id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010732-ara1.ms007	true	-5482245019044724561	105	267	581	1437	1614	300	ابي زكريا التبريزي البسيط هل حبل رملة قبل البين مبتور ام انت بالحلم بعد الجهل معذور ما يجمع الشوق ان دار بنا شحطت ومثلها في تداني الدار مهجور نشفي بها وهي داء لو تصاقبنا كما اشتفي بعياد الخمر مخمور ما روضة من رياض الحزن باكرها بالنبت مختلف الالوان ممطور يوما باطيب منها نشر راءحة بعد المنام اذا حب المعاطير ما انس لا انسها والدمع منسرب كانه لءلء في الخد محدور لما رايتهم زمت جمالهم صدقت ما زعموا والبين محذور يحدو بهن اخو قاذورة حذر كانه بجميع الناس موتور كان اظعانهم تحدي مقفية نخل بعينين ملتف مواقير غلب الرقاب سقاها جدول سرب او مشعب من اتي البحر مفجور هل تبلغني علي الخير ذعلبة حرف تزلل عن اصلابها الكور من خلفها قلص تجري ازمتها قد مسهن مع الادلاج تهجير يخبطن بالقوم انضاء السريح وقد لاذت من الشمس بالظل اليعافير حتي اذا انتصب الحرباء وانتقلت وحان اذ هجروا بالدو تغوير قالوا تنحوا فمسوا الارض فاحتولوا ظلا بمنخرق تهفو- به المور ظلوا كان عليهم طاءرا علقا	7	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms10959	false	-814790856114111830	138	300	741	1591	1591	300	ابي طالب عليه السلام----- هل حبل رملة قبل البين مبتور ام انت بالحلم بعد الجهل معذور ما يجمع الشوق ان دار بنا شحطت ومثلها في تداني الدار مهجور نشفي بها وهي داء لو تصاقبنا كما اشتفي بعياد الخمر مخمور ما روضة من رياض الحزن باكرها بالنبت مختلف الالوان ممطور يوما باطيب منها نشر راءحة بعد المنام اذا حب المعاطير ما انس لا انسها والدمع منسرب كانه لءلء في الخد محدور لما رايتهم زمت جمالهم صدقت ما زعموا والبين محذور يحدو بهن اخوقا ذروة حذر كانه بجميع الناس موتور كان اظعانهم تحدي مقفية نخل بعينين ملتف مواقير غلب الرقاب سقاها جدول سرب او مشعب من اتي البحر مفجور هل تبلغني علي الخير ذعلبة حرف تزلل عن اصلابها الكور من خلفها قلص تجري ازمتها قد مسهن مع الادلاج تهجير يخبطن بالقوم انضاء السريح وقد لاذت من الشمس بالظل اليعافير حتي اذا انتصب الحرباء وانتقلت وحان اذ هجروا بالدو تغوير قالوا تنحو- فمسوا الارض فاحتولوا ظلا بمنخرق تهفوا به المور ظلوا كان عليهم طاءرا علقا-	10959	-715282510871881372	828	1628.0	670	857	96.61610412597656	156	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms007	true	-5482245019044724561	267	300	1437	1614	1614	300	يهفو ا-ذا انسفرت عنه الاعاصير لو-جهة الريح منه جانب سلب وجانب باكف القوم مضبور حتي اذا ابردوا قاموا الي قلص كانهن قسي الشوحط الزور عواسل كرعيل الربد اقرعها بالسي من قانص شل وتنفير-	7	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms10960	false	-8297135374203265594	0	34	0	180	1457	300	يهفوا اذا انسفرت عنه الاعاصير لو جهة الريح منه جانب سلب وجانب باكف القوم مضبور حتي اذا ابردوا قاموا الي قلص كانهن قسي الشوحط الزور عواسل كرعيل الربد افزعها بالسي من قانس شل وتنفير	10960	-715282510871881372	172	330.0	141	180	95.55555725097656	28	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms008	true	7585416392702188889	22	50	117	272	1556	300	ان عليا لميمون نقيبته بالصالحات من الافعال مشهور صهر النبي وخير الناس مفتخرا فكل من رامه بالفخر مفخور صلي الطهور مع الامي اولهم قبل المعاد ورب الناس مكفور	8	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms02813	false	-2215012556153424774	14	42	67	222	1525	300	ان عليا لميمون نقيبته بالصالحات من الاعمال مشهور صهر النبي وخير الناس مفتخرا فكل من رامه بالفخر مفخور صلي الطهور مع الامي اولهم قبل المعاد ورب الناس مكفور	2813	-715282510871881372	153	304.0	125	155	98.70967864990234	27	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms008	true	7585416392702188889	0	93	0	490	1556	300	حتي سقي الليل سقي الجن فانغمست في جوزه اذ دجا الاكام والقور غطا النشاز مع الاهضام فاشتبها كلاهما في سواد الليل مغمور ان عليا لميمون نقيبته بالصالحات من الافعال مشهور صهر النبي وخير الناس مفتخرا فكل من رامه بالفخر مفخور صلي الطهور مع الامي اولهم قبل المعاد ورب الناس مكفور مقاوم لطغاة الشرك يضربهم حتي استقاموا ودين الله منصور بالعدل قمت امينا حين خالفه اهل الهوا وذوو الاهواء والزور يا خير من حملت نعلا له قدم بعد النبي -لديه البغي مهجور اعطاك ربك فضلا لا زوال له من اين اني له الايام تغيير	8	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms10960	false	-8297135374203265594	34	127	180	670	1457	300	حتي سقي الليل سقي الجن فانغمست في جوزه اذ دجا الاكام والقور غطي النشا زمع الاك-ام فاشتبها كلاهما في سواد الليل مغمور ان عليا لميمون نقيبته بالصالحات من الافعال مشهور صهر النبي وخير الناس مفتخرا فكل من رامه بالفخر مفخور صلي الطهور مع الامي اولهم قبل المعاد ورب الناس مكفور مقاوم لطغاة الشرك يضربهم حتي استقاموا ودين الله منصور بالعدل قمت امينا حين خالفه اهل الهوي وذوو الاهواء والزور يا خبر من حملت نعلا له قدم بعد النبي الدية البغي مهجور اعطاك ربك فضلا لا زوال له من اين اني له الايام تغيير	10960	-715282510871881372	482	947.0	390	491	98.16700744628906	87	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms008	true	7585416392702188889	22	52	117	284	1556	300	ان عليا لميمون نقيبته بالصالحات من الافعال مشهور صهر النبي وخير الناس مفتخرا فكل من رامه بالفخر مفخور صلي الطهور مع الامي اولهم قبل المعاد ورب الناس مكفور مقاوم لطغاة ----	8	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms12974	false	5669904581320261971	241	272	1226	1397	1530	301	ان عليا لميمون نقيبته بالصالحات من الافعال مشهور صهر النبي وخير الناس مفتخرا فكل من رامه بالفخر مفخور صلي الطهور مع الامي اولهم قبل المعاد ورب الناس مكفور وقال ابو الفلاح	12974	-715282510871881372	158	309.5	130	171	92.39765930175781	28	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	204	299	1041	1518	1520	300	سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلت--ان الخلق والكرم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم-------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقب-----------------------------------------------------ض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا---------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اوليته -الدين من جد -هذا ناله الامم	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms04807	false	1307659528288167148	0	137	0	685	1550	300	سهل الخليقة لا تخشي بوادره تزينه الاثنان الحلم والكرم لا يخلف الوعد ميمون بغرته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشرا والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا اوله نعم من يعرف الله يعرف اوليته فالدين من بيت هذا ناله الامم	4807	-715282510871881372	408	743.5	327	735	55.51020431518555	68	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	54	213	275	1093	1520	300	الفرزدق وشذ عني اسنادها هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحجر والحرم هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا الذي عمه الطيار جعفر والمقتول حمزة ليث حبه قسم هذا ابن فاطمة الغراء ويحكم وابن الوصي الذي في سيفه النقم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله هذا ابن خير عباد الله كل-----------------------------هم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من ذا يقاس بهذا في مفاخرة اذا بنو هاشم في ذاكم اختصموا اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشي-------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms07192	false	5814814991817554758	162	224	820	1151	1546	300	الفرزدق هذا ا----------------لذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحل -والحرم هذا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا-------------------------------------------------------- وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت وال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستو كفان فلا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم	7192	-715282510871881372	231	239.0	186	906	25.496688842773438	39	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	161	265	817	1353	1520	300	هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز- التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله---- نبعته طابت عناصره والخيم والشيم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم -----من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms07193	false	-7768434265961913280	33	123	152	597	1471	300	هذا ناله الام-م ينمي الي ذروة الدين التي قصرت عن----ها الاكف وعن ادراكها القدم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الام--------------------------------------------م مشتقة من رسول الله صلي نبعته طابت مغارسه والخيم والشيم ينشق ثوب الدجي عن نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكل----------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد جود-هم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	7193	-715282510871881372	293	474.5	228	547	53.56489944458008	52	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	164	288	833	1466	1520	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms07194	false	4530116227704712422	135	298	782	1692	1704	300	ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن مثلها عرب الاسلام والعجم وذكر بدل البيت الحادي والعشرين هكذا ينجاب نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم ثم ذكر بمثل ما تقدم عن سير اعلام النبلاء وذكر ما انشاه من البيتين في ذم هشام ومنهم العلامة الشبلنجي في نور الابصار ص 141 ط الشعبية بمصر روي الواقعة بعين ما تقدم عن تحفة الراغب وذكر من القصيدة البيت الاول والثاني والثامن عشر لكنه ذكر المصرع الثاني هكذا عن نيلها عرب الاسلام والعجم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وذكر البيت الرابع عشر والثاني عشر والتاسع عشر والحادي والعشرين لكنه ذكر بدل كلمه ثوب الدجي نور الهدي وذكر البيت العشرين والبيت الثالث والبيت الخامس عشر والبيت الرابع والخامس والسادس والسابع والتاسع والثامن والعاشر لكنه ذكر بدل كلمة القتارة الغيابة وذكر البيت الثاني والعشرين والرابع والعشرين والخامس والعشرين والثالث والعشرين وستة عشر بهذا الترتيب وزاد في اخر القصيدة هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد --شري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذاك ان اثروا وان عدموا	7194	-715282510871881372	165	-102.0	130	1374	12.008733749389648	30	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	204	261	1041	1331	1520	300	سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكر-----------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنع-------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms10201	false	1693038353218012865	232	300	1199	1545	1545	300	سهل الخليقة لا يخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بر ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا-	10201	-715282510871881372	229	410.5	185	397	57.682621002197266	38	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	121	204	620	1041	1520	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من ذا يقاس بهذا في مفاخرة اذا بنو هاشم في ذاكم اختصموا اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس-----------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms10201	false	1693038353218012865	81	152	417	779	1545	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاقوام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم	10201	-715282510871881372	312	600.0	251	468	66.66666412353516	58	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	261	299	1331	1518	1520	300	يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتد-----------------------------------------------------م لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا----------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اوليته ---الدين من جد -هذا ناله الامم	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms10202	false	7903503255393353560	0	60	0	291	1470	300	يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم من يشكر الله يشكر اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	10202	-715282510871881372	172	300.0	136	291	59.106529235839844	29	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	154	265	782	1353	1520	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل--------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشت---------------------------------------------------------قة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب ب-ه الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا----- يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms12803	false	2579781467494311817	16	116	83	596	1549	300	اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكر---------------------------------------------------------م يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم بكفه خيزران ريحه عبق بكف اروع في عرنينه شمم يغضي حيا- ويغضي من مهابته فلا يكلم الا حين يبتسم ينشق نور الدجي من نور غرته كالشمس تنجاب عن اشراقها الظلم منشقة من رسول الله نبعته طابت ارومته والخيم والشي----------------------------------------------------م من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم ملجا ومعتص--------------------------------------------------م يستدفع الضر- والبلوي بحبهم ويستقيم به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا مجار يستطيع -----بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا	12803	-715282510871881372	381	677.0	304	679	56.11193084716797	62	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	121	205	620	1045	1520	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من ذا يقاس بهذا في مفاخرة اذا بنو هاشم في ذاكم اختصموا اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل-------------------------------------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس------------------------------------------------------------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم سهل	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms12830	false	1390610693572805189	200	296	1009	1491	1507	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم لو يعلم الركن من قد جاء يلثمه لخر يلثم منه الكف والقدم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا	12830	-715282510871881372	315	599.0	253	588	53.57143020629883	58	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	115	288	588	1466	1520	300	جاهله بجده انبياء الله قد ختموا هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من ذا يقاس بهذا في مفاخرة اذا بنو هاشم في ذاكم اختصموا اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشي-------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms12831	false	316550377042803538	0	119	0	618	1504	300	جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه الق---------لم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والشيم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا رحب الفناء اريب حين يعتزم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنه الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	12831	-715282510871881372	393	539.5	312	1046	37.57170104980469	72	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	58	300	299	1520	1520	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحجر والحرم هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا الذي عمه الطيار جعفر والمقتول حمزة ليث حبه قسم هذا ابن فاطمة الغراء ويحكم وابن الوصي الذي في سيفه النقم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من ذا يقاس بهذا في مفاخرة اذا بنو هاشم في ذاكم اختصموا -------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستل--------------------------م يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس-------------------------------------------------------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشي----------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا من يعرف الله يعرف اوليته-- الدين من جد هذا ناله الامم ان-	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms13256	false	8909053576781222864	64	275	339	1395	1524	300	هذا الذي تعرف البطحاء وطاته -البيت --------------------هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ابن خير عباد الله كلهم البيت اذا راته قريش قال قاءلها البيت-------------------- ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته البيت في كفه خيزران ريحه عبق من كف اروع في عرنينه شمم يغضي حياء ويغضي من مهابته البيت من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت له الامم ينشق نور الهدي عن حسن غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها العتم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشيم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوحه القلم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتان الخلق والكرم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس يحتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا من يعرف الله يعرف اولية ذا الدين من جد هذا ناله الامم ان	13256	-715282510871881372	755	1195.0	604	1472	51.2907600402832	139	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	44	113	218	581	1520	300	رواها لي ابو المعمر الانصاري رحمه الله------ متصلة الاسناد الي الفرزدق وشذ عني اسنادها---- هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحجر والحرم هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا الذي عمه الطيار جعفر والمقتول حمزة ليث حبه قسم هذا ابن فاطمة الغراء ويحكم وابن الوصي الذي في سيفه النقم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله------ هذا ابن خير عباد الله كلهم----------- هذا-------- ابن فاطمة	362	-773873738452244417	Shia004092Vols-ara1.ms13257	false	1677821584130526321	115	191	594	990	1545	300	رواها لي ابو --معمر الانصاري رحمه الله تعالي متصلة الاسناد الي الفرزدق وشذ عني اسنادها وهي هذا الذي تعرف البطحاء وطاته والبيت يعرفه والحجر والحرم هذا علي رسول الله والده امست بنور هداه تهتدي الامم هذا الذي عمه الطيار جعفر والمقتول حمزة ليث حبه قسم هذا ابن فاطمة الغراء ويحكم وابن الوصي الذي في سيفه النقم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله البيت هذا ابن خير عباد الله كلهم البيت وبعد هذا ما رواه ابن عاءشة	13257	-715282510871881372	358	667.5	289	398	89.94974517822266	62	JK010732-ara1	Shia004092Vols-ara1