id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010732-ara1.ms012	true	8395778632272325483	91	161	474	842	1576	300	عمرو بن قميءة -بن سعد بن مالك من بني قيس بن ثعلبة الطويل اري جارتي خفت وخف نصيحها وحب بها لولا النوي وطموحها---------------------------------------------------------------------------------------------------- فبيني علي نجم شخيس نحوسه واشام طير الزاجرين سنيحها ف------------------------------------ان تشغبي فالشغب مني سجية اذا شيمتي لم يءت منها سجيحها ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي ان قومي اشقذوني فاصبحت دياري بارض غير دان نبوحها اقارض اقواما فاوفي قروضهم وعف اذا اردي النفوس شحيحها تنفذ منهم نافذات فسءنني واضمر اضغانا -علي كشوحها	12	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms121	false	-4348799017451147969	172	298	848	1506	1512	300	عمرو بن قميءة ابن سعد بن مالك 1------------------------- اري جارتي خفت وخف نصيحها وحب بها لولا النوي وطموحها النصيح جارها الذي ينصح لها وقوله وحب بها اي ما احبها الي وانشد للحارث بن وعلة ولحب بالايات والرسم 2 فبيني علي نجم سجيس نحوسه واشام طير الزاجرين سنيحها يقال لا اتيك سجيس الدهر اي مستمره 3 فان تشغبي فالشغب مني سجية اذا شيمتي لم يءت منها سجيحها يقول انا اشغب علي من يشغب علي ومثله فان تقصدي فالقصد مني سجية وان تجمحي تلقي لجام الجوامح والسجيح الطريقة من الخير والشر 4 اقارض اقواما فاوفي بقرضهم وعف اذا اردي النفوس شحيحها 5 علي ان قومي اشقذوني فاصبحت دياري بارض غير دان نبوحها اشقذوني طردوني وباعدوني والنبوح ضجة الناس وصياحهم 6- تنفذ منهم نافذات فسءنني واضمر اضغانان علي كشوحها	121	687902683109304627	289	489.0	233	684	42.251461029052734	49	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms012	true	8395778632272325483	161	299	842	1571	1576	300	فقلت فراق الدار اجمل بيننا وقد ينتء- عن دار سوء نزيحها عل-----------------------------------------------------------ي انني قد ادعي ب-ابيهم اذا عمت الدعوي وثاب صريحها-- واني اري ديني يوافق دينهم اذا نسكوا افراعها وذبيحها ومنزلة بالحج اخري عرفتها لها بقعة لا يستطاع بروحها بو----------------دك ما قومي علي ان تركتهم سليمي اذا هبت شمال وريحها ا-------------------------------------------------------------ذا النجم امسي مغرب الشمس داءبا ولم يك برق في السماء يليحها-------------------------------------- وغاب شعاع الشمس من غير جلبة ولا غمرة الا وشيكا مصوحها-------------------------------------------------------------------- وهاج عماء مقشعر كانه نقيلة نعل بان منها سريحها اذا اعدم المح------------------------------------------------------------------------------------------لوب عادت عليهم قدور كثير في القصاع قديحها--------------------------------------- يثوب اليها كل ضيف وجانب كما رد دهداه القلاص نضيحها بايد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يهم مقرومة ومغالق يعود بارزاق العيال منيحها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وملمومة لا يخرق الطرف عرضها لها كوكب ضخم شديد وضوحها------------------------------------------------------------------- تسير وتزجي السم تحت نحورها كريه الي من فاجاته صبوحها -----------------------------علي مقدحرات وهن عوابس صباءر موت لا يراح مريحها	12	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms122	false	-8664538008516901274	7	286	35	1491	1561	300	فقلت فراق الدار اجمل بيننا وقد ينتءي عن دار سوء نزيحها النزيح المتباعد يقول من تباعد عنها لم يصبه منها شء يءذيه 8 علي انني قد انتمي لابيهم اذا عمت الدعوي وثاب صريحها 9 واني اري ديني يوافق دينهم اذا نسكوا افراعها وذبيحها الفرع ضرب من الشاء يذبح ويءخذ جلده فيجعل علي شء اخر والذبيح نسك 10 بودك ما قومي علي ان تركتهم سليمي اذا هبت شمال وريحها يقول بودك مجاورة قومي اذا كان الزمان هكذا اي في هذه الحال 11 اذا النجم امسي مغرب الشمس رابءا ولم يك برق في السماء يلحيها يلحيها اي يدعها تلوح ومعني لاح ظهر 12 وغاب شعاع الشمس في غير جلبة ولا غمرة الا وشيكا مصوحها في غير جلبة اي يغيب في هقب غيم وقوله غمرة يريد شدة مصوحها ذهابها 13 وهاج غمام مقشعر كانه نقيلة نعل بان منها سريحها النقيلة نعل قد تقطع خصافها وذهبت والسريح السيور شبه السحاب بذلك لانها يابسة لا ماء فيها 14 اذا عدم المحلوب عادت عليهم قدور كبير في القصاع قديحها عدم المحلوب لم يوجد والقديح المغروف 15 يثوب عليهم كل ضيف وجانب كما رد دهداه القلاص نضيحها الجانب الغريب ومثله الجنب ودهداه القلاص صغارها والنضيح الحوض اي هم يصيرون الي ذلك كما تصير هذه الابل الي الحوض 16 بايهم مقرومة ومغالق يعود بارزاق العيال منيحها بايهم بعلاماتهم والمغالق السهام واحدها مغلق والمقرومة منها المعلمة لان تعرف والمنيح سهم يستعار يدخل في القداح يقول يخرج كثيرا فيخرج معه سهما 17 وملمومة لا يخرق الطرف عرضها لها كوكب ضخم شديد وضوحها ملمومة كتيبة مجتمعة لا ينفذها الطرف من كثرتها والكوكب معظم الشء 18 تسير وتزجي السم تحت نحورها كريه الي من فاجاته صبوحها يريد تقدم السم بين ايديها 19 علي مقذحرات وهن عوابس صباءر موت لا يراح مريحها	122	687902683109304627	644	1093.0	517	1456	44.230770111083984	106	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms013	true	1998671063508927727	19	64	98	349	1541	300	فدارت رحانا ساعة ورحاهم وردت طباقا بعد بكء لقوحها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما اتلفت ايديهم من نفوسنا وان كرمت فاننا لا ننوحها----------------------------------------------------------------------------- فقلنا هي النهبي وحل حرامها وكانت حمي ما قبلنا فنبيحه--------------------------------------------------------------ا------------------------------------------------------ فابنا وابوا كلنا بمضيضة مهملة اجراحنا وجروحها------------------------------------------- وكنا اذا احلام قوم تغيبت نشح علي احلامنا فنريحها	13	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms123	false	-6708967335652405526	142	256	751	1357	1576	300	فدارت رحانا ساعة ورحاهم ودرت طباقا بعد بكء لقوحها فدارت رحانا اي جماعتنا وانما يصف اعتراكهم في الحرب شبهه بدوران الرحي والبكء قلة الدر واللقوح الناقة وانما ضربه مثلا 24 فما اتلفت ايديهم من نفوسنا وان كرمت فاننا لا ننوحها يقول من قتلوا منا فانا لا ننوح عليه لانا صبر علي المصاءب لا نبكي علي هالك 25 فقلنا هي النهبي وحل حرامها وكانت حمي ما قبلنا فنبيحها النهبي فعلي من النهب وقوله وحل حرامها يقول ما كان يمنع خل لنا فابحناه وقد كانت حراما وما ههنا صلة معناها التوكيد 26 فابنا وابوا كلنا بمضيضة مهملة اجراحنا وجروحها بمضيضة حرقة تمضنا وتمضهم مهملة اي اهملن 27 وكنا اذا احلام قوم تغيبت نشح علي احلامنا فنريحها	123	687902683109304627	249	436.0	204	606	41.089107513427734	40	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms013	true	1998671063508927727	70	102	380	533	1541	300	ان اك قد اقصرت عن طول رحلة فيا رب اصحاب بعثت كرام ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلت لهم سيروا فدي خالتي لكم اما تجدون الريح ذات سهام----------------------------------------------------------- فقاموا الي عيس قد انضم لحمها موقفة ارساغها بخدام	13	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms126	false	4793976773424059480	163	244	819	1213	1504	300	ان اك قد اقصرت عن طول رحلة فيا رب فتيان بعثت كرام ويروي عن بعض رحلة يقول ان اك قد قصرت وكبرت عن السفر فرب فتيان كرام سرت بهم قال وكانوا يخرجون الي الملوك ويخرجون لطلب الكلا وقال اخر ولقد تلوت الظاعنين بجسرة اجد مهاجرة السقاب جماد 2 وقلت لهم سيروا فدي خالتي لكم اما تجدون الريح ذات سهام ذات سهام ذات حرور والسهام حر يتوهج فوق الارض اي قد قطعوا 3 فقاموا الي عيس قد انضم لحمها موقفة ارساغها بخدام	126	687902683109304627	148	245.5	116	394	37.563453674316406	29	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms013	true	1998671063508927727	112	217	591	1093	1541	300	ماء علي حين ورده عليه خليط من قطا وحمام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واهون كف لا تضيرك ضيرة يد بين ايد في اناء طعام يد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من قريب او بعيد اتت به شامية غبراء ذات قتام كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها يوما عذار لجام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رمتني بنات الدهر من حيث لا اري------------------------------------------------------------------------------------ فكيف بمن يرمي وليس برام--------------------------------------------------------------------------------------- فلو انها نبل اذن لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام ---اذا ما راني الناس قالوا الم يكن حديثا شديد البز غير كهام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام---------------------------------------------------------------------------- واهلكني تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام--- وقال	13	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms127	false	4312239047427295637	0	274	0	1309	1444	300	ماء علي حين ورده عليه خليط من قطا وحمام علي حين ورده يقول لم اءخر نفسي عن وقت ورده وانشد اذا القوم قالوا وردهن ضحي غد تغالين حتي وردهن طروق وقوله عليه خليط من قطا وحمام يقول هو قفر ترده الطير ليس له اهل 6 واهون كف لا تضيرك ضيرة يد بين ايد في اناء طعام يقول اهون كف عليك كف غريب او قريب يصيب شيءا من طعام تقع يده بين ايديهم ثم يذهب 7 يد من غريب او قريب بقفرة اتتك بها غبراء ذات قتام الرواية يد من قريب او غريب بقفر-------ة غبراء ذات قتام---------------------------------------------------------------------------------------------------- اي غبشة فيها ريح وغبرة والقتام الغبار 8 كاني وقد خلفت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجام الحجة السنة خلعت بها عني عذار لجام يقول لا اجد مس ما مضي من عمري كاني خلعت بها لجاما وقال الاخر كاني وقد خلفت تسعين حجة خلعت بها عن منكبي رداءيا 9 رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فما بال من يرمي وليس برامي بنات الدهر مثل يقول الحدثان والامور التي ياتي بها الزمان فكيف -من يرمي وليس برام يقول ما حال من يرمي وليس بنبل انما يرمي بضعف وشيب في الراس وفتور في اليدين والرجلين 10 فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام 11 اذا ما راني الناس قالوا الم تكن جديدا حديد البز غير كهام البز السلاح والكهام الكليل ويقال كل السيف يكل كلي وكلولا وكذلك البصر وانشد الا قالت امامة اذ راتني لشانءك الضراعة والكلول 12 وافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام يقول افناني الدهر ولم افنه والذي افنيت من الدهر يتبين علي ولم يتبين عليه 13 واهلكني تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام 76 وقال	127	687902683109304627	380	472.5	297	1417	26.817218780517578	68	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms018	true	254572154780982711	106	169	540	868	1555	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم ادر بالبين حتي ازمعوا ظعنا كل الجمال قبيل الصبح مزموم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رد الاماء جمال الحي فاحتملوا فكلها بالتزيديات معكوم عقلا ورقما تظل الطير تخطفه كانه من دم الاجواف مدموم-------------------------------------------------------------------------------------- يحملن اترجة نضخ العبير بها كان تطيابها في الانف مشموم	18	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms172	false	-2303515744364350478	80	294	418	1514	1551	300	هل ما علمت وما استودعت مكتوم ام حبلها اذ ناتك اليوم مصروم مصروم مقطوع تقول صرمت الحبل اي قطعته وانا صارم وهو مصروم وقد اصرم الرجل فهو مصرم اذا قل ماله وفي المثل كلا ييجع المصرم منه كبده وذلك انه ينظر الي كلا قد انتهي وحسن وليس له مال يرعاه فيغتم لذلك 2 ام هل كبير بكي لم يقض عبرته اثر الاحبة يوم البين مشكوم العبرة الدمع اثر الاحبة منصوب علي الظرف ويوم البين يوم القطيعة بان يبين بينا اذا انقطع مشكوم تقول شكءت الرجل اذا اعطيته ويروي مشتوم ويروي ايضا مسءوم من شءمت اي مللت وغرضت فانا اسام سامة 3 ولم ادر بالبين حتي ازمعوا ظعنا كل الجمال قبيل الصبح مزموم بالبين بالانقطاع او الخروج ازمعوا اي اجمعوا ظعنا مصدر ظعنت ومزموم من قولك زممت البعير ازمه زما اذا اتخذت له زماما 4 عقما ورقما تظل الطير تتبعه كانه من دم الاحواف مدموم الرقم المكتب من الثياب تظل الطير تتبعه تحسبه لحما نيءا من حمرته او تحسبه دما عبيطا مدموم ملطخ تقول دممت الشء ادمه دما اذا سويته 5 رد الاماء جمال الحي فاحتملوا فكلها بالتزيديات معكوم الاماء جمع امة ويقال للجميع اموان والثلاث الي العشر ام تمثيله افعل مثل اذءب واكلب واجد واجر والتزيديات ثياب منسوبة الي تزيد حي من اليمن 6 يحملن اترجة نضخ العبير بها كان تطيابها في الانف مشموم	172	687902683109304627	283	454.5	225	1096	25.8211669921875	50	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms018	true	254572154780982711	198	258	1023	1338	1555	300	صفر الوشاحين ملء الدرع بهكنة كانها رشاء في البيت م--------------------------------------------------------------لزوم هل تلحقني باخري الحي- اذ شحطوا جلذية كاتان الضحل علكوم قد ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ريت زمنا حتي استقل لها كتر كحافة كير القين ملموم بمثلها تقطع الموماة عن عرض اذا تبغم في ظلماءها البوم------------------------------------------------- تلاحظ السوط شزرا وهي ضامزة كما توجس طاوي الكشح موشوم كا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها خاضب زعر قوادمه اجني له باللوي شري وتنوم	18	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms173	false	4851211061539969223	143	292	759	1554	1595	300	صفر الوشاحين ملء المرط خرعبة كانها رشاء في البيت ملزوم صفر مجال الوشاحين دقيقة الخصر ملء المرط عجزاء والرشا الظبي 13 هل تلحقني باولي الخيل اذ شحطوا جلذية كاتان الضحل علكوم علكوم شديدة غليظة شحطوا تباعدوا جلذية ناقة عظيمة الضحل الماء القليل واتان الضحل حجر يكون في الماء ويقال انه اصلب الحجارة لسيلان الماء عليه شبه الناقة بهذا الحجر الذي علي طريق السيل ويروي هل تلحقني باولي القوم و اولي الحي 14 قد عريت زمنا حتي استقل لها كتر كحافة كير القين ملموم قد عريت فلم تركب يقول فذلك اقوي لها وكير القين وكوره موقد ناره والقين الحداد ملموم مجتمع وكتر سنام 15 تلاحظ السوط شزرا وهي ضامزة كما توجس طاوي الكشح موشوم الشزر النظر بمءخر العين ضامزة ساكتة لا ترغو كما توجس كما نظر وقوله طاوي الكشح يعني ثورا موشوم اي موشوم القواءم والوشم خطوط سود في يديه ورجليه 16 كانها خاضب زعر قوادمه اجني-له باللوي شري وتنوم	173	687902683109304627	248	400.0	195	796	31.155778884887695	42	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms018	true	254572154780982711	253	297	1313	1543	1555	300	اجني له ب--------اللوي -------------------شري وتنوم--------------------- يظل في الحنظل الخطبان ينقفه وما استطف من التنوم مخذوم--------------------------------------------------------------------------------------------- فوه كشق العصا لايا تبينه اسك ما يسمع الاصوات مصلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلا تزيده في شد-ه نفق ولا الزفيف دوين الشد مسءوم--------------------------------------------------------------------------- وضاعة لعصي الشرع جءجءه كانه بتناهي الروض علجوم ياوي	18	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms174	false	-7575655169014751523	4	117	20	611	1582	300	اجني له ادرك له واللوي الطريق في الرمل والشري ورق الحنظل والتنوم نبات 17 يظل في الحنظل الخطبان ينقفه وما استطف من التنوم مجذوم الخطبان التي فيها خطوط صفر وما استطف ما ادرك والتنوم الشاهدانج البري وقوله مجذوم اي مقطوع 18 فوه كشق العصا لايا تبينه اسك ما يسمع الاصوات مصلوم لايا بطيءا اصم واسك واحد وقوله مصلوم اي مصطلم الاذنين 19 حتي تذكر بيضات وهيجه يوم رذاذ عليه الريح مغيوم الرذاذ مطر ضعيف عليه الريح اي تستقبله 20 فلا تزيده في مشيه نفق ولا الزفيف دوين الشد مسءوم مسءوم مملول يقال سءمته اسامه ويروي نفق يقال فرس نفق اذا كان قصير الغاية 21 وضاعة كعصي الشرع جءجءه كانه بتناهي الروض علجوم عصي -	174	687902683109304627	216	337.0	173	592	36.486488342285156	35	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms019	true	-7099597152233182884	5	53	28	279	1556	300	فطاف طوفين بالادحي يقفره كانه حاذر للنخس مشهوم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يوحي اليه- بانقاض ونقنقة كما تراطن في افدانها الروم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صعل كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم------------------------------------------------------------------------------------------ بل كل قوم وان عزوا وان كثروا عريشهم باثافي الشر مرجوم-------------------------------------- والحمد لا يشتري الا له ثمن مما يضن به الاقوام معلوم	19	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms174	false	-7575655169014751523	167	295	875	1558	1582	300	فطاف طوفين بالادحي يقفره كانه حاذر للنحس مشهوم الادحي موضع البيض والجمع اداحي وقوله مشهوم اراد انه حديد الفءاد 24 حتي يوافي وقرن الشمس مرتفع ادحي عرسين فيه البيض مركوم 25 يوحي اليها بانقاض ونقنقة كما تراطن في افدانها الروم يقال انقض انقاضا اذا دعا اولاده والنقنقة ضرب من صوته ايضا والنقيق صوت الضفادع والانقاض دعاء الابل والفدن القصر وجمعه افدان شبه انقاضه بكلام الروم يقول لا يفهم هذا ولا ذاك يفهم 26 صعل كان جناحيه وجءجءه بيت اطافت به خرقاء مهجوم صعل صغير الراس والخرقاء التي ليست بصناع 27 تحفه هقلة سطعاء خاضعة تجيبه بزمار فيه ترنيم 28 بل كل قوم وان عزوا وان كثروا عريشهم باثافي الشر مرجوم اثافي الشر يعني الشر المطيف الداءم 29 والحمد لا يشتري الا له ثمن مما يضن به الاقوام معلوم	174	687902683109304627	250	434.0	202	683	36.60322189331055	42	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms019	true	-7099597152233182884	61	153	329	818	1556	300	والمال صوف قرار يلعبون به علي نقادته واف ومجلوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه اني توجه والمحروم محروم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومن تعرض للغربان يزجرها علي سلامته لا بد مش------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءوم وكل حصن وان طالت سلامته علي دعاءمه لا بد مهدوم قد اشهد الشرب فيه- مزهر رنم والقوم تصرعهم صهباء خرطوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كاس عزيز من الاعناب عتقها لبعض احيانها حانية حوم عا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية قرقف لم تطلع سنة يجنها مدمج بالطين مختوم--- وقد اروح الي الحانوت يصحبني برز اخو ثقة بالخير موسوم-- كان ابريقهم ظبي علي شرف مقدم----------------------- بسبا الكتان ملثوم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيض ابرزه بالضح راقبه مقلد قضب الريحان مفغوم	19	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms175	false	-1711499628780219607	39	292	226	1551	1587	300	والمال صوف قرار يلعبون به علي نقادته واف ومجلوم النقادة واحدها نقد وهي ضرب من الغنم مجلوم مجزوز بالحلم والقرار النقد والقرارة النقدة 32 والجهل ذو عرض لا يستراد له والحلم اونة من الناس معدوم 33 ومطعم الغنم يوم الغنم مطعمه اني توجه والمحروم محروم 34 وكل حصن وان طالت سلامته علي دعاءمه لا بد مهدوم ويروي وان طالت اقامته وواحدة الدعاءم دعامة يقال هدمت البناء فهو مهدوم وفي القران الكريم لهدمت صوامه وبيع 35 ومن تعرض للغربان يزجرها علي سلامته لا بد مشءوم يقول من يزجر الطير فهو وان سلم لا بد من ان يصيبه شءم يوما وقوله مشءوم من الشءم يقال منه شءم الرجل فهو مشءوم وكذلك يمن من اليمن فهو ميمون 36--------------- قد اشهد الشرب فيهم مزهر رنم والقوم تصرعهم صهباء خرطوم الشرب واحدهم شارب كما قالوا صاحب وصحب وراكب وركب والمزهر العود وقوله رنم اي صيت والصهباء خمر فيها صهبة تعتصر من عنب ابيض والخرطوم اسم من اسماء الخمر قال الشاعر وسقي براحته من الخرطوم 37 كاس عزيز من الاعناب عتقها لبعض اربابها حانية حوم عزيز اي ملك عزيز وواحد الاعناب عنب عانية نسبها الي عانة 38 تسفي الصداع ولا يءذيك صالبها ولا يخالطها في الراس تدويم 39 عانية قرقف لم تطلع سنة يجنها مدمج بالطين مختوم 40 ظلت ترقرق في الناجود يصفقها وليد اعجم بالكتان مفدوم 41 كان ابريقهم ظبي علي شرف مفدم كسف الكتان ملثوم ويروي بسبا الكتان يريد السبنيءة والنون زاءدة كما قالوا رعشن وهو من الرعش وكسف الكتان قطعه واحدتها كسفة وقوله ملثوم يريد انه ملثم 42 ابيض ابرزه ل-لضح راقبه مقلد قضب الريحان مفغوم	175	687902683109304627	393	624.5	316	1341	29.306488037109375	60	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms019	true	-7099597152233182884	126	236	672	1234	1556	300	وقد اروح الي الحانوت يصحبني برز اخو ثقة بالخير موسوم كان ابريقهم ظبي علي شرف مقدم بسبا الكتان ملثوم ابيض ابرزه بالضح راقبه مقلد قضب الريحان مفغوم وقد يسرت اذا ما الجوع كلفه م--عقب من قداح النبع مقروم لو تيسرون ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خيل قد يسرت بها وكل ما تيسر الاقوام مغروم و-------------------------------------------------------------------قد اصاحب اقواما طعامهم خضر المزاد ولحم فيه تنشيم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد علوت قتود الرحل يسفعني يوم تجء به الجوزاء مسموم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حام كان اوار النار شاءلة دون الثياب وراس المرء معموم و------------------------------------------------------قد اقود امام الحي- سلهبة ينمي بها نسب في الحي- معلوم--------------------------------------------------------- لا في شظاها ولا ارساغها عنت ولا السنابك افناهن تقليم-------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلاءة كعصي النهدي غل لها ذو فيءة من نوي قران معجوم	19	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms176	false	2787666893911355282	6	253	29	1276	1514	300	وقد غدوت علي قرني يشيعني ماض--- اخو ثقة بالخير موسوم 44 ------------------------------------------------------------------------------------------وقد يسرت اذا ما الجوع كلفه ذو عقب من قداح النبع مقروم قوله يسرت اي دخلت في الميسر وذو عقب قدح عليه عقب والنبع شجر تعمل منه القسي العربية ومقروم اي معضوض يعض يعلم بذلك 45 لو ييسرون بخيل قد يسرت بها وكل ما ييسر الاقوام مغروم لو ييسرون بخيل اي يضربون عليها بالقداح تقول يسرت فانا ياسر ويسر 46 وقد اصاحب فتيانا طعامهم خضر المزاد ولحم فيه تنشيم واحد الفتيان فتي طعامهم يعني شرابهم وفي القران الكريم ومن لم يطعمه فانه مني وقوله خضر المزاد كانوا اذا ركبوا مفازة جرداء اي لا ماء فيها ارووا بعيرا ثم جذوا مشافره لءلا يجتر فان اجهدهم العطش نحروه وشربوا ما في جوفه من الماء واسم ذلك الماء الفظ 47 وقد علوت قتود الرحل يسفعني يوم تجء به الجوزاء مسموم يسفعني يسودني يوم تجء به الجوزاء اشد ما يكون من الحر مسمون نعت اليوم يقال سممنا اذا اصابنا السموم وحررنا اصابنا الحر والجوزاء كوكب 48 حام كان اوار النار شامله دون الثياب وراس المرء معموم اوار النار شدة حرها ويقال يوم حام وحم اذا اشتد حره 49 وقد اقود اما- الخيل سلهبة ينمي بها نسب في الخيل معلوم سلهبة طويلة وجمعها سلاهب وقوله ينمي بها نسب اي يرفعها 50 لا في شظاها ولا ارساغها عنت ولا السنابك افناهن تقليم الشظي عظيم صغير لاصق بالوظيف اذا تحرك قيل قد شظي الدابة وقال بعض اهل العلم باللغة الشظي انشقاق العصب 51 سلاءة كعصا النهدي غل لها منظم--- من نوي قران معجوم	176	687902683109304627	417	699.5	328	1344	31.026784896850586	69	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms019	true	-7099597152233182884	247	300	1287	1556	1556	300	اذا تزغم في حافاتها ربع حنت شغاميم في اطرافها كوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يهدي بها اكلف الخدين مختبر من الجمال عظيم الداي عيثوم--------------------------------------- وقال------ ايضا الطويل ----------------------------طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب يكلفني ليل--------------------------------------------------------------------------------------ي وقد شط وليها----------------------------- وعادت عواد بيننا وخطوب-- مناعمة لا يستطاع كلامها علي بابها من ان تزار رقيب-	19	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms177	false	-4170421895429693563	66	179	319	898	1459	300	اذا تزغم في حافاتها ربع حنت شغاميم في حافاتها كوم واحد الشغاميم شغموم والربع ما نتج في الربيع والكوم العظام الاسنمة والواحد اكوم وكوماء والجميع من الذكران والاناث كوم 54 يهدي بها اكلف الخدين مختبر من الجمال كناز اللحم عيثوم يعني فحل الابل انه يقدمها وهي خلفه 102 وقال علقمة ايضا يمدح الحارث الغساني احد بني جفنة 1 طحا بك قلب في الحسان طروب بعيد الشباب عصر حان مشيب طحا يقول اتسع وذهب بك كل مذهب ويقال طحا ارتفع يقال لا والقمر الطاحي عصر حان حين حان 2 يذكرني سلمي وقد شط وليها وحالت هنات دوننا وخطوب ويروي وعادت عواد بيننا وخطوب 3 من-عمة ما يستطاع طلابها علي بابها من ان تزار رقيب	177	687902683109304627	238	381.0	188	580	41.034481048583984	37	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms020	true	-7913793212231801650	0	72	0	351	1561	300	وما انت-- ام ما ذكرها ربعية يخط لها من ثرمدا-------------------------ء قليب------------ اذا غاب عنها البعل لم تفش سره وترضي اياب البعل حين يءوب------------------------------------------------------------------------------- فلا تعذلي بيني وبين مغمر سقاك روايا المزن حين تصوب س------------------------------قاك يمان ذو حبي وعارض تروح به جنح العشي جنوب-- فان تسالوني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب يردن ثراء المال حيث وجدنه وشرخ الشباب عندهن عجيب اذا شاب راس المرء او قل مال-ه فليس له في ودهن نصيب	20	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms177	false	-4170421895429693563	180	278	900	1352	1459	300	وما القلب ام ما حاصن- ربعية يخط لها من ثرمداء قليب يخط لها اي يحفر لها قليب من ثرمداء 5 اذا غاب عنها البعل لم تفش سره وترضي اياب البعل حين يءوب يقول اذا غاب عنها بعلها اب ولم يبلغه عنها ما يكره يقال اب يءوب ايابا اذا رجع 6 فلا تعدلي بيني وبين مغمر سقتك روايا المزن حين تصوب المغمر الذي قد غمرته الرجال 7 سقاك يمان ذو حبي وعارض تهب ل-ه جنح العشي جنوب 8 فان تساليني بالنساء فانني خبير بادواء النساء طبيب 9 اذا قل مال------------------------------------------------ المرء او شاب راسه فليس له في ودهن نصيب	177	687902683109304627	270	454.5	211	502	53.78485870361328	46	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms020	true	-7913793212231801650	107	160	548	834	1561	300	وناجية افني ركيب ضلوعها وحاركها تهجر ودءوب فاوردت------------------------------------------ها ماء كان جمامه من الاجن حناء معا وصبيب تراد علي دمن الحياض فان تعف فان المندي رحلة فركوب وتصبح عن غب السري وكانها مولعة تخشي القنيص شبوب------------------------------------ تعفق بالارطي لها وارادها رجال فبذت نبلهم وكليب--- لتبلغني دار امرء كان ناءيا فقد قربتني من نداك قروب	20	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms178	false	5005324478526729921	34	89	157	461	1568	300	وناجية افن- ركيب ضلوعها وحاركها تهجر فدروب وناجية يريد ناقة سريعة والنجاء السرعة وركيب ضلوعها ما ركب ضلوعها من اللحم 12-------------------------------------------------------------- وتصبح عن غب السري وكانها مولعة تخشي القنيص شبوب مولعة يعني البقرة والقنيص الصياد 13 تعفق بالارطي لها وارادها رجال فبذت نبلهم وكليب 14 لتبلغني دار امرء كان ناءيا فقد قربتني من نداه قروب	178	687902683109304627	199	317.5	160	367	54.22343444824219	30	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms020	true	-7913793212231801650	177	279	932	1459	1561	300	حبيب تقدمه حتي تغيب حجوله وانت لبيض الدارعين ----------------------------------ضروب مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب تجادل------------------------------------------------------------------------هم حتي اتقوك بخيرهم وقد حان من شمس النهار غروب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقاتل من غسان اهل حفاظها وهنب وقاس ماصعت وشبيب تخشخش ابدان الحديد عليهم كما خشخشت يبس الحصاد جنوب -----كان رجال الاوس تحت لبانه وما جمعت جل معا وعتيب--------------------------------------------------------- رغا فوقهم سقب السماء فداحص بشكته لم يستلب وسليب ----------------------------------------------------------------------كانهم ضافت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب ----------------------------فلم تبق----------------- الا شطبة بلجامها والا طمر كالقناة نجيب والا كمي ذو حفاظ كانه بما ابتل من حد الظباة خضيب--- وفي كل حي قد خبطت بنعمة وحق لشاس من نداك ذنوب	20	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms179	false	-4175755190379650857	4	210	23	1042	1514	300	--23 تقربه حتي تغيب حجوله وانت لبيض الدارعين ضروب قوله حتي تغيب حجوله اي في الدم 24 مظاهر سربالي حديد عليهما عقيلا سيوف مخذم ورسوب عقيلة كل شء خياره مظاهر سربالي حديد يقول عليه درعان واحدة فوق واحدة 25 فضاربتهم حتي اتقوك بخيرهم وقد حان من شمس النهار غروب ويروي حتي اتقوك بملكهم اي الذي جاء بهم 26 ولم يبق الا شطبة بلجامها والا طمر كالقناة نجيب الشطبة الطويلة والطمر الوثاب الخفيف وبه سمي البرغوث طامر بن طامر 27 والا اخو حرب كان يمينه بما مس من حد الظبات خضيب 28 وقاتل من غسان اهل حفاظها وهنب وقاس قاتلت وشبيب 29 تجود بنفس لا نجود بمثلها فانت بها يوم اللقاء خصيب 30 كان رجال الاوس تحت لبانه وما جمعت جل معا وعتيب 31 تخشخش ابدان الحديد عليهم كما خشخشت يبس الحصاد هبوب 32 رغا فوقهم سقب السماء فداحض بشكته لم يستلب وسليب داحض هو الذي يفحص برجله ويدفع وعليه سلاحه لم يستلب بعد واخر قد سلب 33 كانهم صابت عليهم سحابة صواعقها لطيرهن دبيب يقول تدع الطيران وتعدو من الفزع 34 وما مثله في الناس الا قبيله مساو ولا دان اليه قريب 35 فادت بنو بكر بن عوف ربيبها وغودر من بعد الجنود ربيب 36 وفي كل حي قد خبطت بنعمة فحق لشاس من نداك ذنوب	179	687902683109304627	377	609.0	297	1021	36.924583435058594	62	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms021	true	1209190078176064388	11	51	52	268	1606	300	باكناف شربب ليالي لا تبلي نصيحة بيننا واذ اهلنا بين الستار فغرب مب---------تلة كان انضاء حليها علي شادن من صاح---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة متربب وشذر كاجواز الجراد ولءلء من القلقي والكبيس الملوب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا الحم الواشون للشر بيننا تبلغ ر-س الحب غير المكذب اطعت	21	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms019	false	-6271363428070707084	140	247	739	1334	1624	300	بيننا يروي- ليالي لا تبلي نصيحة بيننا وحلوا نزلوا و-الستار وغرب موضعان 3 مبتلة كان انضاء حليها علي شادن من صاحة متربب قوله مبتلة يعني لم يركب بعضها بعضا وقوله انضاء حليها يعني قرطيها وقلاءدها انها لطيفة شبهها بالشادن وقوله متربب يريد تربية الجواري والشادن ولد الظبية حين قوي 4 محال كاجواز الجراد ولءلء من القلقي والكبيس الملوب المحال ههنا الشذر المتخذ من الذهب وقوله كاجواز الجراد شبهه بصدور الجراد والاجواز الاوساط الواحد جوز قال والقلقي جنس من اللءلء والكبيس منه ما كبس اي حشي وطلي وقالوا الكبيس الطيب في قوارير الملوب اي مطلي بالملاب 5 اذا الحم الواشون للشر بيننا تبلغ رمس الحب غير المكذب قوله	19	687902683109304627	180	301.0	144	597	30.150753021240234	27	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms021	true	1209190078176064388	3	107	15	572	1606	300	وما القلب اما ذكره- ربعية تحل باير او باكناف شربب ليالي لا تبلي نصيحة بيننا واذ اهلنا بين الستار فغرب مبتلة كان انضاء حليها علي شادن من صاحة متربب وشذر كاجواز الجراد ولءلء من القلقي والكبيس الملوب اذا الحم الواشون للشر بيننا تبلغ رس الحب غير المكذب------------------------------------------------------------------------------------------- اطعت المشاة والو--------شاة بصرمها فقد وهنت اسبابها للت-------------------------------------------------------قضب الا ليت شعري كيف حادث وصلها وكيف تظن بالاخاء المغبب وقد وعدتك موعدا لو وفت به كموعود عرقوب اخاه بيثرب فعشنا به-- من الشباب ملاوة فانجح اقوال العد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------و المجبب---- فقلت لها فيءي فما يستفزني ذوات العيون والبنان المخضب------------------------------------------------------------------------------------------------------- ففاءت كما فاءت من الادم مغزل ببيشة ترعي في اراك وحلب	21	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms020	false	-7717362332273619970	9	193	38	959	1543	300	وما انت ام ما ذكرها ربعية تحل باير او باكنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف شربب قوله ربعية اي هي من ربيعة واير جبل واكناف شربب جوانب جبل او اكمة وواحد الاكناف كنف 7 اطعت --------الوشاة والمشاة بصرمها فقد انهجت حبالها للتقضب قوله بصرمها اي في صرمها اي قطعتها وانهجت اخلقت والتقضب التقطع والحبال حبال المودة 8----------------------- وقد وعدتك موعدا لو وفت به كموع-د عرقوب اخاه بيثرب -عرقوب رجل من ال-------اوس او الخزرج استعراه اخ له نخلة فوعده اياها فقال له حتي تزهي فلما ازهت قال حتي نرطب فلما ارطبت قال حتي يمكن صرامها فلما دنا صرامها اتاها ليلا فصرمها واخلف صاحبه فضربته العرب مثلا لكل ذي وعد وخلف 9 وقالت فان نبخل عليك ونعتلل تشك وان يكشف غرامك تدرب قوله تشك اي تشكو ذاك وغرامه عذابه وغمه وشدة ما هو فيه منه وتدرب اي تعتاد يعني ان صرت الي ما تريد اعتدت ودربت عليه وهو المعتاد 10 فقلت لها فيءي فما يستفزني ذوات العيون والبنان المخضب قوله فيءي اي ارجعي الي اهلك قال الله عز وجل فان فاءوا وقال عز وجل فان فاءت فاصلحوا ويستفزني يستخفني 11 ففاءت كما فاءت من الادم مغزل ببيشة ترعي في اراك وحلب	20	687902683109304627	246	227.0	196	1166	21.09777069091797	37	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms021	true	1209190078176064388	191	220	1032	1188	1606	300	ممر كخذروف الوليد يزينه مع العتق خلق مفعم غير جانب قطاة ككردوس المحالة اشرفت علي حارك مثل الغبيط المذاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجوف هواء تحت متن كانه من الهضبة الخلقاء زحلوق ملعب	21	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms022	false	5108173307264503654	56	132	299	734	1656	300	ممر كعقد الاندري- يزينه مع العتق خلق مفعم غير جانب----------------------------------------------------- الممر الشديد الفتل وانما اراد صلابة لحمه والاندري قلس منسوب الي قرية بالشام يقال لها الاندرين وهي التي ذكرها عمرو بن كلثوم والعتق الكرم المفعم الممتلء والجانب القصير 24 له حرتان يعرف العتق فيهما كسامعتي مذعورة وسط ربرب حرتان يعني اذنيه والعتق الكرم والسامعتان هما الاذنان والمذعورة البقرة المفزعة قال والربرب الجماعة من بقر الوحش 25 وجوف هواء تحت متن كانه من الهضبة الخلقاء زحلوق ملعب	22	687902683109304627	93	-26.0	74	489	19.018404006958008	18	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms021	true	1209190078176064388	249	287	1339	1541	1606	300	اذا ارملوا زادا فان عنانه واكرعه مستعملا خير مكسب اخو ثقة لا يعلن القوم شخصه صبور عل---------------------------------------------------ي العلات غير مسبب صبحنا به وحشا رتاعا كانها عذاري بني لحيان لما تحطب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاتبع اثار الشياه بصادق حثيث كغيث الراءح المتحلب	21	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms023	false	-1123288462640615002	77	148	368	768	1577	300	اذا انفدوا زادا فان عنانه واكرعه مستعملا خير مكسب انفدوا افنوا وقوله مستعملا اي يصاد عليه فذلك خير مكسب 32 راينا شياها يرتعين خميلة كمشي ال----------------------------------------عذاري في الملاء المهدب الشياه جمع شاة وهي ههنا البقرة من الوحش قال والخميلة الرملة يكون فيها شجر والجمع خماءل 33 فبينا تمارينا وشد عذاره خرجن علينا كالجمان المثقب تمارينا تشاكنا وهو تفاعلنا من الشك وهي المرية 34 فاتبع اثار الشياه بصادق حثيث كغيث الراءح المتحلب	23	687902683109304627	112	160.0	90	440	25.454545974731445	17	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms033	true	-8401145808608782699	186	219	962	1144	1553	300	ايضا المتقارب سلا عن تذكره تكتما وكان رهينا بها مغرما-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واقصر عنها واياتها تذكر-ه داءه الاقدما ف----------------------------------------------------اوصي الفتي بابتناء العلي وان لا يخون ولا ياثما-- ويلبس للدهر اجلاله فلن يبني الناس ما هدما	33	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms079	false	7792476007378972205	104	186	538	961	1494	300	ايضا -------1 سلا عن تذكره تكتما وكان قديما بها مغرما يقال سلا عن كذا وكذا يسلو سلوا وبعض العرب يقول سليت اسلي قال رءبة لو اشرب السلوان ما سليت ورواها الاصمعي صحا عن تذكره وتكتم امراة يقال صحا القلب اذا انكشف عنه غيه واصحت السماء اذا انكشف غيمها 2 واقصر عنها واياتها يذكرنه داءه الاقدما اياتها علامات منزلها واثارها وداءه ههنا حبه اياها 3 واوصي الفتي بابتناء العلا ء ا-لا يخون ولا ياثما 4 ويلبس للدهر اجلاله فلن يبني الناس ما هدما	79	687902683109304627	164	270.5	132	431	38.05104446411133	25	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms034	true	4355022590883771161	0	44	0	208	1465	300	معلما سق---تها رواعد من صيف وان من خري-----------------------------------------------------ف فلن يعدم-------------------ا اتاح له الدهر ذا وفضة يقلب في كفه اسهما فراقبه وهو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في قترة وما كن يرهب ان يكلما فارسل سهما له اهزعا فشك نواهقه والفما فريغ الغرار علي قدرة وما كان يرهب ان يكلما	34	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms081	false	-5335342262731554682	90	169	479	850	1517	300	معلما 14 سقتها رواعد من صيف وان من خريف فلت يعدما سقتها اي سقت هذه المسجورة وان يكن مطر خريف فلن يعدم الماء يعني الصدع 15 اتاح له الدهر ذا وفضة يقلب في كفه اسهما قال الاصمعي اتاح له الدهر قدر له وبعث الله تعالي عليه من رماه فلم يغن عنه موضعه شيءا والوفضة الجعبة وجمعها وفاض قال عوج يقلب في كفه اسهما اي يروزها ايها يضعه في قوسه 16------------------ فارسل-------- اهزع من كفه و---------------------------------ما كان يرهب ان يكلما	81	687902683109304627	123	164.5	94	430	28.604650497436523	22	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms034	true	4355022590883771161	54	84	253	405	1465	300	ما اتي تبعا وابرهة الملك الاعظما ل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيم بن لقمان من اخته فكان ابن اخت له وابنما--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليالي حمق فاستحضنت اليه فغر به- مظلما--- فاحبلها رجل نابه فجاءت به رجلا محكما	34	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms082	false	7824754611043426955	31	165	152	849	1488	300	ما اتي تبعا وابرهة الملك الاعظما اي وادركه الموت الذي ادرك تبعا قال وكان تبع في الجاهلية مثل الخليفة في الاسلام وانما اشتقوا له اسما من تبع يتبع فقالوا له تبع وقوله وابرهة يعني ابرهة الاشرم 20 لقيم بن لقمان من اخته فكان ابن اخت له وابنما قال كان لقمان ابو لقيم رجلا عاديا شديدا وكانت له اخت مثله في الشدة فقالت اخته لامراته انك تضوين فقفليني له الليلة اي ارسليني منا تفعل الجند من المغزي بهيءتك وتغيبي انت عنه ففعلت فجاءته في هيءة امراته ليلا فوقع بها فاحبلها فلما كان الليلة الاخري اتي امراته فقال هذا الليلة حر معروف فارسلها مثلا وقد كان انكر ليلته الاولي وولدت اخته لقيما وكان مثله في الشدة وانما ضربه النمر مثلا 21 ليالي حمق فاستحصنت اليه فغر بها مظلما 22 فاحبلها رجل نابه فجاءت به رجلا محكما	82	687902683109304627	150	266.0	120	697	21.520803451538086	25	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms050	true	413455375487331586	252	300	1391	1645	1645	300	عفا العرض بعدي من سليمي فحاءله فبطن عنان رييه فافاكله-- فروض القطا بعد التساكن حقبة فبلء عفت باحاته فمسايله-- فميت عرينات بها كل منزل كوشم العذاري ما يكلم ساءله ---تمشي بها عوذ النعاج كانها فريق يوافي الحج حانت منازله------------------------------------ ذكرت بها سلمي وكتمان حاجة لنفسي وما لا يعلم-	50	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms188	false	7754728859688102520	207	264	1018	1314	1501	300	عفا الروض بعدي من سليمي فحاءله فبطن عنان روضه فافاكله 2 فروض القطا بعد التساكن حقبة فبلو عفت باحاته فمسايله 3 فميث عرينات بها كل منزل كوشم العذاري ما يكلم ساءله 4 وتمشي به عين- النعاج كانها نبيط توافي الحج حانت منازله العين العظام العيون والنعاج البقر 5 ذكرت به- سلمي وكتمان حاجة لنفسي وما لا يعلم	188	687902683109304627	238	424.0	192	298	79.86576843261719	34	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms051	true	-1106438586546473353	24	192	124	1002	1556	300	سلمي وقد حال دونها مصانع حجر دوره ومجادله وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يورعني الشباب ولم يلج براسي شيب انكرته غواسله--- وفيت فلم اعذر ولم يلق غبطة مساجل بءسي قمت يوما اساجله وقد ر-----------------------------------------------------------------------------ابني من بعض قومي منطق له جلب تروي علي-- بواطله و-------------------------------------من ير عز-ا في قريع فانه تراث ابيها مجده وفواضله نق---لنا له اثمانه -من بيوتنا وحلت الينا يوم حلت رواحله--- وكاءن لنا من ارث مجد وسءدد موارده معلومة ومناهله ------------------------ومنا الذي رد المغيرة بعدما بدا حامل كاللوث تبدو شواكله اتا---ح لها ما بين اسفل ذي حسي فحزم اللوي وادي الرسيس فعاقله ه---زبر هريت الشدق رءبال غابة اذا سار عزته يداه وكاهله ش----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيم المحيا لا يفارق قرنه ولكنه بالصحصحان ينازله------------------------- واعطي منا الحلق ابيض ماجد نديم ملوك ما تغب نوافله وجاعل برد العصب فوق جبينه يقي حاجبيه ما تثير قنابله---------- وليلة نجوي يعتري الغي اهلها كفينا وقاضي الامر منا وفاصله--- ويوم الرحي سدنا وجيش مخرم ضربناه حتي اتكاته شماءله وي----------------------------------------------------------------------وم ابي يكسوم والناس حضر علي حلبان اذ تقضي محاصله فتحنا له------------------------------------------------------ باب الحصير ورب-ه عزيز تمشي بالحراب اراجله عليه	51	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms189	false	560541025762724369	0	290	0	1480	1537	300	سلمي وقد حال دونها مصانع حجر دوره ومجادله قوله وما ذكره سلمي اي كيف يذكرها ويرجو ودادها وقد حال دونها حجر وحجر قريب من المدينة مدينة اليمامة والمجادل القصور واحدها مجدل 9 واذ هي لم يود--- الشباب ولم يلح براسي شيب انكرته غواسله 10 وفيت فلم اغدر ولم يلق غبطة مساجل بءسي قمت يوما اساجله مساجل يفعل كما افعل وانشد من يساجلني يساجل ماجدا يملا الدلو الي عقد الكرب 11 وقد عابني من بعض قومي منطق له جلب تروي عليها بواطله له جلب اي بقايا وفضول كجلب القروح 12 فمن ير مجدا في قريع فانه تراث ابيها مجده وفواضله 13 جعلنا له اثمانها من بيوتنا وحلت الينا يوم حلت رواحله 14 وكاءن لنا من ارث مجد وسءدد موارده معلومة ومناهله المناهل مواضع المياه 15 ومنا الذي رد المغيرة بعدما بدا حامل كاللوث تبدو شواكله 16 اتيح لها ما بين اسفل ذي حسي فحزن اللوي وادي الرسيس فعاقله 17 هزبر هريت الشدق رءبال غابة اذا سار عزته يداه وكاهله هزبر شديد وهريت الشدق واسعه والرءبال الاسد والغابة الاجمة اذا سار يريد اذا ساور قرنه عزته اي غلبته يقال عزني فلان اي غلبني ومنه من عز بز اي من غلب سلب 18 شتيم المحيا لا يخاتل قرنه ولكنه بالصحصحان ينازله شتيم قبيح ومحياه وجهه 19 واعطي منا الحلم ابيض ماجد رديف ملوك ما تغب نوافله الرديف بمنزلة خليفة ما تغب ما تنقطع ونوافله عطاياه ومواهبه 20 وليلة نجوي يعتري الغي اهلها شهدنا فقاضي الامر منا وفاصله 21 ويوم الرحي سدنا وجيش محرق ضربناه حتي انكاته شماءله يوم الرحي يعني رحي بطان وكانت فيه وقعة لهم ومحرق ملك من ملوك اليمن 22 ويوم ابي يكسوم والناس حضر علي حلبان اذ تقضي محاصله ابو يكسوم ملك وحلبان موضع تقضي محاصله ما يجمع منه 23 طوينا لهم باب الحصين ودونه عزيز تمش- بالحراب مقاوله يريد	189	687902683109304627	770	1318.5	612	1484	51.88679122924805	123	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms051	true	-1106438586546473353	203	300	1055	1556	1556	300	النعمان بالناس محرما فملء من عوف بن كعب------- سلاسله--- فككنا حديد الغل عنهم فسرحوا جميعا واحظي الناس بالخير فاعله--- وقلنا له لا تنس صهرك عندنا ولا تنس من اخلاقنا ما نجامله ---فما غيرتنا بعد من سوء صرعة ولا شيمة ما بوا الخلق حابله------------------------------------------------------------------------ فتلك مساعينا وبدر مخلف علي كتفيه ربقه وحباءله--- لعمرك ان الزبرقان لداءم علي الناس يغدو نوكه ومجاهله ش---ري محمرا يوما بذود فخاله نماه الي اعلي اليفاع اواءله را------------------------------------------------------ي مجد اقوام صري في حياضهم وهدم حوض الزبرقان غواءله--- اتيت امرا احمي علي الناس عرضه فما زلت حتي انت مقع تناضله----------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقع كما اقعي ابوك علي-	51	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms190	false	5463964405794437487	0	148	0	749	1521	300	النعمان بالناس محرما فملء م-------ن كعب بن عوف سلاسله 25 فككنا حديد الغل عنهم فسرحوا جميعا واولي الناس بالخير فاعله 26 وقلنا له لا تنس صهرك عندنا ولا تنس من اخلاقنا ما نجامله 27 فما غير-نا بعد من سوء صرعة ولا شيمة مذ بوا الخير جابله شيمة خلق وجابله خالقه تقول جبل فلان علي الخير او الشر اي خلق علي ذلك 28 فتلك مساعينا وبدر مخلف علي كتفيه ربقه وحباءله 29 لعمرك ان الزبرقان لداءم علي الناس يغدو نوكه ومجاهله 30 شري محمرا يوما بذود فخاله نماه الي اعلي اليفاع افاءله اليفاع الارتفاع افاءله واحدها افيل وهي صغار القلاص 31 شري مجد اقوام فرو--ي حياضهم وهدم حوض الزبرقان غواءله 32 اتيت امرا احمي علي الناس عرضه فما-زلت حتي انت مقع تناضله 33 تعالج عزا قد عسي عظم راسه قراسية كالفحل يصرف بازله قراسية ضخم يصرف بازل يحك نابه بنابه فيسمع له صوتا 34 فاقع كما اقعي ابوك علي	190	687902683109304627	478	815.5	386	760	62.894737243652344	76	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms052	true	2621692384141406506	124	157	648	837	1604	300	سلافة صهباء ماذية يفض المسابء عنها الجرارا-------------------------------------------------------- وقالت كبيشة من جهلها اشيبا قديما وجهلا م------------------------------------------------------------------------عارا فما زادني الشيب الا ندي اذا استروح المرضعات القتارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احيي الخليل واعطي الجزي ل حياء وافعل فيه اليسارا	52	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms132	false	711625331698711893	13	96	65	516	1567	300	سلافة صهباء ماذية يفض المسابء عنها الجرارا الماذية السهلة وكل لين ماذي والمسابء الذي تشتري الخمر 7 وقالت كبيشة من جهلها اشيبا خديثا وحلما معارا معار غاءب عنك قد ذهب به تقول قد شبت وحلمك مستعار لا اراك استحدثت حلما 8 فما زادني الشيب الا ندي اذا استروح المرضعات القتارا ويروي فما زادني الشيب الا تقي استروح من الراءحة اي تشممن راءحته وخص المرضعات لانهن اجهد في الجدب والقتار يريد قتار اللحم والشحم ههنا 9 احيي الخليل واعطي الجزيل ومالي -افعل فيه اليسارا	132	687902683109304627	173	311.0	142	452	38.27433776855469	25	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms052	true	2621692384141406506	172	300	926	1604	1604	300	كميتا كحاشية الاتحم--ي لم يدع الصنع فيها عوارا لها شعب كارياد الغبيط فضضن عنه البناة الشجارا لها رسغ مكرب ايد فلا العظم واه ولا العرق فارا لها حافر مثل قعب الوليد يتخذ الفار فيه مغارا لها كفل مثل متن الطراف مد فيه البناة الحتارا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فابلغ رياحا علي نايها وابلغ بني دارم والجمارا وا---بلغ قباءل لم يشهدوا طحا بهم الامر ثم استدارا----------------------------------------------------- غزونا العدو بابياتنا وراعي حنيفة يرعي الصفارا--------------------------------------------------------------------------------------------------- فشتان مختلف بالنا نرعي الخلا ون-بغي الغوارا بعوف بن كعب -----------------------------------------------------------------------------------------------------وجمع الربا ب ام-را قويا وجمعا كثارا--------------------------------------------------------------- فيا طعنة ما تسوء العدو وتبلغ في ذاك امرا قرارا--- فلولا علالة افراسنا لزادكم القوم خزيا و----------------------------عارا اذا ما احتبينا حبا منهم شببنا لحرب بعلياء نارا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نءم البلاد لحب اللقاء ولا نتقي طاءرا حيث طارا سن------------------------------------------------------------------يحا ولا جاريا با------رحا علي كل حال نلاقي-	52	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms133	false	8392715385669522008	27	259	141	1371	1607	300	كميتا كحاشية الاتحمي ي لم يدع الصنع فيها عو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارا عوارا اي عيبا شبهها بحاشية الاتحمي في حمرتها والاتحمي البرد والصنع يريد صنعتها والقيام عليها 18 فابلغ رياحا علي نايها وابلغ بني درام والجمارا 19 وابلغ قباءل لم يشهدوا طحا بهم الامر ثم استدارا طحا بهم اتسع بهم وارتفع ثم استدار فلم يوجهوه جهته 20 غزونا العدو بابناءنا وراغ حن-يفة يرعي الصفارا العدو يريد بني حنيفة من حذيم المالكي والصفار يبيس البهمي ويروي بابياتناوراغت حنيفة ترعي الصفارا 21 فشتان مختلف شاننا يريد الخلاء وابغي الغوارا الخلاء المتاركة قال الشاعر قالت بنو عامر خالوا بني اسد يا بءس للجهل ضرارا لاقوام والغوار المغاورة 22 بكعب بن سعد وجمع الربا-ب اميرا قويا وجمعا كثارا كثار وكثير كما قالوا طوال وطويل ويروي وجمعا قرارا اي مستقرا 23 فيا طعنة ما تسوء العدو وتفعل في ذاك امرا يسارا 24 فلولا علالة افراسنا لزادكم القوم خزيا وعارا الغلالة جري بعد ذهاب جري 25 اذا ما اجتبينا جبي منهل شببنا لقوم بعلياء نارا الجبي ما جبيت في الحوض يقول اذا شربنا ماء منهل اجتبيناه شخصنا الي قوم اخرين وقوينا علي الفلاة فسرينا فيها ويروي اذا ما اجتهرنا جبي منهل وعري منهل والعري جمع عروة وهو شجر او كلا باق يقال في ارض بني فلان عروة من الشجر 26 نءم البلاد تحب اللقاء ولا نتقي طاءرا حيث طارا يقول لا نتطير ولا نخاف الطير من اي نواحيها جاءت سنيحا او بريحا 27 سنيحا ول------ا بارحا جارحا علي كل حال نلاقي	133	687902683109304627	436	601.0	352	1423	30.639493942260742	60	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms052	true	2621692384141406506	0	64	0	337	1604	300	استه راي ان ريما فوقه لا يعادله ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قبلك بدر عاش حتي رايته يدب ومولاه عن المجد شاغله--- وينفس مما --ورثتني اواءلي ويرغب عما اورثته اواءله فان كنت لم تصبح بحظك راضيا فدع عنك حظي انني عنك شاغله وا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نكحت هزالا خليدة بعدما زعمت براس العين انك قاتله يلاعبها تحت الخباء وجاركم بذي شبرمان لم تزيل مفاصله وا------------------------------------------------نكحته رهوا كان عجانها مشق اهاب اوسع السلخ ناجله	52	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms190	false	5463964405794437487	148	274	749	1383	1521	300	استه راي ان ذءبا فوقه لا يعادله 35 فان كنت لم تصبح بحظك راضيا فدع عنك حظي انني عنك شاغله 36 ولما رايت العز في دار اهله تمنيت بعد الشيب انك ناقله 37 وقبلك بدر عاش حتي رايته يدب ومولاه عن المجد عازله 38 وينفس فيما اورثتني اواءلي ويرغب عما اورثته اواءله --------------------------------------------------------39 ولما نر الاخفاف تمشي علي الذري ولما تكن اعلي العضاه اسافله 40 ولما يزل عن راس رهوة عصمها ولما تدع ورد العراق مناهله راس رهوة جبل وعصمها اوعالها واحدها اعصم ووالذي في يديه بياض 41 وانكحت هزالا خليدة بعدما زعمت براس العين انك قاتله هزال رجل من بني قريع وكان الزبرقان اوعده بان يقتله ثم زوجه خليدة اخته فعيره بذلك وراس العين موضع 42 فانكحته رهوا كان عجانها مشق اهاب اوسع السلخ ناجله	190	687902683109304627	221	253.0	176	690	32.02898406982422	36	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms053	true	-3128526424169978529	15	131	97	703	1566	300	شربنا بحواء في ناجر فسرنا ثلاثا فابنا الجفارا----------------------------------------------------------------------------- وجللن دمخا قناع العرو س ادنت علي حاجبيها الخمارا--------------------------- فكادت فزارة تصلي بنا فاولي فزارة اولي فزارا--- ولو ادركتهم امرت لهم من الشر يوما ممرا مغارا--------------------------------------- ابرن نميرا وحي الحريش وحي كلاب ابارت بوارا--- وكنا بها اسدا زاءرا ابي لا يحاول الا سوارا----------------------- وفر ابن كوز باذواده وليت ابن كوز رانا نهارا-------------------------------------------------------------------------------------- بحمران ام بقفا ناعتين او المستوي اذ علون النسارا ---ولكنه لج في روعه فكان ابن كوز مهاة نوارا ولكنم------ا لقيت غدوة سواء-ة سعد ونصرا جهارا -----------------------------وحي سويد فما اخطات وغنما فكانت لغنم دمارا ف---كل قباءلهم اتبعت كما اتبع العر ملحا وقارا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكل مكان تري منهم ارامل شيبا ورجلي حرارا بشامة بن الغدير وقال بشامة بن الغدير	53	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms134	false	-3791731433207305470	14	229	76	1182	1548	300	شربن- بحواء في ناجر وسرنا ثلاثا فابن- الجفارا حواء بلد وناجر من الحر وهما شهران يطلع فيهما النجم والدبران الي طلوع سهيل 31 وجللن دمخا قناع العرو س ادنت علي حاجبيها الخمارا دمخ جبل وقناع من الغبار 32 فكادت فزارة ان تصطلي فاولي فزارة اولي فزارا 33 ولو ادركتهم امرت لهم من الشر يوما ممرا مغارا ممر شديد الفتل والمغار المفتول ايضا 34 ابرن نميرا وحي الحريش وحي كلاب ابارت بوارا 35 وكنا بها اسدا رابضا ابي لا يحاول الا سوارا ساوره سوارا ومساورة 36 وفر ابن كوز باذواده وليت ابن كوز رانا نهارا اذواده ابله والذود ما بين الثلاثة الي العشرة والذكر والانثي فيه سواء وابن كوز اسدي 37 بحمران او بقفا ناعتين او المستوي اذ علون النسارا 38 ولكنه لج في روعه فكان ابن كوز نجاة نوارا 39 وفي فورها لقيت منهم سواءاة سعد ونصرا جهارا اي لقيت الخيل سواءة ونصرا 40 وحي سويد فما اخطات وغنما فكانت لغنم تبارا 41 وكل قباءلهم اتبعت كما اتبع العر ملحا وقارا يريد اتبعتهم وقعتنا كما اتبع العر الملح والقار والعر بالفتح الجرب والعر بالضم شء مثل القوباء يخرج منه الماء يقول كان في صدورهم بغي وحب للقتال فاتبعتهم وقعتنا برءا كما اتبع العر ملحا وقارا وهو شء اسود تطلي به الابل 42 بكل مكان تري منهم ارامل شيبا ورجلا حرارا 79------------- وقال --قيس بن الخطيم	134	687902683109304627	553	903.5	440	1123	49.243099212646484	87	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms054	true	-6534721264988432206	19	55	83	260	1574	300	بن تميم النهشلي وهي مفضلية الكامل نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من غير ما سقم ولكن شفني هم اراه قد اصاب فءادي---------------------- ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد	54	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms151	false	7720396158112183634	224	287	1149	1458	1532	300	بن يعفر النهشلي ----------------1 نام الخلي وما احس رقادي والهم محتضر لدي وسادي يقال فلان محتضر اذا حضرته الوفاة ودنت وقوله نام الخلي اي الخلي من الهموم والغموم وفي المثل ويل للشجي من الخلي والشجي الحزين 2 من غير ما سقم ولكن شفني هم اراه قد اصاب فءادي شفني جهدني فهو شفني 3 ومن الحوادث لا ابا لك انني ضربت علي الارض بالاسداد	151	687902683109304627	156	270.5	122	325	48.0	30	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms054	true	-6534721264988432206	55	149	260	756	1574	300	لا اهتدي فيها لموضع تلعة بين العراق وبين ارض مراد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقد علمت سوي الذي -نباتني ان السبيل سبيل ذي الاعواد ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------- المنية والحتوف كليهما يوفي المخارم يرقبان سوادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يرضيا مني وفاء رهينةس من دون نفسي طارفي وتلادي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد----------------------------- اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سن----------------داد ------------------------------------ارض تخيرها لطيب مقيلها كعب بن مامة وابن ام دءاد------------------------------------------------------------------------ جرت الرياح علي محل ديارهم فكانما كانوا علي ميعاد و---لقد غنوا فيها بانعم عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد------------------------------------------------------------------------------------------------------ نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد	54	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms152	false	7155111270735635178	8	295	34	1531	1561	300	لا اهتدي منها لموضع تلعة بين العذيب وبين ارض مراد التلعة المسيل من الرابية الي الوادي والجمع تلاع قال القطامي الم يحزنك ان ابني نزاراسالا من دماءهما التلاعا قال والعذيب علي ليلة من الكوفة 5 ولقد علمت سوي الذي انباتني ان السبيل سبيل ذي الاعواد اراد بقوله الذي انباتني قالت له انك تبقي وتعيش وفيك بقية والاعواد سرير الميت اي اني ميت ولست كما زعمت 6 ان المنية والحتوف كلاهما يوفي المخارم يرقبان سوادي المخارم جمع مخرم وهو منقطع انف الجبل وانف الغلظ وقوله يوفي يقال اوفيت علي الجبل اذا علوت عليه قال ومعني يرقبان ينتظران وسواده شخصه 7 لن يقبلا مني وفاء رهينة -من دون نفسي طارفي وتلادي اي رهينة تكون مني وفاء دون اخذ نفسي ثم بين الرهينة فقال طارفي وتلادي قال والطارف والطريف ما كان مستحدثا والتالد والتلد والتلاد هو الذي يورث عن الاباء قال الاعشي اعشي بني بكر قسما الطارف التليد من الما ل فابا كلاهما ذو مال وانما جاز ان يقول الطارف التليد لانه كان عند الذين غزوا تالدا وصار عند من غنمه وافاده طريفا لانه افاده حديثا فمن ثم جاز ان يقول الطارف التليد 8 ماذا اءمل بعد ال محرق تركوا منازلهم وبعد اياد محرق من الازد واياد من معد 9 اهل الخورنق والسدير وبارق والقصر ذي الشرفات من سنداد هذه مواضع سنداد اسفل من الحيرة بينها وبين البصرة 10 ارض تخيرها لبرد مقيلها كعب بن مامة وابن ام دواد ويروي ارضا ويروي تخيرها لدار ابيهم وكعب ابن مامة الايادي احد الاجواد 11 جرت الرياح علي محل ديارهم فكانهم كانوا علي ميعاد 12 ولقد غنوا فيها بافضل عيشة في ظل ملك ثابت الاوتاد غنوا فيها اقاموا فيها غنيت بالمكان اقمت به فانا اغني والمغني الموضع الذي يقيمون فيه وجمع مغني مغان 13 نزلوا بانقرة يسيل عليهم ماء الفرات يجء من اطواد	152	687902683109304627	473	811.0	380	1498	31.5754337310791	75	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms054	true	-6534721264988432206	157	269	807	1399	1574	300	فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد--- في ال غرف لو بغيت لي الاسي لوجدت فيهم اسوة العداد------------------------------------------------------------------- ما بعد زيد في فتاة فرقوا قتلا ونفيا بعد حسن تادي فتخيروا الارض الفضاء لعزهم ويزيد رافدهم علي الرفاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اما تريني قد بليت وغاضني ما نيل من بصري ومن اجلادي-------------------------------------------------------------------------------------------- وعصيت اصحاب البطالة والصبا واطعت عاذلتي وذل قيادي-------------------------------------------------------------- فلقد اروح علي التجار مرجلا مذلا بمالي لينا اجيادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد لهوت وللشباب بشاشة بزجاجة مزجت بماء غوادي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خمر ذي نطف اغن منطق وافي بها لدارهم الاسجاد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يسعي بها ذو تءمتين مقرطق قنات انامله من الفرصاد والبيض تمشي كالبدور وكالدمي ونواعم يمشين بالارفاد وال-------------------------------------------------------------------------------------بيض يرمين القلوب كانها ادحي بين صريمة و جماد	54	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms153	false	-7243140859673901702	3	276	14	1446	1574	300	فاذا النعيم وكل ما يلهي به يوما يصير الي بلي ونفاد 15 في ال غرف لو بغيت لي الاسي لوجدت فيهم اسوة العداد غرف هو مالك الاصغر بن حنظلة بن مالك الاكبر وسمي غرفا لكثرة جوده 16 ما بعد زيد في فتاة فرقوا قتلا ونفيا بعد طول تادي يقال ادان---------------------------------ي الرجل اعداني ويقال اديته اعديته وقال الاصمعي كان المنذر بن ماء السماء خطب علي رجل من اصحابه امراة من بني زيد بن مالك بن حنظلة فابي تزويجه فنفاهم فنزلوا مكة والمراة ام كهف 17 اما تريني قد بليت وغاضني ما-نيل من بصري ومن اجلادي اي بليت هرما وغاضني نقصني يقال غاض الزمن من لحمه ودمه اي نقص وغاض الماء نقص واجلاده جسمه 18 وعصيت اصحاب البطالة والصبا واطعت عاذلتي وذل قيادي اراد بالبطالة اللهو يقال بطال بين البطالة وبطل بين البطالة 19 فلقد اروح الي التجار مرجلا مذلا بمالي لينا اجيادي اي لم اكبر يقال اني لاجد في مفاصلي امذلالا اي استرخاء وقال الاصمعي هو مذل بماله اي مسترخ فيه لين سهل والاجياد جمع جيد وهو العنق 20 ولقد لهوت وللشباب بشاشة بسلافة مزجت بماء غوادي السلافة الخمر التي تخرج عفوا بغير عصر والسلافة اول شء يعصر والسلافة في غير ذا المتقدمون وقوله بماء غوادي اراد سحاءب اتت فمطرت بالغداة 21 من خمر ذي نطف اغن منطق وافي بها لدراهم الاسجاد النطف القرطة والواحدة نطفة والاسجاد النصاري عن غير الاصمعي وقال ابن الاعرابي دراهم الاكاسرة عليهم صورهم لانهم يكفرون لهم ويسجدون 22 يسعي بها ذو تومتين مشمر قن-ات انامله من الفرصاد التومة مثل الدرة تعمل من فضة قنات احمرت والانامل جمع انملة قال والفرصاد التوت يقول كانه بمعالجته الخمر يعالج التوت فقد احمرت انامله 23 والبيض يرمين القلوب كانها ادحي بين صريمة و-جماد	153	687902683109304627	478	746.0	381	1468	32.56130599975586	82	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms088	true	-1609743281318840862	203	300	1021	1490	1490	300	اذا انت حملت الخءون امانة فانك قد اسندتها شر -مسند وجدت خءون القوم كالعر يتقي وما خلت غم الجار الا بمعهد ولا تظهرن ود امرء قبل خبره وبعد بلاء المرء فاذمم او احمد و--لا تتبعن الراي منه--- تقصه ولكن براي المرء ذي اللب- فاقتد ولا تزهدن في وصل اهل قرابة لذخر وفي صرم الاباعد فازهد وان انت من الدنيا متاعا فانه علي كل حال خير زاد المزود تمني مرء القيس موتي وان امت فتلك سبيل لست فيها باوحد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعل الذي يرجو رداي وموتتي سفاها وحبنا ان يكون هو الردي-- فما عيش من يرجو خلافي بضاءري ولا موت-	88	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms053	false	-1613005814993741785	84	178	407	838	1397	300	اذا انت حملت الخءون امانة فانك قد اسندتها شر لمسند 2 ف----------------------------------------------------لا تظهرن ذم امرء قبل خبره وبعد بلاء المرء فاذمم او احمد 3 ولا تتبعن --راي الضعيف تقصه ولكن براي المرء ذي العقل فاقتد 4----------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمني رجال ان اموت وا--ن امت فتلك سبيل لست فيها باوحد 5 وقد علموا لو ينفع العلم عندهم لءن مت ما الداعي علي بمخلد 6 فقل للذي يبقي خلاف الذي مضي تجهز لاخري مثلها فكان قد 7 لعل الذي يرجو رداي ويدعي به قبل موتي- ان يكون هو الردي 8 فما عيش من يبقي وراءي بضاءري وما موت	53	687902683109304627	256	405.5	197	595	43.025211334228516	43	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms098	true	922142679854886494	224	297	1112	1509	1524	300	جددت بحبها وهزلت حتي كبرت وقيل انك مستهام------------------------------------------------------------------------------------ وقد تغني بها حينا وتعني بها والدهر ليس له دوام-- ليالي تس-بيك بذي غروب كان رضابه وهنا مدام---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابلج مشرق الخدين فخم يسن علي مراغمه القسام ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------عرض جابة المدري خذول بصاحة في اسرتها السلام --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وصاحبها غضيض الطرف احوي يضوغ فءادها منه بغام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وخرق تعزف الجنان فيه فيافيه تخر بها السهام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذعرت ظباءه- متغورات اذا ادرعت لوامعها الاكام--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بذعلبة براها النص حتي بلغت نضارها وفني السنام	98	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms167	false	-1514578261436838440	0	261	0	1369	1588	300	جددت لحبها وهزلت حتي كبرت وقيل انك مستهام جددت يعني نفسه من الجد يقال جد فهو جاد وهزلت من الهزل وهو اللعب مستهام ذاهب العقل 4 وقد تغني بنا حينا ونغني بها والدهر ليس له دوام 5 ليالي تستبيك بذي غروب كان رضابه وهنا مدام غروب جمع غرب وغرب كل شء حده ورضابه يريد ماء الاسنان وهنا بعد ليل مدام خمر سميت بذلك لانها اديمت في الدن 6 وابلج مشرق الخدين فخم يسن علي مراغمه القسام ابلج ابيض ومنه قيل قد ابتلج الصبح يسن يصب مراغمه يقال قد رغم انفه والرغام التراب وارغم الله انفه والقسام الحسن 7 تعرض جابة المدري خذول بصاحة في اسرتها السلام جابة المدري حادته تجوب به كل شء اي تقطع به تعرض منصوب علي المصدر وجابة المدري قصيرة المدري وهو القرن وجمعه مدار خذول خذلت صواحبها وتاخرت عنهن علي ولدها والاسرة واحدتها سرارة وهي بطون الرياض وصاحة موضع والسلام يريد السلم وهو شجر واحدته سلمة 8 وصاحبها غضيض الطرف احوي يضوع فءادها منه بغام غضيض الطرف فاتر الطرف ويقال احوي بين الحوة وهو لون بين الكمتة والشقرة والسواد يضوع فءادها يحركه وقال الشاعر فريخان ينضاعان في الفجر كلما احسا دوي الريح او صوت ناعب 9 وخرق تعزف الجنان فيه فيافيه يحن بها السهام خرق ارض واسعة تعزف عزفا والعزف صوت الدف وتقول عزفت نفسي عن ذلك اذا لم ترده والجنان الجن والفيافي واحدتها فيفاة وهي المفازة يحن من الحنين 10 ذعرت ظباءها متغورات اذا ادرعت لوامعها الاكام متغورات يقول قد تغورن في الكناس دخلن فيه وغرن ايضا وانما يتغورن في الظهيرة لوامعها يعني الال والاكام واحدتها اكمة 11 بذعلبة براها النص حتي بلغت نضارها وفني السنام	167	687902683109304627	388	649.5	315	1369	28.341856002807617	58	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms099	true	-3425755056907597349	0	91	0	475	1620	300	عليه بحربة ليلة فيها جهام------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبات يقول اصبح ليل حتي تجلي عن صريمته الظلام وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح ناصلا منها ضحيا نصول الدر اسلمه النظام---------------------------------------------------------------------------------------------- الا ابلغ بني سعد رسولا ومولاهم فقد حلبت صرام---------------------------------------------------------------------- نسومكم الرشاد ونحن قوم لتارك ودنا في الحرب ذام فان ص-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرت عياب الود منكم فلم يك بيننا فيها زمام ----------------------------------------------------------------------فان الجزع جزع عريتنات وبرقة عيهم منكم حرام------------------------------------------------------------------------------------------ سنمنعها وان كانت بلادا بها تزبو الخواصر والسنام -------------------------------------------------بها قرت لبون الناس عينا وحل بها عزاليه الغمام------------------------------------------ وغيث احجم الرواد عنه به نفل وحوذان تءام------------------------------------------------------------ تغالي نبته واعتم حتي كان منابت العلجان شام	99	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms168	false	-712219260013331204	4	285	19	1456	1532	300	عليه بحربة ليلة فيها جهام كاخنس اي كثور وحش في انفه خنش وهو تطامن الارنبة وناشط قاطع بلدا الي بلد وحربة موضع جهام سحاب قد اراق ماءه 13 فبات يقول اصبح ليل حتي تجلي عن صريمته الظلام اصبح ليل علي الدعاء ورفع ليل يستبطء الليل لما هو فيه من المطر والجهد صريمته اي رملته والصريمة رملة تنقطع من الرمل وقال ابو عبيدة الصريم الصبح والصريم الرمل وقال ابو عمرو الصريم الليل وقال ايضا والصريم المصروم 14 فاصبح ناصلا منها ضحيا نصول الدر اسلمه النظام فاصبح الثور ناصلا اي خارجا كخروج الدر من النظام اذا اسلمه اي انقطع والنظام الخيط ينظم الدر 15 الا ابلغ بني سعد رسولا ومولاهم فقد حلبت صرام صرام حرب قال الاصمعي صرام بالفتح وقال ابو عمرو الشيباني صرام بالضم 16 نسومكم الرشاد ونحن قوم لتارك ودنا في الحرب ذام ذام عيب تقول ذمت الرجل اذيمه اذا عبته وفي كتاب الله عز وجل اخرج منها مذءوما مدحورا وفي المثل لا تعدم الحسناء ذاما اي عيبا وهذا من ذمت الرجل فانا اذيمه واذمه واذامه 17 فاذ صفرت عياب الود منكم ولم يك بيننا فيها ذمام صفرت خلت وفرغت واراد بعياب الود القلوبز يقول اذ خلت قلوبكم من ودنا 18 فان الجزع بين عريتنات وبرقة عيهم منكم حرام الجزع ما تثني من الوادي وبرقة وجمعه براق موضع يجتمع فيه رمل وحا او رمل وطين وعيهم مكان 19 سنمنعها وان كانت بلادا بها تربو الخواصر والسنام تربو الخواصر والسنام اي تسمن اي هي بلاد مخصبة 20 بها قرت لبون الناس عينا وحل به- عزاليه الغمام اي قرت لبون الناس بها عينا لانها مكلءة 21 وغيث احجم الرواد عنه له نفل وحوذان تءام والنفل مثل الرطبة والخوذان نبت واراد بقوله تءام اي ازواج 22 تغالي نبته واعتم حتي كان منابت العلجان شام	168	687902683109304627	462	755.0	371	1438	32.12795639038086	74	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms099	true	-3425755056907597349	92	218	482	1157	1620	300	بحي ذي حلال اذا ما ريع سربهم اقاموا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما يندوهم النادي ولكن بكل محلة منهم فءام -----------------------------------------------------------------------------------وما تسعي رجالهم ولكن فضول الخيل ملجمة صيام----------------------------------------------------------------------------- فباتت ليلة واديم يوم علي المهمي يحز لها الثغام--------------------------------------- فلما اسهلت من ذي صباح وسال بها المدافع والاكام--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اثرن عجاجة فخرجن منها كما خرجت من الغرض السهام ب---كل قرارة من حيث جالت ركية سنبك فيها انثلام ------------------------------------------------------------------------------------------------اذا خرجت اواءلهن شعثا مجلحة نواصيها قيام----------------------------------------------------------------- باحقيها الملاء محزمات كان جذاعها اصلا جلام يبارين------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاسنة مصغيات كما يتفارط الثمد الحمام--- الم تر ان طول الدهر يسلي وينسي -مثل ما نسيت جذام--- وكانوا قومنا فبغوا علينا فسقناهم الي البلد الشامي----------------------------------------- وكنا دونهم حصنا حصينا لنا الراس المقدم والسنام ---وقالوا لن تقيموا اذا ظعنا فكان لها وقد ظعنوا مقام--- اثافي من خزيمة راسيات لنا حل المناقب والحرام	99	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms169	false	6420308895005353535	0	297	0	1567	1581	300	بحي ذي حلال اذا ما ريع سربهم اقاموا الحلال جمع حلة وهي ماءة بيت عن الاصمعي والسرب المال الراعي ريع افزع ومعني قوله اقاموا يريد انهم يقيمون لعزهم ومنعتهم 24 وما يندوهم النادي ولكن بكل محلة منهم فءام قال ابو عمرو ما يندونا هذا المجلس اي ما يسعنا والنادي المجلس وهو الندي والمنتدي 25 وما تسعي رجالهم ولكن فضول الخيل ملجمة قيام يقول لا تمشي رجالنا عند كل رجل منا فرس وعندنا بعد ذلك فضول خيل ملجمة قيام 26 فباتت ليلة واديم يوم علي الممهي يجز لها الثغام قال الحزنبل الممهي ماء لبني غني عذب 27 فلما اسهلت من ذي صباح وسال بها المدافع والاكام المدافع واحدها مدفع والاكام جمع اكمة اسهلت الخيل وافقت السهولة واجبلت واحزنت اذا وافقت الجبل والحزونة 28 اثرن عجاجة فخرجن منها كما خرجت من الغرض السهام 29 لكل قرارة من حيث جالت ركية سنبك فيها انثلام القرارة مستقر الماء في الوادي او ما تطامن من الارض وقوله ركية سنبك شبه اثار حوافرها بالركايا 30 اذا خرجت اواءلهن شعثا مجلحة نواصيها قيام مجلحة في عدوها لا يردها شء وواحدة النواصي من الخيل وغيرها ناص 31 باحقيها الملاء محزمات كان جذاعها اصلا جلام حقو واحقي وجلام جمع جلم وهو الذي يقطع به الخياط الثياب ويجز به الصوف وغيره شبه جذاعها وهي افتاء الخيل بهذه الجلام في دقتها وقال ابو عبيدة الجلام غنم قليلات الصوفن طوال الارجل وقال ابو تمام الجلمة الغريض وهو الحولي من ولد المعز يري ان الخيل دقت وضمرت 32 يبادرن الاسنة مصغيات كما يتفارط الثمد الحمام 33 الم تر ان طول الدهر يسلي وينسي ومثل-ما نسيت جذام 34 وكانوا قومنا فبغوا علينا فسقناهم الي البلد الشامي وروي الفزاري فسقناهم فقد تهموا وشاموا 35 وكنا دونهم حصنا حصينا لنا الراس المقدم والسنام 36 وقالوا لن تقيموا ان- ظعنا فكان لنا وقد ظعنوا مقام 37 اثاف- من خزيمة راسيات لنا حل المناقب والحرام	169	687902683109304627	659	1147.5	534	1570	41.97452163696289	106	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms102	true	6538131068884691178	73	126	365	640	1582	300	وقال بشر ايضا مفضلية------------------- الا بان الخليط ولم يزاروا فقلبك في الظعاءن مستطار قفا يا صا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حبي و-قد اراني بصيرا بالظعاءن حيث ساروا ت--------------------------------------------------------------------------------ءم بها الحداة مياه نخل وفيها عن ابانين ازورار--------------------------------------------------------------------- احاذر ان تبين بنو عقيل بحارتنا فقد حق الحذار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلايا ما قصرت الطرف عنهم بقاينة وقد تلع النهار بليل ما اتين علي ---------	102	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms161	false	7701677043517764145	157	292	744	1458	1505	300	وقال بشر بن ابي خازم يفتخر ويذكر قومه 1 الا بان الخليط ولم يزاروا وقلبك في الظعاءن مستعار الخليط من خالطهم وهو يقع علي الواحد والجميع وواحد الظعاءن ظعينة وهي المراة في الهودج وقوله وقلبك في الظعاءن مستعار يقول قد شغفنك وذهبن بعقلك جعل ذلك عارية 2 اساءل صاحبي ولقد اراني بصيرا بالظعاءن حيث صاروا يقول اساءل صاحبي عنهن واين سلكن وتوجهن وانا عالم بهن اهتماما بامرهن وعناية به 3 يءم بها الحداة مياه نخل وفيها عن ابانين ازورار ابانين جبلين قال الاصمعي ابان الاسود وابان الابيض وواحد الحداة حاد 4 احاذر ان تبين بنو عقيل بجارتنا فقد حق الحذار عقيل ابن كعب بن ربيعة بن عامر تبين تنقطع وتفارق يقال بان الرجل يبين بينا اذا فارق وانقطع والبين الفراق 5 فلايا ما قصرت الطرف عنهم بقانية وقد تلع النهار لايا بطيءا يقال التات علي	161	687902683109304627	237	346.5	189	714	33.193275451660156	35	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms102	true	6538131068884691178	120	205	612	1075	1582	300	تلع النهار---------------------- بليل ما اتين علي اروم وشابة عن شماءلها تعار-------------------------------------------------- كان ظباء اسنمة عليها كوانس قالصا عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المغا--ر يفلجن الشفاه عن اقحوان جلاه غب سارية قطار وف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الاظعان انسة لعوب تيمم اهلها بلدا فس-----------------------------------------------------------------------------------------اروا من اللاتي غذين بغير بءس منازلها القصيبة فالغمار---------------------------------------------------------------- غذاها قارص يجري عليها ومحض حين تنبعث العشار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نبيلة موضع الحجلين خود وفي الكشحين والبطن اضمرار ث-------------------------------------------------------------------------قال كلما رامت قياما وفيها حين تندفع انبهار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فبت مسهدا ارقا كاني تمشت في مفاصلي العقار----------------------------------------------------------------------------------------------------------- اراقب في السماء بنات نعش وقد دارت كما عطف الصوار	102	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms162	false	3977650806316362697	4	295	25	1597	1620	300	تلع النهار اذا ارتفع وكذلك متع 6 بليل ما اتين علي اروم وشابة عن شماءلها تعار اروم وشابة وتعار جبال وراء الربذة وانت تريد مكة 7 كان ظباء اسنمة عليها كوانس قالصا عنها المغار اسنمة مكان او جبل والالف من اسنمة تفتح وتضم كوانس قد دخلت في الكناس والمغار الذي تكون فيه شبه الكناس بالمغار ويقال قد قلصت اغصان الشجر التي كنست تحتها فهو ابين لها شبههن بالظباء وشبه الهوادج بالكناس 8 يفلجن الشفاه عن اقحوان جلاه غب سارية قطار يفلجن الشفاه يفتحنها عند التبسم وقوله عن اقحوان يعني اسنانهن شبهها بالاقحوان والسارية المطر يكون ليلا ونصب غب علي الحال والغب بعد يوم او ليلة 9 وفي الاظعان انسة لعوب تيمم اهلها بلدا فساروا لعوب مزاحة والانسة جمعها اوانس اللواتي يانسن ويتحدثن الي الرجال من غير ريبة وتيمم قصد 10 من اللاءي غذين بغير بءس مساكنها القصيبة والاوار ويروي من اللاتي وكل صواب والبءس الضر والقصيبة والاوار مكانان 11 غذاها قارص يجري عليها ومحض حين تبتعث العشار القارص الذي قد اخذ طعما في السقاء ولما يحمض اي حين تبتعث العشار للميرة فلا يصاب اللبن يقول فلها المحض في الجدب وفي الخصب ما اوعت والعشار اللقاح والعشار التي قد دنا نتاجها ويقال هي التي اتت عليها من لقاحها عشرة اشهر 12 نبيلة موضع الحجلين خود وفي الكشحين والبطن اضطمار الحجلان الخلخالان ونبيلة عظيمة وقوله وفي الكشحين والبطن اضطمار اي ضمر 13 ثقال كلما رامت قياما وفيها حين تندفع انبهار ثقال يقال امراة ثقال ورزان وحصان وحجر ثقيل ورزين وجمل ثقال انبهار اذا مشت اخذها البهر لانها غير معتادة للمشي هي منعمة يقال انبهرت انبهارا 14 فبت مسهدا ارقا كاني تمشت في مفاصلي العقار المسهد هو الارق فكرر لما اختلف اللفظان والعقار الخمر سميت بذلك لمعاقرتها الدن اي ملازمتها اياه تمشت دبت 15 اراقب في السماء بنات نعش وقد عطفت كما عطف الظءار	162	687902683109304627	437	715.0	353	1572	27.798982620239258	68	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms102	true	6538131068884691178	205	300	1075	1582	1582	300	وعاندت الثريا بعد هدء معاندة لها العيوق جار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيا للناس للرجل المعني لطول الدهر اذ طال الحصار------------------------------- فان تكن العقيليات شطت بهن وبالرهينات الديار------------------------------------------------------------------------- فقد كانت لنا ولهن حتي زوتنا الحرب ايام قصار ليالي لا اطاوع من نهاني ويضفو تحت كعبي الازار فاعصي عاذلي واصيب لهوا واوذي بالزيارة من يغار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولما ان رايت الناس صاروا اعادي ليس بينهم اءت----------------------------------------------------------------------------------------------------------مار---------- مضي سلافنا حتي حللنا بارض قد تحامتها نزار------------------------------------------------------------------------------ وشبت طيء الجبلين حربا تهر لشجوها منها صحار ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سدون الشعاب اذا راونا وليس يعيذهم منا انجحار------------------------------------------------------------------------- وحل الحي حي بني سبيع قراظبة ونحن لهم اطار وخذل قومه عمرو-	102	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms163	false	2909151218761908504	18	295	84	1541	1559	300	وعاندت الثريا بعد هدء معاندة لها العيوق جار العيوق نجم محاد الثريا ومعني عاندت عارضت والثريا مقصور مصغر وتكبيرها الثروي دخل قطرب علي الرشيد فقال له كيف تصغر الثريا فقال يا امير المءمنين هي مصغرة قال فما تكبيرها قال الثروي قال فهلا قلت الثريا قال لانها من ثروت من بنات الواو قال اصبت قال ويقال ثرا الشء اذا كثر وهذه كواكب ثرت اي كثرت 17 فيا للناس للرجل المعني يطول الدهر اذ طال الحصار قوله للرجل المعني يريد نفسه 18 فان تكن العقيليات شطت بهن وبالرهينات الديار شطتبهن اي بعدت الديار بهن وقوله بالرهينات يعني القلوب اي ارتهن قلوبنا 19 فقد كانت لنا ولهن حتي زوتنا الحرب ايا--------------------------------------------------------------------------------------------------م قصار ويروي زوتها صرفتها عنا ومعني قوله ايام قصار اي يقصرها اللهو قال الشاعر ويوم كابهام القطاة محبب الي صباه معجب لي باطله اي هو كابهام القطاة في قصره وقال طرفة وتقصير يوم الدجن اي يقصره باللهو والسرور 20 ولما ان رايت الناس صاروا اعادي ليس بينهم اءتمار اعادي جمع اعداء يقال عدو واعداء واعاد وقد يكون العدو واحدا وجمعا وفي كتاب الله عز وجل فانهم عدو لي اءتمار مءامرة 21 مضي سلافنا حتي نزلنا بارض قد تحامتها نزار قوله سلافنا اي متقدموهم تحامتها اجتنبتها نزار يعني ربيعة ومضر واياد وانمار 22 وشبت طيء الجبلين حربا تهر لشجوها منها صحار طيء الجبلين نسبهم الي الجبلين وطيء لهم جبلان وهما اجا وسلمي وتهر تبكي وصحار قبيلة من جهينة وقال ابو عبيدة صحار عمان وقال ابن الكلبي صحار قوم من العرب وهم اول من اصحر فسموا بذلك 23 يسدون الشعاب اذ- راونا وليس معيذهم منا انجحار الشعاب واحدها شعب يسدونها لءلا ندخلها عليهم اي يصيرون فيها من مخافتنا 24 وحل الحي حي بني سبيع قراضية ونحن لهم اطار سبيع ابن- عمرو	163	687902683109304627	393	471.5	317	1557	25.240848541259766	61	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms103	true	7155939444474205124	6	82	30	443	1595	300	يسميون الوسيق بذات كهف وما فيها لهم سلع وقار وانزل خوفنا سعدا بارض هنالك لا تجير ولا تجار---------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصعدت الرباب فليس منها بصارات ولا بالحبس--------------------------------------------------------- نار فحاطونا الفضا ولقد راونا قريبا حيث يستمع السرار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبدلت الاباطح من نمير سنابك يستثار بها الغبار--------------------------------------------------------------------------------------- وليس الحي حي بني كلاب بمنجيهم ولو هربوا الفرار -----------------------------------------------------------------------وقد ضمزت بجرتها سليم فخافتنا كما ضمز الحمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما اشجع الخنثي فولوا تيوسا بالشظي لهم تعار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يهلك لمرة اذ تولوا فساروا سير هادية فغاروا	103	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms164	false	2059528401101891425	78	291	369	1527	1570	300	يسومون الصلاح بذات كهف وما فيها لهم سلع وقار ويروي يسومون الوسوق بذات كهف والوسوق الاحمال يسومون يطالبون الصلاح المصالحة وذات كهف موضع وسلع وقار شجرتان وقال ابو عبيدة وقار تسويد لوجوههم ومرارة 28 واصعدت الرباب فليس منها بصارات ولا بالحبس نار اصعدت الرباب تركت بلادها وارتفعت وصارات والحبس موضعان 29 فحاطونا القصا ولقد راونا قريبا حيث يستمع السرار حاطونا القصا تباعدوا عنا وهم حولنا وقال الشيباني لم ينصرونا وهم منا حيث يستمع السرار قربا ويروي فحاطونا القصاء وقد راونا وهي رواية الحزنبل 30 وبدلت الاباطح من نمير سنابك يستثار بها الغبار وطءت الخيل منازلهم فجلوا عنها وسنابك واحدها سنبك وهو مقدم الحافر وواحد الاباطح ابطح 31 وليس الحي حي بني كلاب بمنجيهم ولو هربوا الفرار كلاب وكعب ابنا ربيعة بن عامر بن صعصعة اي ليس ينجيهم الهرب وان هربوا 32 وقد ضمزت بحرتها سليم مخافتنا كما ضمز الحمار الحرة الارض ذات الحجارة السود ومعني ضمزت اي سكتت والضامز من الابل الذي لا يرغو وسليم وهوزان ابنا منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار مخافتنا يريد من مخافتنا 33 واما اشجع الخنثي فولوا تيوسا بالشظي لها يعار الخنثي الذي له ما للذكر وما للمراة واشجع ابن ريث ابن غطفان يعار صوت المعزي يقال يعرت الشاة تيعر يعارا 24 ولم نهلك لمرة اذ تولوا صا-روا سير هاربة فغاروا	164	687902683109304627	350	554.5	282	1159	30.19844627380371	51	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms103	true	7155939444474205124	117	142	629	761	1595	300	نسوف للحزام بمرفقيها يسد خواء طبييها الغبار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تراها من يبيس الماء شهبا مخالط درة فيها غزار------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكل قرارة من حيث جالت ركية سنبك في-ا انهيار	103	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms165	false	-7058669834915584342	158	294	876	1569	1608	300	نسوف للحزام بمرفقيها يسد خواء طبيبها الغبار نسوف للحزام اذا لم تدع من مدي حلقها وقبضها شيءا وقال سنوف وذلك انها تدفع الحزام من شدة رجع يديها اذا احضرت كما قال ودافعة الحزام بمرفقيها كشاة الربل افلتت الكلابا وقال ما بين كل طبيين خواء وهي اربع فرج 40 تراها من يبيس الماء شهبا مخالط درة منها غرار يبيس الماء العرق وذلك ان العرق اذا جف ابيض والدرة العرق يقول لا يبطء عرقها ولا يعجل ويستحب ذلك من الفرس الا يكون هشا ولا صلدا وذلك قوله مخالط درة منها غرار يقول مخالط درتها وهو عرقهاغرار اي منع وارتجاع للعرق فلا تعرق والغرار ان تحلب الناقة فتغار حالبها غرارا فترد اللبن في الضرة وهي عروق الخلف قال الراعي متي ما تجد ناءله علينا فلا بخلا نخاف ولا غرارا 41 بكل قرارة من حيث جالت ركية سنبك فيها انهيار	165	687902683109304627	128	200.5	103	693	18.47041893005371	20	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms103	true	7155939444474205124	142	192	761	1023	1595	300	وخنذيذ تري الغرمول منه كطي الزق علقه التجار--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يضمر بالاصاءل فهو نهد اقب مقلص فيه اقورار كان حفيف منخره اذا ما كتمن الربو كير مستعار ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان سراته والخيل شعث غداة وجيفهم مسد مغار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يظل يعارض الركبان يهفو كان بياض غرته خمار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولا ينجي من الغمرات الا براكاء القتال او الفرار	103	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms166	false	5501299703165189835	14	228	81	1189	1566	300	وخنذيذ تري الغرمول منه كطي الزق علقه التجار الخنذيذ الخصي وهو الفحل ايضا هذا الحرف من الاضداد كما قالوا جون للابيض والاسود وكما قالوا السدف للضوء والظلمة قال والخنذيذ ايضا الكريم الطويل كما قال الشاعر وخناذيذ خصية وفحولا والغرمول موضع الذكر وقال ابو عبيدة معمر بن المثني التيمي الغرمول قنب الجردان ويقال للجمل ثيل 43 يضمر بالاصاءل فهو نهد اقب مقلص فيه اقورار فهو نهد يقول طل موضع منه فهو ضخم الا موضعا واحدا وهو البطن وفيه يستحب الضمر والاقب اللاحق البطن بالظهر قال يقال فرس اقب بين القبب والاقورار الضمر يقال خيل مقورة اي ضامرة 44 كان سراته والخيل شعث غداة وجيفها مسد مغار سراته ظهره وسراة كل شء ظهره وجيفها خببها مسد حبل من ليف مغار شديد الفتل تقول اغرت الحبل اغارة اذا شددت فتله وقال الاصمعي يقال لجاد ما اغير هذا 45 يظل يعارض الركبان يهفو كان بياض غرته خمار 46 كان حفيف منخره اذا ما كتمن الربو كير مستعار هفا يهفو عجل واسرع وهفا قلبه طار قلبه يهفو فهو هاف كان بياض غرته خمار اي بياض خمار ويجوز ان يكون اراد ان الغرة ساءلة فشبهها بطول الخمار وهو وجه ولكن التفسير الاول اجود 47 اري امرا له ذنب طويل علي مقراه كفل او حصار الكفل الكساء يلف علي السنام ويركب 48 ولا ينجي من الغمرات الا براكاء القتال او الفرار	166	687902683109304627	223	329.5	179	1108	20.126354217529297	36	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms124	true	5541770052243594157	211	293	1115	1499	1539	300	وقال عبدة بن الطبيب واسمه يزيد بن عمرو بن وعلة بن انس بن عبد الله بن عبد نهم -بن جشم بن عبد شمس بن سعد بن زيد--- مناة بن تميم-- هل حبل خولة بعد الهجر موصول ام انت عنها بعيد الدار مشغول-- حلت خويلة في دار مجاورة اهل المداءن فيها الديك والفيل---------------------------------------------- يقارعون رءوس العجم ضاحية منهم فوارس لا عزل ولا ميل-- فخامر العقل من ترجيع ذكرتها رس لطيف ورهن منك مكبول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رس كرس اخي الحمي اذا غبرت يوما تاوبه منها عقابيل	124	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms030	false	4388712321504422787	159	289	813	1427	1491	300	وقال عبدة بن الطبيب واسمه يزيد بن عمرو بن وعلة بن انس بن عبد الله بن عبد نهم ابن جشم بن عبد شمس بن سعد بن زيد بن مناة بن تميم 1 هل حبل خولة بعد الهجر موصول ام انت عنها بعيد الدار مشغول 2 حلت خويلة في حي- مجاورة اهل المداءن فيها الديك والفيل المداءن يريد الامصار التي فيها الديك والفيل 3 يقارعون رءوس العجم ضاحية منهم فوارس لا عزل ولا ميل 4 فخامر النفس من ترجيع ذكرتها رس لطيف ورهن منك مكبول يقال اجد رسا من حمي ورسا من حب للشء الداخل في القلب وقد رس الناس بينهم حديثا يتكتمونه اي تكلموا به فيما بينهم خفية لا يعلم به لطيف غامض المدخل مكبول مقيد عندها والكبل القيد 5 رس كرس اخي الحمي اذا غبرت يوما تاوبه منها عقابيل	30	687902683109304627	378	689.5	296	615	61.46341323852539	73	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms125	true	-4423448061658940730	1	86	6	452	1630	300	ان التي ضربت بيتا مهاجرة بكوفة الجند غالت دونها غول------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعد عنها ولا تشغلك عن عمل ان الصبابة بعد الشيب تضليل-- بجسرة كعلاة القين دوسرة فيها علي الاين ارقال وتبغيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنس تشير بقنوان اذا زجرت من خصبة بقيت فيها شماليل قر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واء مقذوفة بالنحض يشعفها فرط المراح اذا كل المراسيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما يزال لها شاو يوقره محرف من سيور الغرف مجدول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا تجاهد سير القوم في شرك كانه شطب بالسرو مرمول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نهج تري حوله بيض القطا قبصا كانه بالافاحيص الحواجيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حواجل ملءت زيتا مجردة ليست عليهن من	125	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms031	false	7492863688234331736	25	300	121	1612	1612	300	ان التي ضربت بيتا مهاجرة بكوفة الجند غالت ود-ها غول شربت بيتا اي بنت بيتا بكوفة الجند مهاجرة هاجرت من الاعراب الي الامصار وكل شء اغتاله شء فذهب به فهو غول له 8 فعد عنها ولا تشغلك عن عمل ان الصبابة بعد الشيب تضليل 9 بجسرة كعلاة القين دوسرة فيها علي الاين ارقال وتبغيل جسرة سبطة والذكر جسر والعلاة سندان الحداد شبهها بها في صلابتها والقين الحداد دوسرة شديدة والاين الاعياء والفتور والارقال والتبغيل ضربان من السير 10 عنس تشير بقنوان اذا زجرت من خصبة بقيت فيها شماليل تشير بقنوان يعني ذنبها اذا زجرت رفعت ذنبها والقنوان جمع قنو وهو العذق والخصبة النخلة الدقلة شماليل شء قليل والعنس الصلبة 11 قرواء مقذوفة بالنحض يشعفها فرط المراح اذا كل المراسيل قرواء طويلة القرا وهو الظهر مقذوفة مرمية والنحض اللحم وهو جمع نحضة ويشفعها ينزع فءادها ويستخفها وفرط المراح ما فرط منه وتقدم والمراسيل السهلات السير واحدها مرسال 12 وما يزال لها شاو يوقره محرف من سيور الغرف مجدول الشاو الطلق محرف زمام وجديل له حرف من الضفر والغرف ما دبغ بالتمر ودقيق الشعير ومجدول شديد الفتل جدلته جدلا اذا اجدت فتله 13 اذا تجاهد سير القوم في شرك كانه شطب بالسرو مرمول الشرك جواد الطريق واحدها شركة والشطب سعف النخل تتخذ من ليطه حصر يعملها النساء يقال امراة شاطبة ونساء شواطب والسرو سرو اليمن وهو اعلاه ومرمول منسوج وانشد الاصمعي اذ لا يزال علي طريق لاحب وكان صفحته حصير مرمل 14 نهج تري حوله بيض القطا قبضا كانه بالافاحيص الحواجيل النهج البين اراد الطريق قبض جمع قبضة وهي القبضة من كل شء والافاحيص مواضع القطا التي تبيض فيها واحدها افحوص والحواجيل القوارير واحدتها حوجلة شبه البيض بقوارير صغار 15 حواجل ملءت زيتا مجردة ليست عليهم من-	31	687902683109304627	438	747.0	354	1493	29.33690643310547	74	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms125	true	-4423448061658940730	98	162	519	882	1630	300	والعيس تدلك دلكا عن ذخاءرها ينحزن منه--ن محجون ومركول ومزج----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يات باكوار محملة شوارهن خلال القوم محمول ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هدي الركاب سلوف غير غافلة اذا توقدت الحزان والميل رعش-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اء تنهض بالذفري مواكبة في مرفقيها عن الدفين تفتيل عي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------همة ينتحي في الارض منسمها كما انتحي في اديم الصرف ازميل تخدي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- به قدما طورا وترجعه فحده من ولاف القبص مفلول-------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري الحصي مشفترا عن مناسمها كما تجلجل بالوغل الغرابيل	125	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms032	false	1688570758218267862	46	294	265	1615	1649	300	والعيس تدلك دلكا عن ذخاءرها ينخرن من بين محجون ومركول تدلك اي تنخر بالاعقاب وذخاءرها ما تدخر من سيرها ومعني ينخرن يستخثثن ومحجون مضروب بالمحجن ومركول مستحث بالرجل 18 ومزجيات باكوار محولة شوارهن خلال القوم محمول الاكوار الرحال واحدها كور محولة قد حولت عن ابل قد سقطت وحسرت فرحالها بين القوم يحملونها ومزجيات تساق سوقا لينا والشوار متاع البيت 19 تهدي الركاب سلوف غير غافلة اذا توقدت الحزان والميل تهدي تقدم والهوادي الاواءل من كل شء يقال جاءت الحمر يهدي بها فحلها والسلوف المتقدمة غير غافلة عن السير والحزان جمع حزين وهو الغليظ من الارض المنقاد المرتفع والميل من الارض بقدر ما يدرك بصرك 20 رعشاء تنهض بالذفري مواكبة في مرفقيها عن الدفين تفتيل رعشاء ترجف في سيرها وتهتز بالذفري اي تنهض براسها ومواكبة تاخذ المواكب والدفان الجنبان اي مرفقاها منفتلان عن دفيها وذلك يستحب منها لا يكون بها حينءذ حاز ولا ضاغط ولا ناكت ولا ماسح 21 عيهمة ينتحي في الارض منسمها كما انتحي في اديم الصرف ازميل عيهمة شديدة تامة الخلق ولا يقال عيهمة الا في الشعر المولد وهذا ليس بمولد انتحي اعتمد والمنسم يريد ظفرها والصرف دباغ احمر وانشد الاصمعي كميت غير محلفة ولكن كلون الصرف عل به الاديم وعنه الصرف صبغ يغلي به الاديم فيحمر والازميل الشفرة اي هي تءثر في الارض لقوتها 22 تخدي به قدما طورا وترجعه فحده من ولاف القبص مفلول تخدي به من الخديان ضرب من السير وطورا مرة ترجعه ترده فحده اي فحد المنسم ولاف متابعة والقبص شدة النزو 23 تري الحصا مشفترا عن مناسمها كما تجلجل بالوغل الغرابيل	32	687902683109304627	344	616.5	280	1350	25.481481552124023	54	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms125	true	-4423448061658940730	160	256	866	1390	1630	300	بالوغل الغرابيل ---------كانها يوم ورد القوم خامسة مسافر اشعب الروقين مكحول مج-----------------------------------------------------------------------------تاب نصع جديد فوق نقبته وبالقواءم من خال سراويل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسفع الوجه في ارساغه خدم وفوق ذاك الي الكعبين تحجيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باكره قانص يسعي باكلبه كانه من صلاء الشمس مملول--- ياوي الي سلفع شعثاء عارية في حجرها تولب كالقرد مهزول ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شلي ضواري اشباها مجوعة فليس منها اذا امكن تهليل-------------------------------------------------------------------- يتبعن اشعث كالسرحان منصلتا له عليهن قيد الرمح تمهيل فض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مهن قليلا ثم هاج به- سفع باذانها شين وتنكيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاستثبت الروع في انسان صادقة لم تجر من رمد فيها-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الملاميل--------- فانصاع وانصعن تهفو كلها سدك كانهن من الضمر المزاجيل	125	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms033	false	-8139011575982769020	1	289	6	1553	1607	300	والوغل الردء من كل شء 24 كانها يوم ورد القوم خامسة مسافر اشعب الروقين مكحول مسافر ثور يخرج من بلد الي بلد اشعب متفرق الروقان القرنان مكحول اسود العين 25 مجتاب نصع جديد فوق نقبته و-للقواءم من خال سراويل مجتاب لابس ونصع ثوب جديد ونقبته لونه وللقواءم من خال شبه قواءمه ببرود فيها خطوط سود وحمر وهكذا الثور اعلاه ابيض وفي قواءمه وشوم 26 مسفع الوجه في ارساغه خدم وفوق ذاك الي الكعبين تحجيل السفعة سواد يضرب الي الحمرة والخدم واحدتها خدمة وهي الخلخال فاراد بالخدم البياض وفوق ذاك تحجيل اي سواد وفي خدي الثور سواد 27 باكره قانص يسعي باكلبه كانه من صلاء الشمس مملول 28 ياوي الي سلفع شعثاء عارية في حجرها تولب كالقرد مهزول سلفع بذيءة جريءة الصدر يعني امراته شعثاء قد شعثت والتولب ولد الحمار الصغير فشبه ولدها به في صغره وانشد ياوي الي سفعاء كالثوب الخلق 29 يشلي ضواري اشباها مجوعة فليس منها اذا امكن تهليل يشلي يدعوها باسماءها وضواري معتادة للاخذ والتهليل الرجوع عن الشء 30 يتبعن اشعث كالسرحان منصلتا له عليهن قيد الرمح تمهيل الاشعث الصاءد ههنا يعني شعث راسه والسرحان الذءب منصلتا ماضيا متجردا يعدو قدامهن وقيد الرمح اي يغريهن بالصيد قال والتمهيل التقديم 13 فضمهن قليلا ثم هاج بها سحم باذانها شين وتنكيل فضمهن يعني الصاءد قليلا اي جمع الكلاب اليه هاج بها يقول اغراهن بالصيد يعني الصاءد انه اغري الكلاب بالثور سحم سود باذانها شين اي هن مقطعات وذلك ان الكلب اذا عدا فاجتهد قطع اذنه ببراثنه تنكيل مقطعات معلمات 32 فاستثبت الروع في انسان صادقة لم يلق من رمد فيها ملاميل يعني الثور في انسان يعني انسان عينه ايقن حين راي الكلاب انها تطلبه صادقة النظر صلبة لم ترمد فتحتاج الي ان تكحل قال وواحد الملاميل ملمول 33 فانصاع وانصعن يهفو كلها سدك كانهن من الضمر المزاجيل	33	687902683109304627	505	868.0	409	1548	32.622737884521484	78	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms125	true	-4423448061658940730	256	300	1390	1630	1630	300	فاهتز ينفض مذريين قد عتقا مخاوض غمرات الموت مخذول ش---------------------------------------------------------------روي شبيهين مكروبا كعوبهما في الجنبتين وفي الاطراف تاسيل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كلاهما يبتغي نهك القتال به ان السلاح غداة الروع محمول-------------------------------------- يخالس الطعن ايشاغا علي دهش بسلهب سنخه في الشان ممطول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا مض طعنا في جواشنها-	125	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms034	false	-7818009245903205088	18	144	92	778	1603	300	واهتز ينفض مدريين قد عتقا مخاوض غمرات الموت مخذول المدريين قرنيه قد عتقا اي تما فاملاسا وحسنا مخذول لا عون له 35 شروي شبيهين مكروبا كعوبهما في الجنبتين وفي الاطراف تاسيل شروي سواء يريد مثلين يعني القرنين ومكروب ممتلء ليس بمختل ولا ضعيف في الجنبتين يعني جنبيه تاسيل تحديد وتسهيل ويقال خد اسيل ويروي في الجدتين اي في متنيه طول واستواء 36 كلاهما يبتغي نهك القتال به ان السلاح غداة الروع محمول نهك القتال جهده وشدته يريد انه حذر 37 يخالس الطعن انساغا علي دهش بسلهب سنخه في الشان ممطول الانساغ القليل الخفيف وانشد الاصمعي لرءبة ليس كانساغ القليل الموشغ وسلهب طويل وسنخه اصله والشان ملتقي قبيلتي الراس وقباءله اربع ممطول ممدود متصل به ويقال امطل الحديدة اي مدها 38 حتي اذا مض طعنا في جواشنها	34	687902683109304627	235	397.5	192	686	34.256561279296875	36	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms126	true	6475781218424263362	0	51	0	279	1571	300	وروقه من دم الاجواف معلول -------------------------------------------------ولي وصرعن في حيث التبسن به مضرجات باجراح ومقتول ----------------------------------------------------------------------------------------------------------كانه بعد ما جد النجاء به سيف جلا متنه الاصناع مسلول--------------------------------------------------------------------- مستقبل الريح يهفو وهو مبترك لسانه عن شمال الشدق معدول ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خفي التراب باظلاف ثمانية في اربع مسهن الارض تحليل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مردفات علي اطرافها ذمعا كانها بالعجايات الثاليل	126	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms034	false	-7818009245903205088	144	286	778	1523	1603	300	وروقه من دم الاجواف معلول مض احرق والجواشن الصدور معلول سقي مرة بعد مرة 39 ولي وصرعن في حيث التبسن به مضرجات باجراح ومقتول يريد ولي الثور وصرعت الكلاب التبسن به اختلطن به اجراح جمع جرح ومضرجات بالدم ضرج اذا شق وبرد مضرج مشقوق 40 كانه بعد ما جد النجاء به سيف جلا متنه الاصناع مسلول شبه بياض الثور ببياض السيف قال والاصناع جمع صنع وهو الحاذق الرفيق 41 مستقبل الريح يهفو وهو مبترك لسانه عن شمال الشدق معدول يقول اذا عدا استقبل الريح ليبرد جوفه مبترك معتمد في العدو معدول قد دلع لسانه يلهث من الاعياء يهفو يمر مرا سريعا 42 يخفي التراب باظلاف ثمانية في اربع مسهن الارض تحليل يخفي يستخرج التراب واهل الحجاز يسمون النباش المختفي في اربع يعني اربع قواءم في كل قاءمة ظلفان وقوله تحليل اي قدر تحلة اليمين 43 مردفات علي اطرافها زمع -كانها بالعجايات الثاليل	34	687902683109304627	276	483.0	226	746	36.997318267822266	45	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms126	true	6475781218424263362	61	151	329	787	1571	300	ومنهل اجن في جمه بعر مما تسوق اليه الريح اجفيل كانه و------------------------------------------------------------------------------دلاء القوم اذ نهزوا حم علي ودك في القدر مجمول------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اوردته القوم قد ران النعاس بهم فقلت اذ نهلوا من جم-ه ق----------------------------يلوا حد الظهيرة حتي يرحبوا اصلا ان السقاء له رم وتبليل------------------------------------------------------------------------ لما وردنا رفعنا ظل اردية وفار للقوم باللح------م المراجيل------------------------------------------------------------------- وردا واشقر لم ينهءه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ارتحلنا علي عيس مخدمة يزجي رواكعها مرن وتنعيل يد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحن بالماء في وفر مخربة منها حقاءب ركبان ومعدول	126	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms035	false	3073513831545754891	31	275	164	1430	1557	300	وم-هل اجن في جمه بعر مما تسوق اليه الريح مجلول ماء اجن متغير اللون والريح والطعم وجمه مجتمع ماءه ومجلول ملقوط اخذ جلاله 46 كانه في دلاء القوم اذ نهزوا حم علي ودك في القدر مجمول كانه يعني البعر ونهزوا ضربوا بدلاءهم ثم جذبوها لتمتلء والحم ما يبقي من الشحم والالية اذا اذيبا مجمول مذاب 47 اوردته القوم قد ران النعاس بهم فقلت اذ نهلوا من ماءه قيلوا ران النعاس بهم غلب عليهم 48 حد الظهيرة حتي ترحلوا اصلا ان السقاء له رم وتبليل حد الظهيرة يريد شدتها رم ترم اسقياتهم وتبليل تبل فتملا ماء اصلا عشاء 49 لما نزلنا رفعنا ظل اخبية وفار------ باللحم للقوم المراجيل يقول بنينا فوقنا ارديتنا علي ارماحنا كما تبني الاخبية نستظل بها 50 وردا واحمر لم ينهءه طابخه ما غير الغلي منه فهو ماكول يقول فارت المراجل بورد من اللحم واحمر فبعضه قد نضج او كاد ينضج وبعضه حين وضع لم ينهءه لم يتركه لم يتركه ينضج 51 ثمت قمنا الي جرد مسومة اعرافهن لايدينا مناديل جرد خيل قصيرة الشعرة مسومة معلمة اي نمسح ايدينا باعرافهن ومثله بيت امرء القيس نمش باعراف الجياد اكفنا اذا نحن قمنا عن شواء مضهب 52 ثم انطلقنا علي عيس مخدمة يزجي رواكعها مرن وتنعيل عيس ابل بيض يخلطها صهبة مخدمة من الخدمة وهو سير يشد الي ارساغها تشد اليه النعال اذا انعلت من الحفي وتزجي تساق رواكعها معيياتها تظلع فكانها تركع والمرن الدلك بالسمن والبعر وغيره اذا حفيت وتنعيل ننعلها من الحفي 53 يدلحن بالماء في وفر مخربة منها حقاءب ركبان ومعدول	35	687902683109304627	421	692.0	334	1273	33.07148361206055	70	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms126	true	6475781218424263362	151	255	787	1341	1571	300	ترجو فواضل رب سيبه حسن وكل خير لديه فهو مقبول--------------------------------------- رب حبانا باموال مخولة وكل شء حباه الله تخويل-------------------------- والمرء ساع لامر ليس يدركه والعيش شح واشفاق وتاميل--- وعازب جاده الوسمي في صفر تسري الذهاب عليه فهو موبول------------------------------------------------------------------------------------ ولم تسمع به صوتا فيفزعها اوابد الربد والعين المطافيل --------------------------------------------------------------------------كان اطفال خيطان النعام -به بهم مخالطه الحفان والحول------------------------------------------------------------------------------------------ افزعت منه وحوشا وهي ساكنة كانها نعم في الصبح مشلول--------------------------------- بساهم الوجه كالسرحان منصلت طرف تكامل فيه الحسن والطول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خاظي الطريقة عريان قواءمه قد شفه من ركوب البرد تذبيل كان ف-------------------------------------------------------------------------------------------------رحته اذ قام معتدلا شيب يلوح بالحناء مغسول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يغلو بهن ويثني وهو مقتدر في كفتهن اذا استرغبن تعجيل	126	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms036	false	2568272180529378178	13	283	60	1480	1564	300	ترجو فواضل رب سيبه حسن وكل وهم ل--ه في الصدر مفعول سيبه عطاءه وهم ما يحدث به نفسه 55 رب حبانا باموال مخولة وكل شء حباه الله تخويل مخولة مملكة تخويل عطاء 56 والمرء ساع لامر ليس يدركه والعيش شح واشفاق وتاميل 57 وعازب جاده الوسمي في صفر يسري الذهاب عليه فهو موبول عازب غيث عزب عن الناس والوسمي اول مطر الربيع والذهاب المطر الضعيف موبول من الوبل 58 ولم تسمع به صوتا فيفزعها اوابد الربد والعين المطافيل الاوابد الوحشيات من كل شء والربد النعام والعين البقر مطافيل ذوات اطفال 59 كان اطفال خيطان النعام وبه بهم مخالطه الحفان والحول خيطان اقاطيع من النعام والبهم صغار الشاء والحفان صغار النعام والحول ما لم ينتج من سنته 60 افزعت منه وحوشا وهي ساكنة كانها نعم في الصبح مشلول اي وردت هذا العازب وبه الوحوش 61 بساهم الوجه كالسرحان منصلت طرف تعاون فيه الحسن والطول الساهم الوجه العتيق الوجه ليس بكثير الحم والسرحان الذءب شبهه به في ضمرة وشدة عدوه ومنصلت ماض علي جهته وطرف عتيق كريم وجمعه طروف وقوله تعاون فيه الحسن والطول اي اجتمعا فيه 62 خاظي الطريقة عريان قواءمه قد شفه من ركوب البرد تذبيل عريان قواءمه اي معصوب القواءم قليلة اللحم وشفه يريد شق عليه وقوله تذبيل اي ذبول ذهب ماءه وذبل 63 كان قرحته اذ قام مشترفا شيب تلوح بالحناء مغسول القرحة غرة مستديرة مشترف مفتعل من الاشراف تلوح تغير بالحناء يريد انه كميت صرف 64 اذا ابس به في الالف برزه عوج مركبة فيها براطيل اي دعي باسمه الالف يريد الفا من الخيل برزه قدمه قدامها والبراطيل حجارة مستطيلة واحدها برطيل شبه حوافره بها لصلابتها 65 يغلو بهن ويثني وهو مقتدر في كفتهن اذا استرغبن تعجيل	36	687902683109304627	528	892.5	426	1422	37.130802154541016	85	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms126	true	6475781218424263362	255	296	1341	1553	1571	300	وقد غدوت وقرن الصبح منفتق ودونه من سواد الليل تجليل--- اذ اشرف الديك يدعو بعض اسرته لدي الصباح وهم قوم معازيل ا-------------------------------------------------------لي التجار فاعداني بلذته رخو الازار كنصل السيف مشمول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خرق يجد اذا ما الامر جد به مخالط اللهو واللذات ضليل	126	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms037	false	-7883554776249902043	4	84	18	427	1528	300	وقد غدوت وضوء الصبح منفتق ودونه من سواد الليل تجليل 67 اذ اشرف الديك يدعو بعض اسرته لدي الصباح وهم قوم معازيل بعض اسرته اي بعض اهله يعني الدجاج معازيل لا سلاح له 68 علي التجار فاعداني بلذته رخو الازار كصدر السيف مشمول اعداني اعانني رخو الازار من الخيلاء كصدر السيف في مضاءه ومشمول تهب له ريح كانها الشمال من ارتياحه للبذل وقال غيره رجل مشمول حلو الشماءل 69 خرق يجد اذا ما الامر جد به مخالط اللهو واللذات ضليل	37	687902683109304627	205	367.5	164	409	50.122249603271484	36	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms127	true	1472831669249069404	0	85	0	456	1625	300	يزينها من جيد الرقم ازواج تهاويل فيه--------------------------------------------------ا الدجاج وفيها الاسد مخدرة من كل شء يري فيها تماثيل------------------------------------------ في كعبة شادها بان وزينها فيها ذبال يضء الليل مفتول--------------------------------------------------------------- لنا اصيص كجذم الحوض هدمه وطء العراك لديه الزق مغلول والك------------------------------------------------------------------------------------------------وب ازهر معصوب بقلته فوق السياع من الريحان اكليل--------------------------------------------------------------------------------------- مبرد بمزاج الماء بينهما حب كجوز حمار الوحش مبزول وال---كوب ملان طاف فوقه زبد وطابق الكبش في السفود مخلول--- يسعي بها منصف عجلان ينفضه فوق الخوان وفي الصاع التوابيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم اصطبحنا كميتا قرففا انفا من طيب الراح واللذات تعليل	127	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms037	false	-7883554776249902043	113	287	552	1460	1528	300	يزينه- من جيد الرقم ازواج تهاويل الازواج الانماط الواحد زوج تهاويل الوان مختلفة 71 فيها الدجاج وفيها الاسد مخدرة من كل شء يري فيها تماثيل مخدرة داخلة في الاجام ومن ذا سمي الخدر 72 في كعبة شادها بان وزينها فيها ذبال يضء الليل مفتول كعبة بيت مربع شادها رفع بنيانها والذبال فتاءل واحدتها ذبالة 73 لنا اصيص كجذم الحوض هدمه وطء العراك لديه الزق مغلول الاصيص دن مقطوع الراس كانه جذم حوض قد هدمه عراك الابل مغلول يريد ان الزق قد شدت يده الي رجله 74 والكوب ازهر معصوب بقلته فوق السياع من الريحان اكليل الكوب الابريق لا عروة له والسياع ما طلي به من طين او جص وقال غيره اراد باطية او دنا 75 مبرد بمزاج الماء بينهما حب كجوز حمار الوحش مبزول 76 والكوب ملان طاف فوقه زبد وطابق الكبش في السفود مخلول 77 يسعي به م-نصف عجلان ينفضه فوق الخوان وفي الصاع التوابيل منصف خادم والانثي منصفة والصاع يريد صحفة فيها خل وابزار والتوابيل الابازير واحدها تابل وهي الافحاء والاقزاح 78 ثم اصطبحت- كميتا قرقفا انفا من طيب الراح واللذات تعليل	37	687902683109304627	439	777.0	355	911	48.188804626464844	72	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms127	true	1472831669249069404	85	110	456	610	1625	300	صرفا مزاجا واحيانا يعللنا شعر كمذهبة السمان محمول تذري حوا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------شيه جيداء انسه في صوتها لسماع الشرب ترتيل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تغدو علينا تلهينا ونصفدها تلقي البرود عليها والسرابيل	127	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms038	false	-2385303672407653551	11	139	55	750	1538	300	صرفا مزاجا واحيانا يعللنا شعر كمذهبة السمان محمول السمان ضرب من النقش مذهبها ما اذهب منها وقوله محمول قال يريد انه مروي اي يحمله الناس ويروونه وهذا كما قال بشر اجهزها ويحملها اليكم ذوو الحاجات والقلص المناقي وقال غيره السمان نقوش تكون في البيوت وانشد للعبدي عليها من السمان لون الزخارف 80 تذري حواشيه جيداء انسة في صوتها لسماع الشرب ترتيل قال اراد بقوله تذري حواشيه اي ترفع وهو ماخوذ من الذروة وذروة كل شء اعلاه وانما يريد انها تخرج حرفوه يعني حروف الشعر وحواشيه نواحيه وقوله جيداء اي امراة طويلة الجيد اي العنق في غير غلظ وقوله انسة يريد انها مستانسة في غير ريبة وجمع انسة اوانس والشرب جمع شارب كما قالوا صاحب وصحب وراكب وركب وتاجر وتجر 81 تغدو علينا تلهينا ونصفدها تلقي البرود عليها والسرابيل	38	687902683109304627	145	275.0	121	695	20.863309860229492	21	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms158	true	-4539419108151588736	21	63	113	321	1579	300	اني امرء اعرف المعروف ذو حسب سمح اذا حارد الكوم المرافيد-- اجري علي سنة من والدي سبقت وفي ارومته ما ينبت العود-- مطلب بترات غير مدركة محسد والفتي ذو اللب محسود---------------------------------------------------------- عندي لصالح قومي ما بقيت لهم حمد وذم لاهل الذم معدود	158	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms052	false	-5565029674936497715	206	262	1055	1324	1510	300	اني امرء اعرف المعروف ذو حسب سمح اذا حارد القوم المقاحيد 2 اجري علي سنة من والد- سبقت وفي ارومته ما ينبت العود 3 مطلب بترات غير مدركة محسد والفتي ذو اللب محسود 4 اعيت صفاتي علي من يبتغي عنتي فما يلين صفحيها الجلاميد 5 عندي لصالح قومي ما بقيت لهم حمد وذم لاهل الذم معدود	52	687902683109304627	204	377.0	162	270	75.55555725097656	37	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms181	true	5383723197245777065	129	208	672	1086	1565	300	ارث جديد الحبل من ام معبد بعاقبة واخلفت كل موعد----------------------------------- وبانت ولم احمد اليك نوالها ولم ترج فينا ردة اليوم او غد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كان حمول الحي اذ تلع الضحي بناصفة السحناء عصبة مذود---------------------------------------------------------------------------------- او الاثاب العم المحزم سوقه بشابة لم يخبط ولم يتعضد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اعاذل مهلا بعض لومك واقصدي وان كان علم الغيب عندك فارشدي وق--لت لعارض واصحاب عارض ورهط بني السوداء والقوم شهدي وقلت لهم ان الاحاليف اصبحت مطنبة بين الستار وثهمد علانية ظنوا بالفي مدحج سراتهم في الفارسي المسرد	181	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms113	false	-5670554428918012939	0	248	0	1214	1483	300	ارث جديد الحبل من ام معبد بعاقبة واخلفت كل موعد ارث صار رثا والرث الخلق من كل شء 2 وبانت ولم احمد اليك نوالها ولم ترج فينا ردة اليوم او غد ترج ههنا تخف كقول الشاعر لعمرك ما ارجو اذا مت طاءعا علي اي جنب كان لله مصرعي وقال الاخر اذا لسعته الدبر لم يرج لسعها وخالفها في بيت نوب عوامل يقول لم تخف عودة الايام لنا عليها نوالها عطيتها والردة الرجوع يقول لم ترج ان يكون بيننا عطفة في اليوم او غد 3 من الخفرات لا سقوطا خمارها اذا برزت ولا خروج المقيد 4 وكل تباريح المحب لقيته سوي انني لم الق حتفي بمرصد 5 واني لم اهلك خفاتا ولم امت خفاتا وكلا ظنه بي عودي 6 كان حمول الحي اذ تلع الضحي بناصفة الشجناء عصبة مذود الحمول الابل بما عليها وتلع ارتفع والناصفة كالرحبة تكون في الوادي ويروي السحناء 7 او الاثاب العم المحزم سوقه بكابة لم يخبط ولم يتعضد الاثاب شجر يشبه الاثل والعم الطوال ويقال نخلة عميمة ونخيل عم والمحزم يعني الغلاظ يقال بعير احزم غليظ المحزم وقوله لم يخبط الخبط ان يضرب الشجر ليتحات الورق لم يتعضد لم يقطع يقال سيف معضد سيف قصير يمتهن في قطع الشجر والعضد ما قطع من الشجر وكذلك الخبط ما سقط من الورق والعضد ما قطع من الشجر وكذلك الخبط ما سقط من الورق 8 اعاذل ان الرزء في مثل خالد ولا رزء فيما اهلك المرء عن يد 9 وقلت لعارض واصحاب عارض ورهط بني السوداء والقوم شهدي 10----------------------------------------------- علانية ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد	113	687902683109304627	317	515.0	250	1261	25.138778686523438	52	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms181	true	5383723197245777065	208	299	1086	1561	1565	300	ولما رايت الخيل قبلا كانها جراد تباري وجهة الريح مغتد---- امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد ف--------------------------------------------------------------------------------------------لما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتدي وهل ا---نا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد دع---اني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد ---اخي ارضعتني امه بلباتها بثدي صفاء بيننا لم يجدد------------------------------------------------------------------------------- فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد و-----------------------------------------------------------------------كنت كام- البو ريعت فاقبلت الي------- جلد من مسك سقب مقدد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فطاعنت عنه الخيل حتي تنهنهت وحتي علاني حالك اللون اسود	181	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms114	false	-1029438181042916820	0	174	0	878	1516	300	ولما رايت الخيل قبلا كانها جراد تباري وجهة الريح مغتدي 14 امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا الرشد الا ضحي الغد القبل جمع اقبل وهو الذي تميل حدقته الي ماقه وذلك انه يعترض من النشاط فيميل نظره الي جانب 15 فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوا-تهم وانني غير مهتدي 16 وما انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد 17 دعاني اخي والخيل بيني وبينه فلما دعاني لم يجدني بقعدد 18 اخي ارضعتني امه بلبانها بثدي صفاء بيننا لم يجدد لم يجدد لم يقطع يقال جد ثدي امه اذا دعي عليه بالقطع ويقال هو اخوه بلبان امه 19 فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد تنوشه تناوله والصياصي القرون الواحد صيصية والصياصي في غير ذا الحصون 20 فكنت كذات البو ر-عت فاقبلت الي خذم من جلد------- سقب مجلد ويروي الي قطع والبو ان يسلخ الحوار ثم يحشي جلده فيعطف عليه مجلد سلخ جلده فجعل علي اخر وهو الجلد والخذم القطع فيقول انا انحنن عليه تحنن هذه الناقة 21 فطاعنت عنه الخيل حتي تنهنهت وحتي علاني حالك اللون اسود	114	687902683109304627	449	783.0	361	887	50.62006759643555	74	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms182	true	-507044147215044180	0	50	0	261	1604	300	امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد--- تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي--- فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طايش اليد ---ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاه والهشيم المعضد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ كميش الازار خارج نصف ساقه صبور علي العزاء طلاع انجد	182	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms114	false	-1029438181042916820	176	281	886	1419	1516	300	امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد 23 تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي 24 فان يك عبد الله خلي مكانه فلم يك- وقافا ولا طاءش اليد 25 ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاه والصريع المعضد البرم الذي لا يدخل مع القوم في الميسر وجمعه ابرام وقوله تناوحت اراد تقابلت والعضاه كل شجر يعظم له شوك والصريع ما صرعته الريح اي القته والمعضد المقطع والمعضد شيف قصير يقطع به الشجر 26 وتخرج منه صرة القوم جراة وطول السري ذري عضب مهند ذريه وشيه وفرنده كانه اثر ذر 27 كميش الازار خارج نصف ساقه صبور علي العزاء طلاع انجد	114	687902683109304627	252	452.5	202	534	47.191009521484375	42	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms182	true	-507044147215044180	66	127	350	679	1604	300	كالماتم المتبدد و--كنت كاني واثق بمصدر يمشي باكناف الخبيب بمشهد---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي وغارة بين الليل واليوم فلتة تداركتها ركضا بسيد عمرد سليم الشظا عبل الشوي شنج النسا طويل القري نهد اسيل المقلد يفوت طويل القوم عقد عذاره منيف كجذع النخلة المتجرد---------------------------------------------------------------------------------- فان تمكن الايام والدهر تعلموا بني قارب انا غضاب- بمعبد	182	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms115	false	-2678740584447817226	197	271	1040	1400	1544	300	والمنيف المشرف 34 فكنت كاني واثق بمصدر يمشي باكناف الجبيب فمحتد مصدر اسد شديد الصدر والجبيب ومحتد موضعان 35 له كل من يلقي من الناس واحدا وغن يلق مثني القوم يفرح ويزدد 36 وهون وجدي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقول لم اكذبه بشء ومعناه انا لم نفترق عن قلي ولم ابخل عليه بشء فذلك ما هون وجدي 37 فان تعقب الايام والدهر تعلموا بني قارب انا غضابي بمعبد	115	687902683109304627	152	124.0	120	520	29.230770111083984	25	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms193	true	-2180838375692115756	192	295	968	1515	1540	300	ومستنبح يخشي القواء ودونه من الليل بابا ظلمة وس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تورها رفعت له ناري فلما اهتدي لها زجرت كلابي ان يهر عقورها -------------------------------------------------------------فلا تساليني واسالي ما خليقتي اذا رد عافي القدر من يستعيرها وكانوا قعودا حولها يرقبونها وكانت فتاة الحي ممن ينيرها--------------- تري ان قدري لا تزال كانها لذي القر-ة المقرور ام يزورها-------------------------------------- مبرزة لا يجعل الستر دونها اذا اخمد النيران لاح بشيرها ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا الشول راحت ثم لم تفد لحمها بالبانها ذاق السنان عقيرها-------------------------------------------------------------------------------- واني لتراك---- الضغينة قد بدا ثراها من المولي فما استثيرها تسوق صريم شاءها من جلاجل الي ودوني ذات كهف وقورها اذا قيلت العوراء وليت سمعها سواي ولم اسال بها ما دبيرها	193	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms148	false	-7102400694561608742	80	260	385	1330	1536	300	ومستنبح يخشي القواء ودونه من الليل بابا ظلمة وستورها ومستنبح يريد رب مستنبح وهو الرجل الذي يستنبح الكلاب فينبح نباحها فاذا فعل ذلك نبحته الكلاب فيعلم بذلك اين الحي فيقصدهم 2 رفعت له ناري فلما اهتدي بها زجرت كلابي ان يهر عقورها يريد رفعت له ناري ليهتدي بها الي محلتي فاقربه واحسن ضيافته 3 فلا تساليني واسالي عن خليقتي اذا رد عافي القدر من يستعيرها عافي القدر من عفاها من الضيفان اي من اتاها للقري شغلها عمن يستعيرها 4 تري ان قدري لا تزال كانها لذي الفروة المقرور ام يزورها اي للرجل ذي الفروة مقرور اصابه القر 5 مبرزة لا يجعل الستر دونها اذا اخمد النيران لاح يشيرها 6 وكانوا قعودا حولها يرقبونها وكانت فتاة الحي ممن ينيرها يرقبونها ينتظرونها رقبته ارتقبته وترقبته ترقبا ينيرها يرفعها بالوقود 7 اذا الشول راحت ثم لم تفد لحمها بالبانها ذاق السنان عقيرها لم تفد لحمها لم يكن لها لبن فيشرب ويترك لحمها فلما لم يكن لبن نحرت فاكل لحمها 8 واني لتراك لذي الضغ--ن قد اري ثراها من المولي فلا استثيرها 9 ------------------------------------------------اذا قيلت العوراء وليت سمعها سواي ولم اسال بها ما دبيرها	148	687902683109304627	431	726.5	345	995	43.31658172607422	71	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms194	true	1442237276664954161	68	120	345	620	1554	300	وقال الاخنس بن شهاب التغلبي وهي مفضلية قراتها علي شيخي ابن الخشاب حفظا لابنة حطان بن عوف منازل كما رقش العنوان في الرق كاتب-- ظللت بها اعري واشعر سخنة كما اعتاد محموما بخيبر صالب------------------------------------------------------------------------------ تظل بها ربد النعام كانها اماء تزجي بالعشي حواطب-------------------------------------------------- خليل-ي هوجاء النجاء شملة وذو شطب لا يجتويه المصاحب	194	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms047	false	1995198830693038734	204	277	1031	1396	1510	300	وقال الاخنس بن شهاب التغلبي 1----------------------------------------- لابنة حطان بن عوف منازل كما رقش العنوان في الرق كاتب 2 ظللت بها اعري واشعر سخنة كما اعتاد محموما بخيبر صالب اعري تاخذني عرواء وهو حس من حمي اذا اخذته قرة ووجد مسها اشعر سخنة اي ابطنها 3 تظل بها ربد النعام كانها اماء تزجي بالعشي حواطب ربد غبر تزجي تدفع يثقل حملها فتمشي كمشي النعامة 4 خليلاي هوجاء النجاء شملة وذو شطب ما يجتويه المصاحب	47	687902683109304627	232	415.5	187	406	57.14285659790039	39	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms194	true	1442237276664954161	120	271	620	1400	1554	300	وقد عشت دهرا والغواة صحابتي اولءك خلصاني الذين اصاحب-- رفيقا لمن اعيي وقلد حبله وحاذر جراه الصديق الاقارب-- فاديت عني ما استعرت من الصبا وللمال مني اليوم راع وكاسب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكيز لها البحران والسيف كله --وان ياتها باس من الهند كارب تطاير عن----------------------------- اعجاز حوش كانها جهام اراق ماءه فهو اءب--- وبكر لها بر العراق وان تشا يحل دونها من اليمامة حاجب------------------------------------------- وصارت تميم بين قف ورملة لها من حبال منتاي ومذاهب--- وكلب لها خبت فرملة عالج الي الحرة الرجلاء حيث تحارب--- وغسان حي عزهم في سواهم يجالد عنهم مقنب وكتاءب--- وبهراء حي قد عرفنا مكانهم لهم شرك حول الرصافة لاحب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وغارت اياد في السواد ودونها برازيق عجم تبتغي من تضارب ولخم ملوك الناس يجبي اليهم اذا قال منهم قاءل فهو واجب--------------------- ونحن اناس لا حجاز بارضنا مع الغيث ما نلقي ومن هو غالب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تري راءدات الخيل حول بيوتنا كمعزي الحجاز اعوزتها الزراءب	194	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms048	false	-4092953111222928443	6	297	28	1472	1488	300	وقد كنت عصرا والغواة صحابتي اولءك اخداني الذين اصاحب 6 قرينة -من اعيا وقلد حبله وحاذر جراه الصديق الاقارب 7 فاديت عني ما استعرت من الصبا فللمال مني اليوم راع وكاسب قرينة من اعيا اي انا صاحبه ومقارنه وقلد حبله اي القي حبله علي غاربه ولا ينقاد ولا ينساق قد يءس منه فقيل له اصنع ما شءت والصديق ههنا جماعة 8 لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب عروض ناحية ياخذون فيها وبذا سمي عروض الشعر وانشد ولا يعدم اخو بخل عروضا اي لا يعدم ان يجد وجها يعتذر به 9 لكيز لها البحران والسيف دونها وان يغشها باس من الهند كارب كارب يكربها ياخذ بنفسها 10 يطيروا علي اعجاز حوش كانها جهام هراق ماءه فهو ايب 11 وبكر لها بر العراق وان تخف يحل دونها من اليمامة حاجب اي شء يجنهم يصيرون في حرز دون ذلك الخوف 12 وصارت تميم بين قف ورملة لها في حبال منتاي ومذاهب 13 وكلب لها خبت فرملة عالج الي الحرة الرجلاء حيث تحارب 14 وغسان حي عزهم في سواهم يجالد عنهم حسر- وكتاءب 15 وبهراء حي قد علمنا مكانهم لهم شرك حول الرصافة لاحب الحاسر الذي ليست عليه بيضة والشرك جمع شركة وهي مجارة الطريق وانما اراد ان منازلهم هناك 16 ولخم ملوك الناس يجبي اليهم وان قال منهم حاكم فهو واجب 17 وغارت اياد في السواد ودونها برازيق عجم تبتغي و--تضارب غارت دخلت برازيق مواكب واحدها برزيق وهو بالفارسية اراد كتاءب تبتغي تطلب 18 ونحن اناس لا حجاز بارضنا مع الغيث ما نلقي ومن هو غالب اي نحن مفضون ليس لنا شء يحجبنا ويحجزنا من الجبال نمتنع به وقوله ما نلقي ما صلة كانه قال مع الغيث نلقي نحن ومن هو غالب اي الذي له الظفر والغلبة فهو ابدا مع الغيث 19 تري راءدات الخيل حول بيوتنا كمعزي الحجاز اعوزتها الزراءب	48	687902683109304627	690	1147.5	549	1448	47.65193557739258	111	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms194	true	1442237276664954161	271	300	1400	1554	1554	300	فيغبقن احلابا ويصبحن مثلها فهن من التعداء قب شوازب--- فوارسها من تغلب ابنة واءل حماة كماة ليس فيها اشاءب--- هم الضاربون الكبش يبرق بيضه علي وجهه من الدماء سباءب-	194	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms049	false	7352198171772901597	28	59	142	302	1563	300	فيغبقن احلابا ويصبحن مثلها فهن من التعداء قب شوازب 21 فوارسها من تغلب -بنة واءل حماة كماة ليس فيهم اشاءب 22 هم الضاربون الكبش يبرق بيضه علي وجهه من الدماء سباءب	49	687902683109304627	152	281.0	124	161	94.4099349975586	24	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms194	true	1442237276664954161	0	42	0	225	1554	300	برء لكم من كل غمر صدورها ----هم رفعوكم بالسماء فكدتم تنالونها لو ان حيا يطورها ملوك عل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان التحية سوقة الاياهم يوفي بها ونزورها------------------------------------------------------------------------------------------- فالا يكن مني ابن زحر ورهطه فمني رياح عرفها ونكيرها------------------------------------------ وكعب فاني لابنها وحليفها وناصرها حيث استمر مريرها	194	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms149	false	2762146515169255182	13	114	62	570	1483	300	برء لكم من كل غمر صدورها 12 فهم رفعوكم ل-لسماء فكدتم تنالونها لو ان حيا يطورها يقال كدت افعل ذلك ولا يقال كدت ان افعل وفي كتاب الله عز وجل من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم وكذلك قال الشاعر فكدتمتنالونها ولم يقل ان تنالوها 13 ملوك علي ان التحية سوقة كراسيهم يسعي بها وصقورها اي هم ملوك علي انهم يحيون تحية السوقة وقوله كراسيهم يسعي بها اي انما قعودهم علي الكراسي 14 فالا يكن مني ابن زحر ورهطه فمني رياح عرفها ونكيرها رياح الغنوي وهم ولدوا بني جعفر بن كلاب 15 وكعب فاني لابنها وحليفها وناصرها حيث استمر مريرها	149	687902683109304627	209	353.5	167	509	41.06090545654297	34	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms195	true	2479119856379436679	0	49	0	264	1517	300	بجاواء ينفي وردها سرعانها كان وضيح البيض فيها الكواكب وان قصرت اسيافنا كان وصلها خطانا------------------------------------------------------------------------------------------ الي القوم الذين نضارب---------------------- فلله قوم مثل قومي سوقة اذا اجتمعت عند الملوك العصاءب--- اري كل قوم ينظرون اليهم وتقصر عما يفعلون الذواءب--- اري كل قوم قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سارب	195	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms049	false	7352198171772901597	71	143	370	752	1563	300	بجاواء ينفي وردها سرعانها كان وضيح البيض فيها الكواكب الجاواء الكتيبة التي علاها لون صدا الحديد يقال لذلك اللون الجءوة وقوله ينفي وردها سرعانها اي يقدم وردها سرعانا منه يتقدمون الي ماء اخر لا يضبطهم ماء واحد من كثرتهم 24 فلله قوم مثل قومي سوقة اذا اجتمعت عند الملوك العصاءب 25 تري كل قوم ينظرون اليهم وتقصر عما يبلغون الذواءب 26 اري كل قوم قاربوا قيد فحلهم ونحن خلعنا قيده فهو سارب	49	687902683109304627	215	355.5	171	382	56.28272247314453	36	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms199	true	-7184981207172577746	86	129	465	645	1463	300	لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم حسن قول نعم من بعد لا وقبح قول لا بعد نعم ان لا بعد نعم فاحشة فبلا فابدا اذا خفت الندم فاذا قلت نعم فاصبر لها بنجاح الوعد ان الخلف ذم	199	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms151	false	7720396158112183634	198	221	1039	1134	1532	300	لا تقولن اذا ما لم ترد ان تتم الوعد في شء نعم 8------------------------------------------------------------------------------------- فاذا قلت نعم فاصبر لها بنجاح الوعد ان الخلف ذم	151	687902683109304627	94	172.0	71	180	52.22222137451172	22	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms202	true	6517586505605345401	129	218	692	1171	1581	300	وقال جابر بن حني التغلبي وهي مفضلية وقراتها علي شيخي ابن الخشاب الا يا لقوم للجديد المصرم وللحلم بعد الزلة المتوهم-- وللمرء يعتاد الصبابة بعدما اتي دونها ما فرط حول مجرم-- فيا دار سلمي بالصريمة فاللوي الي مدفع القيقياء فالمتثلم----------------------------------------------------------------------------------------------- ظللت علي عرفانها ضيف قفزة لاقضي منها حاجة المتلوم------------------------------------------------------ اقامت بها بالصيف ثم تذكرت مصاءرها بين الجواء فعيهم-- تعوج رهبا في الزمام وتنثني الي مهذبات في وشيج مقوم-- انافت وزافت في الزمام كانها الي غرضها اجلاد هر مءوم------------------------------- اذا زال رعن عن يديها ونحرها بدا راس رعن وارد متقدم	202	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms093	false	7737290124380531637	167	288	870	1499	1559	300	وقال جابر بن حني التغلبي 1------------------------------------- الا يا لقوم للشباب المصرم وللحلم بعد الزلة المتوهم 2 وللمرء يعتاد الصبابة بعدما اتي دونها ما فرط حول مجرم 3 فيا دار سلمي بالصريمة فاسلمي الي مدفع القيق-اء فالمتثلم الصريمة كل ما انقطع من معظم الرمل فاسترق فهو صريمة والقيقاء المكان الغليظ المنقاد غير المشرف 4 ظللت علي عرفانها ضيف قفرة لاقضي منها حاجة المتلوم ضيف قفرة يقول لا ازال بقفرة متلوما متلبثا يعني نفسه 5 اقامت بها بالصيف ثم تذكرت مصايرها بين الجواء فعيهم 6 تعوج رهني في الزمام وتنثني الي مهذبات في وشيج مقوم 7 انافت وزافت في الزمام كانما الي غرضها اجلاد هر مءوم مءوم قبيح الخلقة عظيم الهامة 8 اذا زال رعن عن يديها ونحرها بدا راس رعن وارد متقدم	93	687902683109304627	429	768.0	346	667	64.31784057617188	68	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms202	true	6517586505605345401	218	300	1171	1581	1581	300	وصدت عن الماء الرواء لجوفها دوي كدف القينة المترنم تص--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عد في بطحاء عرق كانما ترقي الي اعلي اريك بسلم لتع---------------------------------------------لب ابكي اذ اثارت رماحها غواءل شر بينها متثلم------------------------------------- وكانوا هم البانين قبل اختلافهم ومن لا يشد بنيانه يتهدم--- بحي ككوثل السفينة امرهم الي سلف عاد اذا احتل مرزم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انفت لهم من عقل قيس ومرثد اذا وردوا ماء ورمح ابن مرثم--- ويوما لدي الحشار من يلو حقه يبزبز وينزع ثوبه ويظلم وفي------------------------------------------------------------------------------------------------ كل اسواق الحجاز اتاوة وفي كل ما باع امرء مكس درهم-	202	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms094	false	-4125590177717298230	2	219	6	1132	1525	300	وصدت عن الماء الرواء لجوفها دوي كدف القينة المتهزم يقول رجعت عن الماء للمضي والنجاء وقوله لجوفها دوي اي حنين الي بلادها وفيه قول اخر اي يسمع لجوفها من العطش دوي كما قال الراعي فسقوا صوادي يسمعون عشية للماء في اجوافهن صليلا 10 تصاعد في بطحاء عرق كانما ترقي الي اعلي اريك بسلم يقول ترفع بالسير الي اريك وهو جبل ذو اراك 11 لتغلب ابكي اذ اثارت رماحها غواءل شر بينها متثلم قوله غواءل اي تغول حلومها وتهلكها 12 وكانوا هم البانين قبل اختلافهم ومن لا يشد بنيانه يتهدم 13 بحي ككوثل السفينة امرها الي سلف عاد اذا احتل مرزم كوثل السفينة ذنبها فيقول يقيمون امور الناس ككوثل السفينة الذي هو قوامها والسلف القوم يتقدمون فينفضون الارض يقول فامرهم يسند الي هذا السلف اذا احتل اذا نزل فلم يقلعه شء لانه يخاف مرزم لازق 14 اذا نزلوا الثغر المخوف تواضعت مخارمه واحتله ذو المقدم واحد المخارم مخرم وهو الطريق في الغلظ وانف الجبل يقول تخشع لهم المخارم لكثرتهم وقوله ذو المقدم يريد المتقدم 15 انفت لهم من عقل قيس ومرثد اذا وردوا ماء ورمح -بن هرثم 16 ويوما لدي الحشار من يلو حقه يبزبز وينزع ثوبه ويظلم قال يبزبز ينزع بزه ويءخذ والحشار صاحب الحشر وقوله يلو يريد يمطل ويمنع وقال بعضهم يبزبز يتعتع 17 وفي كل اسواق العراق اتاوة وفي كل ما باع امرء مكس درهم	94	687902683109304627	394	696.0	313	1127	34.9600715637207	70	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms203	true	-2798427603636864875	18	92	94	471	1560	300	قتلهم بمحرم------ وكاءن ازرنا الموت من ذي تحية اذا ما ازدرانا او اسف لماثم--- وقد زعمت بهراء ان رماحنا رماح نصاري لا تخوض الي الدم--- فيوم الكلاب قد ازالت رماحنا شرحبيل اذ الي الية مقسم ليستلب------------------------------------ن ادراعنا فازاله ابو حنش عن ظهر شقاء صلدم----------------------------- تناوله بالرمح ثم ثني ب-ه فخر صريعا لليدين وللفم--- وكان معادينا تهر كلابه مخافة جمع ذي زهاء عرمرم---------------------------------------------------------------------- يري الناس منا جلد اسود سالخ وفروة ضرغام من الاسد ضيغم المرقش	203	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms095	false	9008518406707513405	4	110	19	546	1469	300	قتلهم لنا حلال 20 وكاءن ارينا الموت من ذي تحية اذا ما ازدرانا او اصر لماثم 21 وقد زعمت بهراء ان رماحنا رماح يهود- لا تخوض الي الدم 22 فيوم الكلاب قد ازالت رماحنا شرحبيل اذ الي الية مقسم شرحبيل ابن الحارث بن عمرو بن حجر 23 لينتزعن ادراعنا فازاله ابو حنش عن ظهر شقاء صلدم شقاء طويلة والصلدم الصلبة 24 تناوله بالرمح ثم اتني له فخر صريعا لليدين وللفم 25 وكان معادينا تهر كلابه مخافة جيش ذي زهاء عرمرم تهر كلابه كانه يقول يهر معادينا لا كلابه اي يفرقنا وانما ضربه مثلا 26 يري الناس منا جلد اسود سالخ وفروة ضرغام من الاسد ضيغم الضيغم	95	687902683109304627	346	608.0	273	528	65.53030395507812	60	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms432	true	-8229061468840771891	11	93	57	458	1507	300	الخلف---- بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جبلة ولا قصف---------------------------------------------- تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قضي لها الله حين يخلقها ال خالق الا يكنها سدف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنغرف حو--------------------------------------------------------راء جيداء يستضاء بها كانها خوط بانة قضف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تمشي كمشي الزهراء في دمث ال رمل الي السهل دونه- الجرف ولا ت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غث الحديث ما نطقت وهو بفيها ذو لذة طرف--- تخزنه وهو مشتهي حسن وهي اذا ما تكلمت انف ------------------------------------------------------------------كان لباتها تبددها هزلي جراد اجوازه جلف	432	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms135	false	-6534635987831828809	35	298	178	1519	1528	300	الشماسا 4 بين شكول النساء خلقتها قصد فلا جثلة ولا قصف الشكول ههنا الضروب واحدها شكل ويروي لا جبلة 5 تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف يقول من نظر اليها استغرقت طرفه وشغلته عن النظر الي غيرها وهي لاهية غير محتفلة كانما شف وجهها نزف من خروج الدم يقول هي عتيقة الوجه رقيقة المحاسن ليست بكثيرة لحم الوجه ويقال قد شفني الحب اي جهدني 6 قضي لها الله حين يخلقها ال خالق الا يكنها سدف يقول قضي الله الخالق لها الا يكنها سدف يقول اذا كانت في ظلمة ابصرت ولم تسترها الظلمة وهذا كقوله يضء الفراش وجهها لضجيعها ومثله وتخالها في البيت ان فاجاتها قد كان محجوبا سراج الموقد 7 تنام عن كبر شانها فاذا قامت تثني- تكاد تنغرف تنغرف تنقطع يقال غرف ناصيته اذا جزها وكبر الشان معظمه 8 حوراء جيداء يستضاء بها كانها خوط بانة قصف حوراء بيضاء ومن ذلك سمي القصارون المحورين والحواريون من ذلك ومنه قيل دقيق حواري وجيداء حسنة العنق وهو الجيد والخوط القضيب والبانة شجرة البان واخطا في قوله قصف لانه اذا انقصف انكسر وهي لا توصف بانها تنكسر انما يريد تثنيها وحسن قامتها ولكنه احتاج الي القافية 9 تمشي كمشي الزهراء في دمث ال رمل الي السهل دونها الجرف الزهراء البقرة واذا مشت في الرمل كانت اشد اتءادا منها في غير الرمل وقال دونها الجرف اي فهي تصعد ذلك الجرف فهو اشد لا تءادها 10 ولا يغث الحديث ان نطقت وهو بفيها ذو لذة طرف 11 تخزنه وهو مشتهي حسن وهو اذا ما تكلمت انف يقول كانها كلما تكلمت مستانفة لحلاوة منطقها وهي تعجب من تحاوره 12 كان لباتها تضمنها هزلي جراد اجوازه جلف	135	687902683109304627	379	549.0	298	1342	28.241430282592773	66	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms432	true	-8229061468840771891	123	220	599	1088	1507	300	بل ليت اهلي واهل اثلة في دار قريب من حيث تختلف ا---يهات من اهله بيثرب قد امسي ومن دون اهله سرف يا رب لا تبعدن ديار بني عذرة حيث انصرفت وانصرفوا ابلغ بني جحجبي وقومهم خطفة انا وراءهم انف واننا دون ما نسومهم الاع داء من ضيم خطة نكف---------------------------------- نفلي بحد الصفيح هامهم وفلينا هامهم بها عنف اذ----------------------------------------------------------------------------------------ا بدت غدوة جباههم حنت الينا الارحام والصحف كقيلنا للمقدمين قفوا عن شاوكم والحراب تختلف نتبع اثارها اذا اختلجت سخن عبيط عروقه تكف قال لنا الناس معشر ظفروا قلنا فاني بقومنا خلف ---لنا مع اجامنا وحوزتنا بين ذراها مخارف دلف	432	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms136	false	-7000948972744213761	32	137	178	688	1516	300	بل ليت اهلي واهل اثلة في دار قريب --بحيث نختلف 14 هيهات من اهله بيثرب قد امسي ومن دون اهله سرف 15---------------------------------------------- ابلغ بني جحجبي وقومهم خطمة انا وراءهم انف انف اي نغضب لهم من خلفهم 16 انا وان قدموا التي علموا اكبادنا من وراءهم تجف 17 نفلي بحد الصفيح هامهم وفلينا هامهم بنا عنف يقول هو خرق بنا ليس برفق قتلهم لانهم قومنا وان قتلناهم فانا تغضب لهم ان يصيبهم غيرنا 18 لما بدت غدوة جباههم حنت الينا الارحام والصحف اي العهود التي في الصحف 19----------------------------------------------------------- قال لنا الناس معشر ظفروا قلنا فانا بقومنا خلف 20 لنا مع اجامنا وحوزتنا بين ذراها مخارف دلف	136	687902683109304627	310	501.5	242	617	50.24311065673828	54	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms433	true	-2443855119040413209	179	270	892	1377	1522	300	قيس بن الخطيم وهو مقل الحادرة وقال الحادرة واسمه قطبة -------بن محصن بن جرول بن حبيب بن عبد العزي ابن خزيمة بن رزام م------------------------ن ذبيان وهو مقل جدا الكامل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكرت سمية غدوة فتمتع وغدت غدو مفارق لم يربع-------------------------------------------------------------- وتزودت عيني غداة لقيتها بلوي البنينة نظرة لم تقلع-- وتصدفت حتي استبتك بواضح صلت كمنتصب الغزال الاتلع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبمقلتي حوراء تحسب طرفها وسنان حرة مستهل الاد---------------------------------------------------------------------------------------مع------------------------------ واذا تنازعك الحديث رايتها حسنا تبسمها لذيذ المكرع بغ-------------------------------------------------------ريض سارية ادرته الصبا من ماء اسجر طيب المستنقع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظلم البطاح له- انهلال حريصة فصفا النطاف له بعيد المقلع لعب	433	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms025	false	2378221991533531203	22	283	125	1445	1532	300	قيس بن الاعظم بن عبد العزي والناس يقولون ---اسمه قطبة بن اوس بن محصن بن جرول بن حبيب بن عبد العزي -بن خزيمة بن رزام بن مازن بن ثعلبة بن سعد بن ذبيان قال ابو سعيد سمعت شيخا من اهل المدينة من بني كنانة قال كان حسان بن ثابت اذا قيل له انشد قال هل انشدت كلمة الحويدرة يعني هذه القصيدة 1 بكرت سمية بكرة فتمتع وغدت غدو مفارق لم يربع اي فادركها فتمتع منها بسلام او حديث لم يربع لم يكف عن السير 2 وتزودت عيني غداة لقيتها بلوي عنيز--ة نظرة لم تنفع 3 وتصدفت حتي استبتك بواضح صلت كمن-صب الغزال الاتلع تصدفت اعرضت واستبتك غلبتك علي عقلك صرت كانك سبي في يديها وقوله بواضح يعني وجهها والصلت الاجرد الاملس والاتلع الطويل العنق من كل شء 4 وبمقلتي حوراء تحسب طرفها وسنان حرة مستهل الادمع وسنان يقول كان به سنة يعني فاترة والسنة النعاس وحرة عتيقة كريمة اي هي عتيقة مجري الدمع واستهلت عينه اذا اشتد قطرها 5 واذا تنازعك الحديث رايتها حسنا تبسمها لذيذ المكرع يقول مقبلها يطيب كما يطيب المكرع في الماء العذب ويلذ 6 كغريض سارية ادرته الصبا من ماء اسجر طيب المستنقع الغريض الماء الطري من سارية سرت والسارية وجمعها سوار سحاءب تمطر بالليل قال الاصمعي قيل لابنة الخس اي شء احسن قالت اثر غادية في اثر سارية قال ومعني استدرته وادرته واحد اي استخرجت ماءه واسجر واد لم يصف ماءه يقال لماء السماء قبل ان يصفو ان فيه لسجرة وانه لاسجر قال العجير غدت كالقطرة السجراء راحت امام مزمزم لجب نفاها اي قذفها 7 ظلم البطاح بهب انهلال حريصة فصفا النطاف له بعيد المقلع ظلم	25	687902683109304627	416	658.0	331	1327	31.348907470703125	66	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms433	true	-2443855119040413209	269	300	1373	1522	1522	300	لعب السيول به فاصبح ماءه غلالا تقطع في اصول الخ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------روع ا---------------سمي ويحك هل سمعت بغدرة رفع اللواء لنا بها في مجمع--------------------------------------------------------------- انا نعف فلا نريب حليفنا و-كف شح نفوسنا في المطمع-	433	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms026	false	1940797529988940486	171	245	860	1229	1515	300	لعب السيول به فاصبح ماءه غل-لا تقطع في اصول الخروع لعب السيول به اي جاءته من كل وجه كانهن يلعبن والغلل الماء الجاري في اصول الشجر والغيل الماء الجاري علي وجه الارض والغيل الشجر الملتف والخروع النبت الناعم 9 فسمي ويحك هل سمعت بغدرة رفع اللواء لنا بها في مجمع قال يقال لكل غادر لواء فيقول هل كان منا ما يرفع للناس ويشهر 10 انا نعف فلا نريب حليفنا ونكف شح نفوسنا في المطمع	26	687902683109304627	148	254.0	118	370	40.0	25	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms434	true	440827406596257749	19	90	108	486	1607	300	ف-ي دار الحفاظ بيوتنا زمنا ويظعن غيرنا للامرع---------------------- بسبيل ثغر لا يسرح اهله سقم يشار لقاءه بالاصبع ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سمي ما يدريك ان رب فتية باكرت لذتهم بادكن مترع--- محمرة عقب الصبوح عيونهم بمري هناك من الحياة ومسمع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكروا علي بسحرة فصبحتهم من عاتق كدم الذبيح مشعشع ومع--------------------------------------------------رض تغلي المراجل تحته عجلت طبخته لرهط جوع---------------------------------- ولدي اشعث باسط ليمينه قسما لقد انضجت لم يتورع---------------------------------------------------------------------------- ومسهدين من الكلال بعثتهم بعد الرقاد الي سواهم ظلع	434	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms027	false	1949643860127793359	107	274	556	1419	1564	300	علي دار الحفاظ بيوتهم فهم خير ايسار وخير فوارس وقوله تعادي تتابع 14 بسبيل ثغر لا يسرح اهله سقم يشار لقاءه بالاصبع الثغر الموضع المخوف والثغرة مثله وقال الهذلي السالك الثغرة اليقظان يقول لا يسرح اهله من الخوف لقربهم من العدو والسقم المخوف يشار لقاءه اي بلقاءه يقال هذا اخبث بقعة في الارض 15 فسمي ما يدريك ان رب فتية باكرت لذتهم بادكن مترع 16 محمرة عقب الصبوح عيونهم بمري هناك من الحياة ومسمع عقب الصبوح اي بعد الصبوح وقوله بمري اصله الهمز فترك الهمز يقول بمنظر من الحياة حسن ومسمع حسن اي يرون ما يشتهون ويسمعونه 17 بكروا علي بسحرة فصبحتهم من عاتق كدم الذبيح مشعشع عاتق خمر عتيقة كدم الذبيح دم دابة ذبح فدمه طري 18 ومغرض تغلي المراجل تحته عجلت طبخته لرهط جوع المغرض اللحم الذي لم يبلغ نضجه 19 ولدي اشعث باذل ليمينه قسما لقد انضجت لم يتورع يقول اشعث من الفتيان يبذل يمينه يحلف لم يتورع لم يكف عن اليمين مضي عليها 20 ومسهدين من الكلال بعثتهم بعد الرقاد الي سواهم ظلع	27	687902683109304627	347	587.0	279	863	40.20857620239258	58	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms434	true	440827406596257749	90	132	486	721	1607	300	اودي السفار برمها فتخالها هيما مقطعة حبال الاذرع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تخد الفيافي بالرحال وكلها تخدي بمنخرق القميص سميدع--- ومطية حملت ظهر مطية حرج تتم من العثار بدعدع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومناخ غير تءية عرسته قمن من الحدثان نابي المضجع عر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------سته ووساد راسي ساعد خاظي البضيع عروقه لم	434	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms028	false	5197338316623348800	0	197	0	981	1473	300	اودي السفار برمها فتخالها هيما مقطعة حبال الاذرع الرم الشحم واودي السفار به اي ذهب به يقال ثوب قد اودي اي تهيا للذهاب ومثل من الامثال يضرب للشء قد ذهب او تهيا للذهاب اودي درم وانشد كما قيل في الحرب اودي درم والهيام ان ياخذ الابل شبيه بالحمي من شهوة الماء تشرب فلا تروي حتي ترجع فاذا اصابها ذلك فصد لها عرق ليخف الداء عنها ويذهب ويبرد غليلها ومثله ولم يق طع عبيد عروقها من خمال وهام البعير يهيم هياما وبعير اهيم وناقة هيمي وهيماء 22 تخد الفيافي بالرحال وكلها يعدو بمنخرق القميص سميدع 23 ومطية حملت رحل مطية حرج تتم من العثار بدعدع قوله ومطية حملت رحل مطية يقول سرت علي ابلي فكلما انحسر بعير او مات او قام حولت رحله علي بعير اخر والحرج الطويلة علي وجه الارض وقوله تتم من العثار بدعدع كانت الابل اذا عثرت قيل لها دعدع لتتم وتنمي وكره ذلك في الاسلام ان يقال وقيل اللهم ارفع وانفع 24 ومناخ غير تءية عرسته قمن من الحدثان نابي المضجع يقال ما لي في هذا المكان تيءة اي مكث قمن خليق ان يكون به الحدثان وقوله نابي المضجع لا يطمان فيه ولا يقام به 25 عرسته ووساد راسي ساعد خاظي البضيع عروقه لم	28	687902683109304627	227	358.5	185	981	23.1396541595459	36	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms437	true	3745662188192657251	233	277	1196	1436	1544	300	وقال كعب بن سعد الغنوي يرثي اخاه شبي----با الطويل--- تقول- سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الشراب طبيب--------------------------------------------------------- تتابع احداث تخرمن اخوتي وشيبن راسي والخطوب تشيب-- لعمري لءن كانت اصابت مصيبة اخي والمنايا للرجال شعوب-- لقد كان اما حلمه فمروح علينا واما جهله فعزيب	437	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms208	false	-8419589278156070392	3	64	13	321	1474	300	وقال كعب بن سعد الغنوي يرثي اخوته ويخص ابا المغوار 1 تقولي سليمي ما لجسمك شاحبا كانك يحميك الشراب طبيب 2 فقلت ولم اعي الجواب ولم الح وللدهر في صم السلام نصيب 3 تتابع احداث تخرمن اخوتي وشيبن راسي والخطوب تشيب 4 لعمري لءن كانت اصابت مني-ة اخي والمنايا للرجال شعوب 5 لقد كان اما حلمه فمروح علينا واما جهله فعزيب	208	687902683109304627	229	405.5	186	309	74.11003112792969	36	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms438	true	-7056851623374126604	10	150	53	772	1526	300	اخو شتوات يعلم القوم انه سيكثر ما في قدره ويطيب ح------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا شب وهو اديب هوت امه ما يبعث الصبح غاديا وماذا يءذي الليل حين يءوب هوت عرسه ماذا تضمن قبره من المجد والمعروف حين يثيب اذا ما تراءته الرجال تحفظوا فلم تنطق العوراء وهو قريب فتي لا يبالي ان يكون بجسمه اذا نال خلات الكرام شحوب حليف الندي ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو الندي فيجيبه---------------------------------------------------- قريبا ويدعوه الندي فيجيب -------------------------------------------------------------------------------------فتي اريحي كان يهتز للندي كما اهتز من ماء الحديد قضيب كعالية الرمح الرديني لم يكن اذا ابتدر الخير الرجال يخيب مفيد ملقي الفاءدات معاود لفعل الندي للمكرمات كسوب كسوب خلال الخير من كل جانب اذا جاء جياء بهن ذهوب تري عرصات الحي تمسي كانها اذا غاب لم يحلل بهن عريب وحدثتماني انما الموت في القري فكيف وهانا هضبة وكثيب-------------------- وماء سماء كان غير محمة ببرية تجري عليه جنوب	438	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms209	false	-1277387738157167172	3	152	15	733	1366	268	اخو شتوات يعلم الحي -انه سيكثر ما في قدره ويطيب 28 تري عرصات الحي منه كانها اذا غاب لم يشهد بهن عريب 29 اذا غاب لم يبعد محلة بيته ولكنه الادني بحيث يءوب 30 حبيب الي الزوار غشيان بيته جميل المحيا شب وهو اديب 31 يبيت ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ندي يا ام عمرو ضجيعه اذا لم يكن في المنقيات حلوب 32 اذا شهد الايسار او غاب بعضهم كفي ذاك وضاح الجبين اريب 33 وداع دعا يبغي القري بعد هداة دعا والقري بعد الهدوء حبيب 34 فقلت ادع اخري وارفع الصوت مرة لعل ابا المغوار منك قريب 35 يجبك كما قد كان يفعل انه نجيب لابواب العلاء طلوب 36 واني لباكيه واني لصادق عليه وبعض القاءلين كذوب 37 فتي اريحي كان يهتز للندي كما اهتز عضب الشفرتين قضوب 38 وقد قيل جهلا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما الموت في القري فكيف وهاتا روضة وكثيب ويروي فقلت فهاتا 39 وماء سماء كان غير محمة ببرية تجري عليه جنوب	209	687902683109304627	233	344.5	184	1128	20.656028747558594	38	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms572	true	-4041630567226434507	60	151	307	758	1565	300	فدمعي لءلء سلس عراه يخر علي المهاوي ما ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليق علي الربلات اذ شحطت سليمي وانت بذكرها طرب تشوق-- فودعها وان كانت اناة مبتلة ---------------------لها خلق ---------------------------------------------------------------------------------انيق تلهي المرء بالحدثان لهوا وتحدجه كما حدج المطيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فانك لو رايت غادة جءنا ببطن اثال ضاحية نسوق-- لقينا الجهم ثعلبة بن سير اضر بمن يجمع او يسوق-- لدي الاعلام من تلعات طفل ومنهم من اضج به الفروق---------------- فحوط عن بني بكر- بن عوف وافناء العمور بهم شفيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فداء خالتي لبني حيي خصوصا يوم كس القوم روق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم صبروا وصبرهم تليد علي العزاء اذ بلغ المضيق	572	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms070	false	1848310898104206909	29	295	132	1508	1534	300	فدمعي لءلء سلس عراه يخر علي المهاوي ما يليق عراه خروقه صار سلسا يريد يتحدر دمعي تحدر اللءلء والمهاوي المواضع التي يهوي فيها واصل المهواة الهواء بين الجبلين ما يليق ما يثبت 3 علي السربال اذ شحطت سليمي فانت بذكرها -صب مشوق 4 فودعها وان كانت اناة مبتلة لها بشر رقيق الاصمعي لها خلق انيق الاناة الحليمة والاني البطء الغضب والمبتلة السبطة الخلق لم يركب بعض خلقها بعضا 5 تلهي المرء بالحدثان لهوا وتحدجه كما حدج المطيق ويروي تلهي المرء بالحدثان وهو جمع حديث كالثميل والثملان يقول هي تلهي المرء بحديثها لهوا قال ومثل حديث وحدثان ظليم وظلمان وتحدجه تشد عليه الحدج من غلبتها عليه والمطيق البعير الذي يطيق الحمل ويقال تحمل عليه الذنب يقال حدجني ذنب غيري اي حمله علي 6 فانك لو رايت غداة جءنا ببطن كراء ضاحية نسوق 7 لقينا الجهم ثعلبة بن سير اضر بمن يجمع او يسوق 8 لدي الاعلام من تلعات طفل ومنهم من اضح به الفروق اضح به برز به 9 فحوط عن بني عمرو بن عوف وافناء العمور بها شقيق حوط حاطهم شقيق لانه كان رءيسهم ويقال حوط تنحي عنهم وقول بشر مثله فحاطونا القصاء وقد راونا قريبا حيث يستمع السرار وقال قوم ان الشقيق موضع وقوله وافناء العمور بها شقيق اراد افناء العمور بالشقيق فقال بها شقيق 10 فداء خالتي لبني حيي خصوصا يوم كس القوم روق خصوصا اي يخصهم خصوصا وقوله يوم كس القوم روق اي يكلحون فيرن الاكس وهو القصير الاسنان كانه اروق وهو الطويل الاسنان يريد الثنايا ومثله اذا الرماح اخرجت اقصي الفم ومثله واذا ما الاكس شبه بالار وق عند الهيجا وقل البصاق 11 هم صبروا وصبرهم تليد علي العزاء اذ بلغ المضيق	70	687902683109304627	426	699.5	335	1377	30.936819076538086	73	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms572	true	-4041630567226434507	208	244	1078	1260	1565	300	وبسل ان تري فيهم كميا كبا ليديه الا فيه فوق يهزهز------------------------------------------------------------------------ صعدة جرداء فيها سنان الموت او قرن محيق وجدنا السدر خوارا ضعيفا وكان النبع منبته وث------------------------------------------------------------------------------------------------------يق------------- فالقينا الرماح وكان ضربا مقيل الهام كل ما نذوق	572	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms071	false	2823543369968764722	211	285	1148	1516	1576	300	وبسل ما تري فيهم كميا كبا ليديه الا فيه فوقد قال ما صلة وبسل ههنا حرام اي كانه محرم عليهم الا يوجد منهم الا هكذا 21 يقلقل صعدة جرداء فيها نقيع السم- او قرن محيق ويروي نقيع السم والموت المحوق وهو الماحق وكانت العرب اذا لم تجد اسنة جعلوا قرونا ومحيق قد حدد وقال الاصمعي طعن سمير بن ربيعة الفارس وردفه بقرن محيق فاءتطمهما 22 فالقينا الرماح وكان ضربا مقيل الهام كل ما يذوق	71	687902683109304627	127	188.5	97	369	34.41734313964844	23	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms572	true	-4041630567226434507	151	235	758	1213	1565	300	وهم رفعوا المنية فاستقلوا دراكا بعد-ما كادت تحيق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهم علوا الرماح فانهلوها وقد خام المهللة البروق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تلاقينا برغبة ذي طريف وبعضهم علي بعض ح-----نيق مشينا شطرهم ومشوا الينا وقلنا اليوم ما تقضي الحقوق فجاءوا عارضا بردا وجءنا كماء السيل ضاق به الطريق---------------------------------------------------------------------------------------------------- رمينا في وجوههم برشق تغص به الحناجر والحلوق--------------------------------------------------------- كان النبل بينهم جراد تكفءه شامية خريق وبسل ان تري فيهم كميا كبا ليديه الا فيه فوق يهزهز صعدة جرداء فيها سنان الموت او قرن محيق وجدنا السدر خوارا ضعيفا وكان النبع منبته وثيق	572	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms071	false	2823543369968764722	0	150	0	805	1576	300	وهم دفعوا المنية فاستقلت در-اكا بعد ما كادت تحيق المنية يريد الحرب دراكا اي مداركة ويروي رفعوا المنية بالراء اي رفعوا الراية وتحتها الموت تحيق تحيط بهم كلهم 13 وهم علوا الرماح وانهلوها اذا خام المهللة البروق علوا الرماح سقوها الشربة الاولي وانهلوها سقوها بعد ذلك نهلا وخام فتر والمهللة الجبان البروق الذي يبرق ولا يمضي 14 تلاقينا بسبسب ذي طريف وبعضهم علي بعض حنيق حنيق من الغيظ ويروي بغينة ذي طريف 15------------------- فجاءوا عارضا بردا وجءنا كمثل السيل ان ب-ه الطريق يقول جاءوا بمنزلة العارض البرد وهو الذي فيه البرد ان ضاق فسمعت له مثل الانين اي صوتا يشبه الانين 16 رمينا في وجوههم برشق تغص به الحناجر والحلوق الرشق الوجه والرشق المصدر ومعني قوله تغص به اي يشجيهم 17 كان النبل بينهم جراد تصفقه شامية خريق تصفقه تكفءه وتجء به يقول رمي هءلاء وهءلاء فكان الرمي بينهم كانه جراد 18----------------- وجدنا السدر خمانا ضعيفا وكان النبع معقده وثيق	71	687902683109304627	296	436.0	237	843	35.112693786621094	38	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms572	true	-4041630567226434507	244	300	1260	1565	1565	300	وجاوز-ت المنون بغير نكس وخاظي الجلز ثعلبه دقيق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان هزيزنا يوم التقينا هزيز اشاءة فيها ----------------------------------حريق بكل قرارة وبكل ريع- بنان فتي وجمجمة فليق و------------------------------------------------------------------------------------------------كم من سيد منا ومنهم بذي الطرفاء منطقه شهيق بكل محالة غادرن خرقا من الفتيان مبسمه رقيق فاشبعنا السباع واشبعوها فراحت كلها تءق يفوق--- تركنا العرج عاكفة عليهم وللغربان من شبع نغيق-	572	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms072	false	-22132084615073156	7	121	31	643	1554	300	وجاوزنا المنون بغير نكس وخاظي الجلز ثعلبه دميق خاضوا الموت بقاءد غير نكس وروي الاصمعي وحاوطت المنون بكل نصلوخاظي يريد حاوطت المنون هذه القبيلة بكل سيف وخاظي رمح غليظ ودميق داخل اندمق النصل فدخل الي اقصي الجلز يقول قد احكم تركيبه 24 كان هزيزنا لما التقينا هزيز اباءة فيها حريق الهزيز الصوت وروي الاصمعي هرير 25 بكل قرارة منا ومنهم بنان فتي وجمجمة فليق 26 بكل قرارة غادرن خرقا من الفتيان ملبسه رقيق ويروي مبسمه رقيق اي هو حدث وضاح الثنايا رقيقها 27 فكم من سيد منا ومنهم بذي الطرفاء منطقه شهيق اي انقطع كلامه الا الشهيق 28-------------- فاشبعنا السباع واشبعوها فراحت كلها تءق يفوق 29 تركنا الطير عاكفة عليهم فللغربان من شبع نغيق	72	687902683109304627	242	382.5	195	626	38.658145904541016	36	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms573	true	6756406312850191947	85	118	454	614	1507	300	وقال عمرو بن قعاس المر-----------------ادي الا يا بيت بالعلياء بيت ولولا حب اهلك ما ---------------------------اتيت الا يا بيت اهلك اوعدوني كاني كل ذنبهم جنيت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا ما فاتني لحم غريض ضربت ذراع بكري فاشتويت	573	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms063	false	-2103098999038447158	129	262	647	1297	1485	300	وقال عمرو بن قعاس المرادي انشدها الاصمعي 1 الا يا بيت بالعلياء بيت ولولا حب اهلك ما اتيت معناه يا بيت لي بالعلياء 2 الا يا بيت اهلك اوعدوني كاني كل ذنبهم جنيت 3 الا بكر العواذل واستميت وهل انا خالد اما صحوت يقول يكرن يلمنني في التطراب وانفاق مالي واستميت اي طلبت قال والظباء تستمي اي تطلب وترمي نصف النهار قال ومعني قوله واستميت اي صادوني لاني كنت في ساعة لست فيها بشارب وقوله وهل انا خالد اما صحوت يقول تلومني في الشراب والسكر فهل انا خالد ان لم اشرب ولم اسكر وهو كقول ابن احمر هل ينسان يومي الي غيره اني حوالي واني حذر وكما قال طرفة بن العبد الا ايها اللاحي ان اشهد الوغي وان احضر اللذات هل انت مخلدي 4 اذا ما فاتني لحم غريض قطعت ذراع بكري فاشتويت	63	687902683109304627	151	281.0	118	650	23.230770111083984	29	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms573	true	6756406312850191947	124	187	645	959	1507	300	افق كميت-- وسوداء المحاجر الف صخر تلاحظني التطلع قد رميت وغصن لم تنله كف جان مددت اليه كفي فاجتنيت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وتامور هرقت وليس خمرا وحبة غير طاحنة قضيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وبرك قد اثرت بمشرفي اذا ما زل عن عقر رميت وعادية لها ذنب طويل رددت بمضغة فيما اشتهيت اثيت باطلي فيكون حقا وحقا غير ذي شبه لويت-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متي ما ياتني يومي يجدني شبعت من اللذاذة واشتفيت	573	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms064	false	1533350240136642498	26	190	128	965	1547	300	امر ابيت 8 وسوداء المحاجر الف صخر تلاحظني التطلع قد رمي-------------------------------------------ت قال اللفظ علي الاروية والمعني علي امراة شبهها بالاروية لامتناعها 9 وماء ليس من عد رواء ولا ماء السماء قد استقيت قال والمعني انه رشف ريق امراة هذا كقوله تسقي الضجيع ببارد بسام قال وسالني اعرابي عن هذا فاخبرته بهذا فاباه فاخبرته انه افتظاظ كرش فقال هذا يزعم بالبادية 10 وتامور هرقت وليس خمرا وحبة غير طاحنة قضيت التامور شء يشبه بالخمر وبالدم وبالصبغ وانما يعني ههنا دما هراقه وحبة نفسه حاجتها يقال اجعل ذاك في حبة نفسك 11 ولحم لم يذقه الناس قبلي اكلت علي خلاء وانتقيت لم يعرف الاصمعي معناه وقال غيره يعني انه ذبح ابنه وهو سكران فاكل لحمه 12 وبرك قد اثرت بمشرفي اذا ما زل عن عقر رمي--------------------------------------------------------------------------------------ت اي قد اثرت هذا البرك من الابل بمشرفي وهو سيفه فحين زلت عن العقر فخاف ان تفوته رماها والعقر حيث تقع ايديها علي الحوض يقول خاف ان تبرك فبادرها فرماها 13 متي ما ياتني يومي تجدني شفيت من اللذاذة واشتفيت	64	687902683109304627	178	46.5	141	966	18.42650032043457	30	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms573	true	6756406312850191947	0	73	0	395	1507	300	فابكينا نساءهم وابكوا نساء ما يسوغ لهن ريق--- يجاوبن النباح بكل فجر فقد صلحت من النوح الحلوق--- فتلنا الحارث الوضاح منهم كان سواد لمته العذوق اصابت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه رماح بني حي-----------------------------------------------------------------------ي فخر كانه سيف دلوق ----------------------------وقد قتلوا به منا غلاما كريما لم تاشبه العروق--- وساءلة بثعلبة بن سير وقد اودت بثعلبة العلوق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وافلتنا ابن قران جريضا تمر به مساعفة----------- ----------------خزوق تشق الارض شاءلة الذنابي وهاديها كان جذع سحيق------------------------------------------------------------------- فلما ا--يقنوا بالصبر منا تذكرت العشاءر والحديق	573	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms072	false	-22132084615073156	122	297	646	1540	1554	300	فابكينا نساءهم وابكوا نساء ما يسوغ لهن ريق 31 يجاوبن النياح بكل فجر فقد صحلت من النوح الحلوق 32 تركنا الابيض الوضاح منهم كان سواد لمته العذوق ويروي قتلنا الحارث الوضاح منهم فخر كان لمته العذوق ومثله كان لمته من الكروم اي العناقيد ومثله وجه كانه الدنانير اي الدينار 33 تعاوره رماح بني حيي فزل كانه سيف ذلوق يقول خر من علي فرسه كانه سيف من حسنه ومثله قول الضبي فخر علي الالاءة لم يوسد كان جبينه سيف صقيل 34 وقد قتلوا به منا غلاما كريما لم تاشبه العروق 35 وساءلة بثعلبة بن سير وقد علقت بثعلبة العلوق قال لم يستاثر فيها الا بقتل هذا الرجل في هذا البيت 36 فظل يخالس المذقات فيما يقاد كانه جمل ربيق ويروي يساور المذقات يقول شره حتي صار هكذا وهذا عيب ان يكون اسيره يجوع 37 وافلتنا ابن قران جريضا تمر به مساعفة مزوق ويروي خزوق اي تشق الارض 38 تشق الارض شاءلة الذنابي وهاديها كان جذع سحوق قوله تشق الارض شاءلة الذنابي اي نكباء تمد بذنبها فهو اشد لعدوها 39 فلما استيقنوا بالصبر منا تذكرت العشاءر والحديق	72	687902683109304627	358	582.0	288	894	40.044742584228516	54	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms588	true	7923229279368628696	215	300	1098	1564	1564	300	بن يزيد ويبك اعول-ي حلوا شماءله رحيب الباع-- فلو انني فوديته لفديته باناملي واجنه اضلاعي ونفعت غيره في اللقاء وفاته نفعي وكل منية بجماع تلك الرزية لا قلاءص اسلمت برحالها مشدودة الانساع-- ابلغ لديك ابا عمير مالكا فلقد انخت بمبرك جعجاع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولقد قتلنا من بنيك ثلاثة فلتنزعن وانت غير مطاع-- والخيل تعلم انني جاريتها باجش لا ثلب ولا مظلاع------------------------------------------------------------------------------------ يصطادك الوحد المدل بحضره بشريح بين الشد والا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضاع---- يهدي الجياد وقد تزايل لحمه بيدي فتي سمح اليدين شجاع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرضيت الاء الكميت فمن يبع فرسا فليس جوادنا-	588	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms128	false	3133991015533341597	75	249	427	1337	1599	300	بن يزيد ويحك فاندبي حلوا شماءله رحيب الباع 5 فلو انني فوديته لفديته باناملي ولجنه اضلاعي 6--------------------------------------------- تلك الرزية لا قلاءص اسلمت برحالها مشدودة الانساع 7 ابلغ لديك ابا عمير مالكا فلقد انخت بمبرك جعجاع ويروي ايا عمير مرسلا يقول صرت في ضيق بمحاربتك ايانا فلا تسرح ولا تجء ولا تذهب والجعجاع المحبس الضيق وكل محبس جعجاع 8 ولقد قتلنا من بنيك ثلاثة فلتنزعن وانت غير مطاع 9 والخيل تعلم انني حاربتها باجش لا ثلب ولا مظلاع اجش في جريه له حفيف وفي موضع اخر الجشة البحح في الصوت وذلك في صفة الخيل من العتق 10 يصطادك الوحد المدل بشاوه بشريج بين الشد والايضاع الوحد الفرد من البقر خاصة والشاو الطلق والشريج الخليط يخلط بين شده وايضاعه ايضا يقال مر يضع وضعا وهو فوق الخبب واوضعه راكبه يوضعه ايضاعا 11 يهدي الجياد وقد تزايل لحمه بيدي فتي سمح اليدين شجاع يهدي الجياد اي يقدمها يقال جاءت الحمر يهدي بها فحلها وجاءت الخيل يهدي بها فرس فلان والهوادي الاواءل وقوله تزايل لحمه تفرق عن رءوس العظام 12 فرضيت الاء الكميت فمن يبع فرسا فليس جوادنا	128	687902683109304627	408	731.5	332	955	42.722511291503906	62	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms589	true	307383903254458059	20	82	104	445	1636	300	خفضوا الاسنة بينهم فتواسقوا يسقون في حلل من-------------------------------------------------------- الادراع--- والخيل تنزو في الاعنة بيننا نزو الظباء تحوشت بالقاع-------------------------------------------------- فكان قتلاها كعاب مقامر ضربت علي شزن فهن شواعي وه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لت فهن يسرن في ارماحنا ورفعن وهوهة صهيل وقاع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولحقنه- بالجزع جزع حبونن يطلبن اذوادا لاهل ملاع--- ففدي لهم امي وامهم ل--هم فبمثلهم في الوتر يسعي الساعي و--------------------------------لقد شددتم شدة مذكورة ولقد رفعتم ذكركم بيفاع	589	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms129	false	8564104927127320908	54	219	300	1176	1579	300	خفضوا الاسنة بينهم فتواسقوا يسعون في حلل من الاوزاع يقول طاطءوا رءوسهم للقتال ويروي يمشون في حلل من الادراع 16 والخيل تمزع في الاعنة بيننا نزو الظباء تحوست بالقاع تحوست حيست من ههنا وههنا ومعني تمزع وتنزع واحد 17 فكان عقراها كعاب مقامر ضربت علي شزن فهن شواعي اي كان عقري الخيل كعاب مقامر فبعضها علي ظهر وبعضها علي جنب وبعضها علي حرف شاخص من الارض لانه ليس بمستو فكذلك الخيل بعضها يقع علي جنبه وبعضها علي وجهه والشزن واحدها شزن وشواعي متفرقات واراد شواءع فقلب مثل جرف هار وهاءر ويقال شاعت الناقة ببولها اذا ارسلته متفرقا 18 وهلت فهي تسور في ارماحنا ورفعن وهوهة صهيل وقاع وهلت فزعت وهو الوهل تسور تنزو اذا وقعت بها الرماح وسورة الشراب نزوته وارتفاعه صهيل وقاع اي صهيل مواقعة وحرب لا صهيل نشاط 19 ولحقنهم بالجزع جزع تبالة يطلبن اذوادا لاهل ملاع 20 ففدي لهم امي هناك ومثلهم فبمثلهم في الوتر يسعي الساعي ويروي ففدي لهم امي وامهم لهم 21 فلقد شددتم شدة مذكورة ولقد رفعتم ذكركم بيفاع	129	687902683109304627	317	539.5	256	876	36.18721389770508	45	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms602	true	2544607567266921303	168	222	872	1148	1556	300	وقال مالك بن زغبة الباهلي ثم القتبي بن كعب ونهد وجرم في يوم كان بينهم ناتك سليمي دارها لا تزورها وشط- بها عنك النوي واميرها------------------------------------ وما خفت منها البين حتي رايتها ميممة نحو القرية عيرها-- عليهن ادم من ظباء تبالة خوارج من تحت الخدور نحورها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفيهن بيضاء العوارض طفلة كهمك لو جادت بم---ا يضيرها	602	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms049	false	7352198171772901597	172	252	890	1313	1563	300	وقال مالك بن زغبة الباهلي 1------------------------------------------ ناتك بسلمي دارها لا تزورها وشطت بها عنك النوي واميرها النوي النية حيث انتووا قرب او بعد 2 وما خفت وشك- البين حتي رايتها ميممة رزن القرية عيرها 3 عليهن ادم من ظباء تبالة خوارج من تحت الخدور نحورها الرزن المكان الصلب المرتفع والقرية ارض قبل اليمامة والادم من الظباء طوال الاعناق والقواءم بيض البطون سمر الظهور قال الارقط عيران ميفاء علي الرزون 4 وفيهن بيضاء العوارض طفلة كهمك لو جادت بما لا يضيرها	49	687902683109304627	223	372.5	178	466	47.85407638549805	36	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1
JK010732-ara1.ms602	true	2544607567266921303	222	300	1148	1556	1556	300	وما كان طبي حبها غير ان-ه يقوم لسلمي في القوافي صدورها----------------------------------------------------------------------------- فدع ذا ولكن هل اتاها مغارنا بذات العراقي اذ اتاها نذيرها----------------------------------------------------- بملمومة شهباء لو نطحوا بها عماية او دمخا لزالت صخورها يخضن بني كعب ويدعون مذحجا لتنصرنا كعب وكعب شطورها ولما راينا ان كعبا عدونا وابدي دفين الداء منها ضميرها دعونا ابانا حي كعب بن مالك وقد الت الدعوي اليها كبيرها فثارت اليهم من قتيبة عصبة ومن واءل في الحرب يحمي نفيرها فدارت رحانا ساعة ورحاهم نثلم-	602	-773873738452244417	Shamela0000136-ara1.ms050	false	7015111771606502387	16	95	84	488	1569	300	وما كان طبي حبها غير انما يقام بسلمي ل---لقوافي صدورها اي ما كان دهري حبها تقول ما ذاك بطبي ولا دهري اي ليس ذاك امري الذي عمدت له 8 فدع ذا ولكن هل اتاها مغارنا بذات العراقي يوم جاء- نذيرها بذات العراقي داهية وانما يريد الكتيبة فجعلها داهية 9 بملمومة شهباء لو ردسوا بها عماية او دمخا لحالت صخورها الردس والردي واحد وهو الصك بالشء الثقيل ملمومة كتيبة وجعلها شهب--------------------------اء من بريق البيض 10---------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدارت رحانا ساعة ورحاهم نثلم	50	687902683109304627	183	252.0	146	540	33.88888931274414	25	JK010732-ara1	Shamela0000136-ara1