id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010734-ara1.ms142	false	284497961685947908	104	150	544	769	1537	300	الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا لمسوها بالاكف تلين وقال لو ----------------زعم انها -------------------------------------------عصا زبد او عصا مخ لكان ذلك خطا ان جعلها عصا فهلا---- كما قلت وحور-------اء المدامع من معد كان حديثها ثمر الجنان اذا قامت لسبحتها تثنت كان عظامها من خيزران وقال اخر ك--------انما	142	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms011	true	2888673836701857552	20	79	98	391	1534	300	الا انما ليلي عصا خيزرانة اذا غمزوها بالاكف تلين فقال قاتل الله ابا صخر يزعم انها عصا ويعتذر بانها خيزرانة ولو قال عصا مخ او عصا زبد---------- لكان قد هجنها مع ذكر العصا هلا قال كما قلت الوافر ودعجاء المحاجر من معد كان حديثها ثمر الجنان اذا قامت لحاجتها تثنت كان عظامها من خيزران وبعد قول كثير الا انما	11	2064049792205304378	172	263.5	135	303	56.76567840576172	28	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms081	false	-8901352003829102523	12	55	59	280	1604	300	الطاءي ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته ب--الشعر كان قلاءدا وعقودا من اجل ذلك كانت العرب الالي يدعون هذا سوددا محمودا وتند عندهم العلي الا علي جعلت لها مرر القصيد قيودا وقال علي بن	81	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms014	true	-3179700860737754778	256	300	1320	1542	1542	300	الكامل ان القوافي والمساعي لم تزل مثل النظام اذا اصاب فريدا هي جوهر نثر فان الفته في الشعر كان قلاءدا وعقودا من اجل ذلك كانت العرب الالي يدعون هذا سءددا مجدودا وتند عندهم العلا الا اذا جعلت لها مرر القصيد قيودا وقال علي بن-	14	2064049792205304378	209	396.5	167	223	93.72196960449219	37	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms099	false	-2276101378108144558	88	113	426	541	1500	300	وظريفه في هذا المعني قول الحكم بن قنبر--------------------- ان كنت لست معي فالذكر منك معي------ قلبي يراك وان غيبت عن بصري العين تبصر من تهوي	99	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms100	true	-6367295038695197633	271	300	1360	1488	1488	300	وقريب من- هذا------- قول الحكم بن قنبر ان لم يكن منه البسيط ان كنت لست معي فالذكر منك معي يرعاك قلبي----- وان غيبت عن بصري العين تبصر من تهوي-	100	2064049792205304378	96	154.5	75	142	67.60563659667969	18	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms099	false	-2276101378108144558	113	155	541	750	1500	300	وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر وقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناجم------- لءن راح عن عيني احمد غاءبا لما هو عن عين الفءاد بغاءب له صورة في القلب لم تقصها النوي ولم تتخطفها اكف النواءب---------------------------------------------------- عطفت علي شخص له غير نازح منازله بين الحشي والتراءب	99	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms101	true	5612798466507515984	0	88	0	427	1504	300	وتفقده وناظر القلب لا يخلو من النظر وقال اخر الطويل اما والذي لو شاء لم يخلق الهوي لءن غبت عن عيني فما غبت عن قلبي ترينيك عين الوهم حتي كانني اناجيك من قرب وان لم تكن قربي وقال ابو عثمان سعيد بن الحسن الناجم الطويل لءن كان عن عيني احمد غاءبا فما هو عن عين الضمير بغاءب له صورة في القلب لم يقصها النوي ولم تتخطفها اكف النواءب اذا ساءني منه شحوط مزاره وضاقت بقلبي في نواه مذاهبي عطفت علي شخص له غير نازح محلت-ه بين الحشا والتراءب	101	2064049792205304378	196	338.0	154	428	45.79439163208008	36	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms051	false	-2232952948835086124	79	116	389	563	1487	300	-في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل وقال ابن المعتز---------- ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم رق دون سماء وقال	51	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms116	true	1112725806081928898	121	154	642	805	1589	300	موج يذوب -اذا ا----------طلقته فاذا حبست جمد و-----------قال ايضا يصف سيفا الطويل ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم رق دون سماء وقال	116	2064049792205304378	128	210.0	98	185	69.1891860961914	21	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms091	false	-3516105138602561249	28	65	153	358	1552	300	الصبا ابدت لها حبكا مثل الجواشن مصقولا حواش-----------------------------------------------------يها اذا النجوم تراءت في جوانبها ليلا حسبت سماء ركبت ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها لا يبلغ السمك المحصور غايتها لبعد ما بين قاصيها ودانيها يعمن فيها باوساط مجنحة كالطير تنقض في جو خوافيها	91	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms121	true	4691132750422289164	0	84	0	470	1657	300	الصبا ابدت لها حبكا مثل الجواشن مصقولا حواشيها فحاجب الشمس احيانا يغازلها وريق الغيث احيانا يباكيها اذا النجوم تراءت في جوانبها ليلا حسبت سماء ركبت فيها كانما الفضة البيضاء ساءلة من السباءك تجري في مجاريها تنصب فيها وفود الماء معجلة كالخيل خارجة من حبل مجريها كان جن سليمان الذين ولوا ابداعها فادقوا في معانيها فلو تمر بها بلقيس عن عرض قالت هي الصرح تمثيلا وتشبيها لا يبلغ السمك المقصور غايتها لبعد ما بين قاصيها ودانيها يعمن فيها باوساط مجنحة كالطير تنشر في جو خوافيها	121	2064049792205304378	202	392.0	165	470	42.978721618652344	33	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms022	false	-434924653156331489	165	199	853	1038	1582	300	وقال الطاءي------ يا سهم للبرق الذي استطارا ثاب علي رغم الدجي نهارا اض لنا ماء وكان نارا ارضي الثري واسخط الغبارا وينشد اهل-- المعاني فيه--- نار تجدد للعيدان تضرمها والنار تلفح عيدانا فتحترق وقال	22	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms127	true	-4107142672322941688	24	55	126	297	1551	300	وقال الطاءي الرجز يا سهم للبرق الذي استطارا صار علي رغم الدجي نهارا اض لنا ماء وكان ن-------------------------ارا وينشد اصحاب المعاني البسيط نار تجدد للعينين نضرتها والنار تلفح عيدانا فتحترق وقال	127	2064049792205304378	149	268.0	119	196	76.0204086303711	24	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms006	false	-748476293037311150	189	228	1012	1222	1589	300	وقال ابو نواس فقمت والليل يجلوه الصباح كما جلا التبسم عن غر الثنيات وقال ابن المعتز لاما تعري افق الضياء مثل ابتسام الشفة اللمياء وقال ابن الرومي في سوداء المنسرح---------------------------------------------- كانها والمزاح يضحكها ليل تعري دجاه عن فلق وقال	6	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms148	true	-5827117102126613686	174	211	934	1135	1597	300	وقال البسيط فقام-- والليل يجلوه الصباح كما جلا التبسم عن غر الثنيات ولعلي بن العباس عليه التقدم بقوله----------------------------------------------------- المنسرح يفتر ذاك السواد عن يقق من ثغرها كاللالء النسق كانها والمزاح يضحكها ليل تعري دجاه عن فلق وفضل	148	2064049792205304378	120	192.5	95	256	46.875	20	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms035	false	-6388850520104298735	57	105	278	514	1490	300	يفتر ذاك السواد عن يقق من ثغرها كاللالء القلق كانها والمزاح يضحكها ليل تفري دجاه--- فلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها حر تستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره لخابره ما الهبت في حشاه من حرق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق وقال ايضا يا شبيه --	35	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms148	true	-5827117102126613686	193	287	1042	1525	1597	300	يفتر ذاك السواد عن يقق من ثغرها كاللالء النسق كانها والمزاح يضحكها ليل تعري دجاه عن فلق وفضل هذا الكلام علي ذاك ان هذا قدم لمعناه في التشبيه مقدمة ايدته ووطات له الاذان واصغت الافهام الي الاستحسان وهي قوله يفتر ذاك السواد عن يقق وفي هذه السوداء يقول وقد ساله ابو الفضل الهاشمي ان يستغرق صفات محاسنها الظاهرة والباطنة فقال المنسرح لها حر يستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره لخابره ما الهبت في حشاه من حرق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق ثم فكر فيما فكر فيه	148	2064049792205304378	214	403.5	170	483	44.306419372558594	41	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms084	false	-6224059770003793390	220	300	1118	1522	1522	300	المنسرح في لين سمورة تخيرها ال فراء او لين جيد الدلق غصن من الابنوس الف من مءتزر معجب ومنتطق اكسبها الحب انها صبغت صبغة حب القلوب والحدق فانصرفت نحوها الضماءر وال ابصار يعنقن ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يما عن--ق يفتر ذاك السواد عن يقق من ثغرها كاللالء العتق كانها والمزاح يضحكها ليل تفري دجاه عن فلق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها حر تستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره لخابره ما الهبت في حشاه من حرق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق-	84	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms148	true	-5827117102126613686	114	282	610	1505	1597	300	المنسرح في لين سمورة تخيرها ال فراء او لين جيد الدلق ومن بديع مدح السوداء قوله المنسرح------ اكسبها الحب انها صبغت صبغة حب القلوب والحدق فانصرفت نحوها الضماءر وال ابصار يعشقن ايما عشق فاخبر ان القلوب انما احبتها بالمجانسة التي بينها وبين حب القلوب من السواد وكذلك الحدق ومن جيد تشبيهات ابي نواس وقد نبه نديما للصبوح فاخبر عن حاله وقال البسيط فقام والليل يجلوه الصباح كما جلا التبسم عن غر الثنيات ولعلي بن العباس عليه التقدم بقوله المنسرح يفتر ذاك السواد عن يقق من ثغرها كاللالء النسق كانها والمزاح يضحكها ليل تعري دجاه عن فلق وفضل هذا الكلام علي ذاك ان هذا قدم لمعناه في التشبيه مقدمة ايدته ووطات له الاذان واصغت الافهام الي الاستحسان وهي قوله يفتر ذاك السواد عن يقق وفي هذه السوداء يقول وقد ساله ابو الفضل الهاشمي ان يستغرق صفات محاسنها الظاهرة والباطنة فقال المنسرح لها حر يستعير وقدته من قلب صب وصدر ذي حنق كانما حره لخابره ما الهبت في حشاه من حرق يزداد ضيقا علي المراس كما تزداد ضيقا انشوطة الوهق	148	2064049792205304378	358	658.0	286	901	39.7336311340332	66	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms142	false	284497961685947908	162	195	837	1001	1537	300	مديحي عصا موسي وذاك لانني ضربت به بحر الندي فتضحض---------------------------------------------------حا فيا ليت شعري ان ضربت به الصفا ايبعث لي منه جداول مسحا فتلك التي ابدت تري البحر يابسا وشقت عيونا في الحجارة سفحا	142	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms175	true	-2599838688279811900	248	290	1267	1481	1529	300	مديحي عصا موسي وذلك -انني صربت به بحر الندي فتضحضحا سامدح بعض الباخلين لعله اذا اطرد المقياس ان يتسمحا فيا ليت شعري ان ضربت به الصفا ايبعث لي منه جداول سيحا كتلك التي ابدت ثري الارض يابسا وشقت عيونا في الحجارة سفحا	175	2064049792205304378	154	288.0	121	215	71.6279067993164	25	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms101	false	-106649664276636663	133	191	669	977	1532	300	وسميطة صفراء دينارية ثمنا ولونا زفها لك حزو-----------------------------------------------ر طفقت تجول بذربها جوذابة فاتي لباب اللوز فيها السكر نعم السماء هناك ظل صبيبها يهمي ونعم الارض ظلت تمطر ظلنا نقشر جلدها عن لحمها فكان تبرا عن لجين يقش------------------------------------------------------------------------------------------ر واتت قطاءف بعد ذاك لطاءف ترضي اللهاة بها ويرضي الحنجر ضحك الوجوه من الطبرزد فوقها دمع العيون من الدهان يعصر وقال	101	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms185	true	6611408157069207193	186	259	1048	1441	1658	300	وسميطة صفراء دينارية ثمنا ولونا زفها لك حزور عظمت فكادت ان تكون اوزة وغلت فكاد اهابها يتفطر طفقت تجود بذوبها جوذابة فاتي لباب اللوز فيها السك---------------------------------------------------ر ظلنا نقشر جلدها عن لحمها فكان تبرا عن لجين يقشر وتقدمتها قبل ذاك ثراءد مثل الرياض بمثل ذاك تصدر ومرققات كلهن مزخرف بالبيض منها ملبس ومدثر واتت قطاءف بعد ذاك لطاءف ترضي اللهاة بها ويرضي الحنجر ضحك الوجوه من الطبرزد فوقها دمع العيان من الدهان يعصر -قال	185	2064049792205304378	253	474.0	205	445	56.85393142700195	41	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms101	false	-106649664276636663	0	130	0	654	1532	300	لا يخطءني منك لوزينج اذا بدا اعجب او عج-------------------------------------------با لم تغلق الشهوة ابوابها الا ابت زلفات ان تحجبا لو شاء ان يذهب في صخرة لسخر الطيب له مذهبا يدور بالنفخة في جامه دورا تري الدهن له لولبا عاون فيه منظر مخبرا مستحسن ساعد مستعذبا مستكثف الحشو علي انه ارق جلدا من نسيم الصبا كالحسن المحسن في شدوه تم فاضحي مضربا مطربا كانما قدت جلابيبه من اعين القطر اذا قببا يخال من رقة خرشاءه شارك في الاجنحة الجندبا لو انه صور من خبزه ثغر لكان الواضح الاشنبا من كل بيضاء يحب الفتي ان يجعل الكف لها مركبا مدهونة زرقاء مدفونة شهباء تحكي الازرق الاشهبا فلا اذا العين راته نبت ولا اذا الضرس علاه نبا ذيق له اللوز فلا مرة مرت علي الذاءق الا ابي وانتقد السكر نقاده وشاوروا في نقده المذهبا	101	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms187	true	8224345376091954455	81	201	396	997	1509	300	لا يخطءني منك لوزينج اذا بدا اعجب او عجبا لو شاء ان يذهب في صخرة لسهل الطيب له مذهبا لم تغلق الشهوة ابوابها الا ابت زلفاه ان يحج-------------------------------------------با يدور بالنفحة في جامه دورا تري الذهن له لولبا عاون فيه منظر مخبرا مستحسن ساعد مستعذبا مستكثف الحشو ولك--نه ارق جلدا عن نسيم الصب-------------------------------------------ا كانما قدت جلابيبه من نقطة القطر اذا حببا يخال من رقة خرشاءه شارك في الاجنحة الجندبا لو انه صور من خبزه ثغر لكان الواضح الاشنبا من كل بيضاء يود الفتي ان يجعل الكف لها مركبا مدهونة زرقاء مدقوقة صهباء تحكي الازرق الاشهبا قرة عين وفم حسنت وطيبت حتي صبا من صبا ديف-------- له اللوز فما مرة مرت علي الذاءق الا ابي وانتقد السكر نقاده وشاوروا في نقده المذهبا	187	2064049792205304378	507	949.0	401	697	72.74031829833984	86	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms026	false	8784229114641648147	100	129	507	656	1715	300	المرثدي المتقارب ابا حسن انت من لا نزا ل نحمد في الفحص رجحانه فلم تحسن الظن بالمرثدي وقد قلل الله احسانه و----------------------------------------------بحر السراب يفوت الطلوب فقل في طلابك حيتانه	26	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms188	true	-3465953523592527348	161	199	814	1008	1558	300	الروم-ي المتقارب ابا حسن انت من لا تزا ل نحمد في الفضل رجحانه فكم تحسن الظن بالمرثدي وقد قلل الله احسانه الم تدر ان الفتي كالسراب اذا وعد الوعد اخوانه فبحر السراب يفوت الطلوب فقل في طلابك حيتانه	188	2064049792205304378	140	267.0	111	195	71.79486846923828	24	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms101	false	-106649664276636663	254	297	1298	1521	1532	300	العنب ورازقي مخطف الخصور كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي النحور وفي الاعالي ماء ورد جوري لم يبق منه وهج الحرور الا ضياء في ظروف نور له مذاق العسل المشور وبرد مس -الخصر المقرور ونفحة المسك مع الكافور ورقة الماء علي الصدور	101	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms188	true	-3465953523592527348	234	271	1192	1392	1558	300	الرجز ورازقي مخطف الخصور كانه مخازن البلور قد ضمنت مسكا الي الشطور وفي الاعالي ماء ورد خوري بلا فريد وبلا شذ------------------------ور له مذاق العسل المشور وبرد ممن الخصر المقرور ونكهة المسك مع الكافور ورقة الماء علي الصدور	188	2064049792205304378	173	310.5	140	224	77.23213958740234	28	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms014	false	-6309069671999483181	6	118	33	634	1580	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ذنب- كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل جذلان ينفض عذرة في غرة يقق تسيل حجولها في جندل كالراءح النشوان اكثر مشيه عرضا علي النسق البعيد الاط---------------------------------------------------------------------------------------------------ول تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل صافي الاديم كانما عنيت به لصفاء نقبته مداوس صيقل وكا------------------------------------------------نما نفضت عليه صبغتها صهباء للبردان او قطربل وتخاله كسي الخدود نواعما مهما تواصلها بالحظ تخجل وتراه يسطع في الغبار لهيبه لونا وشدا كالحريق المشعل هزج الصهيل كان في نغماته نبرات معبد في الاول ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل وقال	14	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms196	true	-8542441593420713217	54	166	277	878	1583	300	واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت عنه علي اغر محجل وافي الضلوع يشد عقد حزامه يوم اللقاء علي معم مخول يهوي كما هوت العقاب اذا رات صيدا وينتصب انتصاب الاجدل متوحش بدقيقتين كانما تريان من ورق عليه موصل كالراءح النشوان اكثر مشيه عرض- علي السنن البعيد الاطول ويظن ريعان الشباب يروعه من نشوة او جنة او افكل هزج الصهيل كان في نبراته نغمات معبد في الثقيل الاول تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل صافي الاديم كانما عنيت له بصفاء نقبته مداوك صيقل وكانما كسي الخدود نواعما مهما تلاحظها بلحظ يخجل وكانما نفضت عليه صبغ-ها صهباء للبردان او قطرب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل وقال	196	2064049792205304378	321	516.0	255	749	42.85714340209961	47	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms053	false	-3466920402552095837	209	246	1074	1247	1541	300	وقال ابو نواس------- وكنا اذا ما الحاءن الجد غره سني برق غاد او ضجيج رعاد تردي له الفضل بن يحيي بن خالد بماضي الظبي ازهاه طول نجاد امام خميس ارجوان كانه قميص محوك من قني وجياد وقل ----	53	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms228	true	-2228453383829687612	124	163	644	828	1531	300	وقال ابو نواس الطويل وكنا اذا ما الحاءن الجد غره سني برق غاد او ضجيج رعاد تردي له الفضل بن يحيي بن خالد بماضي الظبي يزهاه طول نجاد امام خميس ارجوان كانه قميص محوك من قنا وجياد ومن هذا	228	2064049792205304378	169	319.5	132	184	91.84782409667969	34	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms107	false	8683025473561267979	108	151	571	798	1597	300	البصير المت بنا يوم الرحيل اختلاسة فاضرم نيران الهوي النظر الخلس تانت قليلا وهي ترعد خيفة كما تتاني حين تعتدل الشمس فخاطبها طرفي بما انا مضمر وابلست حتي ليس يعلم--- حس وولت كما ولي الشباب بطيءة طوت دونها كشحا علي ياسها النفس وقال	107	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms244	true	-3217624895727832575	138	182	707	936	1576	300	الطويل المت بنا يوم الرحيل اختلاسة فاضرم نيران الهوي النظر الخلس تابت قليلا وهي ترعد خيفة كما تتاتي حين تعتدل الشمس فخاطبها صمتي بما انا مضمر وانبست حتي ليس يسمع لي حس وولت كما ولي الشباب لطي-ة طوت دونها كشحا علي ياسها النفس وقال	244	2064049792205304378	212	402.0	169	230	92.17391204833984	36	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms046	false	2601257538369358834	231	293	1163	1457	1490	300	ابن الرومي في قينة ق---------ينة ملعونة من اجلها رفض اللهو معا من رفضه يتجافي عودها في حجرها ابدا عن سخلة مرتكضه واذا غنت تري في حلقها كل عرق مثل بيت الارضه وتحيل الظاء ضادا فاذا هي قالت عظة قالت عضه وقال ابن المعتز في مقلوب هذا يصف ارضة سقطت في كتاب تب-------ني انابيب لها فيها سبل مثل العروق لا تري فيها خلل	46	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms253	true	-8775395570488673854	1	46	4	222	1516	300	ابن الرومي يهجو مغنية الرمل قينة ملعونة من اجلها رفض اللهو معا من رفضه ف------------------------------------------اذا غنت تري في حلقها كل عرق مثل بيت الارضة فقلبه------------------------------------------ ابن المعتز فقال-------- يصف ارضة اكلت له كتابا الرجز تثني انابيب لها فيها سبل مثل العروق لا تري فيها خلل	253	2064049792205304378	175	293.5	135	310	56.45161437988281	32	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms073	false	-7706842366621313340	105	168	538	863	1528	300	كان نيراننا في جنب قلعتهم مصبغات علي ارسان قصار وقال------------- الطاءي----- في احراق المعتصم للافشين---------------- ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت شق ازار طارت لها شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار مشبوبة رفعت لاعظم مشرك ما كان يرفع ضوءها للساري صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الفجار	73	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms253	true	-8775395570488673854	117	185	576	914	1516	300	كان نيراننا في جنب حصنهم معصفرات علي ارسان قصار وقد تبعه ابو تمام الطاءي فقال في ا--------------لافشين لما احرق الكامل ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نار- يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت شق ازار طارت له- شعل يهدم لفحها اركانه هدما بغير غبار فصلن منه كل مجمع مفصل وفعلن فاقرة بكل فقار----- صلي لها حيا وكان وقودها ميتا ويدخلها مع الكفار	253	2064049792205304378	250	404.0	197	359	69.63788604736328	45	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms107	false	8683025473561267979	39	65	194	351	1597	300	مزبرجة الاعناق نمر ظهورها مخطمة بالدر خضر رواءع تري طررا فوق الخوافي كانها حواشي برود احكمتها الوشاءع ومن قطع الياقوت صيغت عيونها خواضب بالحناء منها الاصابع	107	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms262	true	-8451998634906472987	72	98	374	529	1570	300	مزبرجة الاعناق نمر ظهورها مخطمة بالدر خضر رواءع تري طرزا بين الخوافي كانها حواشي برد زين--تها الوشاءع ومن قطع الياقوت صيغت عيونها خواضب بالحناء منها الاصابع	262	2064049792205304378	146	279.0	121	157	92.9936294555664	22	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms127	false	100986491361052379	221	249	1112	1250	1524	300	حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما احسن منها قعدي يزين التحكيما لم يطق حملة السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	127	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms264	true	8698309166922529247	139	167	694	831	1498	300	حظي منها اذا هي دارت ان اراها وان اشم النسيما فكاني وما ازين منها قعدي يزين التحكيما كل -عن حمله السلاح الي الحر ب فاوصي المطيق الا يقيما	264	2064049792205304378	130	248.0	102	138	94.20289611816406	24	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms063	false	-5136063118789947274	8	126	39	615	1512	300	ابو نواس فاذا ما اجتليتها فهباء تمنع الكف ما تبيح العيونا ثم شجت فاستضحكت عن لال لو تجمعن في يد لاقتنينا في كءوس كانهن نجوم جاريات بروجها ايدينا طالعات مع السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها من بعيد قلت قوما من قرة يصطلو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا وقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن المعتز ظبي خلي من الاحزان اودعني ما يعلم الله من حزن ومن قلق كانه وكان الكاس في يده هلال اول شهر عب في شفق وقال ابن الرومي ومهفهف تمت محاسنه حتي تجاوز منية النفس تصبو الكءوس الي مراشفه وتهش في يده من الحبس وكانه والكاس في يده قمر يقبل عارض الشمس وقال ابو نواس اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا وله ايضا -	63	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms265	true	-5166374492004646902	166	283	841	1460	1536	300	المكنونا فاذا ما اجتليتها فهباء يمنع الكف ما يبيح العيونا ثم شجت فاستضحكت عن لال لو تجمعن في يد لاقتي-نا في كءوس كانهن نجوم داءرات بروجها ايدينا طالعات مع السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها من بعيد قلت قوما من قرة يصطلونا وغزال يديرها ببنان ناعمات يزيدها الغمز لينا كلما شءت علني برضاب يترك القلب للسرور قرينا ذاك عيش لو دام لي غير اني عفته مكرها وخفت الامينا وقال الطويل اعاذل اعتبت الامام واعتبا واعربت عما في الضمير واعربا وقلت لساقيها اجزها فلم اكن ليابي امير المءمنين واشربا فجوزها عني سلافا تري لها لدي الشرف الاعلي شعاعا مطنبا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا تري حيثما	265	2064049792205304378	292	339.5	231	885	32.99435043334961	53	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms109	false	5193199032748084712	10	60	49	303	1585	300	وقال ابن الرومي المتقارب لعمرك ما السيف سيف الكمي باخوف من قلم الكاتب له شاهد ان تاملته ظهرت علي سره الغاءب اداة المنية في جانبيه فمن مثله رهبة الراهب سنان المنية في جانب وسيف المنية في جانب الم تر في صدره كالسنان وفي الردف كالمرهف العاضب باب 88 قال ابن	109	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms275	true	1475618281220924048	155	203	796	1043	1584	300	وقال ابن الرومي المتقارب لعمرك ما السيف سيف الكمي باخوف من قلم الكاتب له شاهد ان تاملته ظهرت علي سره الغاءب اداة المنية في جانبيه فمن مثله رهبة الراهب سنان المنية في جانب و-حد المنية في جانب الم تر في صدره كالسنان وفي الردف كالمرهف القاضب ------وقال ابو	275	2064049792205304378	242	466.5	194	254	95.27558898925781	44	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms025	false	1482455823293519959	55	99	275	496	1548	300	لنضو اذهب السير نيها فلم يبق منها غير عظم مجلد خذي بي ابتلاك الله بالشوق والهوي وشاقك تغريد الحمام المغرد فسارت مراحا خوف دعوة عاشق تخب بي الظلماء في كل فدفد فلما ونت في السير ثنيت دعوتي فكانت لها سوطا الي ضحوة الغد وقال	25	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms328	true	7936605954577612190	0	44	0	220	1565	300	لنضو انفد السير نيها ولم يبق منها غير عظم مجلد خدي بي ابتلاك الله بالشوق والهوي وشاقك تحنان الحمام المغرد ف-مرت سريعا خوف دعوة عاشق تشق بي الموماة في كل فدفد فلما ونت في السير ثنيت دعوتي فكانت لها سوطا الي ضحوة الغد وكان	328	2064049792205304378	200	375.0	156	221	90.49773406982422	35	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms068	false	7241623739713945245	210	239	1093	1257	1563	300	بالسهود وقال ا---بن------- الرومي يفضل النرجس علي الورد خجلت خدود الورد من تفضيله خجلا توردها عليه شاهد لم يخجل الورد المورد لونه الا وناحله الفضيلة عاند للنرجس الفضل المبين	68	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms334	true	-5511555376642508263	109	137	528	687	1507	300	والزهور وقال علي بن العباس الرومي الكامل--------------- خجلت خدود الورد من تفضيله خجلا توردها عليه شاهد لم يخجل الورد المورد لونه الا وناحله الفضيلة عاند للنرجس الفضل المبين	334	2064049792205304378	139	249.0	113	174	79.88505554199219	24	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms068	false	7241623739713945245	240	281	1261	1464	1563	300	ابي اب وحاد عن الطريقة حاءد فصل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد بتسلب الدنيا وهذا واعد واذا احتفظت به فامتع صاحب بحياته لو ان حيا خالد ينهي النديم عن القبيح بلحظة وعلي	68	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms334	true	-5511555376642508263	261	300	1311	1507	1507	300	الي ابن الرومي الكامل فض------ل القضية ان هذا قاءد زهر الربيع وان هذا طارد شتان بين اثنين هذا موعد بتصرم الدنيا وهذا واعد فاذا احتفظت به فامتع صاحب بحياته لو ان حيا خالد ينهي النديم عن القبيح بلحظه وعلي-	334	2064049792205304378	175	327.0	139	203	86.20689392089844	30	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms069	false	-5624521725187091936	76	103	405	531	1600	300	ادرك ثقاتك انهم وقعوا في نرجس معه ابنة العنب فهم بحال لو بصرت بها سبحت من عجب ومن طرب ريحانهم ذهب علي درر وشرابهم درر علي ذهب	69	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms334	true	-5511555376642508263	158	185	803	928	1507	300	ادرك ثقاتك انهم وقعوا في نرجس معه ابنة العنب فهم بحال لو بصرت بها سبحت من عجب ومن عجب ريحانهم ذهب علي درر وشرابهم د-ر علي ذهب	334	2064049792205304378	123	239.0	96	126	97.61904907226562	25	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms069	false	-5624521725187091936	0	34	0	185	1600	300	ما في الملاح له سمي واحد هذي النجوم هي التي ربتهما بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الاخوين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين الخدود من العيون نفاسة ورءاسة لولا القياس الفاسد	69	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms335	true	-5826719622317932726	19	53	99	284	1577	300	ما في الملاح له سمي واحد هذي النجوم هي التي ربينها بحيا السحاب كما يربي الوالد فانظر الي الولدين من ادناهما شبها بوالده فذاك الماجد اين الخدود من العيون نفاسة ورياسة لولا القياس الفاسد	335	2064049792205304378	178	349.0	144	185	96.21621704101562	31	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms029	false	357452204423197472	233	300	1200	1528	1528	300	عذب الفراق لنا قبيل وداعنا ثم اجترعناه كسم ناقع وكانما اثر الدموع بخدها طل سقي-ط فوق ورد يانع وقال اخر في مثله----------------------------------------------------------------------------------------- كان سقوط الدمع في حر وجهها سقوط الندي اوفي علي ورق الورد وزاد ابن الرومي في هذا فقال-------- المنسرح ما يوم بين الحبيب بالبعد ولا فءادي عليه بالجلد لو كنت يوم الوداع شاهدنا وهن يطفءن غلة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة-	29	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms339	true	7641455150433045681	74	147	405	780	1549	300	عذب الفراق لنا قبيل وداعنا ثم اجترعناه كسم ناقع وكانما اثر الدموع بخدها طل تساقط فوق ورد يانع وشركك فيه صديقنا ابو العباس الناشء بما انشدنيه انفا المتقارب بكت للفراق وقد راعني بكاء الحبيب لبعد الديار كان----- الدموع علي خدها بقية طل علي جلنار وما اساء علي بن جريج بل احسن في زيادته عليك بقوله المنسرح----------------------------------------------- لو كنت يوم الوداع شاهدنا وهن يطفين غلة الوجد لم تر الا دموع باكية تسفح من مقلة	339	2064049792205304378	190	302.5	150	427	44.49648666381836	33	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms071	false	1795506087670159002	47	81	256	431	1566	300	يتكلما وقد نبه النوروز في غلس الدجي اواءل ورد كن بالامس نوما يفتحه- برد الندي فكانما يبث حديثا كان قبل مكتما ومن شجر رد الربيع لباسه عليه كما نشرت وشيا منمنما احل فابدي للعيون	71	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms339	true	7641455150433045681	267	300	1377	1549	1549	300	فتعلما وقد نبه النوروز في غبش الدجي اواءل ورد كن بالامس نوما يفتحها برد الندي فكانه- يبث حديثا بينهن-- مكتما ومن شجر رد الربيع لباسه عليه كما نشرت بردا منمنما احل فابدي للعيون-	339	2064049792205304378	159	285.5	127	176	90.34091186523438	26	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms127	false	100986491361052379	178	214	901	1079	1524	300	ينزل وقال البحتري يمدح سلام وان ك---ان السلام تحية فوجهك دون الرد يكفي المسلما الست تري مد الفرات كانه جبال شروري جءن في البحر عوما ولم ي-ك من عاداته غير انه راي شيمة من جاره فتعلما	127	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms339	true	7641455150433045681	237	268	1228	1384	1549	300	عنده وقال البحتري يمدح الهيثم بن عثمان الغنوي الطويل-------------------------- الست تري مد الفرات كانه جبال شروري جءن في البحر عوما وما ذاك من عاداته غير انه راي شيمة من جاره فتعلما	339	2064049792205304378	127	216.0	98	182	69.78022003173828	23	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms069	false	-5624521725187091936	164	285	857	1524	1600	300	المعتز في قصيدة له يصف------------- فيها جملة الانوار---------------- اما تري البستان كيف نورا ونشر المنشور بردا اصفرا وضحك الورد علي الشقاءق واعتنق الغصن اعتناق --وامق في روضة كحلل- العروس وخرم كهامة الطاءوس وياسمين في ذري الاغصان منتظم كقطع العقيان والسرو مثل قضب الزبرجد قد استمد الماء من ترب ندي علي رياض وثري ثري وجدول كالمبرد المجلي وفرخ الخشخاش حينا وفتق كانه مصحفة بيض الورق او مثل اقداح من البلور تخالها تجسمت من نور---------------------------------------------- تبصره بعد انتشار الورد مثل الدبابيس بايدي الجند والسوسن الازاذ منشور الحلل كقطن قد مسه بعض البلل----------------------------------------- وقد بدت فيه ثمار الكسبر كانها جماجم من عنبر وحلق البهار حول الاس جمجمة كهامة الشماس------------------------------------------ وجلنار كاحمرار الورد او مثل اعراف ديوك الهند والاقحوان كالثنايا الغر قد فصلت انوارها بالقطر	69	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms340	true	-7008637011904394383	82	234	431	1254	1593	300	المعتز في ارجوزته البستانية التي ذم فيها الصبوح صفة جامعة اذا قال رجز اما تري البستان كيف نورا ونشر المنثور بردا اصفرا وضحك الورد الي الشقاءق واعتنق الورد اعتناق الوامق في روضة كحلية العروس وخدم كهامة الطاووس وياسمين في ذري الاغصان من-ظم كقطع العقيان والسرو مثل قصب الزبرجد قد استمد الماء من ترب ند -علي رياض وثري ندي وجدول كال-برد الح-لي وفرج الخشخاش جيبا وفتق كانه مصاحف بيض الورق او مثل اقداح من البلور تخالها تجسمت من نور وبعضه عريان من اثوابه قد خجل اليابس من اصحابه تبصره عند انتشار الورد مثل الدبابيس بايدي الجند والسوسن الازار منشور الحلل كقطن قد مسه بعض بلل نور في حاشيتي بستانه ودخل الميدان في ضمانه وقد بدت فيه ثمار الكنكر كانها جماجم من عنبر وحلق البهار بين الاس جمجمة كهامة الشماس خلال شيح مثل شيب النصف وجوهر من زهر مختلف وجلنار كاحمرار الورد او مثل اعراف ديوك الهند والاقحوان كالثنايا الغر قد صقلت انواره- بالقطر	340	2064049792205304378	605	1074.5	488	828	73.06763458251953	93	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms089	false	-1914830506397020709	50	92	267	489	1601	300	وقال ابن الرومي حيتك عنا شمال طاف طاءفها بجنة فجرت روحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتنادي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزه عطفيه نشوانا	89	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms340	true	-7008637011904394383	39	81	203	425	1593	300	وقال اخر البسيط حيتك عنا شمال طاف طاءفها بجنة فجرت راحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتداعي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزة عطفيه نشوانا	340	2064049792205304378	212	414.0	170	222	95.49549865722656	37	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms036	false	-7846923128739838712	259	300	1366	1573	1573	300	بكر بن النطاح------- بيضاء تسحب من قيام فرعها وتغيب فيه وهو جثل اسحم فكانها فيه نهار ساطع وكانه ليل عليها مظلم وقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنسرح وفاحم وارد يقبل مم شاه اذا اختال مرسلا غدره اقبل كالليل من مفارقه منحدرا لا يذ-م منحدره حتي-	36	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms385	true	3764986442497552338	193	259	1058	1408	1611	300	بكر بن النطاح الكامل بيضاء تسحب من قيام شعرها وتغيب فيه وهو جثل اسحم فكانها فيه نهار مبصر وكانه ليل عليها مظلم وقال المتنبي الكامل نشرت ثلاث ذواءب من شعرها في ليلة فارت ليالي اربعا واستقبلت قمر السماء بوجهها فارتني القمرين في وقت معا وقال ابن الرومي المنسرح وفاحم وارد يقبل مم شاه اذا اختال مسبلا غدره اقبل كالليل في مفارقه منحدرا لا يرام منحدره حتي	385	2064049792205304378	195	357.0	155	350	55.71428680419922	36	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms041	false	-4866791871297252409	152	203	770	1044	1536	300	قول ابن الرومي يصف مغنيات وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان ملقمات اطفالهن ثديا ناهدات كاحسن الرمان مفعمات كانها حافلات وهي صفر من درة الالبان كل طفل يدعي باسماء شتي بين عود ومزهر وكران امه دهرها تترجم عنه وهو بادي الغني عن	41	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms394	true	494952805526736281	250	300	1335	1604	1604	300	قول ابن الرومي الخفيف---- وقيان كانها امهات عاطفات علي بنيها حواني مطفلات وما حملن جنينا مرضعات ولسن ذات لبان ملقمات اطفالهن ثديا ناهدات كاحسن الرمان مفعمات كانها حافلات وهي صفر من درة الالبان كل طفل يدعي باسماء شتي بين عود ومزهر وكران امه دهرها تترجم عنه وهو بادي الغني عن-	394	2064049792205304378	263	508.5	214	274	95.98540496826172	48	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms027	false	2578965361874251623	112	138	576	697	1508	300	الطاءي فقال-- زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من اللحم	27	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms456	true	2605853671786966975	25	51	131	254	1513	300	الطاءي البسيط زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من الحلم	456	2064049792205304378	115	220.0	89	123	93.49593353271484	24	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms110	false	7904873116925274224	167	205	839	1029	1504	300	قد كساني من كسوة الصيف خرق مكتس من فضاءل ومس-------------------------------------------اع كالسراب ال-لموع في القاع الا انه ليس مثله في الخداع وتراه تسترجف الريح متني ه بامر من الهبوب مطاع رجفانا كانه الدهر منه كبد الصب او حشا المرتاع	110	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms460	true	-7764293876327636684	124	170	634	868	1536	300	قد كسانا من كسوة الصيف خرق مكتس من مكارم ومساع حلة سابرية وكساء كسحا القيض او رداء الشجاع كالسراب الرقراق في الحسن الا انه ليس مثله في الخداع قصبيا تسترجف الريح متني ه بامر من الهبوب مطاع رجفانا كانه الدهر منه كبد الصب او حشا المرتاع	460	2064049792205304378	173	318.0	135	234	73.93162536621094	32	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms005	false	-2179818491942845453	21	74	113	401	1556	300	ابن الرومي في غروب الشمس--------------------- اذا رتقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعزعا وودعت الدنيا لتقضي نحبها وشول باقي عمرها وتشعشعا ولاحظت النوار وهي مريضة وقد وضعت خدا علي الارض اضرعا كما لاحظت عواده -عين مدنف توجع من اوصابه ما توج---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا وظلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا	5	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms485	true	8273241263539437263	88	156	463	828	1568	300	ابن الرومي بذيله وزاد معني اخر في قوله الطويل اذا رنقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعز-------------------------------------------------عا ولاحظت النوار وهي مريضة -قد وضعت خدا علي الارض اضرعا كما لاحظت عوادها عين مدنف توجع من اوصابه ما توجعا وبين اغضاء الفراق عليهما كانهما خلا صفاء تودعا وقد ضربت في خضرة الروض صفرة من الشمس فاخضر اخضرارا مشعشعا وظلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا	485	2064049792205304378	225	419.0	183	415	54.21686935424805	37	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms060	false	-1086120206417994937	116	233	567	1187	1551	300	لمن طلل يزداد حسن رسوم علي طول ما اقوت وطيب نسيم تجافي البلي عنهن حتي كانما لبسن من- الاقواء ثوب نعيم وقال البحتري علي مذهب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- القدماء اري بين ملتف الاراك منازلا مواثل لو كانت مهاها مواثلا لقينا المغاني باللوي فكانما لقينا الغواني اللابسات عواطلا وقال الطاءي ان شءت الا تري صبرا لمصطبر فانظر علي اي حال اصبح الطلل كانما جاد مغناه فغيره دموعنا يوم بانوا وهي تنهمل وقال ابن الرقي نحوه ثني شوقه والمرء يصحو ويسكر رسوم كاخلاق الصحاءف دثر حبست بها صحبي فظلت عراصه بدمعي وانفاسي تراح وتطر وقال معلي الطاءي لبسن البلي حتي كان رسومها طعمن الهوي او ذقن هجر الحباءب وقال محمد بن وهيب--------------------------------------------------- لبسا البلي فكانما وجدا بعد الاحبة مثل ما اجد-- وقال	60	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms485	true	8273241263539437263	223	297	1180	1548	1568	300	لمن دمن تزداد طيب نسيم علي طول ما اقوت وحسن رسوم تجافي البلي عنهن حتي كانما لبسن علي الاقواء ثوب نعيم وهذا معني مليح وان اخذه من قول اعرابي المنسرح شطت بهم عنك نية قذف غادرت الشعب غير ملتءم واستودعت سرها الديار فما تزداد طيبا الا علي القدم وهذا ضد قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل محمد بن وهيب الكامل طللان طال عليهما الامد درسا فلا علم ولا قصد لبسا البلي فكانما وجدا بعد الاحبة مثل ما وجدوا وقال	485	2064049792205304378	157	241.0	120	784	20.025510787963867	27	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms073	false	-7706842366621313340	186	261	950	1336	1528	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بصلبه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل ا-------لا انجل- بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي صم جند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل وقال الطرماح مثل قوله وما الاصباح فيك بامثل وزاد عل--يه الا ايها الليل الا----- اصبحي ببم وما الاصباح فيك باروح علي ان للعينين في الصبح راحة بطرحهما طرفيهما كل مطرح	73	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms489	true	-5797132997812812291	0	137	0	732	1526	300	سدوله علي بانواع الهموم ليبتلي فقلت له لما تمطي بجوزه واردف اعجازا وناء بكلكل الا ايها الليل الطويل الا انجلي بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل فطرب الوليد طربا فقال الشعبي بانت القضية معني قول النابغة وصدر اراح الليل عازب همه انه جعل صدره ماوي للهموم وجعل الهموم كالنعم السارحة الغادية تسرح نهارا ثم تاتي الي مكانها ليلا وهو اول من استثار هذا المعني ووصف ان الهموم مترادفة بالليل لتقييد الالحاظ عما هي مطلقة فيه بالنهار واشتغالها بتصرف اللحظ عن استعمال الفكر وامرء القيس كره ان يقول ان الهم يخف عليه في وقت من الاوقات فقال وما الاصباح منك بامثل وقال الط---------------------رماح بن حكيم الطاءي الطويل الا ايها الليل الذي طال اصبح بيوم وما الاصباح فيك باروح علي ان للعينين في الصبح راحة لطرحهما طرفيهما كل مطرح	489	2064049792205304378	298	492.5	237	753	39.575035095214844	51	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms128	false	-6612104290530954935	213	240	1094	1226	1520	300	المعتز في مقبرة المحلة--- وسكان دار لا تزاور بينهم علي قرب بعض في التجاور من بعض كان خواتيما من الطين فوقهم فليس لها حتي القيامة من فض	128	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms505	true	1899372984896966761	237	264	1228	1362	1541	300	المعتز وذكر الموتي الطويل وسكان دار لا تزاور بينهم علي قرب بعض في المحلة- من بعض كان خواتيما من الطين فوقهم فليس لها حتي القيامة من فض	505	2064049792205304378	113	203.0	88	135	83.70370483398438	23	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms050	false	8072000457851141414	83	109	450	579	1548	300	وجرد من اغماده كل مرهف اذا ما انتضته الكف كاد يسيل تري فوق متن-ه الفرند كانما تنفس فيه القين وهو صقيل وقال الطاءي--------------- وكيف ينام الليل	50	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms507	true	1984031829668541886	129	157	653	798	1545	300	وجرد من اغماده كل مرهف اذا ما انتضته الكف كاد يسيل جري فوق متنيه الفرند كانما تنفس فيه القين وهو صقيل واعلمته كيف التصافح بالقنا وكيف تروي البيض	507	2064049792205304378	113	197.5	88	145	77.93103790283203	20	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms055	false	7735390622652606086	0	54	0	282	1524	300	عنه بالمكايد جنده وتزدادهم جندا وجيشك محصد ولابس سيف القرن بعد استلابه اضر له من كاسريه واكي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د سكنت سكونا كان رهنا بعدوة عماس كذاك الليث للوثب يلبد وهذا المعني ماخوذ من قول النابغة الذبياني اني نهيت بني ذبيان عن اقر وعن تربعهم في كل اصفار وقلت يا قوم ان الليث منقبض علي براثنه لعدوة	55	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms508	true	-2109248735430510149	90	173	463	887	1540	300	عنه بالمكايد جنده ويزدادهم جندا وجندك محصد ولابس سيف القرن بعد استلابه اضر له من كاسديه واكيد فما رمته حتي استقل براسه مكان قناة الظهر اسمر اجرد هذا ماخوذ من قول مسلم بن الوليد البسيط وراس مهراق قد ركبت قلته لدنا يقوم مقام الليت والجيد الطويل ولم تال انذارا له غير انه راي ان متن البحر صرح ممرد سكنت سكونا كان رهنا بوثبة عماس كذاك الليث للوثب يلبد -هذا------- ماخوذ من قول النابغة البسيط--------------------------------------------------- وقلت يا قوم ان الليث منقبض علي براثنه لوثبة	508	2064049792205304378	210	369.0	168	483	43.4782600402832	34	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms051	false	-2232952948835086124	94	116	453	563	1487	300	المعتز ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقية غيم رق دون سماء وقال	51	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms509	true	8305765526663815706	249	271	1286	1396	1539	300	الطويل ولي صارم فيه المنايا كوامن فما ينتضي الا لسفك دماء تري فوق متنيه الفرند كانه بقيه غيم رق دون سماء وقال	509	2064049792205304378	105	205.0	83	110	95.45454406738281	20	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms050	false	8072000457851141414	268	298	1382	1533	1548	300	يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه العيون ما يبالي اذا الضريبة حانت اشمال سطت به ام يم--ين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهي جاء يعصي بها ونعم القرين	50	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms510	true	582488860493807261	105	134	539	691	1520	300	يستطير الابصار كالقبس المش عل ما تستقر فيه العيون وكان الفرند والجوهر والجا ري علي صفحتيه ماء معين نعم مخراق ذي الحفيظة في الهب جاء يعصي به- ونعم القرين	510	2064049792205304378	112	183.0	90	153	73.2026138305664	18	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms051	false	-2232952948835086124	29	92	145	444	1487	300	يتناول الامل البعيد مناله عفوا ويفتح في القضاء المقفل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمع-----------------------------------------------قل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذ------------------------------------------------------ا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	51	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms510	true	582488860493807261	178	261	925	1322	1520	300	يتناول الروح البعيد مناله عفوا ويفتح في الفضاء المقفل بانارة في كل حتف مظلم وهداية في كل نفس مجه---ل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يفري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل فكان فارسه اذا استعصي به الز حفان يعصي بالسماك الاعزل فاذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	510	2064049792205304378	250	452.0	195	400	62.5	47	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms138	false	9089670948180724603	12	62	72	329	1531	300	وقال الفرزدق---- بيتا -حلف بالطلاق ان جريرا لا ينقضه وهو------- فاني انا الموت الذي هو نازل بنفسك فانظر كيف انت تحاوله فجعل ------جرير يتمرغ في الشمس حتي كادت الشمس تزول ثم قال انا ابو حزرة طلقت امراة الخبيث وقال ان-------ا الدهر يفني الموت والدهر خالد فجءني بمثل الدهر شيءا يطاوله	138	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms566	true	-4779426396152443144	192	238	1001	1246	1542	300	وكان الفرزدق عمل بيتا وحلف بالطلاق ان جريرا لا ينقضه وهو الطويل فاني انا الموت الذي هو نازل بنفسك فانظر كيف انت محاوله فاتصل ذلك بجرير فقال ا-------------------------------------نا ابو حزرة طلقت امراة الخبيث وقال الطويل انا الدهر يفني الموت والدهر خالد فجءني بمثل الدهر شيءا يطاوله	566	2064049792205304378	206	367.5	166	282	73.04964447021484	34	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms067	false	-2637748308758485100	140	229	744	1169	1527	300	ابن الرومي يصف قدحا اهداه الي علي بن يحيي في ابيات بعضها متعلق ببعض وبديع من البداءع يسبي كل عقل ويطبي كل طرف دق في الحسن والملاحة حتي ما يوفيه واصف حق وص--------------------------------------------------------------------------------------------------ف كهواء بلا هباء مشوب بضياء ارقق بذاك وا--------------------------------------------صف وسط القدر لم يكبر لجرع متوال ولم يصغر لرشف لا عجول علي العقول جهول بل حليم عنهن من غير ضعف ما راي الناظرون قدا وشكلا فارسا مثله علي ظهر كف فيه لون معقرب عطفته حكماء القيون احسن عطف مثل عطف الاصداغ في وجنات من غزال -زهي بثغر وطرف	67	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms574	true	3020663221657540971	10	116	43	551	1495	300	ابن الرومي يصف قدحا اهداه الي علي بن يحيي المنجم الخفيف------------ وبديع من البداءع يسبي كل عقل ويطبي كل طرف رق في الحسن والملاحة حتي ما يوفيه واصف حق وصف كفم الحب في الملاحة بل اش هي وان كان لا يناجي بحرف تنفذ العين فيه حتي تراها اخطاته من رقة المستشف كهواء بلا هباء مشوب بضياء ارقق بذاك واصف صيغ من جوهر مصفي طباعا لا علاجا بكيمياء مصف وسط القدر لم يكبر لجرع متوال ولم يصغر لرشف لا عجول علي العقول جهول بل حليم عنهن في غير ضع------------------------------------------------ف فيه نون معقرب عطفته حكماء القيون احكم عطف مثل عطف الاصداغ في وجنات من حبيب يزهي بحسن وظرف	574	2064049792205304378	338	608.0	263	568	59.507041931152344	63	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms079	false	-7234270712069945855	43	81	231	424	1513	300	المعذل لاح شيبي فظلت امرخ فيه مرح الطرف في اللجام المحلي وتولي الشباب فازددت غيا في ميادين باطلي اذ تولي ان من ساءه الزمان بشء لاحق امرء- بان يتسلي--------------- اتراني اسوء نفسي لما ساءني الدهر لا لعمري كلا	79	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms593	true	-6829040071115546812	87	126	451	659	1570	300	الخفيف لاح شيبي فصرت امرح فيه مرح الطرف في العذار-المحلي وتولي الشباب فازددت غيا في ميادين باطلي اذ تولي ان من ساءه الزمان بشء لاحق الوري بان يتسلي المتنبي الخفيف اتراني اسوء نفسي لما ساءني الدهر لا لعمري كلا	593	2064049792205304378	179	329.0	142	209	85.64593505859375	32	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms137	false	1779563861585083906	197	240	1012	1232	1542	300	ابن الرومي------- ساعرض عما اعرض الدهر دونه واشربها صرفا وان لام لوم فاني رايت الكاس يا سلم خلة وقتن-ي وراسي بالمشيب معمم وصلت فلم تبخل علي بوصلها وقد بخلت بالوصل تكني وتكتم ومن صارم اللذات ان حان بعضها ليرغم دهرا ساءه فهو ارغم	137	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms593	true	-6829040071115546812	224	268	1193	1417	1570	300	ابن الرومي الطويل ساعرض عمن اغرض الدهر دونه واشربها صرفا وان لام لوم فاني رايت الكاس اكر--م خلة وفت لي وراسي بالمشيب معمم وصلت فلم تبخل علي بوصلها وقد بخلت بالوصل عني --تكتم ومن صارم اللذات ان خان بعضها ليرغم دهرا ساءه فهو ارغم	593	2064049792205304378	204	376.5	163	228	89.47368621826172	35	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms123	false	-7214231968885548955	18	58	86	282	1562	300	وخيمة ناطور براس منيفة تهم يدا من رامها بزليل وضع-----------------------------------------------------نا بها الاثقال فل هجيرة عبورية ت ذكي بغير فتيل تايت قليلا ثم فاءت بمذقة من الظل في رث الاباء ضءيل كان- لديها بين عطفي نعامة جفا زورها عن مبرك ومقيل	123	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms601	true	1755195848569412211	244	292	1382	1631	1671	300	وخيمة ناطور براس منيفة تهم يدا من رامها بزليل اذا عارضتها الشمس فاءت ظلالها وان واجهتها اذنت بدخول حططنا بها الاثقال فل هجيرة عبورية ت-ذكي بغير فتيل تانت قليلا ثم فاءت بمذقة من الظل في رث الاناء ضءيل كانا لديها بين عطفي نعامة جفا زورها عن مبرك ومقيل	601	2064049792205304378	190	356.0	151	250	76.0	34	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms054	false	8104857900034055794	246	273	1301	1427	1575	300	وقال مسلم بن الوليد------ موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل	54	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms661	true	5624868329123038886	100	128	506	638	1523	300	وقال ليزيد بن مزيد البسيط موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل	661	2064049792205304378	112	219.0	87	132	84.8484878540039	24	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms095	false	-7921306184661180421	279	300	1446	1561	1561	300	واني واشرافي عليك بهمتي لكالمبتغي زبدا من الماء بالمخض وقال---------- الناجم------------ لم تحصل بمخضك الماء الا زبدا حين رمت بالجهل زبدا-	95	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms663	true	-582998584169761789	91	116	450	588	1562	300	واني واشرافي عليك بهمتي لكالمبتغي زبدا من الماء بالمخض اخذه ابو عثمان الناجم فقال الخفيف لم تحصل بمخضك الماء الا زبدا حين رمت بالجهل زبدا	663	2064049792205304378	111	196.0	91	138	80.43478393554688	20	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms014	false	-6309069671999483181	4	117	20	629	1580	300	وقال البحتري واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيكل ذنب كما سحب الرداء يذب عن عرف وعرف كالقناع المسبل جذلان ينفض عذرة في غرة يقق تسيل حجولها في جندل كالراءح النشوان اكثر مشيه عرضا علي النسق البعيد الاطول تتوهم الجوزاء في ارساغه والبدر غرة وجهه المتهلل صافي الاديم كانما عنيت به لصفاء نقبته مداوس صيقل وكانما نفضت عليه صبغتها صهباء للبردان او قطربل وتخاله كسي الخدود نواعما مهما تواصلها بالحظ تخجل وتراه يسطع في الغبار لهيبه لونا وشدا كالحريق المشعل هزج الصهيل كان في نغماته نبرات معبد في الاول ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل	14	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms672	true	4400990918085945711	87	120	441	607	1502	300	فقال الكامل- واغر في الزمن البهيم محجل قد رحت منه علي اغر محجل كالهيكل المبني الا انه في الحسن جاء كصورة في هيك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ملك العيون فان بدا اعطينه نظر المحب الي الحبيب المقبل	672	2064049792205304378	161	300.0	128	609	26.43678092956543	30	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms137	false	1779563861585083906	240	263	1232	1349	1542	300	وقال ا------بن الاحنف المنسرح احرم منكم بما اقول وقد نال به العاشقون من عشقوا حتي كاني ذبالة نصبت تضء للناس وهي تحترق وقال	137	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms676	true	4649203903693875212	222	246	1103	1226	1508	300	كقول العباس بن الاحنف المنسرح احرم منكم بما اقول وقد نال به العاشقون من عشقوا صرت كاني ذبالة نصبت تضء للناس وهي تحترق وقال	676	2064049792205304378	112	211.5	89	123	91.0569076538086	21	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms087	false	7665897994240154749	122	166	636	878	1558	300	البحتري في ابراهيم بن المدبر دنوت تواضعا وبعدت قدرا فشاناك انخفاض وارتفاع كذاك الشمس تبعد ان تسامي ويدنو الضوء منها والشعاع وقال ابن الرومي وذخر-------ته للدهر اعلم انه كالحصن فيه لمن يءول مال ورايته كالشمس ان هي لم تنل ف----ضياءها والرفق منه ينال وقال	87	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms684	true	2473353048801540510	207	249	1073	1309	1581	300	البحتري الواف--------------ر دنوت تواضعا وعلوت قدرا فشاناك انحدار وارتفاع كذاك الشمس تبعد ان تداني ويدنو الضوء منها والشعاع وقال ابن الرومي الكامل وذخزته للدهر اعلم انه كالدهر فيه لمن يءول مال ورايته كالشمس ان هي لم تنل فالنور منها والضياء--- ينال وقال	684	2064049792205304378	198	349.0	158	253	78.26087188720703	32	JK010734-ara1	JK009230-ara1
JK010734-ara1.ms086	false	7265713888186500498	246	282	1245	1422	1526	300	وقال الحمدوني--- طيلسان ما زال اقدم في الده ر من الدهر ما لرافيه حيله وتري ضعفه كضعف عجوز رثة الحال ذات فقر معيله غمرته الرقاع فهو كمصر سكنته نزاع كل قبيله وله المنسرح قل لابن حرب	86	8286302206935918531	JK009230-ara1.ms694	true	-1887929833636239849	149	186	734	910	1476	300	وقال ايضا الخفيف طيلسان ما زال اقدم في الده ر من الدهر ما لرفويه حيله وتري ضعفه كضعف عجوز رثة الحال ذات فقر معيله غمرته الرفاع فهو كمصر سكنته نزاع كل قبيله ان ازينه يا ----ابن حرب	694	2064049792205304378	152	273.5	118	180	84.44444274902344	29	JK010734-ara1	JK009230-ara1