id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010732-ara1.ms439	true	6117115996031510707	98	155	493	795	1536	300	الشنفري وقا-------------ل الشنفري الازدي الطويل- اقيموا بني عمي صدور مطيكم فاني -----------------------------------------------------------------------------------الي اهل سواكم لاميل ----------------------------------فقد حمت الحاجات والليل مقمر وزمت لطيات مطايا وارحل-------------------------------------------------------------------------------- وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	439	-773873738452244417	ShamAY0037226-ara1.ms01	false	9020902787196987601	27	124	127	640	1607	300	الشنفري البعير الضخم وقيل الشنفري العظيم الشفتين اقيموا بني امي صدور مطيكم فاني الي قوم سواكم لاميل يقال اقام صدر مطيته اذا سار واذا توجه فقد اقام صدر مطيته ويروي الي اهل سواكم والمعني جدوا في امركم وتنبهوا من رقدتكم فقد حمت الحاجات والليل مقمر وشدت لطيات مطايا وارحل حمت قدرت وقوله والليل مقمر اي قد وضح الامر كما يكشف القمر الظلماء والطية الحاجة وفي الارض مناي للكريم عن الاذي وفيها لمن خاف القلي متعزل لعمرك ما في الارض ضيق علي امرء سري راغبا او راهبا وهو يعقل ولي دونكم اهلون سيد عملس وارقط زهلول وعرفاء جيال	1	3879765192409983762	283	507.0	227	513	55.16569137573242	48	JK010732-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010732-ara1.ms439	true	6117115996031510707	155	235	795	1198	1536	300	هم الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل------------------------------------------------------------------------------------------ وكل كمي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد اب------------------------------------------------سل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل------------------------- وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم و-ان الافضل المت----------------------------------------------فضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بنعمي ولا في قربه متنفل-------------------------- ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------توف من الملس الجياد يزينها رصاءع قد نيطت اليها وم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمل -----------------------اذا زال عنها السهم حنت كانها مرزاة	439	-773873738452244417	ShamAY0037226-ara1.ms02	false	5187473461438522610	22	300	111	1545	1545	300	هم الاهل لا مستودع السر ذاءع لديهم ولا الجاني بما جر يخذل ويروي ولا مستودع السر عندهم بفاش ولا الجاني بما جر بمخذول ويروي ايضا ولا مستودع السر شاءع وكل ابي باسل غير انني اذا عرضت اولي الطراءد ابسل الابي الحمي الانف الذي لا يقر علي الضيم والباسل والبسل الكريه الوجه ويروي اعرضت اي بدت ومن قال اعرضت يريد ابدي عرضها وهو ناحيتها قال عمرو بن كلثوم وعرضت اليمامة واشمخرت والطراءد جمع طريدة وقد يكون اراد بالطريدة التي تطرد والتي تطرد فاذا قال التي تطرد فلا نظر فيه يقول اذا لقيتني اواءل الخيل التي تريد طردي وقتالي امتنعت لشجاعتي واذا كانت التي تطرد لم يطمع فيها من قبلي والذي تطرد الخيل هذا هو الاخلق وان كانوا ربما قاتلوا علي الابل فخيرهم القتال علي الخيل وان مدت الايدي الي الزاد لم اكن باعجلهم اذ اجشع القوم اعجل اجشعهم احرصهم علي الطعام وما ذاك الا بسطة عن تفضل عليهم وكان الافضل المتفضل يقول لي بسطة في الامر اي سعة فانا عليهم اتفضل واني كفاني فقد من ليس جازيا بحسني ولا في قربه متعلل ما في قربه ما يكتفي به 3ب ثلاثة اصحاب فءاد مشيع وابيض اصليت وصفراء عيطل المشيع المقدام المجتمع القلب كانه في شيعته اي في صحابه والاصليت الذي يجرد من غمده والصفراء قوس نبع وعيطل قوية يقال امراة عيطل اذا كانت تامة وعنق عيطل اذا كانت كذلك ولا اعلم احدا وصف القوس بهذه الصفة غيره هتوف من الملس المتون يزينها رصاءع قد نيطت اليها ومحمل هتوف اذا انتفض فيها سمعت لها صوتا كانها تهتف اي هي من عود املس لم تكثر اغصانه فتكثر فيه العقد والرصاءع خرزات نيطت عليها لءلا تصيبها العين والمحمل ما تحمل به محمل السيف وغيره نيطت تعلقت اذا ز-ل عنها السهم حنت كانها مرزاة-	2	3879765192409983762	389	688.0	310	1436	27.089136123657227	66	JK010732-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010732-ara1.ms440	true	-4638954125585010881	0	38	0	187	1574	300	له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل----------------------- ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الضيم الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطه ماري تغار وتقتل	440	-773873738452244417	ShamAY0037226-ara1.ms05	false	178002567203077394	20	63	100	310	1601	300	له علي من الطول امرء متطول ولولا اجتناب الذام لم يلف مشرب يعاش به الا لدي وماكل يقال ذم وذام وذين وذان ولكن نفسا حرة لا تقيم بي علي الذام الا ريثما اتحول واطوي علي الخمص الحوايا كما انطوت خيوطة ماري تغار وتفتل	5	3879765192409983762	183	350.0	145	210	87.14286041259766	34	JK010732-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010732-ara1.ms440	true	-4638954125585010881	93	115	488	594	1574	300	شكا وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان لم ينفع الصبر اجمل --------------------------------------------------------------وفاء وفاءت عن قريب وكلها علي نكظ مما يكاتم مجمل	440	-773873738452244417	ShamAY0037226-ara1.ms07	false	-4272811620760141660	263	297	1409	1576	1592	300	شكا وشكت ثم ارعوي بعد وارعوت وللصبر ان لم ينفع الشكو اجمل يقول شكا الذءب الي الذءاب ثم ارعوي بعد التلوي فكف وصبر عن قرب وفاء وفاءت بادرات- وكلها علي نكظ مما يكاتم مجمل	7	3879765192409983762	96	169.0	75	168	57.14285659790039	18	JK010732-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010732-ara1.ms440	true	-4638954125585010881	124	150	648	791	1574	300	هممت وهمت بالبراح- واسدلت وشمر مني فارط متمهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوليت عنها وهي تكبو لعقره ينازعه منها ذقون وحوصل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل	440	-773873738452244417	ShamAY0037226-ara1.ms08	false	-5107751188712667866	123	222	655	1189	1629	300	هممت وهمت وابتدرنا واسدلت وشمر مني فارط متمهل اسدلت كفت من العدو وهكذا قال وحفظي وقصرت يريد ان القطا عجزت 9ا عن العدو ولم يكل والفارط المتقدم وفارط القوم في السفر هو الذي يتقدم ليصلح الموضع الذي يقصدونه والجمع فراط وكل متقدم فهو فارط وانما ضرب الاسدال مثلا فوليت عنها وهي تكبو لعقره يباشره منها ذقون وحوصل تكبوا تتساقط من الضعف والعقرة مقام الساقي من الحوض والذقون جمع ذقن في الكثرة وفي القلة الاذقان وحوصل جمع حوصلة كجندل وجندلة يقول وردت وصدرت والقطا يكرع بعد لم يصدر وكنت اسرع منها كان وغاها حجرتيه وحوله اضاميم من سفر القباءل نزل	8	3879765192409983762	134	222.5	108	534	25.0936336517334	22	JK010732-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010732-ara1.ms440	true	-4638954125585010881	161	199	842	1046	1574	300	والف وجه الارض عند افتراشها باهدي تثنيه سناسن قحل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واعدل منحوض كان فصوصه كعاب دحاها لاعب فهي مثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تنام اذا ما نام يقظي عيونها سراعا الي مكروهه تتغلغل	440	-773873738452244417	ShamAY0037226-ara1.ms09	false	-4418885827607703610	110	288	549	1518	1576	300	والف وجه الارض عند افتراشها باهدا تنبيه سناسن قحل تنبيه تنمية باهدا يريد بمنكب اهدا يريد فيه انحناء وقيل الاهدا الشديد الثبات في المكان يعني جنبه وتنييه تخفيه وترفعه من الارض ويروي تنبيه من نبا ينبو عن الشء اذا جفا عنه ويروي وتثنيه اي تكفه من لزوم الارض والسناسن حروف فقار الظهر وهي مغارز رءءس الاضلاع وقحل جمع قاحل وهو 10 االيابس يقال قحل جلده اذا جف واعدل منحوض كان فصوصه كعاب دحاها لاعب وهي مثل المنحوض القليل اللحم يقول اعدل ذراعا منحوضا اي قليل لحمه فاتوسده وفصوصه فواصل عظامه الواحد فص ودحاها بسطها شبهها في قلة لحمها وضمورها بكعاب ضرب بها مثل اي انتصبت وانما يريد بهذا كله انه قليل اللحم ضعيف معصوب له عظام شديدة العصب فان تبتءس بالشنفري ام قسطل لما اغتبطت بالشنفري قبل اطول القسطل الغبار انما يريد بام قسطل الحرب تبتءس تلقي بءسا من فراقه طريد جنايات تياسرن لحمه عقيرته لايها حم اول تياسرن اقتسمن لحمه كانهن ضربن عليه بالميسر وهي القداح والياسر واليسر الضارب بالقداح وعقيرته نفسه وجثته اللتان تعقران متي ظفربه تنام اذا ما نام يقظي عيونها حثاثا الي مكروهه تتغلغل	9	3879765192409983762	197	346.5	159	969	20.330236434936523	31	JK010732-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010732-ara1.ms440	true	-4638954125585010881	195	289	1022	1513	1574	300	سراعا الي مكروهه تتغلغل والف هموم لا يزال تعوده عيادا كحمي الربع بل هي اثقل ------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا وردت اصدرتها ثم انها تثوب فتاتي من تحيت ومن عل---------------------- فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فاني لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل واع------------------------------------------------------------------------------------------------------------دم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البغية المتبذل ولا جشع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من خلة متكشف ولا مرح تحت الغني يتخيل ----------------------------------------------------ولا تزدهي الاطماع حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاحاديث انمل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليلة ضر- يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ دعست علي غطش وبغش وصحبتي سعار وارزيز ووجر وافكل	440	-773873738452244417	ShamAY0037226-ara1.ms10	false	-4680735686302677468	18	284	100	1529	1610	300	سراعا------------------ والف هموم ما تزال تعوده عيادا كحمي الربع او هي اثقل حمي الربع تاخذ المرء يوما وتدعه يومين وتاخذه في الرابع يقول تعتاده الهموم كما تعتاد حمي الربع المحموم اذا وردت اصدرتها ثم انها تثوب فتاتي من تحيت ومن عل لا كلام علي هذا البيت فاما تريني كابنة الرمل ضاحيا علي رقة احفي ولا اتنعل ابنة الرمل الوحشية ضاحيا بارزا للقر والحر كهذه الوحشية ويقال هي الحية ويقال هي بقرة علي رقة حال وهزال وبنات الرمل الحيات وما اشبهها من ساكنات الرمل ويروي اتسربل فاني لمولي الصبر اجتاب بزه علي مثل قلب السمع والحزم افعل ويروي افضل مولي الصبر وليه واجتاب اقطع وهذا مثل ضربه والسمع ولد الذءب من الضبع والعسبارة ولد الضبع من الذءب واعدم احيانا واغني وانما ينال الغني ذو البعدة المتبذل يقال عدم الرجل يعدم واعدم يعدم بمعني واغني واستغني والبعدة 11 افي الهمة يقول من كان بعيد الهمة نال ما طلب يروي بكسر الباء وضمها فلا جزع من خلة متكثف ولا مرح تحت الغني اتخيل المتكشف الذي يكشف فقره للناس والمتخيل المختال بغناه ولا تزدهي الاجهال حلمي ولا اري سءولا باعقاب الاقاويل انمل تزدهي تستحق والاجهال جمع جهل لغة شاذة بل جمع جهل جهول وهي اللغة المستعملة باعقاب بما اخر انمل انم يقال يقال رجل نملة اذا كان نماما ونمل ينمل اذا نم والنملة والنملة النميمة وليلة نحس يصطلي القوس ربها واقطعه اللاتي بها يتنبل يروي واقدحه النحس البرد هاهنا واذا اصطلي الاعرابي قوي فليس وراء ذلك في الشدة شء والاقطع جمع قطع وهو السهم القصير العريض النصل ويتنبل يختار لرميه وانشد الاصمعي لذي الاصبع قوم افواقها وترصها انبل عدوان كلها صنعا دعست علي غطش وبغش وصحبتي سعار وارزيز ووجر وافكل	10	3879765192409983762	449	751.0	359	1447	31.02971649169922	73	JK010732-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010732-ara1.ms441	true	-5313733054547956160	0	42	0	198	1539	300	بالغميصاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرعل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم تك الا نباة ثم هومت فقلنا قطا قد ريع ام ريع اجدل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انسا ماكها الانس تفعل	441	-773873738452244417	ShamAY0037226-ara1.ms11	false	1942826429283020709	161	275	836	1410	1543	300	بالغميصاء جالسا فريقان مسءول واخر يسال 12ا الغميصاء موضع وجالس اي المجلس وهي نجد يقال جلس اذا اتي المجلس اي نجد وانشد الاصمعي اذا ام سرياح غدت في ظعاءن جوالس نجدا ظلت العين تدمع فقالوا لقد هرت بليل كلابنا فقلنا اذءب عس ام عس فرغل عس طاف ودار ومنه سمي العسس عسسا والفرغل ولد الضبع والانثي فرغلة والجمع فراغل يقول دعست عليهم فنبحت كلابهم فتوهموها ذءبا فلم تك الا نباة ثم هومت فقلنا قطاة ر--يع ام ريع اجدل نباة صوت هومت يعني الكلاب اي نامت بعد النباح والاجدل الصقر وهو ماخوذ من الجدل وام بدل عن الالف ويروي او ريع وريعي اقرع فان يك من جن لابرح طارقا وان يك انسا ماكها الانس تفعل	11	3879765192409983762	191	341.5	151	576	33.15972137451172	36	JK010732-ara1	ShamAY0037226-ara1
JK010732-ara1.ms441	true	-5313733054547956160	42	110	198	558	1539	300	ويوم من الشعري يذوب لعابه افاعيه في رمضاءه يتململ-------------------------------------------------------------------------------- نصبت له وجهي ول--كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعبل------------------------------------------------------------------------- وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد عن اعطافه ما ترجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس جاف عن الغسل محول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وخرق كظهر الترس رحب قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ترود الاراوي الصحم حولي كانها عذاري عليهن الملاء المذيل	441	-773873738452244417	ShamAY0037226-ara1.ms12	false	2639888510686914315	41	271	211	1430	1592	300	ويوم من الشعري يذوب لوابه افاعيه في رمضاءه تتململ لوابه ولعابه واحد وهو لعاب الشمس الذي يري في شدة الحر وهو كالخيوط يعرض في العين نصبت له وجهي ولا كن دونه ولا ستر الا الاتحمي المرعبل الاتحمي ضرب من البرود المرعبل المقطع الرقيق يقال رعبلته اذا قطعته ورقعته وضاف اذا هبت له الريح طيرت لباءد عن اعطافه ما ترجل الضافي السابغ وانما عني شعره يقول ليس يستره في هذا الحر الا البرد والشعر اللباءد جمع لبيدة وهو ما تلبد من شعره لانه لا يرجله ولا يدهنه وترجل تسرح بعيد بمس الدهن والفلي عهده له عبس عاف من الغسل محول اصل العبس ما يتعلق باذناب الشاء والابل والبانها من الارواث والاوعاف كثير يقال عفا شعره اذا كثر والغسل ما يغسل به الراس ومحول اتي عليه الحول يقول له من التراب والاوساخ ما يقوم له مقام الغسل ولم ينق راسه حين غسله 13ا ففيه عبس منه وخرق كضهر الترس قفر قطعته بعاملتين ظهره ليس يعمل الخرق البلد الواسع الذي يتوسع فيه وتتخرقه الريح كظهر الترس من استواءه وعاملتين يعني رجليه ليس يعمل اي غير مسلوك ظهر هذا الخرق فالحقت اولاه باخراه موفيا علي قنة اقعي مرارا وامثل اي قطعته وجزته عدوا موفيا مشرفا علي قنة جبل والقنة والقلة اعلي الجبل والاقعاء القعود علي الركبتين وباطن الفخذين كقعدة الكلب والسبع وامثل انتصب وانما يقعي ويمثل لانه منتبه مرتقب ليري من يطلع له فيغير عليه ترود الاراوي الصحم حولي كانها عذاري عليهن الملاء المذيل	12	3879765192409983762	352	594.5	284	1219	28.876127243041992	56	JK010732-ara1	ShamAY0037226-ara1