id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010734-ara1.ms135	false	-1823435978976815896	106	146	567	769	1561	300	المكاسر وقال امرء القيس الا ان--------------------------------- لم تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي تروح كانها مما اصابت معلقة باحقيها الدلي اذا ما قام حالبها ارنت كان القوم صبحهم نعي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري وقال	135	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms045	true	2459831400875747634	248	287	1290	1482	1556	300	الشعر يقوله- امرء القيس حين ذهبت ابله وبقيت غنمه وكانت معزي اذا لم تكن ابل فمعزي كان قرون جلتها العصي -----------------------------------------اذا ما قام حالبها ارنت كان الحي بين-هم نعي فتملا بيتنا اقطا وسمنا وحسبك من غني شبع وري يقال	45	-6588454542202473045	139	237.5	108	235	59.1489372253418	25	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms033	false	2967759931876621574	149	181	726	875	1459	300	البدر وقال علي بن الجهم وذكر نساء وقلن لنا نحن الاهلة انما نضء لمن يسري بليل -ولا نقري -لا بذل الا ما تزود ناظر ولا وصل الا بالخيال الذي يسري وقال- ابو	33	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms085	true	-3428728767130711411	93	123	504	646	1553	300	المعني قول علي بن الجهم---------- وقلن لنا نحن الاهلة انما نضء لمن يسري الينا ولا نقري فلا بذل الا ما تزود ناظر ولا وصل الا بالخيال الذي يسري وانشد ابو	85	-6588454542202473045	127	221.0	99	152	83.5526351928711	24	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms096	false	-5127765539854625046	75	98	390	500	1438	300	فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما ابقيت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	96	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms095	true	-8973937491123471836	235	258	1174	1284	1485	300	فاصبحت من ليلي الغداة كناظر مع الصبح في اعقاب نجم مغرب الا انما غادرت يا ام مالك صدي اينما تذهب به الريح يذهب	95	-6588454542202473045	106	208.0	83	110	96.36363983154297	22	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms094	false	1131261647330211109	203	236	1026	1201	1540	300	من اجلي وقال اخر------------ اذا حلفوني بالغموس منحتهم يمينا كاسماء الرداء الممزق وان حلفوني بالطلاق رددتها علي خير ما كانت كان لم تطلق وان حلفوني بالعتاق فقد دري لحيم غلامي انه غير معتق	94	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms099	true	-2455775008637530431	59	92	289	472	1550	300	منذ حين وقال اخر من المحدثين اذا حلفوني بالغموس منحتهم يمينا كاخلاق الرداء الممزق وان حلفوني بالطلاق رددتها كاحسن-- ما كانت كان لم تطلق وان حلفوني بالعتاق فعالم س--حيم غلامي انه غير معتق	99	-6588454542202473045	152	266.5	123	187	81.2834243774414	25	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms073	false	-7706842366621313340	200	232	1028	1183	1528	300	الا ايها اللي-------ل الا انجل بصبح وما الاصباح منك بامثل فيا لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل وقال	73	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms114	true	87337208695855667	210	242	1047	1208	1489	300	الا ايها الليل الطويل الا انجل بصبح وما الاصباح فيك بامثل فيا-لك من ليل كان نجومه بكل مغار الفتل شدت بيذبل كان الثريا علقت في مصامها بامراس كتان الي صم جندل قوله	114	-6588454542202473045	148	282.0	117	162	91.35802459716797	27	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms073	false	-7706842366621313340	241	297	1232	1516	1528	300	الا ايها الليل------- الا اصبحي ببم وما الاصباح فيك باروح علي ان للعينين في الصبح راحة بطرحهما طرفيهما كل مطرح ومثله قول الاخر يا ليل ليتك سرمد ابدا ما في الصباح لعاشق فرج وقال اخر مثل قوله بامراس كتان اراقب في السماء بنات نعش ولو اسطيع كنت لهن حادي كان الليل اوثق جانباه واوسطه بامراس شداد	73	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms115	true	-116119526538011923	25	69	127	356	1475	300	الا ايها الليل الطويل الا اصبح- ببم وما الاصباح فيك باروح علي ان للعينين في الصبح راحة بطرحهما طرفيهما كل مطرح------------------------------------------------------------- وقال اخر في معني البيت الثاني اراقب في السماء بنات نعش ولو اسطيع كنت لهن حادي كان الليل اوثق جانباه واوسطه بامراس شداد	115	-6588454542202473045	202	368.0	162	291	69.41580963134766	37	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms006	false	-748476293037311150	203	239	1085	1284	1589	300	ابن المعتز لاما تعري افق الضياء مثل ابتسام الشفة اللمياء وقال------------------------------------------ ابن الرومي في سوداء المنسرح كانها والمزاح يضحكها ليل تعري دجاه عن فلق وقال الطاءي ام-------سي ابتسامك والالوان كاسفة تبسم الصبح في داج من الظلم	6	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms134	true	4210104200953127888	141	187	727	974	1550	300	ابن المعتز ل-ما تفري افق الضياء مثل ابتسام الشفة اللمياء فجعل الشفة بازاء الليل واللعس بازاء الصبح وكان ابن المعتز انما اخذ هذا من قول ابي تمام في المديح بثبات الجنان في الحرب فنقله الي النسيب انسي ابتسامك والالوان كاسفة تبسم الصبح في داج من الظلم	134	-6588454542202473045	126	190.0	99	248	50.80644989013672	18	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms036	false	-7846923128739838712	32	117	182	604	1573	300	وقال ابن الرومي قضيت ذلك من قولي الي قمر يلهو بمكتحل طورا ومختضب جاءت تدافع في وشي لها حسن تدافع الماء في وشي من الحبب ومثله قول امرء القيس سموت اليها بعد ما نام اهلها سمو حباب الماء حالا علي حال وقال الطرماح يمدح سما للعلي من جانبيها كليهما سمو حباب الماء جاشت غواربه وقال ابن ابي ربيعة وخفض عني الصوت اقبلت مشية الحباب وركني خيفة القوم ازور وقال اخر ما لك لا تذكر او تزور بيضاء بين حاجبيها نور تمشي كما يطرد الغدير وقال	36	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms144	true	7761792466147408110	30	71	157	357	1483	300	وقال ابن الرومي قضيت ذلك من قولي الي فنق تلهو بمكتحل طورا ومختضب جاءت تدافع في وشي لها حسن تدافع الماء في وشي من الحبب وق-----------------------------------------------------------------------------ال الراجز ما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لك لا تذكر او تزور بيضاء بين حاجبيها نور تمشي كما يطرد الغدير وقال	144	-6588454542202473045	188	362.0	148	422	44.54976272583008	36	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms074	false	-2148705175007273272	24	174	108	856	1475	300	خليلي ما بال الدجي ليس يبرح وما لعمود الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كانه ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه بليلين موصول فما يتزحزح وقال اخ-------------------ر كان بهيم الليل اعمي مقيد تحير في تيه من الارض مجهل كان الظلام حين ارخي سدوله يبيت----------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ليل بليل موصل وقال ابن الرقاع مثله وكن ليلي حين تغرب شمسه بسواد اخر مثله موصول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ارعي النجوم اذا تغيب كوكب ابصرت اخر كالسراج يجول وقال اصرم بن حميد وليل طويل الجانبين قطعته علي كمد والدمع تجري سواكبه كواكبه حسري عليه كانها مقيدة دون المسير كواكبه وقال اخر ما لنجوم الليل لا تغرب كانها من خلفها تجذب رواكدا ما غار في غربها ولا بدا من شرقها كوكب وذكر الفرزدق العلة في طول الليل فقال يقولون طال الليل والليل لم يطل ولكن من يبكي من الشوق يسهر وقال بشار لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم وقال ---	74	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms162	true	-630006887533638030	69	217	322	1024	1410	300	خليلي ما بال الدجي لا تزحزح وما لعمود الصبح لا يتوضح اضل النهار المستنير طريقه ام الدهر ليل كل-ه ليس يبرح وطال علي الليل حتي كانه بليلين موصول فما يتزحزح ع وتمام الشعر وهو كله مختار ---------------------------------------------------كان ال---------------دجي زادت وما زادت الدجي ولكن اطال الليل هم مبرح لقد هاج دمعي نازح بنزوحه ونومي اذا ما نوم الناس انزح وانشد ابو علي 1 100 100 لعدي -----بن الرقاع وكا----ن ليلي حين تغرب شمسه بسواد اخر غيره موصول هو عدي بن زيد بن مالك بن عثمان بن الرقاع بن عاملة وعاملة اسمه الحارث وقد اختلف في نسب عاملة فقيل هو من زيد بن كهلان بن سبا وقيل هو من قضاعة وقيل من ربيعة وعدي شاعر اسلامي يكني ابا داود وبعد البيت ارعي النجوم اذا تغيب كوكب ابصرت اخر كالسراج يجول وانشد ابو علي 1 100 100 ل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بشار لم يطل ليلي ولكن لم انم ونفي عني الكري طيف الم هذا اول	162	-6588454542202473045	314	502.5	248	1067	29.428302764892578	56	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms074	false	-2148705175007273272	167	215	824	1046	1475	300	انم ونفي عني الكري طيف الم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال العجاج تطاول الليل علي من لم ينم واحتمت العين احتمام ذي السقم وقال علي بن محمد بن نصر بن بسام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان لم تجد طال وان جادت فليلي قصير	74	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms163	true	-796043042488746259	0	113	0	531	1431	300	انم ونفي عني الكري طيف الم قلت فمن امدح الناس قال الذي يقول لمست بكفي كفه ابتغي الغني ولم ادر ان الجود من كفه يعدي فلا انا منه ما افاد ذوو الغني افدت واعداني فاتلفت ما عندي قال فمن اهجي الناس قال الذي يقول رايت السهيلين استوي الجود فيهما ------------------------------------------------------------------------علي بعد ذا من ذاك في حكم حاكم سهيل بن عثمان يجود بما له كما جاد بالوجعا سهيل بن حاتم وهذه كلها لبشار علي اختلاف في بيتي المدح فانها قد رويت لابن الخياط في المهدي وانشد ابو علي 1 101 100 لبشار ايضا لا اظلم الليل ولا ادعي ان نجوم الليل ليست تغور ليلي كما شاءت فان لم تجد طال وان جادت فليلي قصير	163	-6588454542202473045	129	90.0	100	603	21.393033981323242	27	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms055	false	7735390622652606086	124	147	638	753	1524	300	في صاعد-- تراه عن الحرب العوان بمعزل واثاره فيها وان غاب شهد كما احتجب المقدار والحكم حكمه عن- الناس طرا ليس عنه معرد	55	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms173	true	482735783706152006	192	215	979	1097	1525	300	في المديح تراه عن الحرب العوان بمعزل واراءه فيها وان غاب شهد كما احتجب المقدار والحكم حكمه علي الناس طرا ليس عنه معرد	173	-6588454542202473045	109	201.5	86	118	92.37287902832031	20	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms100	false	-5257556465161924488	106	132	514	629	1512	300	هفان تعجبت در من شيبي فقلت لها لا تعجبي فطلوع البدر في السدف وراع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها عجبا ان رحت في سمل وما درت در ان الدر في الصدف	100	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms175	true	-5258213052387838279	223	276	1074	1327	1436	300	هفان تعجبت در من شيبي فقلت لها لا تعجبي فبياض الصبح في السدف ابو هفان هو عبد الله بن احمد بن حرب المهزمي العبدي راوية عالم بالشعر والغريب وشعره جيد الا انه مقل وهو من شعراء الدولة الهاشمية ومثل قوله وزادها عجبا ان رحت في سمل وما درت در ان الدر في الصدف	175	-6588454542202473045	104	191.0	78	253	41.106719970703125	23	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms056	false	-3701314475538023016	188	212	998	1123	1582	300	تري مواقعه في الارض لاءحة مثل الدراهم تبدو ثم تستتر والمعني فيه ل------------------------------------------------------------------------------عنترة يصف سحابة جادت عليه- كل عين ثرة فتركن كل قرارة كالدرهم	56	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms236	true	8003808114262128506	77	118	393	587	1518	300	تري مواقعه في الارض لاءحة مثل الدراهم تبدو ثم تستتر ع يحتمل ان يريد غدران الماء ثم تنضب ويحتمل ان يريد ما يكون عنه من النز ثم يذهب وقيل في قول عنتر----------ة جادت عليها كل عين ثرة فتركن كل حديقة كالدرهم	236	-6588454542202473045	99	161.0	78	204	48.52941131591797	17	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms073	false	-7706842366621313340	105	141	538	722	1528	300	كان نيراننا في جنب قلعتهم مصبغات علي ارسان قصار وقال الطاءي في احراق المعتصم للافشين ما زال سر الكفر بين ضلوعه حتي اصطلي سر الزناد الواري نارا يساور جسمه من حرها لهب كما عصفرت شق ازار	73	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms236	true	8003808114262128506	242	265	1238	1349	1518	300	كان نيراننا في جنب قلعتهم مصبغات علي ارسان قصار اخذه ابو تمام فقال نار------------------------------------------------------------------------ يساور جس-ه من حرها لهب كما عصفرت شق ازار	236	-6588454542202473045	91	154.5	71	184	49.456520080566406	17	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms146	false	448825064923432043	174	207	838	1002	1488	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللمح بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء يرمي فيه بالحجر	146	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms236	true	8003808114262128506	169	202	858	1022	1518	300	ما انس لا انس خبازا مررت به يدحو الرقاقة وشك اللحظ بالبصر ما بين رءيتها في كفه كرة وبين رءيتها قوراء كالقمر الا بمقدار ما تنداح داءرة في صفحة الماء ترمي فيه بالحجر	236	-6588454542202473045	161	319.0	128	164	98.17073059082031	31	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms093	false	-358120091605764399	64	105	333	537	1538	300	قال الاعشي يزيد يغض الطرف عني- كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم وتمثل ابن العباس حين راي زيادا اذا ابصرتني اعرضت عني كان الشمس من قبلي تدور وقال ابن	93	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms241	true	-8291180712050210454	179	217	870	1061	1458	300	قول الاعشي يريد يغض الطرف دوني كانما زوي بين عينيه علي المحاجم فلا ينبسط من بين عينيك ما انزوي ولا تلقني الا وانفك راغم وقال عنترة فاحسن-------------- اذا ابصرتني اعرضت عني كان الشمس من قبلي تدور اخذه ابن	241	-6588454542202473045	166	303.5	130	205	80.9756088256836	31	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms005	false	-2179818491942845453	22	64	117	344	1556	300	الرومي في غروب الشمس اذا رتقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعزعا وودعت الدنيا لتقضي نحبها وشول باقي عمرها وتشعشعا ولاحظت النوار وهي مريضة وقد وضعت خدا علي الارض اضرعا كما لاحظت عواده عين مدنف توجع من اوصابه ما توجعا	5	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms262	true	-1179814178252638286	0	31	0	164	1483	300	الرومي-------------- اذا رنقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعز-------------------------------------------------عا ولاحظت النوار وهي مريضة وقد وضعت خدا الي الارض اضرعا كما لاحظت عواده عين مدنف توجع من اوصابه ما توجعا	262	-6588454542202473045	162	310.0	131	227	71.36563873291016	27	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms028	false	5153110953157095461	205	265	1012	1328	1499	300	نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من ماء الصبابة انظر فعيناي طورا تغرقان من البكا فاعشي وطورا تحسرا فابصر---------- فلا مقلتي من غامر الماء تنجلي ولا دمعتي من شدة الوجد تقطر------------------------------------------- وليس الذي يجري من العين ماءها ولكنما نفسي تذوب فتقطر وقا---------------------------------------------------------------ل البحتري وقفنا والعيون مثقلات يغالب دمعها نظر كليل نهته رقبة الواشين حتي تعلق لا يغيض ولا يسيل	28	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms267	true	6816233929803884910	103	176	484	862	1438	300	نظرت كاني من وراء زجاجة الي الدار من فرط الصبابة ----------------------------------------------------انظر ع وبعدهما فلا مقلتي من غامر الماء تنجلي ولا دمعتي من شدة الوجد تقطر هكذا انشده ابراهيم ابن ابي عون وانشده غيره وليس الذي يهمي من العين دمعها ولكن-ه نفس- تذوب وتقطر والشعر لابي حية النميري ومثل قوله فلا مقلتي من غامر الماء تنجلي قول البحتري وقفنا والعيون مشغلات يغالب دمعها نظر كليل نهته رقبة الواشين حتي تعلق لا يغيض ولا يسيل	267	-6588454542202473045	246	417.5	195	432	56.94444274902344	42	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms085	false	6162083567168960656	196	266	1014	1370	1531	300	رايت شخصك في نومي يعانقني كما تعانق لام الكاتب الالفا وقال البحتري المتقارب ولم انس ليلتنا في العنا ق لف----------------------------------------------------------------------------------------------- الصبا بقضيب قضيبا وقال ----------------------ابن المعتز كانني عانقت ريحانة تنفست في ليلها البارد فلو ترانا في قميص الدجي حسبتنا في جسد واحد واحسن علي بن الجهم في قوله سقي الله ليلا ضما بعد هجعة وادني فءادا من فءاد معذب فبتنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب	85	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms279	true	-7807986533797340750	78	142	392	701	1517	300	رايت شخصك في نومي يعانقني كما يعانق لام الكاتب الالفا ع هو لبكر بن خارجة وقبله يا من اذا قرا الانجيل ظل له قلب الحنيف عن الاسلام منصرفا وانشد ابو علي 1 231 226 لبشار فبتنا معا لا يخلص الماء بيننا الي الصبح دوني حاجب وستور وانشد ابو علي 231 226 لاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الجهم فب------------------------------------------------------------تنا جميعا لو تراق زجاجة من الخمر فيما بيننا لم تسرب	279	-6588454542202473045	127	184.0	100	473	26.84989356994629	20	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms031	false	1769985279806759738	68	174	340	858	1512	300	نواس ضعيفة كر الطرف تحسب انها قريبة عهد بالافاقة من ----------------------------سقم وقال يا غزالا صير الج سم كعينيه سقيما حل في جسمي ما كا ن بعينيك مقيما وقيل اغزل بيت قالته العرب قول جرير ان العيون التي في طرفها مرض قتلننا ثم لم يحيين قتلانا يصرعن ذا اللب حتي لا حراك به وهن اضعف خلق الله اركانا وقال ابن المعتز ضعيفة اجفانه والقلب منه حجر كانما الحاظه من قلبه تعتذر وقال البحتري وكان في جسمي الذي في ناظريك من السقم وقال ايضا اجد النار تستعار من النا ر وينشا من سقم عين سقمي وقال ابن المعتز وتجرح احشاءي بعين مريضة كما لان متن السيف والحد قاطع	31	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms280	true	5093347438371621155	102	129	489	626	1535	300	نواس ضعيفة كر الطرف تحسب انها قريبة عهد بالافاقة من سقم وانشد 1 232 227 لابن الم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عتز ويجرح احشاءي بعين مريضة كما لان متن السيف والحد قاطع	280	-6588454542202473045	108	-8.5	87	546	19.78022003173828	19	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms037	false	-8769900121466036128	47	68	238	334	1542	300	اجدك ما تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك تنشر-------- نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	37	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms280	true	5093347438371621155	66	89	322	426	1535	300	اجدك ما تدرين ان رب ليلة كان دجاها من قرونك تنشر ع وبعده نصبت لها حتي تجلت بغرة كغرة يحيي حين يذكر جعفر	280	-6588454542202473045	96	183.5	75	104	92.30769348144531	21	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms038	false	-4147577088821277768	177	228	899	1158	1539	300	يا -طيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك تمامه ما ياتي قد زرتنا مرة في الدهر واحدة ثني ولا تجعليها بيضة الديك وقال ابن الرومي ---------------------------------------------------------------------------------------------------وما ذقته الا بشيم ابتسامها وكم----------------- منظر ينبيك عن طيب مخبر وقال الطاءي في مثل هذا الظن تعطيك منطقها فتعلم انه بجني عذوبته يمر	38	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms280	true	5093347438371621155	247	300	1255	1535	1535	300	يا اطيب الناس ريقا غير مختبر الا شهادة اطراف المساويك ع مثله قو---------------------------------------------------------------ل ابن الرومي تعنت بالمسواك ابيض صافيا يكاد عذاري الدر منه تحدر وما سر عيدان الاراك بريقها تاودها في ايكها تتهصر وما ذقته الا بشيم ابتسامها وكم مخبر يبديه للعين منظ------------------ر وقال ابو تمام-------------- تعطيك منطقها فتعلم انه بجني عذوبته يمر-	280	-6588454542202473045	147	228.0	119	376	39.09574508666992	24	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms027	false	2578965361874251623	214	254	1083	1287	1508	300	وقال الطاءي------- استزارته فكرتي في المنام فاتاها في خفية واكتتام الليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها ليلة تزاورت الار واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	27	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms282	true	1034296013541048619	68	110	357	568	1465	300	وقال ابو تمام فملح استزارته فكرتي في المنام فاتاها في خفية واكتتام الليالي احفي بقلبي اذا ما جرحته النوي من الايام يا لها ليلة تزاورت الار واح فيها سرا من الاجسام مجلس لم يكن لنا فيه عيب غير انا في دعوة الاحلام	282	-6588454542202473045	199	385.0	159	211	94.31279754638672	39	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms041	false	-4866791871297252409	216	273	1117	1402	1536	300	فكانه في حجرها ولد لها ضمته بين تراءب ولبان طورا تدغدغ بطنه فاذا هفا عركت له اذنا من الاذان وقال الناجم في قينة المتقارب اذا احتضنت عودها عاتب وناغته احسن ان يعربا تدغدغ في مهل بطنه فيحضرنا ضحكا معجبا وتعرك من اذنه ان هفا وفي الحق تاديب من اذنبا وقد ادب الناس امثاله ولكنه راس من ادبا	41	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms283	true	-2345924698867846411	171	209	868	1053	1498	300	وكانه في حجرها ولد لها ضمته بين تراءب ولبان ع ومثله ل---------------------------------------------لناجم----------------- اذا احتضنت عودها عاتب -ناغته احسن ان يعر-------------------------------------با وتعرك من اذنه ان هفا وفي الحق تاديب من اذنبا وقد ادب الناس امثاله ولكنه راس من ادبا	283	-6588454542202473045	175	319.0	139	285	61.403507232666016	32	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms051	false	-2232952948835086124	38	92	199	444	1487	300	ماض وان لم تمضه يد فارس بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي فالترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	51	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms329	true	-3958020303649237199	180	234	875	1120	1425	300	ماض وان لم تمضه يد ضارب بطل ومصقول وان لم يصقل يغشي الوغي والترس ليس بجنة من حده والدرع ليس بمعقل مصغ الي حكم الردي فاذا مضي لم يلتفت واذا قضي لم يعدل متوقد يبري باول ضربة ما ادركت ولو انها في يذبل واذا اصاب فكل شء مقتل واذا اصيب فما له من مقتل	329	-6588454542202473045	242	481.0	188	245	98.7755126953125	52	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms109	false	5193199032748084712	58	154	295	790	1585	300	قال ابن الرومي ولحية يحملها ماءق مثل الشراعين اذا اشرعا تقوده الريح بها صاغرا قودا حثيثا تبعث الاخدعا لو غاص في البحر بها غوصة صاد بها حيتانه اجمعا وقال دعبل يلوث لحية عرضت وطالت ويمرثها كتمريث الخميره فيا لك لحية وضري وشيبا كانك قد اكلت بها مضيره وقال ابن الرومي ولحية كذنب البرذون لو انها كانت علي فرعون لاحتاج ان يحملها بعون وله ايضا رجل عليه لحية منها قرامل زوجته لو يجمع الله اللحي كانت حذافة لحيته وقال الناجم مما لا ت شبيه فيه لابن شاهين لحية طوله شطر طولها فهو كالدهر كله عاثر في فصولها	109	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms337	true	-8752575856965673733	167	209	831	1051	1509	300	قول ابن الرومي ولحية يحملها ماءق مثل الشراعين اذا اشرعا تقوده الريح بها صاغرا قودا حثيثا يتعب الاخدعا لو غاض في البحر بها غوصة صاد بها حيتانه اجمعا وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الناجم------------------ لابن شاهين لحية طوله شطر طولها فهو -الدهر كله عاثر في فضولها	337	-6588454542202473045	214	402.0	172	495	43.232322692871094	35	JK010734-ara1	JK009225-ara1
JK010734-ara1.ms011	false	-4717973545900916230	67	132	359	678	1581	300	لها حافر مثل قعب الوليد ركب فيه وظيف عجر اراد ان حافرها مقعب وهو اثبت لها وعلي ذلك بيت ابن الخرع لها حافر مثل قعب الوليد يتخذ الفار فيه مغارا والوظيف ما بين الرسغ الي الركبة ------------------لها عجز كصفاة المسيل ابرز عنها جحاف مضر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقال سيل حجاف وجراف اذ ا-جتحف كل شء وبذلك سميت الجحفة لان سيل--------ا في الجا----------------------------هلية اجتحفها لها ذنب مثل ذيل العروس	11	8286302206935918531	JK009225-ara1.ms343	true	-8367195075137326620	172	282	909	1452	1537	300	لها حافر مثل قعب الوليد ركب فيه وظيف عجر -----------------------------------------------------------------------------------ع الشعر لامرء القيس وبعده لها ثنن كخوافي العقا ب سود يفين اذا تزبءر لها عجز كصفاة المسيل ابرز عنها جحاف مضر لها ذنب مثل ذيل العرو س تسد به فرجها من دبر وسالفة كسحوق الليا ن اضرم فيها الغوي السعر لها جبهة كسراة المجن حذقه الصانع المقتدر لها منخر كوجار الضباع فمنه تريح اذا تنبهر يستحب في الحافر ان يكون مقبعا قال عوف بن الخرع لها حافر مثل قعب الوليد يتخذ الفار فيه مغارا ويقال سيل جحاف وجراف اذا اجتحف كل شء وبذلك سميت الجحفة لان سيلا اجتحفها في الجاهلية وعيب علي امرء القيس قوله----------- لها ذنب مثل ذيل العروس	343	-6588454542202473045	180	285.5	141	637	28.257457733154297	32	JK010734-ara1	JK009225-ara1