id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010733-ara1.ms08	true	-4690846030740696382	238	284	1226	1472	1545	300	ابو القاسم--------- ابراهيم ابن اسحاق بن محمد بن هاشم ا--لبغدادي الديباجي بهمدان انشدنا ابو عصمة محمد بن احمد بن محمد بن عبد الله بن خلف ----------------------بن المهلب السختياني بالبصرة لنفسه انبانا خير بني ادم وما علي احمد الا البلاغ الناس مغبونون في نعمتي صحة ابدانهم والفراغ	8	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1267	false	-7777532768065146238	205	253	994	1248	1523	300	ابو القاسم الديباجي ابراهيم -بن اسحاق بن محمد بن هاشم ابو القاسم الديباجي روي عنه ابو بكر ابن روزبه الهمذاني في كتاب التبصر والتذكر من جمعه اورد له محب الدين ابن النجار------------------------ انبانا خير بني ادم وما علي احمد الا البلاغ الناس مغبونون في نعمة منحة ابدانهم والفراغ	1267	-1565415704678795426	148	209.0	120	279	53.04659652709961	22	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms09	true	-5500322773097651368	140	163	733	846	1575	300	التجاني قطعت باللحظ من بستان وجنته تفاحة ضرجتها حمرة الخفر وقلت هذا امان من قطيعته فالشرع قد نص ان لا قطع في ثمر	9	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0276	false	2139531978187599648	218	241	1091	1204	1525	300	المذكور قطفت باللحظ من بستان وجنته تفاحة ضرجتها حمرة الخفر وقلت هذا امان من قطيعته فالشرع قد نص ان لا قطع في ثمر	276	-1565415704678795426	107	208.0	84	113	94.69026184082031	21	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms09	true	-5500322773097651368	88	117	477	620	1575	300	مثل الغزال نظرة ولفتة من ذا راه مقبلا ولا افتتن اعذب خلق الله ثغرا وفما ان لم يكن احق بالحسن فمن في ثغره وخده وصدغه الماء والخضرة والوجه الحسن	9	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0619	false	8272603766644791257	44	73	227	369	1483	300	مثل الغزال نظرة ولفتة من ذا راه مقبلا ولا افتتن اعذب خلق الله ثغرا -فما ان لم يكن احق بالحسن فمن في ثغره وخده وصدغه الماء والخضرة والوجه الحسن	619	-1565415704678795426	142	279.0	113	143	99.30069732666016	28	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms09	true	-5500322773097651368	190	223	1001	1162	1575	300	القاضي ابو عبد الله محمد بن حشيشة ------------------------------------------------المقدسي---------------------------------- طول اللحي زين القضاة وفخرهم وتميز عن غاغة سفهاء لو كان في قصر لها فخر بها لم يرو فيها سنة الاعفاء وقال الامام ابو محمد	9	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0870	false	-491388472721938035	145	190	780	1014	1583	300	القاضي ابو عبد المعروف بابن حشيشة بحاء مهملة وشينين معجمتين بينهما ياء اخر الحرو فالمقدسي من شعره مما اورده في تتمة اليتيمة طول اللحي زين القضاة وفخرهم وتميز عن غاغة سفهاء لو كان في قصر بها فخر لها لم يرو فيها سنة الاعفاء ---------الماسح محمد	870	-1565415704678795426	138	226.0	109	243	56.790122985839844	25	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms10	true	7344437063422272660	7	39	38	198	1511	300	دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في المودة ناصح	10	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms2997	false	-2919645237381721235	58	90	297	457	1558	300	دع الناس طرا واصرف الود عنهم اذا كنت في اخلاقهم لا تسامح ولا تبغ من دهر تظاهر رنقه صفاء بنيه فالطباع جوامح وشيءان معدومان في الارض درهم حلال وخل في المودة ناصح	2997	-1565415704678795426	160	320.0	128	160	100.0	32	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms10	true	7344437063422272660	67	98	341	496	1511	300	ومهفهف ابهي من القمر قمر الفءاد بفاتن النظر خالسته تفاح وجنته فاخذتها منه علي غرر فاخافني قوم فقلت لهم لا قطع في ثمر ولا كثر وقال ابو الحسن صدقة بن الحسين	10	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3948	false	-3733385002430995916	179	208	893	1040	1502	300	ومهفهف ابهي من القمر قمر الفءاد بفاتن النظر خالسته تفاح وجنته فاخذتها منه علي غرر فاخافني قوم فقلت لهم لا قطع في ثمر ولا كثر الدمشقي صاعد------- بن الحسن -	3948	-1565415704678795426	134	252.5	107	155	86.45161437988281	26	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms10	true	7344437063422272660	99	171	503	856	1511	300	اوصيك يا عم خيرا ما استطعت فما يبقي عليك سوي ما انت عامله لا المال يدفع باسا ان اتاك ولا يرد عنك الردي ان انت فاعله فامهد لنفسك قبل الموت مجتهدا فعاجل الموت في التحقيق اجله هداك ربك للتقوي وبصرك الر شاد وانزاح عن معناك باطله ولست اعدل عن قوم وان عدلوا عني وشر فريق الحي عادله وانما عدلهم عني لجهلهم وفي الحديث عدو الشء جاهله وقال ابو محمد عبد الرحم-----ن بن	10	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms3980	false	6346779070020973609	118	190	617	975	1550	300	اوصيك يا عم خيرا ما استطعت فما يبقي عليك سوي ما انت عامله لا المال يدفع باسا ان اتاك ولا يرد عنك الردي ما انت فاعله فامهد لنفسك قبل الموت مجتهدا فعاجل الموت في التحقيق اجله هداك ربك للتقوي وبصرك ال رشاد وانزاح عن مغناك باطله ولست اعدل عن قوم وان عدلوا عني وشر فريق الحي عادله وانما عدلهم عني لجهلهم وفي الحديث عدو الشء جاهله الناسخ الحنبلي صدقة بن الحسين بن	3980	-1565415704678795426	326	636.0	259	358	91.06145477294922	64	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms10	true	7344437063422272660	243	274	1237	1386	1511	300	ابو الحكم عبيد الله بن علي بن غلندة--------------------------------------------------------------------------------- الكاتب السرقسطي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اه والبين قد اجد بصحبي لو افاد العزاء نكرا راها يا لوات الديون من غير عسر ان مطل الغني ظلم تناهي	10	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4986	false	-8525347251812172320	11	106	65	546	1509	300	ابن غلنده عبيد الله بن علي بن غلندة بفتح الغين المعجمة وكسر اللام وسكون النون وضم الدال المهملة وبعدها هاء ابو الحكم الكاتب السرقسطي سكن اشبيلية وتوفي بمراكش سنة احدي وثمانين وخمس ماية وقد اسن وكان يشارك في فنون من الطب والادب وغير ذلك مع الخط البارع والاتقان لكل ما يحاول ومن شعره يا خير من علق الفءاد بحبه واجل من يسمو اليه الناظر عجبا لانك ملء عينك ناءم وانا كما يختار ضدك ساهر ومنه اه والبين قد اجد بصحبي لو افاد العزاء تكرار--ها يا لواة الديون من غير عسر ان مطل الغني ظلم تناهي	4986	-1565415704678795426	139	243.5	109	483	28.778467178344727	24	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms14	true	-5780125885621037875	22	108	120	550	1509	300	كافور فدخل رجل ودعا له وقال ادام الله ايام مولانا فكسر الميم من ايام فتحدث الحاضرون في ذلك وعابوه عليه فقال ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن حشيش اللغوي وكان حاضرا ارتجالا لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من دهش- بالريق والبهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط من موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر	14	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1307	false	-729590820196822529	81	154	446	815	1574	300	كافور الاخشيذي فقال له----- ادام الله ايام سيدنا الاستاذ فخفض الايام فتبس كافور الي ابي اسحاق النجيرمي فقال ابو اسحاق------------------------------------------------------ لا غرو ان لحن الداعي لسيدنا وغص من هيبة بالريق والبهر فمثل سيدنا حالت مهابته- بين البليغ وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من دهش من -شدة الخوف لا من قلة البصر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان دول-ته صفو بلا كدر	1307	-1565415704678795426	277	423.0	211	431	64.2691421508789	51	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms14	true	-5780125885621037875	18	60	100	313	1509	300	قال بعضهم حضرت مجلس كافور فدخل رجل ودعا له وقال ادام الله ايام مولانا فكسر الميم من ايام فتحدث--------- الحاضرون في ذلك وعابوه عليه -----------------------فقال ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله-------- بن حشيش------- اللغوي وكان حاضرا ارتجا-----------------------------------------------------------------------------لا لا غرو ان لحن الداعي	14	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5942	false	6614910621496770144	236	300	1278	1606	1606	300	قال بعضهم حضرت مجلس كافور فدخل رجل ودعا له وقال ادام الله ايام مولانا بكسر المي--------م فتحدث جماعة من الحاضرين في ذلك وعابوه عليه فقال رجل من اوساط الناس وهو ابو اسحاق ابراهيم بن عبد الله بن محمد بن حشيش الجيزي اللغوي الاخباري كاتب كافور والذي دعا لكافور ولحن هو ابو الفضل ابن ميحاس وانشد ابو اسحاق المذكور مرتجلا لا غرو ان لحن الداعي-	5942	-1565415704678795426	184	307.5	147	337	54.59940719604492	30	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms14	true	-5780125885621037875	60	109	313	555	1509	300	لسيدنا وغص من دهش بالريق والبهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط من موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر وقال	14	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5943	false	661329112997427308	0	50	0	242	1515	300	لسيدنا وغص من دهش بالريق او بهر فتلك هيبته حالت جلالتها بين الاديب وبين القول بالحصر وان يكن خفض الايام من غلط في موضع النصب لا عن قلة النظر فقد تفاءلت من هذا لسيدنا والفال ناثره عن سيد البشر بان ايامه خفض بلا نصب وان اوقاته صفو بلا كدر وكان	5943	-1565415704678795426	235	463.0	186	242	97.10743713378906	46	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms16	true	-8982803070829059731	25	53	145	278	1542	300	لنفسه قالوا وقد شاهدوا نحولي الا-م في ذا الغرام تشقي فنيت او كدت فيه تفني وانت لا تستفيق عشقا فقلت لا تعجبوا لهذا ما كان لله فهو يبقي	16	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms0578	false	4451923267666508182	263	292	1416	1550	1586	300	لنفسه قالوا وقد شاهدوا نحولي الي م في ذا الغرام تشقي فنيت او كدت فيه تفني وانت لا تستفيق عشقا فقلت لا تعجبوا لهذا ما كان لله فهو يبقي	578	-1565415704678795426	132	258.0	104	134	98.50746154785156	27	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms16	true	-8982803070829059731	191	221	979	1144	1542	300	وصاحب خان ما استودعته واتي ما-لا يليق بارباب الديانات واظهر السر مختالا بلا سبب وذاك والله من اوفي الجنايات اما اتاه عن المختار في خبر ان المجالس تغشي بالامانات وقال	16	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms5261	false	1308825257861146693	111	142	557	722	1517	300	وصاحب خان ما استودعته واتي ما لا يليق بارباب الديانات واظهر السر مختارا بلا سبب وذاك والله من اوفي الخيانات اما اتاه عن المختار في خبر ان المجالس تغشي بالامانات -قال	5261	-1565415704678795426	160	306.0	130	166	96.38554382324219	26	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms20	true	2281452598311135635	256	300	1292	1526	1526	300	ابي الاصبع من يذم الدنيا بظلم فاني بطريق الانصاف اثني عليها وعظتنا بكل شء لو انا حين جدت بالوعظ من مصطفيها وارتنا الوجهين من-ا فهمنا للهوي بالفتان من وجهيها نصحتنا فلم نر النصح نصحا حين ابدت لاهلها ما لديها اعلمتنا ان المال يقينا للبلي-	20	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4787	false	8648551196192380975	122	166	645	881	1559	300	ابي الاصبع من يذم الدنيا بظلم فاني بطريق الانصاف اثني عليها وعظتنا بكل شء لو انا حين جدت بالوعظ من مصطفيها وارتنا الوجهين منها فهمنا للهوي بالفتان من وجهيها نصحتنا فلم نر النصح نصحا حين ابدت لاهلها ما ليدها اعلمتنا ام المال يقينا للبلي	4787	-1565415704678795426	231	449.0	188	236	97.88135528564453	40	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms21	true	5236632036163905400	0	130	0	654	1576	300	حين جددت عصريها كم ارتنا مصارع الاهل والاح باب لو نستفيق بين يديها ولكم مهجة بزهراتها اغبر ت فادمت ندامة كفيها اتراها ابقت علي سبا من قبلنا حين بدلت جنتيها يوم بءس لها ويوم رخاء فتزود ما شءت من يوميها وتيقن زوال ذاك وهذا تسل عما تراه من حادثيها دار زاد لمن تزود منها وغرور لمن يميل اليها مهبط الوحي والمصلي التي كم عفرت صورة بها خديها متجر الاولياء قد ربحوا الجن ة فيها واوردوا عينيها رغبت ثم رهبت ليري كل لبيب عقباه من حالتيها فاذا انصفت تعين ان يثن ي عليها ذو البر من ولديها -هذه الابيات نظم فيها قول ---------علي بن ابي طالب------------- في خطبته--------- ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها لم تذمها انت المتجرم عليها ام هي المتجرمة عليك متي استهوتك او متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي	21	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4787	false	8648551196192380975	166	300	881	1559	1559	300	حين جددت عصريها كم ارتنا مصارع الاهل والا حباب لو نستفيق بين يديها ولكم مهجة بزهر-تها اغت رت فادمت ندامة كفيها اتراها ابقت علي سبا من قبلنا حين بدلت جنتيها يوم بءس لها ويوم رخاء فتزود ما شءت من يوميها وتيقن زوال ذاك وهذا تسل عما تراه من حادثيها دار زاد لمن تزود منها وغرور لمن يميل اليها مهبط الوحي والمصلي التي كم عفرت صورة بها خديها متجر الاولياء قد ربحوا الجن-ة فيها واوردوا عينيها رغبت ثم رهبت ليري كل لبيب عقباه من حالتيها فاذا انصفت تعين ان يث ني عليها--- البر من ولديها وهذه الابيات منظومة من كلام الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه في خطبة قالها وهي ايها الذام للدنيا المغتر بغرورها بم تذمها انت الم-جرم عليها ام هي الم-جرمة عليك متي استهوتك ام متي غرتك ابمصارع اباءك من البلي-	4787	-1565415704678795426	623	1164.0	502	686	90.81632995605469	114	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms21	true	5236632036163905400	130	246	654	1313	1576	300	ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم تحللت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك--- الدنيا به نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباب الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن زاءد منها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور وراحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم الدنيا فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	21	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms4788	false	6886998546695469213	0	116	0	656	1605	300	ام بمضاجع امهاتك تحت الثري كم ع-للت بكفيك وكم مرضت بيديك تبغي لهم الشفاء وتستوصف لهم الاطباء لم ينفع احدهم اشفاقك ولم تسعف فيه بطلبتك ولم تدفع عنه بقوتك قد مثلت لك به الدنيا--- نفسك وبمصرعه مصرعك ان الدنيا دار صدق لمن صدقها ودار عافية لمن فهم عنها ودار غني لمن تزود منها ودار موعظة لمن اتعظ بها مسجد احباء الله ومصلي ملاءكة الله ومهبط وحي الله ومتجر اولياء الله اكتسبوا فيها الرحمة وربحوا فيها الجنة فمن ذا يذم-ها وقد اذنت ببينها ونادت بفراقها ونعت نفسها واهلها فمثلت لهم ببلاءها البلاء وشوقتهم بسرورها الي السرور -راحت بعافية وابتكرت بفجيعة ترغيبا وترهيبا وتخويفا وتحذيرا فذمها رجال غداة الندامة وحمدها اخرون ذكرتهم الدنيا فذكروا وحدثتهم فصدقوا ووعظتهم فاتعظوا	4788	-1565415704678795426	647	1261.0	533	662	97.73413848876953	109	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown
JK010733-ara1.ms27	true	4584065418381668329	111	193	525	921	1457	300	المبرد سمع العطوي رجلا يحدث عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا قال له ان فلانا قد جمع مالا فقال عمر رضي الله عنه فهل جمع اياما فاخذ العطوي هذا المعني فقال ارفه بعيش فتي----- علي ثقة ان الذي قسم الارزاق يرزقه فالعرض منه مصون ما يدنسه والوجه منه جديد ليس يخلقه جمعت مالا فقل لي هل جمعت له يا جامع المال اياما تفرقه والمال عندك مخزون لوارثه ما المال مالك الا حين تنفقه العطوي هذا هو ابو عبد الرحمن احمد بن ابراهيم	27	-3266602440889190477	JK003609-ara1.mARkdown.ms1406	false	-4840741566237635960	38	120	186	589	1556	300	المبرد سمع العطوي رجلا يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا قال له ان فلانا قد جمع مالا فقال عمر رضي الله عنه فهل جمع اياما فاخذ العطوي هذا المعني وقال ارفه بعيش فتي يغدو علي ثقة ان الذي قسم الارزاق يرزقه فالعرض منه مصون ما يدنسه والوجه منه جديد ليس يخلقه جمعت مالا فقل لي هل جمعت له يا جامع المال اياما تفرقه والمال عندك مخزون لوارثه ما المال مالك الا حين تنفقه الاعرابي الباخرزي----------- احمد بن ابراهيم	1406	-1565415704678795426	370	701.5	293	414	89.37197875976562	73	JK010733-ara1	JK003609-ara1.mARkdown