57142639160156	40	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms117	false	-6233703414308809396	142	182	718	914	1484	300	حيا ابو حسن وهب ابا حسن بضرطة طيرت عثنونه خصلا ثم استمرت فسارت في البلاد له كانما ارسلت من دبره مثلا وله فيه----------------- يا وهب ذا الضرطة لا تبتءس فان للاستاه انفاسا واضرط لنا اخري بلا حشمة كا-نما خرقت قرطاسا	117	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms2222	true	-1426966089650510835	145	188	718	932	1471	300	حيا ابو حسن وهب ابا حسن بضرطة صيرت عثنونه خصلا ثم استمرت فسارت في البلاد له كانما ارسلت من دبره مثلا وقال ايضا فيها من السريع يا وهب ذا الضرطة لا تبتءس فان للاستاه انفاسا واضرط لنا اخري ولا تحتشم كانما خرقت قرطاسا	2222	2719091581651273726	181	348.5	143	214	84.57943725585938	34	JK010734-ara1	JK009325-ara1
JK010734-ara1.ms104	false	-4636393826782926193	232	264	1097	1261	1431	300	وقال سعيد بن وهب----------------- المنسرح ما بالكم يا ظباء وجرة ام ما بالكم يا جاذر البقر ماتوا فلم يدفنوا فيحتسبوا ففيهم عبرة لمعتبر كانهم بعد بهجة درست ركب عليهم عماءم السفر وقال	104	8286302206935918531	JK009325-ara1.ms2240	true	1895768680273022571	109	144	523	700	1486	300	وقال ا----بن وهب في مرد التحوا من المنسرح ما بالكم يا ظباء وجرة ام ما غالكم يا جاذر البقر ماتوا فلم يدفنوا فيحتسبوا ففيهم عبرة لمعتبر كانهم بعد بهجة درست ركب عليهم عماءم السفر وقال	2240	2719091581651273726	158	295.5	127	181	87.29281616210938	29	JK010734-ara1	JK009325-ara1