id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010732-ara1.ms002	true	-7103955005969039576	114	151	553	736	1514	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما سعاد غداة البين اذ ظعنوا الا اغن غضيض الطرف مكحول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شجت بذي شبم من ماء محنية	2	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0165	false	4757904605255470898	128	300	589	1488	1488	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول قلت اثرها بكسرة وسكون وهو اما ظرف لمتيم متعلق به واما حال من ضميره فيتعلق بكون محذوف ومكبول اسم مفعول من كبله وكبله مشددا اذا وضع في رجله الكبل بفتح الكاف وقد يكسر وهو القيد وما سعاد غداة البين اذ رحلوا الا اغن غضيض الطرف مكحول سعاد علم مرتجل يعني به امراة يهواها حقيقة او ادعاء وقد اعاد ذكرها والاصل وما هي فاناب الظاهر عن المضمر تلذذا بذكر اسم المحبوب وسهل ذلك انهما في جملتين مستقلتين وبينهما جملة فاصلة تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول العوارض جمع عارضة وقيل عارض ثم اختلف في معناها فقيل الاسنان كلها وقيل بل ضواحكها وهي ما بعد الانياب وقيل الضواحك والانياب وقيل الرباعيات والانياب وقيل غير ذلك وقوله ذي نعت لمحذوف اي ثغر ذي وظلم بفتح الظاء المعجمة وهو ماء الاسنان وبريقها وشدة بياضها ومنهل بضم الميم اسم مفعول من انهله اذا سقاه النهل بفتحتين وهو الشرب الاول والراح هنا الخمر او الارتياح او جمع راحة شجت بذي شبم من ماء محنية-	165	-45847219195084007	179	311.0	143	900	19.88888931274414	33	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms002	true	-7103955005969039576	151	286	736	1439	1514	300	صاف بابطح اضحي وهو مشمو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل يا ويحها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خلة لو انها صدقت موعودها او لو ان النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل--------------------------------------------------------------------------------------------------- فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول وما تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغراب----------------------------------------------------يل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ارجو وامل ان يعجلن من ابد وما لهن طوال الدهر تعجيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل امست سعاد بارض لا يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة فيها علي الاين ارقال وتب----------------------------------------------------------------------------------------------------غي-------------------------------ل من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ضخم مقلدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضيل	2	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0166	false	5681066322096551888	0	292	0	1582	1633	300	صاف بابطح اضحي وهو مشمول شبم بفتح الشين المعجمة وكسر الباء الموحدة وهو البرد الشديد اي بماء ذي برد ومحنية بفتح الميم والحاء المهملة والنون المكسورة من حنوت وهو ما انعطف من الوادي والابطح مسيل الماء ومشمول ضربته ريح الشمال تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل افرطه اي ملاه والسارية السحابة وبيض فاعل افرطه واختلف في البيض اليعاليل قيل الجبال المرتفعة وقيل البيض السحاب واليعاليل التي تجء مرة بعد اخري اكرم بها خلة لو انها صدقت موعودها او لو ان النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل سيط بالسين المهملة ويقال بالمعجمة خلط وفجع مصدر فجعه اذا اصابه بمكروه وولع مصدر ولع بالفتح اذا كذب فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول ولا تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ارجو وامل ان تدنو مودتها وما اخال لدينا منك تنو-----------------------------------------------------يل امست سعاد بارض ما يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة ل-ها علي الاين ارقال وتبغيل عذافرة مهمل الاول مضمومه معجم الثاني وهي الناقة الصلبة العظيمة والارقال نوع من السير الخبب والتبغيل مشي فيه اختلاف يشبه سير البغال من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول الذفري ما تحت الاذن من يمين الرقبة وشمالها والنضخ اغلظ من الرشح وعرضتها من قولهم فلان عرضة للسفر اي قوي عليه معناه انها مطيقة لقطع طامس الاعلام من الارض ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل المفرد ثور الوحش شبه به الناقة اللهق الابيض والحزان جمع حزيز وهو الغليظ من الارض والمعني ان هذه الناقة قوية علي السير في الهواجر اذا توقدت هذه المواضع من الحر ضخم ملقدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضيل	166	-45847219195084007	603	1102.0	485	1636	36.858192443847656	104	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms003	true	-876913470328182320	138	180	754	957	1549	300	وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	3	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0162	false	6809306692403181703	203	234	1003	1154	1483	300	وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغ---------------------------------------------------ول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول -نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول	162	-45847219195084007	151	291.0	120	203	74.38423919677734	29	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms003	true	-876913470328182320	14	54	77	284	1549	300	كان ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تمر مثل عسيب النخل ذا خصل في غارز لم تخونه الاحاليل قنو-----------------------------------------------------------------------------------------------------اء في حرتيها للبصير معا عتق مبين وفي---------------------------------------------------- الاذان تاليل تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل وقعهن الارض تحليل	3	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0167	false	4529312126048731292	195	288	1066	1577	1653	300	كان ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل ما فات عينيها الذي تقدمه مذبحها منحرها الخطم الذي يقع عليه الخطام وقيل الانف واللحيان العظمان تنبت عليهما اللحية والبرطيل حجر مستطيل وصفها بكبر الراس وعظمه تمر مثل عسيب النخل ذا خصل في غارز لم تخونه الاحاليل الخصل جمع خصلة من الشعر والغارز هنا الضرع لم تخونه تنقصه والاحاليل جمع احليل وهو الذي يخرج منه اللبن قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل قنواء فعلاء من القنا ناقة قنا والحرتان الاذنان----- تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل وقعهن الارض تحليل	167	-45847219195084007	194	344.5	155	516	37.596900939941406	34	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms003	true	-876913470328182320	53	300	278	1549	1549	300	تحليل------ سمر العجايات يتركن الحصا زيما لم يقهن رءوس الاكم تنعيل يوما تظل حداب الارض يرفعها من اللوامع تخليط وتزييل يوما يظل به الحرباء مصطخما كان ضاحيه بالنار مملول -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل و--------------------------------------------------قال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصي قيلوا شد النهار ذراعا عيطل نصف قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق--- عن تراقيها رعابيل تسعي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا -بن ابي سلمي لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول----------------------------------------------------------------- انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت ف-ي الاقاويل لقد اقوم بامر -لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن الله تنويل حتي وضعت يمنيي لا انازعه في كف ذي نقمات قيله قل-يل لذاك اهيب عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول من ضيغم من ضراء الاسد محذره ب--بطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من القوم معفور خراذيل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول منه تظل حمير الوحش ضامزة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مطرح البز والدرسان ماكول------------------------------------------------------------------- ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من-	3	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0168	false	8173286069952317548	8	272	40	1401	1537	300	تحلة اليمين سمر العجايات يتركن الحصا زيما لم يقهن رءوس الاكم تنعيل -----------------------------------------------------------------------------------------------------العجايات جمع عجاية بعين مضمومة ثم جيم ثم الف ثم اخر الحروف ثم الف ثم تاء مثناة ويقال عجاوة بواو بدل اخر الحروف وهي عصب قواءم قواءم الابل والخيل والزيم المتفرق اي لقوة جريها تترك الحصي متفرقة كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل يوما يظل به الحرباء مصطخدا كان ضاحيه بالشمس مملول وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصا قيلوا شد النهار ذراعا عيطل نصف قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن عن تراقيها رعابيل يسعي الوشاة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمت لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا-لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول الالة الحدباء الالة الصعبة وهي الموت وقيل النعش نفسه ولعله الاصح انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال-قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت عني الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن الله تنويل حتي وضعت يميني لا انازعه في كف ذي نقمات قيله القيل لذاك اهيب عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول من خادر من ليوث الاسد مسكنه من بطن عثر غيل دونه غيل----- اي---------------------- من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سد خادر وخادر داخل في الخدر ويروي من ضيغم وعثر موضع وغيل موضع الاسد ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من	168	-45847219195084007	941	1517.0	752	1660	56.68674850463867	171	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms004	true	-3005109824772087696	1	77	5	394	1661	300	الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داوود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانه خلق الفقعاء مجدول يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	4	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0162	false	6809306692403181703	232	268	1143	1316	1483	300	الله مامول في فتية من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معاز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل --------------------------------------------------------لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	162	-45847219195084007	168	325.0	132	389	43.187660217285156	33	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms004	true	-3005109824772087696	0	25	0	123	1661	300	سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل	4	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0168	false	8173286069952317548	272	297	1401	1524	1537	300	سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل	168	-45847219195084007	123	246.0	98	123	100.0	25	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms004	true	-3005109824772087696	20	77	97	394	1661	300	عند اللقاء ولا ميل معازيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داوود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانه خلق الفقعاء مجدول-------------------------------------------- يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل -------------------------------------------------------------------------لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	4	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0169	false	4897571912085703211	46	123	216	628	1520	300	عند اللقاء رضي الله عنهم- شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج دا-ود في الهيجا سرابيل شم جمع اشم وشماء واصل الشمم الارتفاع والعرانين الانوف واحدها عرنين وانف اشم اذا كان فيه علو يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل الزهر البيض عرد اي فر وبالغين المعجمة طرب والتنابيل جمع تنبال وهو القصير لا يفرحون اذا نالت سيوفهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل	169	-45847219195084007	236	395.5	188	414	57.00482940673828	41	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms248	true	878707938272092536	134	158	731	849	1596	300	كانك لم تشهد لقيطا وحاجبا وعمرو بن عمرو اذ دعوا يا ال دارم ولم تشهد الجونين والشعب ذا الصفا وشدات قيس يوم دير الجماجم	248	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0380	false	-1850969329609672851	270	292	1557	1671	1720	300	كانك لم تشهد لقيطا وحاجبا وعمرو بن عمرو اذ دعوا ي--ال دارم ولم تشهد الجونين والشعب و--الصفا وشدات قيس يوم دير الجماجم	380	-45847219195084007	113	214.0	91	118	95.76271057128906	22	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	121	195	620	990	1520	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من ذا يقاس بهذا في مفاخرة اذا بنو هاشم في ذاكم اختصموا اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	362	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0198	false	-1470600940468661637	229	281	1150	1414	1504	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم	198	-45847219195084007	263	513.0	211	370	71.0810775756836	51	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms362	true	1889078605395797674	110	288	567	1466	1520	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من ذا يقاس بهذا في مفاخرة اذا بنو هاشم في ذاكم اختصموا اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره والخيم والشي-------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا	362	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0199	false	412958643088416005	12	158	68	812	1557	300	هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله شرفه قدما وفضله جري بذاك له في لوجه القلم ف---------ليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لعجم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليفة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم حمال اثقال اقوام اذا قدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم لا يخلف الوعد ميمون نقيبته رحب الفناء اريب حين يعتزم ما قال لا قط الا في تشهده لولا التشهد كانت لاءه نعم عم البرية بالاحسان فانقلعت عنه الغيابة والاملاق والعدم من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص------------------------------------------------------------------------------------------------------م ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشرا والباس محتدم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم شتان ذلك ان اثروا وان عدموا	199	-45847219195084007	409	569.5	324	1172	34.89760971069336	74	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms416	true	7289108363621742242	26	76	139	377	1540	300	وقال حسان بن ثابت بن المنذر بن حرام بن عمرو بن زيد مناة بن عدي بن عمرو بن مالك بن النجار---------------------------------------- وهو تيم الله ----------من الخزرج----------- بن ثعلبة العنقاء بن عمرو ومزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن بن الازد	416	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms2081	false	6478224748740318485	196	247	920	1179	1419	300	فقال رافع بن خديج بن رافع ------------------------------بن عدي بن زيد ابن جشم بن حارثة الانصاري الخزرجي الحارثي فنسبه الي الخزرج وهو--------- من الاوس اخي الخزرج ابني حارثة بن ثعلبة العنقاء بن عمرو -مزيقياء بن عامر ماء السماء بن حارثة الغطريف بن امرء القيس البطريق بن ثعلبة البهلول بن مازن بن الازد	2081	-45847219195084007	164	251.5	127	299	54.8494987487793	30	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown
JK010732-ara1.ms516	true	3341508055021692289	57	266	316	1379	1558	300	وما هاج هذا الشوق غير حمامة دعت ساق حر في حمام ترنما اذا شءت غنتني باجزاع بيشة اوالرزن من تثليث او يبنما مطوقة ورقاء تسجع كلما دنا الصيف وانجال الربيع فانجما محلاة طوق لم تكن من جعيلة ولا ضرب صواغ بكفيه درهما بنت بنية الخرقاء وهي رفيقة لها بيفاع بين عودين سلما من الورق حماء العلاطين باكرت عسيب اشاء مطلع الشمس اسحما اذا حرك-ته الريح او مال جانبا تغنت عليه ماءلا ومقوما تغني علي فرع الغصون وترعوي الي ابن ثلاث بين عودين اعجما تقيض عنه غرقء البيض واكتسي انابيب من مستعجل الريش حمما تربب احوي مزلغبا تر---------------ي له انابيب من مستحنك الريش اقتما يمد اليها خشية الموت جيده كهزك بالكف البري المقوما كان علي اشداقه نور حنوة اذا هو مد الجيد منه ليطعما فلما اكتسي الريش السخام ولم تجد لها معه في جانب الع-ش مجثما اتيح ------------------------------------------------------لها صقر مسف فلم يدع لها ولدا الا رماها واعظما --تحت علي ساق ضحيا فلم تدع لباكية في شجوها متلوما فهاج حمام الايكتين نواحها كما هيجت ثكلي علي النوح ماتما اذا خرجت من مسكن الارض راجعت لها مسكنا من منبت العيص معلما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما ولم ار محقورا له مثل صوتها احن واحوي للحزين واكلما ولم ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	516	-773873738452244417	Shamela0006739-ara1.mARkdown.ms0150	false	8469818890622053839	93	250	522	1313	1568	300	وما هاج هذا الشوق الا حمامة دعت ساق حر ترحة وتر------------------------------------------------------نما مطوقة خطباء تسجع كلما دنا الصيف وانجاب الربيع فانج-------------------------------------------------------------------------------------------------------ما من الورق حماء العلاطين باكرت عسيب اشاء مطلع الشمس اسحما اذا زعزعته الريح او لعبت به-- تغنت عليه ماءلا ومقوما تباري حمام الجهلتين وترعوي الي ابن ثلاث بين عودين اعجما محلاة طوق لم يكن من تميمة ولا ضرب صواغ بكفيه دره----ما تروح عليه والها ثم تغتدي مولهة تبغي له الدهر مطعما تءمل فيه مءنسا لانفرادها وتبكي عليه ان زقا او ترن----------------ما كان علي اشداقه نور حنوة اذا هو مد الجيد منه ليطعما فلما اكتسي الوبل السخام ولم تجد لها معه في ساحة العيش مرتما تنحت قريبا فوق غصن تداءبت به الريح صرفا اي وجه تيمما فاهوي لها صقر مسف فلم يدع لها ولدا الا رماما واعظما ووافت علي غصن ضحيا فلم تدع لناءحة في نوحها متلو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما عجبت لها اني يكون غناءها فصيحا ولم تفغر بمنطقها فما فلم ---------------------------------------------------ار مثلي شاقه صوت مثلها ولا عربيا شاقه صوت اعجما	150	-45847219195084007	537	834.0	416	1136	47.27112579345703	91	JK010732-ara1	Shamela0006739-ara1.mARkdown