id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010732-ara1.ms013	true	1998671063508927727	143	183	725	928	1541	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها يوما عذار لجام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام ف-لو انها نبل اذن لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام	13	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms111	false	7990463432317025643	158	189	811	964	1524	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني- عذار لج--------------------------------------------------امي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برامي ولو انني ارمي بسهم رايتها ولكنني ارمي بغير سهام	111	7811284860810534526	133	234.0	105	204	65.19607543945312	24	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms069	true	-1959768573201923743	12	59	57	323	1593	300	صباح---------ا دار عبلة واسلمي فوقفت فيها ناقتي وكانها فدن لاقضي حاجة المتلوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم حييت------------------------------------------------------ من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حلت بارض الزاءرين فاصبحت عسرا علي طلابها ابنة مخرم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علقتها عرضا واقتل قومها زعما لعمر ابيك ليس بمزعم	69	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms169	false	-7948528329280539747	18	206	92	1118	1601	300	صباحك وسلمت يا دار حبيبت-----ي فوقفت فيها ناقتي وكانها فدن لاقضي حاجة المتلوم الفدن القصر والجمع الافدان المتلوم المتمكث يقول حبست ناقتي في دار حبيبتي ثم شبه الناقة بقصر في عظمها وضخم جرمها ثم قال انما حبستها ووقفتها فيها لاقضي حاجة المتمكث بجزعي من فراقها وبكاءي علي ايام وصالها وتحل عبلة بالجواء واهلنا بالحزن فالصمان فالمتثلم يقول وهي نازلة بهذا الموضع واهلنا نازلون بهذه المواضع حييت من طلل تقادم عهده اقوي واقفر بعد ام الهيثم الاقواء والاقفار الخلاء جمع بينهما لضرب من التاكيد كما قال طرفة الطويل متي ادن منه ينا عني ويبعد جمع بين الناي والبعد لضرب من التاكيد ام الهيثم كنية عبلة يقول حييت من جملة الاطلال ان خصصت بالتحية من بينها ثم اخبر انه قدم عهده باهله وقد خلا عن السكان بعد ارتحال حبيبته عنه حلت بارض الزاءرين فاصبحت عسرا علي طلابك- ابنة مخرم الزاءرون الاعداء جعلهم يزارون زءير الاسد شبه توعدهم وتهددهم بزءير الاسد يقول نزلت الحبيبة بارض اعداءي فعسر علي طلبها واضرب عن الخبر في الظاهر الي الخطاب وهو شاءع في الكلام قال الله تعالي حتي اذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح يونس علقتها عرضا واقتل قومها زعما لعمر ابيك ليس بمزعم	169	7811284860810534526	251	396.0	205	1032	24.321704864501953	39	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms069	true	-1959768573201923743	56	103	308	570	1593	300	ابيك ليس بمزعم ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم -------------------------------------------------------------------------------كيف المزار وقد تربع اهلها بعنيزتين واهلنا بالغيلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ان كنت ازمعت الفراق فانما زمت ركابكم بليل مظلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما راعني الا حمولة اهلها وسط الديار تسف حب الخمخم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها اثنتان واربعون حلوبة سودا كخافية الغراب الاسحم	69	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms170	false	7549872037483752319	3	222	17	1203	1642	300	ابيك انه كذلك- ولقد نزلت فلا تظني غيره مني بمنزلة المحب المكرم يقول وقد نزلت من قلبي منزلة من يحب ويكرم فتيقني هذا واعلميه قطعا ولا تظني غيره كيف المزار وقد تربع اهلها بعنيزتين واهلنا بالغيلم يقول كيف يمكنني ان ازورها وقد اقام اهلها زمن الربيع بهذين الموضعين واهلنا بهذا الموضع وبينهما مسافة بعيدة ومشقة مديدة اي كيف يتاتي لها زيارتها وبين حلتي وحلتها مسافة المزار في البيت مصدر كالزيارة التربع الاقامة زمن الربيع ان كنت ازمعت الفراق فانما زمت ركابكم بليل مظلم الازماع توطين النفس علي الشء الركاب الابل لا واحد لها من لفظها وقال الفراء واحدها ركوب مثل قلوص وقلاص يقول وان وطنت نفسك علي الفراق وعزمت عليه فاني قد شعرت به بزمكم1 ابلكم ليلا وقيل بل معناه قد عزمت علي الفراق ابلكم قد زمت بليل مظلم فان علي القول الاول حرف شرط وعلي القول الثاني حرف تاكيد ما راعني الا حمولة اهلها وسط الديار تسف حب الخمخم راعه روعا افزعه الحمولة الابل التي تطيق ان يحمل عليها وسط بتسكين السين لا يكون الا ظرفا والوسط بفتح السين اسم لما بين طرفي الشء الخمخم نبت تعلفه الابل السف والاستفاف معروفان يقول ما افزعني الا استفاف ابلها حب الخمخم وسط الديار اي ما انذرني بارتحالها الا انقضاء مدة الانتجاع والكلا فاذا انقضت مدة الانتجاع علمت انها ترتحل الي ديار حيها فيها اثنتان واربعون حلوبة سودا كخافية الغراب الاسحم	170	7811284860810534526	254	419.0	207	1187	21.398483276367188	41	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms069	true	-1959768573201923743	102	140	563	757	1593	300	-الاسحم اذ تستبيك بذي غروب واضح عذب مقبله لذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ المطعم----- وكان فارة تاجر بقسيمة سبقت عوارضها اليك من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفم او روضة انفا تضمن نبتها غيث قليل الدمن ليس بمعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- جادت عليه كل بكر حرة فتركن كل قرارة كالدرهم	69	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms171	false	5176367445495253972	5	257	28	1385	1602	300	والتمول اذ تستبيك بذي غروب واضح عذب مقبله لذيذ المطعم الاستباء والسبي واحد غرب كل شء حده والجمع غروب الوضوح البياض المقبل موضع التقبل المطعم الطعم يقول انما كان فزعك من ارتحالها حين تستبيك بثغر ذي حدة واضح عذب موضع التقبيل منه ولذ مطعمه اراد بالغروب الاشر2 التي تكون في اسنان الشواب وتحرير المعني تستبيك بذي اشر يستعذب تقبيله ويستلذ ---طعم ريقه وكان فارة تاجر بقسيمة سبقت عوارضها اليك من الفم اراد بالتاجر العطار سميت فارة المسك فارة لان الرواءح الطيبة تفور منها والاصل فاءرة فخففت فقيل فارة كما يقال رجل خاءل مال وخال مال اذا كان حسن القيام عليه القسامة الحسن والصباحة والفعل قسم يقسم والنعت قسيم والتقسيم والتحسين ومنه قول العجاج الرجز ورب هذا الاثر المقسم اي المحسن يعني مقام ابراهيم عليه السلام العوارض من الاسنان معروفة يقول وكان فارة مسك عطار بنكهة امراة حسناء سبقت عوارضها اليك من فيها شبه طيب نكهتها بطيب ريح المسك اي تسبق نكهتها الطيبة عوارضها اذا رمت تقبيلها او روضة انفا تضمن نبتها غيث قليل الدمن ليس بمعلم روضة انف لم ترع بعد وكاس انف استءنف الشرب بها وامر انف مستانف واصله كله من الاستءناف والاءتناف وهما بمعني الدمن والدمن جمع دمنة وهي السرجين1 يقول وكان فارة تاجر او روضة لم ترع بعد وقد زكا نبتها وساقه مطر لم يكن معه سرجين وليست الروضة بمعلم تطءه الدواب والناس يقول طيب نكهتها كطيب ريح فارة المسك او كطيب ريح روضة ناضرة لم ترع ولم يصبها سرجين ينقص طيب ريحها ولا وطءتها الدواب فينقص نضرتها وطيب ريحها جادت عليه كل بكر حرة فتركن كل قرارة كالدرهم	171	7811284860810534526	185	333.0	147	1360	13.602941513061523	33	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms069	true	-1959768573201923743	137	186	740	1003	1593	300	كل قرارة كالدرهم------------------------------------- سحا وتسكابا فكل عشية يجري عليها الماء لم يتصرم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخلا الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم غرد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمسي وتصبح فوق ظهر حشية وابيت فوق سراة ادهم ملجم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وحشيتي سرج علي عبل الشوي نهد مراكله نبيل المحزم	69	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms172	false	5826552389458367678	41	238	206	1292	1655	300	كل حف-رة كالدرهم لاستدارتها بالماء وبياض ماءها وصفاءه سحا وتسكابا فكل عشية يجري عليها الماء لم يتصرم السح الصب والانصباب جميعا والفعل سح يسح التسكاب السكب يقال سكبت الماء اسكبه سكبا فسكب هو يسكب سكوبا التصرم الانقطاع يقول اصابها المطر الجود صبا وسكبا فكل عشية يجري عليها ماء السحاب ولم ينقطع عنها وخلا الذباب بها فليس ببارح غردا كفعل الشارب المترنم البراح الزوال والفعل برح يبرح التغريد التصويت والفعل غرد والنعت غرد الترنم ترديد الصوت بضرب من التلحين يقول وخلت الذباب بهذه الروضة فلا يزايلنها ويصوتن تصويت شارب الخمر حين رجع صوته بالغناء شبه اصواتها بالغناء هزجا يحك ذراعه بذراعه قدح المكب علي الزناد الاجذم هزجا مصوتا المكب المقبل علي الشء الاجذم الناقص اليد يقول يصوت الذباب حال حكه احدي ذراعيه بالاخري مثل قدح رجل ناقص اليد النار من الزندين لما شبه طيب نكهة هذه المراة بطيب نسيم الروضة بالغ في وصف الروضة وامعن في نعتها ليكون ريحها اطيب ثم عاد الي النسيب فقال تمسي وتصبح فوق ظهر حشية وابيت فوق سراة ادهم ملجم السراة اعلي الظهر يقول تصبح وتمسي فوق فراش وطء وابيت انا فوق ظهر فرس ادهم ملجم يقول هي تتنعم وانا اقاسي شداءد الاسفار والحروب وحشيتي سرج علي عبل الشوي نهد مراكله نبيل المحزم	172	7811284860810534526	257	407.0	208	1087	23.643054962158203	43	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms069	true	-1959768573201923743	259	288	1389	1533	1593	300	هر جنيب كلما عطفت له غضبي اتقاها باليدين وب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفم بركت علي جنب الرداع كانما بركت علي قصب اجش مهضم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان ربا او كحيلا معقدا حش الوقود به جوانب قمقم	69	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms175	false	-4417514136470112263	86	201	461	1045	1587	300	هر جنيب كلما عطفت له غضبي اتقاها باليدين وبالفم هر بدل من هزج العشي جنيب اي مجنوب اليها اي مقود اتقاها اي استقبلها يقول تتنحي وتتباعد من خوف سنور كلما انصرفت الناقة غضبي لتعقره استقبلها الهر بالخدش بيده والعض بفمه يقول كلما امالت راسها اليه زادها خدشا وعضا بركت علي جنب الرداع كانما بركت علي قصب اجش مهضم رداع موضع اجش له صوت مهضم اي مكسر يقول كانما بركت هذه الناقة وقت بروكها علي جنب الرداع علي قصب مكسر له صوت شبه انينها من كلالها بصوت القصب المكسر عند بروكها عليه وقيل بل شبه صوت تكسر الطين اليابس الذي نضب عنه الماء بصوت تكسر القصب وكان ربا او كحيلا معقدا حش الوقود به جوانب قمقم	175	7811284860810534526	140	258.0	111	584	23.97260284423828	27	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms070	true	3162456926690071205	42	120	228	629	1577	300	مفدم فاذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي وحليل غانية تركت مجدلا تمكو فراءصه كشدق الاعلم سبقت يداي له بعاجل طعنة ورشاش نافذة كلون العندم هلا سالت القوم يا ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعلمي اذ لا ازال علي رحالة سابح نهد تعاوره الكماة مكلم طورا يعرض للطعان وتارة ياوي الي حصد القسي عرمرم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم	70	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms167	false	3115369236154759902	105	193	605	1079	1636	300	عنها واذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي وهو صبور يتحمل المكاره حين يسيطر الضعف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي ---------------------------------------------------------------------------------الناس وتلعب بهم رياح الاستسلام وعرفت ان منيتي ان تاتني لا ينجني منها الفرار الاسرع اما فكرة التعفف فهي ظاهرة في شعره وحين يظن المقاتل ان غاية القتال هي الكسب والربح نري عنترة يرتفع عن هذه المعاني ليبقي قتاله للقتال وبطولته للبطولة وحربه للحرب اما الغناءم فذاك امر يتركه لسواه يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم	167	7811284860810534526	160	97.0	126	676	23.668638229370117	29	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms070	true	3162456926690071205	0	41	0	221	1577	300	القناع فانني طب باخذ الفارس المستلءم اثني ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بما علمت فانني سمح مخالقتي اذا لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اظلم فاذا ظلمت فان ظلمي باسل مر مذاقت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه كطعم العلقم-------- ولقد شربت من المدامة بعدما ركد الهواجر بالمشوف المعلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بزجاجة صفراء ذات اسرة قرنت بازهر في	70	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms176	false	-3044060604543351254	90	300	488	1633	1633	300	القناع فانني طب باخذ الفارس المستلءم الاغداف الارخاء طب حاذق عالم استلام لبس اللامة1 يقول مخاطبا عشيقته ان ترخي وترسلي دوني القناع اي تستتري عني فاني حاذق باخذ الفرسان الدارعين اي لا ينبغي لك ان تزهدي في مع نجدتي وباسي وشدة مراسي2 وقيل بل معناه اذا لم اعجز عن صيد الفرسان الدارعين فكيف اعجز عن صيد امثالك اثني علي بما علمت فانني سمح مخالقتي اذا لم اظلم المخالفة مفاعلة من الخلق يقول اثني علي ايتها الحبيبة بما علمت من محامدي ومناقبي فاني سهل المخالطة والمخالقة اذا لم يهضم حقي ولم يبخس حظي واذا ظلمت فان ظلمي باسل مر مذاقته كطعم العلقم باسل كريه ورجل باسل شجاع والبسالة الشجاعة يقول واذا ظلمت وجدت ظلمي كريها مرا كطعم العلقم اي من ظلمني عاقبته عقابا بالغا يكرهه كما يكره -طعم العلقم من ذاقه ولقد شربت من المدامة بعدما ركد الهواجر بالمشوف المعلم ركد سكن الهواجر جمع الهاجرة وهي اشد الاوقات حرا المشوف المجلو المدام والمدامة الخمر سميت بها لانها اديمت في دنها يقول ولقد شربت من الخمر بعد اشتداد حر الهواجر وسكونه بالدينار المجلو المنقوش يريد انه اشتري الخمر فشربها والعرب تفتخر بشرب الخمر والقمار لانها من دلاءل الجود عندها قوله بالمشوف اي بالدينار فحذف الموصوف ومنهم من جعله من صفة القدح وقال اراد بالقدح المشوف بزجاجة صفراء ذات اسرة قرنت بازهر في-	176	7811284860810534526	210	386.5	171	1147	18.308631896972656	33	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms070	true	3162456926690071205	40	70	218	377	1577	300	في الشمال مفدم فاذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكلم واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحليل غانية تركت مجدلا تمكو فراءصه كشدق الاعلم	70	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms177	false	-1423632990864815281	45	145	260	791	1652	300	في الزجا----جة فاذا شربت فانني مستهلك مالي وعرضي وافر لم يكلم يقول فاذا شربت الخمر فانني اهلك مالي بجودي ولا اشين عرضي فاكون تام العرض مهلك المال لا يكلم2 عرضي عيب عاءب يفتخر بان سكره يحمله علي محامد الاخلاق ويكفه عن المثالب واذا صحوت فما اقصر عن ندي وكما علمت شماءلي وتكرمي يقول واذا صحوت من سكري لم اقصر عن جودي اي يفارقني السكر ولا يفارقني الجود ثم قال واخلاقي وتكرمي كما علمت ايتها الحبيبة افتخر بالجود ووفور العقل اذ لم ينقص السكر عقله وهذان البيتان قد حكم الرواة بتقدمهما في بابهما وحليل غانية تركت مجدلا تمكو فريصته كشدق الاعلم	177	7811284860810534526	145	255.5	116	535	27.10280418395996	25	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms070	true	3162456926690071205	69	129	370	676	1577	300	الاعلم سبقت يداي له بعاجل طعنة ورشاش نافذة كلون الع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندم هلا سالت القوم يا ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعلمي------------------------------------------------------- اذ لا ازال علي رحالة س-ابح نهد تعاوره الكماة مكل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م طورا يعرض للطعان وتارة ياوي الي حصد القسي عرمرم يخبرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومدجج كره الكماة نزاله لا ممعن هربا ولا مستسلم	70	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms178	false	1013270830726631438	45	287	244	1540	1632	300	الاعلم سبقت يداي له بعاجل طعنة ورشاش نافذة كلون العندم العندم دم الاخوين وقيل بل هو البقم1 وقيل شقاءق النعمان يقول طعنته طعنة في عجلة ترش دما من طعنة نافذة تحكي لون العندم هلا سالت الخيل ي--ابنة مالك ان كنت جاهلة بما لم تعلمي يقول هل سالت الفرسان عن حالي في قتالي ان كنت جاهلة بها اذ لا ازال علي رحالة2 سابح نهد تعاوره الكماة مكلم التعاور التداول يقال تعاوروه ضربا جعلوا يضربونه علي جهة التناوب وكذلك الاعتوار الكلم الجرح والتكليم التجريح يقول هلا سالت الفرسان عن حالي اذا لم ازل علي سرج فرس سابح تناوب الابطال في جرحه اي جرحه كل منهم ونهد من صفة السابح وهو الضخم طورا يجرد للطعان وتارة ياوي الي حصد القسي عرمرم الطور التارة والمرة والجمع الاطوار يقول مرة اجرده من صف الاولياء لطعن الاعداء وضربهم وانضم مرة الي قوم محكمي القسي كثير يقول مرة احمل عليه علي الاعداء فاحسن بلاءي وانكي فيهم ابلغ نكاية ومرة انضم الي قوم احكمت قسيهم وكثر عددهم اراد انهم رماة مع كثرة عددهم العرمرم الكثير حصد الشء حصدا اذا استحكم والاحصاد الاحكام يخبرك من شهد الوقيعة انني اغشي الوغي واعف عند المغنم يخبرك مجزوم لانه جواب هلا سالت الوقعة والوقيعة اسمان من اسماء الحروب والجمع الوقعات والوقاءع الوغي اصوات اهل الحرب ثم استعير للحرب المغنم والغنم والغنيمة واحد يقول ان سالت الفرسان عن حالي في الحرب يخبرك من حضر الحرب باني كريم عالي الهمة اتي في الحروب واعف عن اغتنام الاموال ومدجج كره الكماة نزاله لا ممعن هربا ولا مستسلم	178	7811284860810534526	292	526.5	234	1298	22.49614715576172	51	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms070	true	3162456926690071205	129	221	676	1158	1577	300	لما راني قد نزلت اريده ابدي نواجذه لغير تبسم جادت يداي له بعاجل طعنة بمثقف صدق الكعوب مقوم فشككت بالرمح الاصم ثيابه ليس الكريم علي القنا بمحرم ومشك سابغة هتكت فروجها بالسيف عن حامي الحقيقة معلم ربذ يدله بالقداح اذا شتا هتاك رايات التجار ملوم فطعنته بالرمح ثم علوته بمهند صافي الحديدة مخذم فتركته جزر السباع ينشنه يقضمن قلة راسه والمعص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م عهدي به مد النهار كانما خضب البنان وراسه بالعظلم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وام يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم	70	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms180	false	3693887029228386782	83	280	441	1466	1565	300	لما راني قد نزلت اريده ابدي نواجذه لغير تبسم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقول لما راني هذا الرجل نزلت عن فرسي اريد قتله كشر عن اسنانه غير متبسم اي لفرط كلوحه1 من كراهية الموت قلصت شفتاه عن اسنانه وليس ذلك لتكلم ولا لتبسم ولكن من الخوف ويروي لغير تكلم عهدي به مد النهار كانما خضب البنان وراسه بالعظلم مد النهار طوله العظلم نبت يختضب به العهد اللقاء يقال عهدته اعهده عهدا اذا لقيته يقول رايته طول النهار وامتداده بعد قتلي اياه وجفاف الدم عليه كان بنانه وراسه مخضوبان بهذا النبت فطعنته بالرمح ثم علوته بمهند صافي الحديدة مخذم المخذم السريع القطع يقول طعنته برمحي حين القيته من ظهر فرسه ثم علوته مع سيف مهند صافي الحديد سريع القطع بطل كان ثيابه في سرحة يحذي نعال السبت ليس بتوام السرحة الشجرة العظيمة يحذي اي تجعل حذاء له والحذاء النعل والجمع الاحذية يقول وهو بطل مديد القد كان ثيابه البست شجرة عظيمة من طول قامته واستواء خلقه تجعل جلوس البقر المدبوغة بالقرظ نعالا له اي تستوعب رجلاه السبت ولم تحمل امه معه غيره بالغ في وصفه بالشدة والقوة بامتداد قامته وعظم اعضاءه وتمام غذاءه عند ارضاعه اذ كان فذا غير توام يا شاة ما قنص لمن حلت له حرمت علي وليتها لم تحرم	180	7811284860810534526	192	123.5	152	1315	14.600760459899902	38	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms070	true	3162456926690071205	211	279	1116	1469	1577	300	ما قنص لمن حلت له حرمت -------------------علي وليتها لم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحرم فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي فتحسسي اخبارها لي واعلم------------------------------------ي قالت رايت من الاعادي غرة والشاة ممكنة لمن هو مرتمي ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كانما التفتت بجيد جداية رشاء من الغزلان حر ارثم ن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بءت عمرا غير شاكر نعمتي والكفر مخبثة لنفس المنعم ولقد حفظ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وصاة عمي بالضحي اذ تقلص الشفتان عن وضح الفم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في حومة الموت التي لا تشتكي غمراتها الابطال غير تغمغم	70	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms181	false	-161783900483100876	9	292	48	1595	1634	300	--مقنع لمن كلف بها وشغف بحبها ولكنها حرمت علي وليتها لم تحرم علي اي ليت ابي لم يتزوجها حتي كان يحل لي تزوجها وقيل اراد بذلك انها حرمت عليه باشتباك الحرب بين قبيلتيهما ثم تمني بقاء الصلح فبعثت جاريتي فقلت لها اذهبي فتجسسي اخبارها لي واعلمي يقول فبعثت جاريتي لتتعرف احوالها لي قالت رايت من الاعادي غرة والشاة ممكنة لمن هو مرتم الغرة الغفلة رجل غر غافل لم يجرب الامور يقول فقالت جاريتي لما انصرفت لي صادفت الاعادي غافلين عنها ورمي الشاة ممكن لمن اراد ان يرتميها يريد ان زيارتها ممكن لطالبها لغفلة الرقباء والقرناء عنها وكانما التفتت بجيد جداية رشا م-ن الغزلان حر ارثم الجداية والجداية ولد الظبية الجمع الجدايا الرشا الذي قوي من اولاد الظباء والغزلان جمع الغزال الحر من كل شء خالصه وجيده الارثم الذي في شفته العليا وانفه بياض يقول كان التفاتها الينا في نظرها التفات ولد ظبية هذه صفته في نظره نبءت عمرا غير شاكر نعمتي والكفر مخبثة لنفس المنعم التنبءة والتنبء مثل الانباء وهذه من سبعة افعال تتعدي الي ثلاثة مفاعيل وهي اعلمت واريت وانبات ونبءت واخبرت وخبرت وحدثت وانما تعددت الخمسة التي هي غير اعلمت واريت الي ثلاثة مفاعيل لتضمنها معني اعلمت يقول اعلمت ان عمرا لا يشكر نعمتي وكفران النعمة ينفر نفس المنعم عن الانعام فالتاء في نبءت هو المفعول الاول قد اقيم مقام الفاعل واسند الفعل اليه وعمرا هو المفعول الثاني وغير هو المفعول الثالث ولقد حفظت وصاة عمي بالضحي اذ تقلص الشفتان عن وضح الفم الوصاة والوصية شء واحد وضح الفم الاسنان القلوص التشنج والقصر يقول ولقد حفظت وصية عمي اياي فاقتحامي القتال ومناجزتي الابطال في اشد احوال الحرب وهي حالة تقلص الشفاه عن الاسنان من شدة كلوح الابطال والكماة1 فرقا من القتل في حومة الحرب التي لا تشتكي غمراتها الابطال غير تغمغم	181	7811284860810534526	318	551.0	256	1550	20.516128540039062	50	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms071	true	4209054258725105037	0	27	0	143	1577	300	والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فازور من وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------محم-------- لو كان يدري ما المخاطبة اشتكي ولكان لو علم الكلام مكلمي	71	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms182	false	-3988802522327772783	142	272	769	1461	1601	300	والرماح كانها اشطان بءر في لبان الادهم الشطن الحبل الذي يستقي به والجمع الاشطان اللبان الصدر يقول كانوا يدعونني في حال اصابة رماح الاعداء صدر فرسي ودخولها فيه ثم شبهها في طولها بالحبال التي يستقي بها من الابار ما زلت ارميهم بثغرة نحره ولبانه حتي تسربل بالدم الثغرة الوقبة1 في اعلي النحر والجمع الثغر يقول لم ازل ارمي الاعداء بنحر فرسي حتي جرح وتلطخ بالدم وصار له بمنزلة السربال اي عم جسده عموم السربال جسد لابسه فازور من وقع القنا بلبانه وشكا الي بعبرة وتحمحم الازورار الميل التحمحم من صهيل الفرس ما كان فيه شبه الحنين ليرق صاحبه له يقول فمال فرسي مما اصابت رماح الاعداء صدره ووقوعها به وشكا الي بعبرته وحمحمته اي نظر الي وحمحم لارق له لو كان يدري ما المحاورة اشتكي ولكان لو علم الكلام مكلمي	182	7811284860810534526	140	253.5	113	692	20.23121452331543	24	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms071	true	4209054258725105037	37	96	196	503	1577	300	شفي نفسي وابرا سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم والخ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل تقتحم الخبار عوابسا ما بين شيظمة واجرد شيظم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلل ركابي حيث شءت مشايعي لب-ي واحفزه بامر مبر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ولقد خشيت بان اموت ولم تدر في الحرب داءرة علي ابني ضمض-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م الشاتمي عرضي ولم اشتمها- والناذرين اذا لم القهما ----------------------------------------------------------------------دمي-------------------------------------------------------------------------------- ان يفعلا فلقد تركت اباهما جزر السباع وكل نسر قشعم وقال	71	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms183	false	-8725448247117835760	0	255	0	1351	1574	300	شفي نفسي واذهب سقمها قيل الفوارس ويك عنتر اقدم يقول ولقد شفي نفسي واذهب سقمها قول الفوارس لي ويلك يا عنترة اقدم نحو العدو واحمل عليه يريد ان تعويل اصحابه عليه والتجاءهم اليه شفي نفسه ونفي غمه والخيل تقتحم الخبار عوابسا من بين شيظمة واجرد شيظم الخبار الارض اللينة الشظيم الطويل من الخيل يقول والخيل تسير وتجري في الارض اللينة التي تسوخ1 فيها قواءمها بشدة وصعوبة وقد عبست وجوهها لما نالها من الاعياء وهي لا تخلو من فرس طويل او طويلة اي كلها طويلة ذلل ركابي حيث شءت مشايعي لبتي واحفزه بامر مبرم ذلل جمع ذلول من الذل وهو ضد الصعوبة الركاب الابل لا واحد لها من لفظها عند جمهور الاءمة وقال الفراء انها جمع ركوب مثل قلوص2 وقلاص ولقوح ولقاح المشايعة المعاونة اخذت من الشياع وهو دقاءق الحطب لمعاونته النار علي الايقاد في الحطب الجزل3 الحفز الدفع الابرام الاحكام يقول تذل ابلي لي حيث وجهتها من البلاد ويعاونني علي افعالي عقلي وامضي ما يقتضيه عقلي بامر محكم ولقد خشيت بان اموت ولم تدر لل---حرب داءرة علي ابني ضمضم الداءرة اسم للحادثة سميت بها لانها تدور من خير الي شر ومن شر الي خير ثم استعملت في المكروهة دون المحبوبة يقول ولقد اخاف ان اموت ولم تدر الحرب علي ابني ضمضم بما يكرهانه وهما حصين وهرم ابنا ضمضم الشاتمي عرضي ولم اشتمهما والناذرين اذا لم القهما دمي يقول اللذان يشتمان عرضي ولم اشتمهما انا والموجبان علي انفسهما سفك دمي اذا لم ارهما يريد انهما يتواعدنه حال غيبته فاما في حال الحضور فلا يتجاسران عليه ان يفعلا فلقد تركت اباهما جزر السباع وكل نسر قشعم يقول	183	7811284860810534526	291	508.0	233	1354	21.49187660217285	47	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms074	true	3323912818384807586	139	193	718	1018	1593	300	الحارث بن حلزة اليشكري اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعد عهد لها ببرقة شما-ء فادني ديارها الخلصاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالمحياة فالصفاح فاعلي ذي فتاق فعاذب فالوفاء فرياض القطا فاودية الشر بب فالشعبتان فالابلاء لا -------------------------------------------------------------------اري من عهدت فيها فابكي ال-يوم دلها وم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يرد البكاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبعينيك اوقدت هند النا ر اخيرا تلوي بها العلياء	74	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms184	false	1890345911961735598	92	298	465	1553	1563	300	الحارث بن حلزة-------- اذنتنا ببينها اسماء رب ثاو يمل منه الثواء الايذان الاعلام البين الفراق الثواء والثوي الاقامة والفعل ثوي يثوي يقول اعلمتنا اسماء بمفارقتها ايانا اي بعزمها علي فراقنا ثم قال رب مقيم تمل اقامته ولم تكن اسماء منهم يريد انها وان طالت اقامتها لم امللها والتقدير رب ثاو يمل من ثواءه بعد عهد لها ببرقة شما ء فادني ديارها الخلصاء العهد اللقاء والفعل عهد يعهد يقول عزمت علي فراقنا بعد ان لقيتها ببرقة شماء وخلصاء التي هي اقرب ديارها الينا فالمحياة فالصفاح فاعنا ق- فتاق فعاذب فالوفاء فرياض القطا فاودية الشر بب فالشعبتان فالابلاء هذه كلها مواضع عهدها بها يقول قد عزمت علي مفارقتنا بعد طول العهد 5 لا اري من عهدت فيها فابكي ال يوم دلها وما يحير البكاء الاحارة الرد من قولهم حار الشء يحو حورا اي رجع واحرته انا اي رجعته فرددته يقول لا اري في هذه المواضع من عهدت فيها يريد اسماء فانا ابكي اليوم ذاهب العقل واي شء رد البكاء علي صاحبه وهذا استفهام يتضمن الجحود اي لا يرد البكاء علي صاحبه فاءتا ولا يجدي عليه شيءا وتحرير المعني لما خلت هذه المواضع منها بكيت جزعا لفراقها مع علمي بانه لا طاءل في البكاء الدله والدله ذهاب العقل والتدلية ازالته وبعينيك اوقدت هند النا ر اخيرا تلوي بها العلياء	184	7811284860810534526	285	475.5	233	1097	25.97994613647461	43	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms075	true	-8987722085062437405	30	140	168	721	1521	300	ام علينا جري حنيفة او ما جمعت من محارب غبراء عننا باطلا وظلما كما قيل لطسم ابوكم الاباء زعموا ان كل من ضرب العير موال لنا وانا الولاء ام جنايا بني عتيق فمن يغدر -فانا من حربهم --لبراء--------- ام علينا جرا اياد كما نيط بجوز المحمل الاعباء ام علينا جري العباد كما يعتر عن حجرة الرميض الظباء ام علينا جري قضاعة ام لي س علينا فيما جنوا انداء----------------------------- ليس منا المضربون ولا قيس ولا جندل ولا الحداء وثمانون من تميم بايديهم رماح صدورهن القضاء لم يحلو بني رذاح ببرقاء نطاع لهم عليهم دعاء تركوهم مجلسين وابوا بنهاب يصم منه الحداء واتوهم----------------------------------------------------------------- يسترجعون فلم تر-جع لهم شامة ولا زهراء----- ثم فاءوا	75	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms195	false	-5528486160061062439	212	280	1135	1460	1566	300	ام علينا جري حنيفة ام ما جمعت من محارب غبراء يقول ام علينا جناية بني حنيفة----------------------------------------------------------- ام جناية ----------ما جمعت الارض او السنة الغبراء من محارب ام علينا جرح------------------------------------------------------------------------------------------------ي قضاعة ام لي س علينا فيما جنوا انداء يقول ام علينا جناية قضاعة بل ليس -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علينا في جنايتهم ندي اي لا تلحقنا ولا تلزمنا تلك الجناية ثم جاءوا يسترجعون فلم تر جع لهم شامة ولا زهراء يقول ثم جاءوا	195	7811284860810534526	166	92.0	124	665	24.962406158447266	26	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms076	true	399150231673992214	151	182	770	920	1526	300	اذ جا ءت معد لكل قوم لواء حول ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يس مستلءمين بكبش قرظي كانه عبلاء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وصتيت من العواتك لا تن هاه الا مبيضة رعلاء ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حملناهم علي حزم ثهلا ن شلالا ودمي الانساء	76	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms192	false	-2752831669612748431	46	244	224	1304	1631	300	اذ جا ءت معد لكل حي- لواء الشقيقة ارض صلبة بين رملتين والجمع شقاءق الشروق الطلوع والاضاءة يقول احداها شارق1 الشقيقة حين جاءت معد بالويتها وراياتها واراد بشارق الشقيقة الحرب التي قامت بها حول قيس مستلءمين بكبش قرظي كانه عبلاء اراد قيس بن معد يكرب من ملوك حمير الاستلءام لبس اللامة وهي الدرع القرظ شجر يدبغ به الاديم الكبش السيد مستعار له بمنزلة القرم البعلاء هضبة بيضاء يقول جاءت مع راياتها حول قيس متحصنين بسيد من بلاد القرظ وبلاد القرظ اليمن كانه في منعته وشوكته هضبة من الهضاب يريد انهم كفوا عادية قيس وجيشه عن عمرو بن هند وصتيت من العواتك لا تن هاه الا مبيضة رعلاء الصتيت الجماعة العواتك الشواب الحراءر الخيار من النساء الرعلاء الطويلة الممتدة يقول والثانية جماعة من اولاد الحراءر الكراءم الشواب لا يمنعها عن مرامها ولا يكفها عن مطالبها الا كتيبة مبيضة ببياض دروعها وبيضها عظيمة ممتدة وقيل بل معناه الا سيوف مبيضة طوال وقوله من العواتك اي من اولاد العواتك فرددناهم بطعن كما يخ رج من خربة المزاد الماء خربة المزاد ثقبها والمزاد جمع مزادة وهي زق الماء خاصة يقول رددنا هءلاء القوم بطعن خرج الدم من جراحه خروج الماء من افواه القرب وثقوبها وحملناهم علي حزم ثهلا ن شلالا ودمي الانساء	192	7811284860810534526	141	242.0	111	1081	13.043478012084961	26	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms077	true	7618927580386129473	150	183	793	976	1613	300	وانا سوف تدركنا المنايا مقدرة لنا ومقدرينا -----------------------------------------------------------------------------------------------------قفي قبل التفرق يا ظعينا نخبرك اليقين وتخبرينا بيوم كريهة ضربا وطعنا اقر به مواليك العيونا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قفي نسالك هل احدثت صرما لوشك البين ام خنت الامينا	77	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms149	false	8763488454449975767	156	244	861	1347	1649	300	وانا سوف تدركنا المنايا مقدرة لنا ومقدرينا يقول سوف تدركنا مقادير موتنا وقد قدرت تلك المقادير لنا وقدرنا لها المنايا جمع المنية وهي تقدير الموت قفي قبل التفرق يا ظعينا نخبرك اليقين------------------------------------------------------ا وتخبرينا اراد يا ظعينة فرخم والظعينة المراة في الهودج سميت بذلك لظعنها مع زوجها فهي فعيلة بمعني فاعلة ثم كثر استعمال هذا الاسم للمراة حتي يقال لها ظعينة وهي في بيت زوجها يقول قفي مطيتك ايتها الحبيبة الظاعنة نخبرك بما قاسينا بعدك وتخبرينا بما لاقيت بعدنا قفي نسالك هل احدثت صرما لوشك البين ام خنت الامينا	149	7811284860810534526	129	83.0	106	540	23.88888931274414	22	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms077	true	7618927580386129473	258	298	1383	1606	1613	300	ابا هند فلا تعجل علينا وامهلنا نخبرك الي------------------------------------------------------------------------------------------قينا- بانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وايام لنا ولهم طوال عصينا الملك فيها ان ندين-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وسيد معشر قد توجوه بتاج الملك يحمي المحجرينا------------------------------------------------------------------- تركنا الخيل عاكفة عليه مقلدة اعنتها صفونا	77	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms152	false	-2190257386201871580	137	289	745	1578	1638	300	ابا هند فلا تعجل علينا وانظرنا نخبرك اليقينا يقول يا ابا هند لا تعجل علينا وانظرنا نخبرك باليقين من امرنا وشرفنا يريد عمرو بن هند فكناه بانا نورد الرايات بيضا ونصدرهن حمرا قد روينا الراية العلم والجمع الرايات والراي يقول نخبرك باليقين من امرنا بانا نورد اعلامنا الحروب بيضا ونرجعها منها حمرا قد روين من دماء الابطال هذا البيت تفسير اليقين من البيت الاول وايام لنا غر-- طوال عصينا الملك فيها ان ندينا يقول نخبرك بوقاءع لنا مشاهير كالغر1 من الخيل عصينا الملك فيها كراهية ان نطيعه ونتذلل له الايام الوقاءع هنا الغر بمعني المشاهير كالخيل الغر لاشتهارها فيما بين الخيل قوله ان ندين اي كراهية ان ندين فحذف المضاف هذا علي قول البصريين وقال الكوفيون تقديره ان لا ندين اي لءلا ندين فحذف لا وسيد معشر قد توجوه بتاج الملك يحمي المحجرينا يقول ورب سيد قوم متوج بتاج الملك حام للملجءين قهرناه احجرته الجاته تركنا الخيل عاكفة عليه مقلدة اعنتها صفونا	152	7811284860810534526	214	378.5	174	835	25.628742218017578	34	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms078	true	-7017985461213509866	0	24	0	129	1605	300	كلاب الحي منا وشذبنا قتادة من يلينا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------متي ننقل الي قوم رحانا يكونوا في اللقاء لها طحينا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكون ثقالها شرقي نجد ولهوتها قضاعة اجمعينا	78	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms153	false	-2171188035713613410	49	137	280	776	1716	300	كلاب الحي منا وشذبنا قتادة من يلينا القتاد شجر ذو شوك والواحدة منها قتادة التشذيب نفي الشوك والاغصان الزاءدة والليف عن الشجر يلينا اي يقرب منا يقول وقد لبسنا الاسلحة حتي انكرتنا الكلاب وهرت1 لانكارها ايانا وقد كسرنا شوكة من يقرب منا من اعداءنا استعار لفل2 الغرب وكسر الشوكة تشذيب القتادة متي ننقل الي قوم رحانا يكونوا في اللقاء لها طحينا اراد بالرحي رحي الحرب وهي معظمها يقول متي حاربنا قوما قتلناهم لما استعار للحرب اسم الرحي استعار لقتلاها اسم الطحين يكون ثفالها شرقي نجد ولهوتها قضاعة اجمعينا	153	7811284860810534526	128	230.5	104	496	25.80645179748535	21	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms078	true	-7017985461213509866	24	102	129	545	1605	300	وان الضعن بعد الضعن يبدو ويظهر دابنا داء دفينا ور------------------------------------ثنا المجد قد علمت معد نطاعن دونه حتي ي---------------------------------------------------------------------------------بينا ونحن اذا عماد الحي خرت علي الاحفاض نمنع من يلينا ندافع عنهم الاعداء قدما ونحمل عنهم ما حملونا نطاعن ما تراخي الناس عنا ونضرب بالسيوف اذا غشينا بسمر من قنا الخطي سمر ذوابل او ببيض يعتلينا نشق بها رءوس القوم شقا ونخليها الرقاب فيختلينا تخال جماجم الابطال فينا وسوقا بالاماعز يرت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مي------نا نجز رءوسهم في غير بر فما يدرون ماذا يتقونا	78	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms154	false	2744020242980896544	177	298	975	1605	1615	300	وان الضغن بعض الضغن تفشو اثاره ويخرج الداء المدفون من الافءدة اي يبعث علي الانتقام ورثنا المجد قد علمت معد نطاعن دونه حتي يبينا يقول ورثنا شرف اباءنا قد علمت ذلك معد نطاعن الاعداء دون شرفنا حتي يظهر الشرف لنا ونحن اذا عماد الحي خرت ع-ن الاحفاض نمنع من يلينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الحفض متاع البيت والجمع احفاض والحفض البعير الذي يحمل خرثي1 البيت والجمع احفاض من روي في البيت علي الاحفاض اراد بها الامتعة ومن روي عن الاحفاض اراد بها الابل يقول ونحن اذا قوضت الخيام فخرت علي امتعتها نمنع ونحمي من يقرب منا من جيراننا او ونحن اذا سقطت الخيام عن الابل للاسراع في الهرب نمنع ونحمي جيراننا اذا هرب غيرنا حمينا غيرنا نجذ رءوسهم في غير بر فما يدرون ماذا يتقونا	154	7811284860810534526	155	-12.0	120	859	18.04423713684082	25	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms078	true	-7017985461213509866	94	177	506	946	1605	300	رءوسهم في غير بر فم-----------ا يدرون ماذا يتقونا -----------------------------------------كان سيوفنا منا ومنهم مخاريق بايدي لا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عبينا كان ثيابنا منا ومنهم خضبن بارجوان او طلينا ---------------------------------------------------اذا ما عي بالاسناف حي من الهول المشبه ان يكونا نصب------------------------------------------------------------------------------------نا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقينا بفتي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يرون القتل مجدا وبيض في الحروب مجربينا حد---------------------------------------------------------------------------يا الناس كلهم جميعا مقارعة بينهم عن بنينا فاما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم خشيتنا عليهم فتصبح خيلنا عصبا --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثبينا واما يوم لا نخشي عليهم فنمعن غارة متلببي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا براس من بني جشم بن بكر ندق به السهولة والحزونا	78	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms155	false	-7587519217119631258	2	296	10	1607	1631	300	رءوسهم في غير بر اي في عقوق ولا يدرون ماذا يحذرون منا من القتل وسبي الحرم واستباحة الاموال كان سيوفنا منا ومنهم مخاريق بايدي لاعبينا المخراق1 معروف والمخراق ايضا سيف من خشب يقول كنا لا نحفل بالضرب بالسيوف كما لا يحفل اللاعبون بالضرب بالمخاريق او كنا نضرب بها في سرعة كما يضرب بالمخاريق في سرعة كان ثيابنا منا ومنهم خضبن بارجوان او طلينا يقول كان ثيابنا وثياب اقراننا خضبت بارجوان او طليت اذا ما عي بالاسناف حي من الهول المشبه ان يكونا الاسناف الاقدام يقول اذا عجز عن التقدم قوم مخافة هول منتظر متوقع يشبه ان يكون ويمكن نصبنا مثل رهوة ذات حد محافظة وكنا السابقينا يقول نصبنا خيلا مثل هذا الجبل او كتيبة ذات شوكة2 محافظة علي احسابنا وسبقنا خصومنا اي غلبناهم وتحرير المعني اذا فزع غيرنا من التقدم اقدمنا مع كتيبة ذات شوكة وغلبنا وانما نفعل هذا محافظة علي احسابنا بشبان يرون القتل مجدا وشيب في الحروب مجربينا يقول نسبق ونغلب بشبان يعدون القتال في الحروب مجدا وشيب قد مرنوا علي الحروب حديا الناس كلهم جميعا مقارعة بنيهم عن بنينا حديا اسم جاء علي صيغة التصغير مثل ثريا وحميا3 وهي بمعني التحدي يقول نتحدي الناس كلهم بمثل مجدنا وشرفنا ونقارع ابناءهم ذابين عن ابناءنا اي نضاربهم بالسيوف حماية للحريم وذبا عن الحوزة فاما يوم خشيتنا عليهم فتصبح خيلنا عصبا ثبينا العصب جمع عصبة وهي ما بين العشرة والاربعين الثبة الجماعة والجمع الثبات والثبون في الرفع والثبين في النصب والجر يقول فاما يوم نخشي علي ابناءنا وحرمنا من الاعداء تصبح خيلنا جماعات اي تتفرق في كل وجه لذب الاعداء عن الحرم واما يوم لا نخشي عليهم فنمعن غارة متلبينا الامعان الاسراع والمبالغة في الشء التلبب لبس السلاح يقول واما يوم لا نخشي علي حرمنا من اعداءنا فنمعن في الاغارة علي الاعداء لابسين اسلحتنا براس من بني جشم بن بكر ندق به السهولة والحزونا	155	7811284860810534526	405	713.0	322	1597	25.360050201416016	69	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms078	true	-7017985461213509866	177	202	946	1080	1605	300	باي مشيءة عمرو بن هند تطيع بنا الوشاة وتزدرينا باي مشيءة عمرو بن هند نكون لخلفكم فيها قطي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نا تهددنا واوعدنا رويدا متي كنا لامك مقتوينا	78	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms156	false	8601814887382126180	182	240	990	1282	1597	300	باي مشيءة عمرو بن هند تطيع بنا الوشاة وتزدرينا ازدراه وازدري به قصر به واحتقره يقول كيف تشاء ان تطيع الوشاة بنا اليك وتحتقرنا وتقصر بنا اي اي شء دعاك الي هذه المشيءة اي لم يظهر منا ضعف يطمع الملك فينا حتي يصغي الي من يشي بنا اليه ويغريه بنا فيحتقرنا تهددنا واوعدنا رويدا متي كنا لامك مقتوينا	156	7811284860810534526	93	159.5	76	292	31.849315643310547	16	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms078	true	-7017985461213509866	228	263	1223	1409	1605	300	فهل حدثت في جشم بن بكر بنقص في خطوب الاولينا ورثنا -----------------------------------------------------------------------مجد علقمة بن سيف اباح لنا حصون المجد دينا ور-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثت مهلهلا والخير منهم زهيرا نعم ذخر الذاخرينا------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعتابا وكلثوما جميعا بهم نلنا تراث الاكرمينا	78	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms157	false	-4330292432034454349	174	285	972	1534	1620	300	فهل حدثت في جشم بن بكر بنقص في خطوب الاولينا يقول هل اخبرت بنقص كان من هءلاء في امور القرون الماضية او بنقض عهد سلف ورثنا مجد علقمة بن سيف اباح لنا حصون المجد دينا الدين القهر ومنه قوله عز وجل فلولا ان كنتم غير مدينين الواقعة اي غير مقهورين يقول ورثنا مجد هذا الرجل الشريف من اسلافنا وقد جعل لنا حصون المجد مباحة قهرا وعنوة اي غلب اقرانه علي المجد ثم اورثنا مجده ذلك ورثت مهلهلا والخير منه -زهيرا نعم ذخر الذاخرينا يقول ورثت مجد مهلهل ومجد الرجل الذي هو خير منه وهو زهير فنعم ذخر الذاخرين هو اي مجده وشرفه للافتخار به وعتابا وكلثوما جميعا بهم نلنا تراث الاكرمينا	157	7811284860810534526	176	332.0	143	563	31.26110076904297	30	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms078	true	-7017985461213509866	263	298	1409	1596	1605	300	وذا البرة الذي حدثت عنه به نحمي ونحمي المح-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جرينا ومنا قبلة الساعي كليب فاي المجد الا قد ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ينا متي تعقد قرينتنا بحبل نجذ الحبل او نقص القرينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونوجد نحن امنعهم ذمارا واوفاهم اذا عقدوا يمينا	78	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms158	false	-5451727705770255047	1	124	7	657	1657	300	وذا البرة الذي حدثت عنه به نحمي ونحمي المحجرينا ذو البرة من بني تغلب سمي به لشعر علي انفه يستدير كالحلقة يقول وورثت مجد ذي البرة الذي اشتهر وعرف وحدثت عنه ايها المخاطب وبمجده يحمينا سيدنا وبه نحمي الفقراء الملجءين الي الاستجارة بغيرهم ومنا قبله الساعي كليب فاي المجد الا قد ولينا يقول ومنا قبل ذي البرة الساعي للمعالي كليب يعني كليب واءل ثم قال واي المجد الا وقد ولينا اي قربنا منه فحوينا متي نعقد قرينتنا بحبل تجذ الحبل او تقص القرينا يقول متي قرنا ناقتنا باخري قطعت الحبل او كسرت عنق القرين والمعني متي قرنا بقوم في قتال او جدال غلبناهم وقهرناهم الجذ القطع والفعل جذ يجذ الوقص دق العنق والفعل وقص يقص ونوجد نحن امنعهم ذمارا واوفاهم اذا عقدوا يمينا	158	7811284860810534526	178	317.5	143	650	27.384614944458008	28	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms079	true	-5388624670572383421	0	36	0	213	1663	300	اوقد في خزازي رفدنا فوق رفد الراف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دينا ونحن الحابسون بذي اراطي تسف الجلة الخور الدرينا ونحن ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحاكمون اذا منعنا ونحن------------------------------------------------ الاخذون لما هوينا وكنا الايمنين اذا التقينا وكان الايسرين بنوا ابينا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصالوا صولة فيمن يليهم وصلنا	79	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms158	false	-5451727705770255047	150	300	807	1657	1657	300	اوقد في خزازي رفدنا فوق رفد الرافدينا الرفد الاعانة والرفد الاسم يقول ونحن غداة اوقدت نار الحرب في خزازي اعنا نزارا فوق اعانة المعينين يفتخر باعانة قومه بني نزار في محاربتهم اليمن ونحن الحابسون بذي اراطي تسف الجلة الخور الدرينا تسف اي تاكل يابسا والمصدر السفوف الجلة الكبار من الابل الخور الكثيرة الالبان وقيل الخور الغزار من الابل والناقة خوراء الدرين ما اسود من النبت وقدم يقول ونحن حبسنا اموالنا بهذا الموضع حتي سفت النوق الغزار قديم النبت واسوده لاعانة قومنا ومساعدتهم علي قتال اعداءهم ونحن الحاكمون اذا اطعنا ونحن العازمون اذا عصينا ونحن التاركون لما سخطنا ونحن الاخذون لما رضينا وكنا الايمنين اذا التقينا وكان الايسرين بنو- ابينا يقول كنا حماة الميمنة اذا لقينا الاعداء وكان اخواننا حماة الميسرة يصف غناءهم في حرب نزار واليمن عندما قتل كليب واءل لبيد بن عنق الغساني عامل ملك غسان علي تغلب حين لطم اخت كليب وكانت تحته فصالوا صولة فيمن يليهم وصلنا-	158	7811284860810534526	199	364.0	165	852	23.356807708740234	28	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms079	true	-5388624670572383421	34	96	201	556	1663	300	يليهم وصلنا صولة في---------من يلينا فابوا بالنهاب وبالسبايا وابنا بالملوك مصفدينا ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يكم يا بني بكر اليكم الما تعلموا منا اليقينا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علينا البيض واليلب اليماني واسياف يقمن وينحنينا علينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كل سابغة دلاص تري تحت النجاد لها غضون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا وضعت عن الابطال يوما رايت لها جلود القوم جون---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا كان غصونهن متون غدر تصفقها الرياح اذا جرينا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتحملنا غداة الروع جرد عرفن لها نقاءذ وافتلينا	79	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms159	false	7809523767309587657	9	257	41	1459	1709	300	يليهم من الاعداء وحملنا علي من يلينا فابوا بالنهاب وبالسبايا وابنا بالملوك مصفدينا النهاب الغناءم الواحد نهب الاوب الرجوع التصفيد التقييد يقال صفدته وصفدته اي قيدته واوثقته يقول فرجع بنو بكر بالغناءم والسبايا ورجعنا مع الملوك مقيدين اي اغتنموا الاموال واسرنا الملوك اليكم يا بني بكر اليكم الما تعرفوا منا اليقينا يقول تنحوا وتباعدوا مساماتنا ومباراتنا يا بني بكر الم تعلموا من نجدتنا وباسنا اليقين اي قد علمتم ذلك لنا فلا تتعرضوا لنا يقال اليك اليك اي تنح الما تعلموا منا ومنكم كتاءب يطعن ويرتمينا يقول الم تعلموا كتاءب منا ومنكم يطعن بعضهم بعضا ويرمي بعضهم بعضا وما في قول الما صلة زاءدة الاطعان والارتماء مثل التطاعن والترامي علينا البيض واليلب اليماني واسياف يقمن وينحنينا اليلب نسيجة من سيور1 تلبس تحت البيض2 يقول وكان علينا البيض واليلب اليماني واسياف يقمن وينحنين لطول الضراب بها علينا كل سابغة دلاص تري فوق النطاق لها غضونا السابغة الدرع الواسعة التامة الدلاص البراقة الغضون جمع غضن وهو التشنج في الشء يقول وكانت علينا كل درع واسعة براقة تري ايها المخاطب فوق المنطقة لها غضونا لسعتها وسبوغها اذا وضعت عن الابطال يوما رايت لها جلود القوم جونا الجون الاسود والجون الابيض والجمع الجون يقول اذا خلعها الابطال يوما رايت جلودهم سودا للبسهم اياها قوله لها اي للبسها كان غضونهن متون غدر تصفقها الرياح اذا جرينا الغدر مخفف غدر وهو جمع غدير تصفقه تضربه شبه غضون الدرع بمتون الغدران اذا ضربتها الرياح في جريها والطراءق التي تري في الدروع بالتي تراها في الماء اذا ضربته الريح وتحملنا غداة الروع جرد عرفن لنا نقاءذ وافتلينا	159	7811284860810534526	331	408.0	270	1418	23.342737197875977	48	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms079	true	-5388624670572383421	161	212	926	1203	1663	300	علي اثارنا بيض كرام نحاذر ان تقسم او تهونا ظعاءن من بني جشم بن بكر خلطن بميسم حسبا ودينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخذن علي بعولتهن عهدا اذا لاقوا فوارس معلمينا لي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ستلبن ابدانا وبيضا واسري في الحديد مقرنينا ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ما رحن يمشين الهوينا كما اضطربت متون الشاربينا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقتن جيادنا ويقلن لستم بعولتنا اذا لم تمنعونا	79	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms160	false	6924085515442137129	85	273	488	1548	1709	300	علي اثارنا بيض حسان نحاذر ان تقسم او تهونا يقول علي اثارنا في الحروب نساء بيض حسان نحاذر عليها ان يسبيها الاعداء فتقسمها وتهينها كانت العرب تشهد نساءها الحروب وتقيمها خلف الرجال ليقاتل الرجال ذبا عن حرمها فلا تفشل مخافة العار بسبي الحرم اخذن علي بعولتهن عهدا اذا لاقوا كتاءب معلمينا يقول قد عاهدن ازواجهن اذا قاتلوا كتاءب من الاعداء قد اعلموا انفسهم بعلامات يعرفون بها في الحروب ان يثبتوا في حومة القتال ولا يفروا والبعول والبعولة جمع بعل يقال للرجل هو بعل المراة وللمراة هي بعله وبعلته كما يقال هو زوجها وهي زوجه وزوجته ليستلبن افراسا وبيضا واسري في الحديد مقرنينا اي ليستلب خلينا افراس الاعداء وبيضهم واسري منهم قد قرنوا في الحديد ترانا بارزين وكل حي قد اتخذوا مخافتنا قرينا يقول ترانا خارجين الي الارض البراز وهي الصحراء التي لا جبل بها لثقتنا بنجدتنا وشوكتنا وكل قبيلة تستجير وتعتصم بغيرها مخافة سطوتنا بها اذا ما رحن يمشين الهويني كما اضطربت متون الشاربينا الهويني تصغير الهوني وهي تانيث الاهون مثل الاكبر والكبري يقول اذا مشين يمشين مشيا رفيقا لثقل اردافهن وكثرة لحومهن ثم شبههن في تبخترهن بالسكاري في مشيهم يقتن جيادنا ويقلن لستم بعولتنا اذا لم تمنعونا	160	7811284860810534526	225	373.5	180	1060	21.226415634155273	34	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1
JK010732-ara1.ms079	true	-5388624670572383421	104	146	598	835	1663	300	وقد علم القباءل من معد اذا قبب بابطحها بنينا-------------------------------------------------------------------------- بانا المطعمون اذا قدرنا وانا المهلكون اذا اتينا وانا الشاربون ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا وانا المانعون لما يلينا اذا ما البيض قابلت الجفونا---------------------------------- الا ابلغ بني الطماح عنا ودعميا فكيف وجدتمونا	79	-773873738452244417	Shamela0011253-ara1.ms161	false	-921340066420078681	150	300	847	1665	1665	300	وقد علم القباءل من معد اذا قبب بابطحها بنينا يقول وقد علمت قباءل معد اذا بنيت قبابها بمكان ابطح القبب والقباب جمعا قبة بانا المطمعون اذا قدرنا وانا المهلكون ------------------------اذا ابتلينا يقول قد علمت هذه القباءل انا نطعم الضيفان اذا قدرنا عليه ونهلك اعداءنا اذا اختبروا قتالنا وانا المانعون لما اردنا وانا النازلون بحيث شينا يقول وانا نمنع الناس ما اردنا منعه اياهم وننزل حيث شءنا من بلاد العرب وانا التاركون اذا سخطنا وانا الاخذون اذا رضينا يقول وانا نترك ما نسخط وناخذ اذا رضينا اي لا نقبل عطايا من سخطنا عليه ونقبل هدايا من رضينا عليه وانا العاصمون اذا اطعنا وانا العازمون اذا عصينا يقول وانا نعصم ونمنع جيراننا اذا اطاعونا ونعزم عليهم بالعدوان اذا عصونا ونشرب ان وردنا الماء صفوا ويشرب غيرنا كدرا وطينا يقول وناخذ من كل شء افضله وندع لغيرنا ارذله يريد لهم السادة والقادة وغيرهم اتباع لهم الا ابلغ بني الطماح عنا ودعميا فكيف وجدتمونا-	161	7811284860810534526	165	4.0	133	843	19.572954177856445	26	JK010732-ara1	Shamela0011253-ara1