id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010732-ara1.ms054	false	-6534721264988432206	65	168	310	858	1574	300	ولقد علمت سوي الذي نباتن---ي ان السبيل سبيل ذي الاعواد ان المنية والحتوف كليهما يوفي المخارم يرقبان سوادي لن يرضيا مني وفاء رهينةس من دون نفسي طارفي وتلادي ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد اهل------------------------------------------------ الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد ولقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد اين الذين بنوا فطال بناءهم وتمتعوا بالاهل والاولاد فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	54	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms0787	true	-8491893344393840051	1	58	8	309	1525	300	ولقد علمت وان تطاول بي المدي ان السبيل سبيل ذي الاعواد----------------------------------------------------------------------------------------------------- ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد ارض الخورنق والسدير وبارق والبيت ذي الكعبات من سند------------------------------------------------اد جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد واري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النعيم وكل-ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد	787	-7266244383407263105	227	395.5	181	599	37.8964958190918	37	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms423	false	-8603458313549635421	14	133	73	697	1551	300	ذهبت بابن الزبعري وقعة كان منا الفضل لو كان- عدل ولقد نلتم ونلنا منكم وكذاك الحرب احيانا دول اذ شددنا شدة صادقة فاجاناكم الي سفح الجبل اذ تولون علي اعقابكم هربا في الشعب اشباه الرسل نضع الخطي --في اكتافكم حيث نهوي عللا بعد نهل فشدخنا في مقام واحد منكم سبعين غير المنتحل واسرنا منكم اعدادهم فانصرفتم مثل افلات الحجل نخرج الاكدر من استاهكم مثل ذرق النيب ياكلن العصل لم يقوتونا بشء ساعة غير ان ولوا بجهد وفش-------------------------------------------------------------------------------------------ل ضاق عنا الشعب اذ نجزعه وتلانا الفرط منهم والرجل برجال لستم امثالها ايدوا جبريل نصرا فنزل وعلونا يوم بدر بالتقي طاعة الله وتصديق ال---------------------------------------رسل وتركنا في قريش عورة يوم بدر واحاديث --مثل وتركنا من قريش جمعهم ----------------------------------------------مثل ما -جمع في الخصب الهمل	423	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms1589	true	7056797387048331099	153	272	767	1393	1526	300	ذهبت بابن الزبعري وقعة كان منا الفضل فيها لو عدل ولقد نلتم ونلنا منكم وكذاك الحرب احيانا دو-----------------------------------------------------------------------------------------ل نضع الاسياف في اكتافكم حيث نهوي عللا بعد نه----------------------------------------------------------------------------------------ل نخرج الاصبح من استاهكم كسلاح-- النيب ياكلن العصل اذ تولون علي اعقابكم هربا في الشعب اشباه الرسل اذ شددنا شدة صادقة فاجاناكم الي سفح الجبل بخناطيل كامذاق الملا من يلاقوه من الناس يهل ضاق عنا الشعب اذ نجزعه وملانا الفرط منه- والرجل برجال لستم امثالهم ايدوا جبريل نصرا فنزل وعلونا يوم بدر بالتقي طاعة الله وتصديق الرسل وقتلنا كل راس منهم وقتلنا كل جحجاج رفل وتركنا في قريش عورة يوم بدر واحاديث المثل ورسول الله حقا شاهدا يوم بدر والتنابيل الهبل في قريش من جموع جمعوا مثل ما يجمع في الخصب الهمل	1589	-7266244383407263105	371	637.5	296	806	46.02977752685547	60	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms425	false	-7250988536552394674	260	300	1433	1642	1642	300	تاوبني ليل بيثرب اعسر وهم اذا ما نوم الناس مسهر لذكري حبيب هيجت ثم عبرة سفوحا واسباب البكاء التذكر بلاء و-فقدان الحبيب بلية وكم من كريم يبتلي ثم يصبر رايت خيار المءمنين تواردوا شعوب وقد خلفت فيمن يءخر فلا يبعدن-	425	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms1890	true	-3611484773107594742	20	60	92	303	1584	300	تاوبني ليل بيثرب اعسر وهم اذا ما نوم الناس مسهر لذكري حبيب هيجت لي عبرة سفوحا واسباب البكاء التذكر بلي ان فقدان الحبيب بلية وكم من كريم يبتلي ثم يصبر رايت خيار المسلمين تواردوا شعوبا وخلفا بعدهم يتاخر فلا يبعدن	1890	-7266244383407263105	184	339.0	150	211	87.20378875732422	32	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms426	false	4925919812240474386	0	108	0	564	1522	300	الله قتلي تتابعوا بمءتة منهم ذو الجناحين جعفر وزيد وعبد الله حين تتابعوا جميعا واسباب المنية تخطر غداة غدوا بالمءمنين يقودهم الي الموت ميمون النقيبة ازهر اغر كلون البدر من ال هاشم شجاع اذا سيم الظلامة مجسر فطاعن حتي مال غير موسد بمعترك فيه القنا يتكسر فصار مع المستشهدين ثوابه جنان وملتف الحداءق اخضر وكنا نري في جعفر من محمد وفاء وامرا حازما حين يامر فما زال في الاسلام من ال هاشم دعاءم عز لا يزول ومفخر هم جبل الاسلام والناس حوله- رضام الي طود يروق ويقه------------------------------------------------------------------------------------------------------ر بهم تكشف اللاواء في كل مازق عماس اذا ما ضاق بالقوم مصدر هم اولياء الله انزل حكمه عليهم وفيهم و--الكتاب المطهر	426	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms1890	true	-3611484773107594742	60	188	303	971	1584	300	الله قتلي تتابعوا بمءتة منهم ذو الجناحين جعفر وزيد وعبد الله حين تتابعوا جميعا واسباب المنية تخطر غداة مضوا بالمءمنين يقودهم الي الموت ميمون النقيبة ازهر اغر كضوء البدر من ال هاشم ابي -اذا سيم الظلامة مجسر فطاعن حتي مال غير موسد بمعترك فيه القنا متكسر فصار مع المستشهدين ثوابه جنان وملتف الحداءق اخضر وكنا نري في جعفر من محمد وفاء وامرا حازما حين يامر وما زال في الاسلام من ال هاشم دعاءم عز لا يزلن ومفخر هم جبل الاسلام والناس حولهم رضام الي طود يروق ويقهر بهاليل منهم جعفر وابن امه علي ومنهم احمد المتخير وحمزة والعباس منهم ومنهم عقيل وماء العود من حيث يعصر بهم تفرج اللاواء في كل مازق عماس اذا ما ضاق بالناس مصدر هم اولياء الله انزل حكمه عليهم وفيهم ذا الكتاب المطهر	1890	-7266244383407263105	544	1053.5	437	669	81.31539916992188	97	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms416	false	7289108363621742242	83	200	412	1039	1540	300	من الخزرج ايضا يقولها يوم --فتح مكة الوافر------ عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر تعفتها الروامس والسماء وكانت لا يزال بها انيس خلال مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف يءرقني اذا ذهب العشاء لشعثاء التي قد تيمته فليس لقلبه منها شفاء كان خبي-ة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء علي انيابها او طعم غض من التفاح هصره اجتناء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة ان المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء يبارين الاسنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فاما	416	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms1964	true	-4350624662205410622	191	300	999	1580	1580	300	من الشعر في---------- يوم الفتح قول حسان بن ثابت عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر تعفيها الروامس والسماء وكانت لا يزال بها انيس خلال مروجها نعم وشاء فدع هذا ولكن من لطيف يءرقني اذا ذهب العشاء لشعثاء التي قد تيمته فليس لقلبه منها شفاء كان خبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وم--------------------------------------------اء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة ان المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فاما-	1964	-7266244383407263105	553	1053.0	448	636	86.9496841430664	96	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms416	false	7289108363621742242	200	298	1039	1532	1540	300	تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله فيه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد-------- قتال او سباب او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به وقومي صد قوه فقلتم ما نجيب وما نشاء وجبريل امين الله فينا وروح القدس ليس له كفاء الا ابلغ ابا سفيان عني فانت مجوف نخب هو--------------------------------------------------اء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفوء فشركما لخيركما الفداء	416	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms1965	true	-3020247809907659481	0	105	0	541	1518	300	تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يع-ز الله فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاء وقال الله قد سيرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال-------- او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكف-ء فشركما لخيركما الفداء	1965	-7266244383407263105	326	596.5	262	688	47.38372039794922	57	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms002	false	-7103955005969039576	114	300	553	1514	1514	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين اذ ظعنوا الا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول شجت بذي شبم من ماء محنية صاف بابطح اضحي وهو مشمول تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب سارية بيض يعاليل -يا ويحها خلة لو انها صدقت موعودها او لو ان النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول وما تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغراب----------------------------------------------------يل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ارجو وامل ان يعجلن من ابد وما لهن طوال الدهر تعجيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل امست سعاد بارض لا يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة فيها علي الاين ارقال وتبغيل من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول ترمي الغيوب بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل ضخم مقلدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضيل حرف اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل يمشي القراد عليها ثم يزلقه-	2	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms2051	true	-6332220092815459088	58	244	272	1231	1527	300	بانت سعاد فقلبي اليوم متبول متيم اثرها لم يفد مكبول وما سعاد غداة البين اذ برزت ا-لا اغن غضيض الطرف مكحول تجلو عوارض ذي ظلم اذا ابتسمت كانه منهل بالراح معلول شجت بذي شبم من ماء محنية صاف بابطح اضحي وهو مشمول تنفي الرياح القذي عنه وافرطه من صوب غادية بيض يعاليل فيا لها --خلة لو انها صدقت بوعد-ها او لو ان النصح مقبول لكنها خلة قد سيط من دمها فجع وولع واخلاف وتبديل فما تدوم علي حال تكون بها كما تلون في اثوابها الغول وما تمسك بالعهد الذي زعمت الا كما يمسك الماء الغرابيل فلا يغرنك ما منت وما وعدت ان الاماني والاحلام تضليل كانت مواعيد عرقوب لها مثلا وما مواعيدها الا الاباطيل ارجو وامل ان يعجلن في ابد وما لهن اخال الدهر تعج----------------------------------------------------يل امست سعاد بارض لا يبلغها الا العتاق النجيبات المراسيل ولن يبلغها الا عذافرة فيها علي الاين ارقال وتبغيل من كل نضاخة الذفري اذا عرقت عرضتها طامس الاعلام مجهول ترمي النجاد بعيني مفرد لهق اذا توقدت الحزان والميل ضخم مقلدها فعم مقيدها في خلقها عن بنات الفحل تفضيل حرف اخوها ابوها من مهجنة وعمها خالها قوداء شمليل يمشي القراد عليها ثم يزلقه	2051	-7266244383407263105	883	1724.5	710	1015	86.99507141113281	164	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms003	false	-876913470328182320	0	56	0	297	1549	300	منها لبان واقراب زهاليل عيرانة قذفت باللحم عن عرض مرفقها من بنات الزور مفتو-----------------------------------------------------ل كان ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل تمر مثل عسيب النخل ذا خصل في غارز لم تخونه الاحاليل قنواء في حرتيها للبصير معا عتق مبين وفي الاذان تاليل تخدي علي يسرات وهي لاحقة ذوابل وقعهن الارض تحليل سمر العجايات	3	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms2051	true	-6332220092815459088	244	300	1231	1527	1527	300	منها لبان واقراب زهاليل عيرانة قذفت بالنحض عن عرض مرفقها عن بنات الزور مفتول قنواء في حرتيها للبصير بها عتق مبين وفي الخدين تسهيل كان ما فات عينيها ومذبحها من خطمها ومن اللحيين برطيل تمر مثل عسيب النخل ذا خصل في غارز لم تخونه الاحا-----------------------------------------------------ليل تهوي علي يسرات وهي لاهية ذوابل وقعهن الارض تحليل سمر العجايات-	2051	-7266244383407263105	236	448.0	191	350	67.42857360839844	39	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms003	false	-876913470328182320	56	300	297	1549	1549	300	يتركن الحصا زيما لم يقهن رءوس الاكم تنعيل يوما تظل حداب الارض يرفعها من اللوامع تخليط وتزييل يوما يظل به الحرباء مصطخما كان ضاحيه بالنار مملول كان اوب ذراعيها اذا عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل وقال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصي قيلوا شد النهار ذراعا عيطل نصف---------------------------------------------------- قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن تراقيها رعابيل تسعي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا بن ابي سلمي لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل لقد اقوم بامر -لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن ا--لله تنويل حتي وضعت يمنيي لا انازعه في كف ذي نقمات قيله قل-يل لذاك اهيب عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول من ضيغم من ضراء الاسد محذره ب--بطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من القوم معفور خراذيل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول منه تظل حمير الوحش ضامزة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مطرح البز والدرسان ماكول ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من-	3	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms2052	true	-5652384583655478975	0	234	0	1202	1545	300	يتركن الحصي زيما لم يقهن رءوس الاكم تنعيل ي---------------------------------------------------وما يظل به الحرباء مرتبءا كان ضاحيه بالشمس مملول و--------------------------------------------------قال للقوم حاديهم وقد جعلت ورق الجنادب يركضن الحصا قيلوا --كان اوب ذراعيها وقد عرقت وقد تلفع بالقور العساقيل اوب يدي فاقد شمطاء معولة قامت فجاوبها نكد مثاكيل نواحة رخوة الضبعين ليس لها لما نعي بكرها الناعون معقول تفري اللبان بكفيها ومدرعها مشقق عن تراقيها رعابيل تسعي الغواة جنابيها وقولهم انك يا-بن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول -نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال-قران فيه- مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل لقد اقوم مقاما لو يقوم به اري واسمع ما قد يسمع الفيل لظل ترعد من وجد بوادره ان لم يكن من رسول الله تنويل حتي وضعت يميني ما انازعه في كف ذي نقمات قوله القيل فلهو اخوف عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول من ضيغم ب--ضراء الارض مخدره في بطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من الناس معفور خراديل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول منه تظل حمير الوحش نافرة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مضرج البز والدرسان ماكول ان الرسول لنور يستضاء به مهند من	2052	-7266244383407263105	1039	1927.5	827	1311	79.25247955322266	179	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms004	false	-3005109824772087696	0	66	0	342	1661	300	سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معاز---------------------------------------------------------يل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داوود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانه خ-لق الفقعاء مجدول يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا	4	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms2052	true	-5652384583655478975	234	300	1202	1545	1545	300	سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج دا-ود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول ليسوا مفاريح ان------------------------------------------------------- نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا-	2052	-7266244383407263105	269	499.0	216	400	67.25	47	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms004	false	-3005109824772087696	82	219	423	1222	1661	300	من سره كرم الحياة فلا يزال في مقنب من صالحي الانص-----------------------------------------------------ار المكرهين السمهري باذرع كسوافل الهندي غير قصار والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار والذ----------------------------------------------اءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار والباذلين نفوسهم لنبيهم يوم الهياج وقبة الجب-ار دربوا كما دربت اسود خفية غلب الرقاب من الاسود ضواري وهم اذا خوت النجوم وامحلوا للطاءفين الساءلين مقاري وهم اذا انقلبوا كان ثيابهم منها تضوع فارة العطار للصلب من غسان فوق جراثم تنبو خوالدها عن المنقار والمطعمين الضيف حين ينوبهم من لحم كوم كالهضاب عشار والمنعمين المفضلين اذا شتوا والضاربين علاوة الجبار بالمرهفات كان لمع ظباتها لمع البوارق في الصبير الساري لا يشتكون الموت ان نزلت بهم شهباء ذات معاقر واوار واذا نزلت ليمنعوك اليهم اصبحت عند معاقل الاغفار ورثوا السيادة كابرا عن كابر ان الكرام هم بنو الاخيار لو يعلم الاحياء علمي---- فيهم حقا لصدقني الذين اماري ----	4	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms2055	true	-2213520947532026730	60	155	313	855	1577	300	من سره كرم الحياة فلا يز-ل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار المكرهين السمهري باذرع كسوالف الهندي غير قصار والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار والقاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا من الكفار دربوا كما دربت ببطن خفية غلب الرقاب من الاسود ضواري------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واذا حللت ليمنعوك اليهم اصبحت عند معاقل الاغفار ضربوا عليا يوم بدر ضربة دانت لوقعتها جميع نز------ار لو يعلم الاقوام علمي كله فيهم---- لصدقني الذين اماري قوم	2055	-7266244383407263105	343	573.5	282	907	37.816978454589844	49	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms426	false	4925919812240474386	135	299	703	1517	1522	300	صلي الله عليه وسلم بشاعرهم وخطيبهم البسيط ا--------------------------------ن الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق حقا-- شرها البدع ل-----------------------------------------------------ا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ولا يضنون عن مولي بفضلهم ولا يصيبهم في مطمع طمع لا يجهلون وان حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع اعفة ذكرت في ال-حي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطبع ك------------------------------م من صديق لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نالوا كرامته ومن عدو عليهم جاهد خدعوا اعطوا نبي الهدي والبر طاعتهم فما وني قصرهم عنه وما نزعوا ان قال سيروا اجد السير جهدهم او قال عوجوا علينا ساعة ربعوا ما زال سيرهم حتي استقاد لهم اهل الصليب ومن كانت له البيع خذ منهم ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في	426	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms2119	true	2191068006143659736	130	300	667	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم لحسان بن ثابت قم يا حسان فاجب الرجل فيما قال فقال حسان ان الذواءب من فهر واخوتهم قد بينوا سنة للناس تتبع يرضي بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع--- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز------------------ سبقهم او وازنوا اهل مجد بالندي متعوا-------------------------------------------------------------------------- اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطمعون ولا يرديهم طمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع نسموا اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع خذ منهم ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في-	2119	-7266244383407263105	430	667.5	333	1057	40.68117141723633	78	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms427	false	5235832727306143418	7	39	41	206	1566	300	نسمو- اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا فرح ان اصابوا من عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا جزع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فدع	427	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms2119	true	2191068006143659736	254	285	1277	1443	1509	300	نسموا اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع	2119	-7266244383407263105	149	277.0	119	166	89.759033203125	25	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms427	false	5235832727306143418	255	300	1319	1566	1566	300	هل المجد الا السءدد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم نصرنا واوينا النبي محمدا علي انف راض من عدو وراغم بحي حرير اصله وذماره بجابية الجولان وسط الاعاجم نصرناه لما حل وسط رحالنا باسيافنا من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا وطبنا له نفسا-	427	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms2120	true	2115022879945363361	114	159	588	836	1555	300	هل المجد الا السءدد العود والندي وجاه الملوك واحتمال العظاءم نصرنا واوينا النبي محمدا علي انف راض من معد وراغم بحي حريد اصله وثراءه بجابية الجولان وسط الاعاجم نصرناه لما حل بين ديارنا باسيافنا من كل باغ وظالم جعلنا بنينا دونه وبناتنا وطبنا له نفسا	2120	-7266244383407263105	234	450.0	190	248	94.3548355102539	40	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms427	false	5235832727306143418	0	70	0	365	1566	300	فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه الصاب والسلع نسمو اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا فرح ان اصابوا من عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا جزع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فدع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرق-ت الاهواء والشيع اهدي لهم مدح-ي قلب يءازره مما ي-حب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد ب--الناس جد القول او سمعوا وقال	427	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms2120	true	2115022879945363361	1	40	6	210	1555	300	فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم- والسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قلب يءازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد في الناس جد القول او شمعوا وقال	2120	-7266244383407263105	188	339.5	151	370	50.81081008911133	31	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms428	false	1067772719753872559	0	75	0	405	1597	300	بفء المغانم ونحن ضربنا الناس حتي تتابعوا علي دينه بالمرهفات الصوارم ونحن ولدنا من قريش عظيمها ولدنا نبي الخير من ال هاشم لنا الملك في الاشراك والسبق في الهدي ونصر النبي وابتناء المكارم بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان يقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم والا	428	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms2120	true	2115022879945363361	159	223	836	1176	1555	300	بفء المغانم ونحن ضربنا الناس حتي تتابعوا علي دينه بالمرهفات الصوارم ونحن ولدنا من قريش عظيمها ولدنا نبي الخير من ال هاش----------------------------------------------------------------م بني دارم لا تفخروا ان فخركم يعود وبالا عند ذكر المكارم هبلتم علينا تفخرون وانتم لنا خول من بين ظءر وخادم فان كنتم جءتم لحقن دماءكم واموالكم ان تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندا واسلموا ولا تلبسوا زيا كزي الاعاجم قال -	2120	-7266244383407263105	337	663.0	274	405	83.20987701416016	61	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms436	false	-224866729732411234	40	269	210	1368	1540	300	تراه كنصل السيف يهتز للندي اذا لم يجد عند امرء السوء مطمعا اذا اجتزا القوم القداح واوقدت لهم نار ايسار كفي من تضجعا بمثني الايادي ثم لم يلف مالك لدي الفرث يحمي اللحم ان يتوزعا وقد كان مجذاما الي الحرب ركضه سريعا الي الداعي اذا هو افزعا ويوما اذا ما كظك الخصم ان يكن نصيرك منهم لا تكن انت اضيعا وان تلقه في الشرب لا تلق فاحشا علي الكاس ذا قاذورة متزبعا وان ضرس الغزو الرجال رايته اخا الحرب صدقا في الرجال سميدعا وما كان وقافا اذا الخيل احجمت ولا طاءشا عند اللقاء مدفع---ا ولا بكهام بز-ه عن عدوه اذا هو لاقي حاسرا او مقنعا فعيني هل لا تبكيان لمالك اذا اذرت الريح الكنيف المرفعا وللشرب فابكي مالكا ولبهمة شديد نواحيه علي من تشجعا وللضيف ان ارغي طروقا بعيره وعان ثوي في القد حتي تكنعا وارملة تسعي باشعث محثل كفرخ الحباري راسه قد تصوعا ابي الصبر ايات اراها وانني اري كل حبل بعد حبلك اقطعا واني متي ما ادع باسمك لا تجب وكنت جديرا ان تجيب وتسمعا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكنا كندماني جذيمة حقبة من الدهر حتي قيل لن يتصدعا وعشنا بخير في الحياة وقبلنا اصاب المنايا رهط كسري وتبعا فلما تفرقنا كاني ومالكا لطول اجتماع لم نبت ليلة معا فان تكن الايام فرقن بيننا فقد بان محمودا اخي حين ودعا اقول وقد طار السنا في ربابه وجون يسح الماء حتي تريعا سقي الله ارضا حلها قبر مالك ذهاب الغوادي المدجنات فامرعا	436	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms3097	true	-2631233202022558127	115	201	566	1003	1499	300	تراه كنصل السيف يهتز للندي اذا لم يجد عند امرء السوء مطمعا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما كان وقافا اذا الخيل احجمت ولا طالبا من خشية الموت مفزعا ولا بكهام سيفه عن عدوه اذا هو لاقي حاسرا او مق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نعا------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني متي ما ادع باسمك لم تجب وكنت حري-ا ان تجيب وتسمعا وما شارف حنت حنينا ورجعت انينا فابكي شجوها البرك اجمعا باوجد مني يوم قام بمالك مناد فصيح بالفراق فاسمعا تحيته مني وان كان ناءيا وامسي ترابا فوقه الارض بلق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عا سقي الله ارضا حلها قبر مالك ذهاب الغوادي المدجنات فامرعا	3097	-7266244383407263105	258	264.0	204	1317	19.589977264404297	47	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms124	false	5541770052243594157	241	273	1237	1399	1539	300	هل حبل خولة بعد الهجر موصول ام انت عنها بعيد الدار مشغو-----------------------------------------------ل حلت خويلة في دار مجاورة اهل المداءن فيها الديك والفيل يقارعون رءوس العجم ضاحية منهم فوارس لا عزل ولا ميل	124	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms3165	true	7446452034225681345	73	113	375	583	1555	300	هل حبل خولة بعد البين موصول ام انت عنها بعيد الدار مشغول وللاحبة ايام تذكرها وللنوي قبل يوم البين تاويل حلت خويلة في حي عهدتهم دون- المدينة فيها الديك والفيل يقارعون رءوس العجم ضاحية منهم فوارس لا عزل ولا ميل	3165	-7266244383407263105	142	257.0	112	209	67.94258117675781	26	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms114	false	8433457914400957408	147	294	753	1462	1495	300	ان تيماء موعد لبثن -اذا ما الصيف القي المراسيا ----------الم يك اذ اهلي واهلك جيرة تخبرني ان بنت الا تلاقيا ذري رد قول قد مضي كنت قلته ولعت به او ضلة من ضلاليا فانك لو تجلين نحو تهامة او الركن من حوران اصبحت جاليا وقد خفت ان يغترني الموت بغتة وفي النفس حاجات اليك كما هيا واني لتنسيني الحفيظة كلما لقيتك يوما ان ابثك ما بيا الم تعلمي يا عذبة الماء انني اظل اذا لم اسق ماءك صاديا وما زلت بي يا بثن حتي لو انني من الوجد استبكي الحمام بكي ليا وددت علي حبي الحياة لو انها يزاد لها في عمرها من حياتيا فاقسمت لا الحو محبا ولا اري له لاحيا الا دعوت الجوازيا والا اعترتني عبرة بعد فترة والا تداعي الحب مني تداعيا فلا تسمعوا قولا لهم ان تظاهروا علي بلوم انت سديته ليا فما زادني الواشون الا صبابة ولا زادني الناهون الا تماديا اذا	114	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms4203	true	-308814761739429658	66	113	333	571	1513	300	ان تيماء منزل لليلي اذا ما الصيف القي المراسيا فهذي شهور الصيف عنا قد انقضت فما للنوي ترمي بليل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي المراميا ومنها قوله و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زلت بي يا بثن حتي لو انني من الشوق استبكي الحمام بكي ليا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما زادني الواشون الا صبابة ولا كثرة- الناهين الا تماديا وما	4203	-7266244383407263105	158	240.0	122	720	21.94444465637207	26	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms362	false	1889078605395797674	121	213	620	1093	1520	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم وليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من ذا يقاس بهذا في مفاخرة اذا بنو هاشم في ذاكم اختصموا اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راجته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتس-----------------------------------------------م مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصره- والخيم والشي-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه خلتا----ن الخلق والكرم	362	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms4285	true	-3287155296902105742	148	299	755	1545	1547	300	هذا ابن خير عباد الله كلهم هذا التقي النقي الطاهر العلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا راته قريش قال قاءلها الي مكارم هذا ينتهي الكرم ينمي الي ذروة العز التي قصرت عن نيلها عرب الاسلام والعجم يكاد يمسكه عرفان راحته ركن الحطيم اذا ما جاء يستلم يغضي حياء ويغضي من مهابته فما يكلم الا حين يبتسم بكفه خيزران ريحها عبق من كف اروع في عرنينه شمم مشتقة من رسول الله نبعته طابت عناصرها والخيم والشيم ينجاب نور الهدي من نور غرته كالشمس ينجاب عن اشراقها القتم حمال اثقال اقوام اذا فدحوا حلو الشماءل تحلو عنده نعم هذا ابن فاطمة ان كنت جاهله بجده انبياء الله قد ختموا الله فضله قدما وشرفه جري بذاك له في لوحه القلم من جده دان فضل الانبياء له وفضل امته دانت لها الامم عم البرية بالاحسان فانقشعت عنها الغيابة والاملاق والظلم كلتا يديه غياث عم نفعهما يستوكفان ولا يعروهما العدم سهل الخليقة لا تخشي بوادره يزينه اثنان حسن الخلق والكرم	4285	-7266244383407263105	363	683.5	293	896	40.51339340209961	64	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms362	false	1889078605395797674	213	299	1093	1518	1520	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتصم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل بدء ومختوم به الكلم يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم-------------------------------------------------- ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير خلق الله -قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم لا يقبض----------------------------------------------------- العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا-------------------------------------------------------------------------------------------------- من يعرف الله يعرف اوليته ---الدين من جد -هذا ناله الامم	362	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms4286	true	8796182500499115802	9	127	50	631	1503	300	من معشر حبهم دين وبغضهم كفر وقربهم منجي ومعتص--------------------------------------------------م يستدفع السوء والبلوي بحبهم ويسترب به الاحسان والنعم مقدم بعد ذكر الله ذكرهم في كل حكم ومختوم به الكلم ان عد اهل التقي كانوا اءمتهم او قيل من خير اهل الارض قيل هم لا يستطيع جواد بعد غايتهم ولا يدانيهم قوم وان كرموا هم الغيوث اذا ما ازمة ازمت والاسد اسد الشري والباس محتدم يابي لهم ان يحل الذم ساحتهم خيم كريم وايد بالندي هضم لا ينقص العسر بسطا من اكفهم سيان ذلك ان اثروا وان عدموا اي الخلاءق ليست في رقابهم لاولية هذا او له نعم فليس قولك من هذا بضاءره العرب تعرف من انكرت والعجم من يعرف الله يعرف اولية ذا فالدين من بيت هذا ناله الامم	4286	-7266244383407263105	358	659.0	287	631	56.7353401184082	67	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms172	false	-632618716823619339	233	300	1218	1562	1562	300	اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تدان- بلي ونري الهلال كما تراه ويعلوها النهار كما علاني فما بين التفرق غير سبع بقين من المحرم او ثمان فيا اخوي من جشم بن سعد اقلا اللوم ان لم تنفعا لي اذا جاوزتما سعفات هجر واودية اليمامة فانعياني الي قوم اذا سمعوا بنعيي بكي شبانهم وبكي الغواني وقولا جحدر امسي رهينا يحاذر وقع مصقول يمان يحاذر صولة--------- الحجاج-	172	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms4304	true	1908634710670826557	123	161	628	840	1538	300	اليس الليل يجمع ام عمرو وايانا فذاك بنا تداني بلي ونري الهلال كما تراه ويعلوها النهار اذا علان-----------------------------------------------------------------------------------------------ي اذا جاوزتما نخلات حجر واودية اليمامة فانعي------------------------------------------------اني وقولا جحدر امسي رهينا يحاذر وقع مصقول يماني فلما قدم الاسد علي الحجاج	4304	-7266244383407263105	185	327.5	151	355	52.112674713134766	27	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms221	false	2565471405724685569	58	82	304	411	1531	300	فمن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب	221	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms4433	true	-4997979501034464599	188	212	957	1064	1476	300	ومن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب	4433	-7266244383407263105	106	211.0	82	107	99.06542205810547	23	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed
JK010732-ara1.ms213	false	7570312035693432370	183	206	919	1026	1506	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوح فما تلقاك الا بخيلة فمن مل منها ذلك الوصل ملت	213	-773873738452244417	Shamela0004445-ara1.completed.ms4434	true	1249585472498538773	15	38	79	186	1484	300	كاني انادي صخرة حين اعرضت من الصم لو تمشي بها العصم زلت صفوح فما تلقاك الا بخيلة ومن مل منها ذلك الوصل ملت	4434	-7266244383407263105	106	211.0	83	107	99.06542205810547	22	JK010732-ara1	Shamela0004445-ara1.completed