id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010732-ara1.ms114	true	8433457914400957408	112	145	582	742	1495	300	احدث الناي المفرق بيننا سلوا ولا طول اجتماع تقاليا كان لم يكن ناي اذا كان بعده تلاق ولكن لا اخال تلاقيا ----------------------------------------------------------------------------------خليلي ان لم تبكيا لي التمس خليلا اذا انزفت دمعا بكي ليا	114	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms291	false	4880569385049903371	62	109	318	558	1553	300	احدث الناي المفرق بيننا سلوا ولا طول اجتماع تقاليا المعني يقول بعدي عنك لا يسليني وكثرة اجتماعي معك لا يسءمني اراد تكذيب قول الاول وقد زعموا ان المحب اذا دنا يمل وان الناي يشفي من الوجد خليلي الا-- تبكيا لي استعن خليلا اذا انزفت دمعا بكي ليا	291	6100965745751658313	104	166.0	83	242	42.9752082824707	17	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms116	true	2636899892272160854	166	208	808	1018	1489	300	فليت رجالا فيك قد نذروا دمي وهموا بقتلي يا بثين لقوني ارادوا لكيما يقتلوني ولا يدوا دمي ثم ان الواقيات تقيني اذا ما راوني مقبلا من ثنية يقولون من هذا وقد عر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فوني وكيف -لا توفي دماءهم دمي ولا مالهم ذو كثرة فيدوني	116	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms064	false	-2125345267036793486	16	93	88	487	1577	300	فليت رجالا فيك قد نذروا دمي وهموا بقتلي يا بثين لقو-------------------------------------------------------ني اذا ما راوني طالعا من ثنية يقولون من هذا وهم عرفوني كان جميل يزور بثينة وبنو اعمامها يهددونه بالقتل غير مكترث بهم المعني يصف قلة مبالاته بوعيد بني اعمام بثينة وانه يتمني لقاءهم ليروا شجاعته ثم دل علي فزعهم منه فانهم اذا راوه تجاهلوه فرقا منه يقولون لي اهلا وسهلا ومرحبا ولو ظفروا بي ساعه قتلوني فكيف ولا توفي دماءهم دمي ولا مالهم ذو كثرة فيدوني	64	6100965745751658313	147	278.0	115	454	32.37885284423828	26	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms162	true	-1752914187543819586	0	40	0	207	1537	300	يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر قليل التماس المال الا لنفسه اذا هو اضحي كالعريش المحور يعين نساء الحي ما يستعنه فيمسي طليحا كالبعير المحسر	162	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	46	86	238	444	1564	300	يعد الغني من نفسه كل ليلة اصاب قراها من صديق ميسر ينام عشاء ثم يصبح ناعسا يحت الحصي عن جنبه المتعفر قليل التماس الزاد الا تعلة- اذا هو اضحي كالعريش المجور يعين نساء الحي ما يستعنه فيضحي طليحا كالبعير المحسر	84	6100965745751658313	197	380.0	157	207	95.16908264160156	36	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms162	true	-1752914187543819586	31	75	155	409	1537	300	يعين نساء الحي ----------------ما يستعنه فيمسي طليحا كالبعير المحسر ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر وان بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المتنظر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	162	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms084	false	581654487267458254	179	222	913	1158	1564	300	يعين نساء الحي اي يخدم النساء بما يستخدمنه------------------------- ولكن صعلوكا صفيحة وجهه كضوء شهاب القابس المتنور مطلا علي اعداءه يزجرونه بساحتهم زجر المنيح المشهر اذا بعدوا لا يامنون اقترابه تشوف اهل الغاءب المنتظر فذلك ان يلق المنية يلقها حميدا وان يستغن يوما فاجدر	84	6100965745751658313	219	401.5	179	270	81.11111450195312	36	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms165	true	-47177159212482454	215	236	1104	1205	1516	300	تعترض في الامر تكفي شءونه ولا تنصحن الا لمن هو قابله و-----------------------------------------------------------------------------------------------لا تخذل المولي اذا ما ملمة المت ونازل في الوغي	165	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms239	false	8473725383949881370	259	300	1288	1483	1483	300	تعترض في الامر تكفي شءونه ولا تنصحن الا لمن هو قابله المعني يقول لا تتكلف مالا يعنيك ولا تنصح من يقبل منك فيذهب نصحك هدرا يحث علي اجتناب ما لا يعني ولا تخذل المولي اذا ما ملمة المت ونازل في الوغي-	239	6100965745751658313	99	183.0	79	196	50.51020431518555	20	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms171	true	7733791204299667346	22	51	105	250	1526	300	وقال وقد مالت به- نشوة الكري نعاسا ومن يعلق سري الليل يكسل انخ نعط انضاء النعاس دواءها قليلا ورفه عن قلاءص كلل فقلت له كيف الاناخة بعدما حد- الليل	171	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms410	false	-2527381470381164169	271	300	1411	1557	1557	300	وقال وقد مالت بنا نشوة الكري نعاسا ومن يعلق سري الليل يكسل انخ نعط انضاء النعاس دواءها قليلا ورفه عن قلاءص ذبل فقلت له كيف الاناخة بعدما حدا الليل-	410	6100965745751658313	141	264.0	113	147	95.91836547851562	26	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms181	true	5383723197245777065	183	252	941	1310	1565	300	لعارض واصحاب عارض ورهط بني السوداء والقوم شهدي وقلت لهم ان الاحاليف اصبحت مطنبة بين الستار وثهمد علانية ظنوا بالفي مدحج سراتهم في الفارسي المسرد ولما رايت الخيل قبلا كانها جراد تباري وجهة الريح مغتد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم وانني غير مهتدي وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد دعاني اخي	181	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms162	false	-2193273211794070830	90	142	486	754	1564	300	لعارض واصحاب عارض ورهط بني السوداء والقوم شهدي فقلت لهم------------------------------------------------ ظنوا بالفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد فلما عصوني كنت منهم وقد اري غوايتهم واني بهم غير مهتد امرتهم امري بمنعرج اللوي فلم يستبينوا النصح الا ضحي الغد---------------------------------------------------- وهل انا الا من غزية ان غوت غويت وان ترشد غزية ارشد -عارض اخو	162	6100965745751658313	220	372.0	176	369	59.62059783935547	37	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms181	true	5383723197245777065	269	300	1402	1565	1565	300	فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وكنت كام- البو ريعت فاقبلت الي جلد من مسك سقب مقدد فطاعنت عنه الخيل حتي تنهنهت وحتي علاني حالك اللون اسود قتال-	181	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	19	50	108	272	1566	300	فجءت اليه والرماح يشقنه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي جلد من مسك سقب مقدد فطاعنت عنه الخيل حتي تبدد-ت وحتي علاني حالك اللون اسود قتال	163	6100965745751658313	153	285.0	123	165	92.7272720336914	27	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms182	true	-507044147215044180	2	88	9	464	1604	300	اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي----------- فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طايش اليد ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاه والهشيم المعضد كميش الازار خارج نصف ساقه صبور علي العزاء طلاع انجد قليل --تشكيه المصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد اذا هبط الارض الفضاء تزينت لرءيته كالماتم المتبدد وكنت كاني واثق بمصدر يمشي باكناف الخبيب بمشهد وهون وجد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي انني لم اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي	182	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	192	298	1022	1557	1566	300	اخاه بنفسه ويعلم انه----- غير باق ولا يدخر ممكنا حتي انكشف عنه القوم وحتي جرحت يصف بذله الممكن من نفسه فان يك عبد الله خلي مكانه فما كان وقافا ولا طاءش اليد ولا برما اذا الرياح تناوحت برطب العضاة والهشيم المعضد كميش الازار خارج نصف ساقه بعيد عن الافات- طلاع انجد قليل التشكي ل-لمصيبات حافظ من اليوم اعقاب الاحاديث في غد --------------------------------------------------------------------------------------------------------تراه خميص البطن والزاد حاضر عتيد ويغدو في القميص المقدد وان مسه الافواه والجهد زاده سماحا واتلافا لما كان في اليد صبا ما صبا حتي علا الشيب راسه فلما علاه قال للباطل ابعد وطيب نفسي انني ام اقل له كذبت ولم ابخل بما ملكت يدي	163	6100965745751658313	267	319.0	210	646	41.331268310546875	48	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms194	true	1442237276664954161	82	275	422	1427	1554	300	حطان بن عوف منازل كما رقش العنوان في الرق كاتب ظللت بها اعر-------------------------------------------------ي واشعر سخنة كما اعتاد محموما بخيبر --------------------------------------------------------------------------------------------------------صالب تظل بها ربد-------------------------------------------------------------------------------- النعام كانها اماء تزجي بالعشي حواطب------------------------------------------------------------------------------------------- خليل-ي هوجاء النجاء شملة وذو شطب لا يجتويه المصاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب وقد عشت دهرا والغواة صحابتي اولءك خلصاني الذين اصاحب رفيقا لمن اعيي وقلد حبله وحاذر جراه الصديق الاقارب فاديت عني ما استعرت من الصبا وللمال من-ي اليوم راع وكاسب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجءون وجانب لكيز لها البحران والسيف كله وان ياتها باس من الهند كارب تطاير عن- اعجاز حوش كانها جهام اراق ماءه فهو اءب وبكر لها بر -العراق وان تشا يحل دونها من اليمامة حاجب وصارت تميم بين قف ورملة لها من حبال منتاي ومذاهب وكلب لها خبت فرملة عالج الي الحرة الرجلاء حيث تحارب وغسان حي عزهم في سواهم يجالد عنهم مقنب وكتاءب وبهراء حي قد عرفنا مكانهم لهم شرك حول الرصافة لاحب وغارت اياد في السواد ودونها برازيق عجم تبتغي من تضارب ولخم ملوك الناس يجبي اليهم اذا قال منهم قاءل فهو واجب ونحن اناس لا حجاز بارضنا مع الغيث ما نلقي ومن هو غالب تري راءدات الخيل حول بيوتنا كمعزي الحجاز اعوزتها الزراءب فيغبقن احلابا ويصبحن مثلها	194	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms147	false	-1642977355224539428	25	300	142	1595	1595	300	حطان بن قيس منازل كما نمق العنوان في الرق كاتب تمشي بها حول النعام كانها اماء تزجي بالعشي حواطب وقفت بها ابكي واشعر سخنة كما اعتاد محموما بخيبر ظالب ويروي كما رقش العنوان اي خطط وزين حول النعام جمع حاءل وهي التي لا تبيض سنة ولا فرخ لها وتزجي تسوق وصالب -------يريد حمي شديدة واشد ما تكون الحمي بخيبر المعني يذرك خلو المكان من ابنة حطان واستبدال النعام بها ووقوفه في منازلها باكي العين محترق الاحشاء كان به حمي صالبة ويروي وقفت بها اعري من العروراء وهي الحمي تاخذه بالرعدة خليلاي هوجاء النجاء شملة وذو شطب لا يجتويه المصاحب ليسال ربع الدار صب متيم اخو قفرة ما تحتويه المذاهب النجاء السرعة والشملة الناقة السريعة الخفيفة ما تجتويه اي ما تكرهه الطرق اي ما يكره المذاهب المعني يقول خليلاي من الدنيا ناقة سريعة وسيف مخطط ماض اي انا صاحب سفر واخو حرب وقد عشت دهرا والغواة صحابتي اولءك اخواني الذين اصاحب قرينة -من اعيا وقلد حبله وحاذر جراه الصديق الاقارب فاديت عني ما استعرت من الصبا فللمال عندي اليوم راع وكاسب الغواة جمع غاو وقلد حبله اي القي حبله علي غاربه وجراه جريرته والصديق بمعني الجمع المعني قد عشت زمان غاويا مع الغواة مءاخيا لهم قد خلعه قومه لسفهه وخشية اصدقاءه ولجنايته فارعويت اليوم عن الجهل واقبلت علي حالي اصلحه لكل اناس من معد عمارة عروض اليها يلجاون وجانب لكيز لها البحران والسيف كله وان ياتها باس من الهند كارب تط-ير علي اعجاز جون كانها جهام اراق ماءه فهو ايب وبكر لها صحن العراق وان تشا يحل دونها من اليمامة حا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب ونحن اناس لا حجاز بارضنا مع الغيث ما نلقي ومن هو غالب تري راءدات الخيل حول بيوتنا كمعزي الحجاز اعوزتها الزراءب فيغبقن احلابا ويصبحن مثلها-	147	6100965745751658313	630	1112.5	504	1769	35.61334228515625	103	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms194	true	1442237276664954161	275	300	1427	1554	1554	300	فهن من التعداء قب- شوازب فوارسها من تغلب ابنة واءل حماة كماة ليس فيها اشاءب هم الضاربون الكبش يبرق بيضه علي وجهه من الدماء سباءب-	194	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms148	false	-249859511525902126	0	25	0	127	1557	300	فهن من التعداء قبل شوازب فوارسها من تغلب ابنة واءل حماة كماة ليس فيهم اشاءب هم يض--ربون الكبش يبرق بيضه علي وجهه من الدماء سباءب	148	6100965745751658313	122	225.5	98	129	94.57364654541016	21	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms429	true	-5214488997579330294	219	251	1107	1268	1504	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءما من دونها ما وراءها يهون علي ان ترد جراحه- عيون الاواسي اذ حمدت بلاءها	429	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms030	false	-7675078920519264913	169	201	848	1009	1522	300	طعنت ابن عبد القيس طعنة ثاءر لها نفذ لولا الشعاع اضاءها ملكت بها كفي فانهرت فتقها يري قاءم- من دونها ما وراءها يهون علي ان ترد جراحها عيون الاواسي اذ حمدت بلاءها	30	6100965745751658313	160	310.0	128	162	98.76543426513672	30	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms429	true	-5214488997579330294	251	295	1268	1483	1504	300	وكنت امرءا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطاءها واني في الحراب الضروس موكل باقدام نفس لا اريد بقاءها اذا سقمت نفسي الي ذي عداوة فاني بنصل السيف باغ دواءها----------------------------------------------------------- متي يات هذا الموت لم تلق حاجة لنفسي الا قد قضيت قضاءها	429	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms031	false	396370923474569075	3	48	11	231	1523	300	وكنت امر-ا لا اسمع الدهر سبة اسب بها الا كشفت غطا-----------------------------------------------------ءها المعني لم يلحقني شء قط اذم به الا كشفته عني وكنت بهذه الطاءلة كالمقنع فلما ادركتها كشفت عن قناعي لاني ادركت ثاري متي يات هذا الموت لا تلف حاجة لنفسي الا قد قضيت قضاءها	31	6100965745751658313	109	179.5	84	274	39.78102111816406	19	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms442	true	3871282127672319241	141	194	721	969	1476	300	الشنفري------------ وهي من اختيار ابي تمام الطاءي يرثي خاله تابط شرا المديد--------------------- ان بالعشب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل خلف العبء علي وولي انا بالعبء له مستقل ووراء الثار مني ابن اخت مصع عقدته ما تحل مطرق يرشح سم-ا كما اط --ق افعي ينفث السم صل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ خبر ما نابنا مصمءل جل	442	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms165	false	4423232591939502154	165	300	868	1557	1557	300	الشنفري الجمل الضخم وهو من الناس العظيم الخلق الكثير الشعر الاول من- المديد والقافية من المتواتر ان بالشعب الذي دون سلع لقتيلا دمه ما يطل خلف العبء علي وولي انا بالعبء له مستقل -وراء الثار مني ابن اخت مصع عقدته ما تحل مطرق يرشح موتا كما اطر رق افعي ينفث السم صل الشعب طريق بين جبلين وسلع هاهنا موضع بعينه ويروي خلف وقذف العبء علي يعني الثقل يريد ثقل الثار وطلبه يعني لما قتل لزمني طلب ثاره وقوله ووراء الثار مني ابن اخت يعني نفسه لان خاله قتل فقام بطلب ثاره ومصع اي شديد القتال ينفث بالياء افعي بمنزلة ارنب يصلح للذكر والانثي والافعوان للذكر خاصة والصل الحية التي لا ينفع مها الرقي المعني يصف ان خاله ولزمه طلب ثاره وانه وفي بذلك لشجاعته وذهابه كانه حية ينفع معها الرقي خبر ما نابنا مصمءل جل-	165	6100965745751658313	206	322.0	161	692	29.76878547668457	37	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms442	true	3871282127672319241	198	252	986	1242	1476	300	بزني الدهر وكان غشوما بابي جاره ما يذل شامس في القر حتي اذا ما ذكت الشعري فبرد وظل يابس الجنبين من غير يءس وندي الكفين شهم مدل مسهل في الحي احوي رفل واذا يغزو فسمع از---------ل وله طعمان اري وشري وكلا الطعمين قد ذاق ك----------------------------------------------------------------------------------ل يركب الهول وحيدا ولا يص حبه الا اليماني الافل	442	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms166	false	-5084285192543045922	34	107	172	510	1556	300	بزني الدهر وكان غشوما بابي جاره ما يذل شامس في القر حتي اذا ما ذكت الشعري فبرد وظل يابس الجن-ين من غير بءس وندي الكفين شهم مدل ظاعن --بالحزم حتي -----اذا ما حل حل الحزم حيث يحل وله طعمان اري وشري وكلا الطعمين قد ذاق كل مسبل في الحي احوي رفل واذا يغزو فسمع ازل غيث مزن غامر حين يجدي واذا يسطو فليث ابل يركب الهول وحيدا ولا يص حيه الا -ليماني الافل	166	6100965745751658313	224	389.0	175	347	64.55331420898438	40	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms456	true	6726869894221362862	207	298	1102	1622	1629	300	فلما تلاقينا الي دير عاقد الي حيث افض---ي طلحها وسيالها دعوا لنزار وانتمينا لطيء كاسد الشري اقدامها ونزالها وتحت نحور الخيل حرشف رجلة تتاح لغرات القلوب نبالها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما ارتمينا بين الرمي بيننا لساءلة عنا حفي سءالها فلما فزعنا للر----------------------------------------------------------------------------------------ماح تضلعت طوال القنا منها وعلت نهالها ف----------------------------------------------------------------------لما عصينا بالسيوف تقطعت وساءل كانت قبل سلما حبالها بماثورة من عند داوود يختلي بها الهام والايدي حديث صقالها تغشي بهن الهام حتي كانها خذاريف او بيض يجر قلالها صبرنا لها حتي اتقت بظهورها نزار وزلت من نزار نعالها فولوا واطراف الرماح عليهم قوادر مربوعاتها وطوالها	456	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms129	false	-476399729088951518	81	188	458	1067	1666	300	فلما --اتينا السفح من بطن حاءل بحيث تلاقي طلحها وسيالها دعوا لنزار وانتمينا لط-ء كاسد الشري اقدامها ونزالها---------- السفح ما انحدر من الجبل طلح وسيال نبتان مختلفا المنابت المعني لما اتينا بطن حاءل انتسبوا الي نزار وانتسبنا الي طء وشبههم بالاسد في الجراة والحرب فلما التقينا بين السيف بيننا لساءلة عنا حفي سءالها الم----عني لما تلاقينا استغني الساءل باثار السيف عن سءاله يصف جودة الضرب وكثرة الجراح ولما تدانوا بالرماح تضلعت صدور القنا منهم وعلت نهالها يصف في هذه البيت كثرة الطعن في نزار كما وصف في البيت الاول كثرة الضرب ولما عصينا بالسيوف تقطعت وساءل كانت قبل سلما حبال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فولوا واطراف الرماح عليهم قوادر مربوعاتها وطوالها	129	6100965745751658313	274	429.0	224	785	34.904457092285156	35	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms538	true	-6757830903594799265	36	94	190	502	1553	300	وندمان يزيد الكاس طيبا سقي-------------------------------------------------------------------------------------------ت اذا تغورت النجوم------------------- رفعت براسه فكشفت عنه بمعرقة ملامة من يلوم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما ان تنبه قام خرق من الفتيان مختلق------------------------------------------------------------------------------------------------ هضوم -------------------الي وجناء ناجية فكاست وهي العرقوب منها والصميم فاشبع ش--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربه وجري عليهم بابريقين كاسهما رذو--------------------------------------------------------------------------م تراها في الاناء لها حميا كميتا مثل ما فقع الاديم ترنج شربها حتي تراهم كان القوم تنزفهم كلوم	538	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms270	false	2665932976492062343	56	283	310	1515	1599	300	وندمان يزيد الكاس طيبا سقيت اذا تغورت النجوم يزيد الكاس طيبا بحسن خلقه وحسن مفاكهته اذا تغورت النجوم يعني الغبوق ويروي اذا تعرضت النجوم يعني انتصاف النهار رفعت براسه وكشفت عنه بمعرقة ملامة من يلوم يعني شربنا وقد انتصف الليل بمعرفة بكاس قليلة المزاج وقوله رفعت براسه اي راسه من النوم بان سقيته كاسا وكشفت عنه ملامة من يلوم بتلك المعرقة فلم يفكر في اللوم احد فلما ان تنشي قام خرق من الفتيان مختلق هضيم تنشي اي سكر قام خرق اي سخي كريم يعني نفسه مختلق تام الخلقة هضيم دقيق الخصر ليس ببطين ويروي هضوم اي منفاق يهضم ماله الي وجناء ناوية فكاست وهي العرقوب منها والصميم وجناء اي ناقة عظيمة الوجنة ناوية سمينة ومنه نوت الناقة سمنت وكاست مشت علي ثلاث قواءم لانه لما سكر قام فعرقبها لتءكل وقوله وهي العرقوب منها اي ضعف عرقوبها لما عقرها والصميم اراد الساق اي سقطت الناقة ولم يقلها عرقوبها وساقها بعد العقر كهاة شارف كانت لشيخ له خلق يحاذره الغريم الكهاة الناقة الضخمة والشارف المسنة وقوله له خلق يحاذره الغريم لانه يتلف ماله ولا يدخر شيءا فغريمه يحاذره ان لا تصل منه الي حقه لان خلقه نحر الابل وانفاق المال فاشبع شربه وجري عليهم بابريقين كاسهما رذوم فاشبع شربه هم القوم الذين يشربون رذوم ساءل اي سقاهم بعد ان اشبعهم وارواهم تراها في الاناء لها حميا كميتا مثل ما فقع الاديم ترنح شربها حتي تراهم كان القوم تنزفهم كلوم	270	6100965745751658313	296	506.0	238	1205	24.564315795898438	45	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms538	true	-6757830903594799265	94	120	502	630	1553	300	فبتنا بين ذاك وبين مسك فيا عجبي لعيش لو يدوم ن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طوف ما نطوف ثم ياوي ذوو الاموال منا والعديم الي حفر اسافلهن جوف واعلاهن صفاح مقيم	538	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms271	false	-247411807871167997	131	217	729	1211	1698	300	فبتنا بين ذاك وبين مسك فيا عجبا لعيش لو يدوم وفينا مسمعات عند شرب وغزلان يعد لها الحميم وبين مسك اي طيب وغزلان يعني الجواري يعد لها الحميم يعني الماء الحار للاغتسال كناية عن الجماع وقيل انهم كانوا يسقون الجواري الخمر وكانوا يعللوهن بالغسل والماء الحار وقيل انهم كانوا يشربون الخمر في الشتاء بالماء الحار فلذلك ذكر الحميم والاول الوجه المعني يصف مبيته في اللهو واللذة والطيب والغناء والتمتع بالجواري نطوف ما نطوف ثم ياوي ذوو الاموال منا والعديم الي حفر اسافلهن جوف واعلاهن صفاح مقيم	271	6100965745751658313	126	241.0	100	482	26.14107894897461	24	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms558	true	-6683501086195101062	14	35	77	173	1512	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل ر-اء يرتديه جميل وان هو ---------------------------------------------------------------لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن	558	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	268	300	1399	1558	1558	300	اذا المرء لم يدنس من اللءم عرضه فكل رداء يرتديه جميل المعني اذا سلمت النفوس من اللءم لم يقبح صاحبها خلوقة الثياب اذا المرء لم يحمل علي النفس ضيمها فليس الي حسن-	15	6100965745751658313	89	150.0	70	160	55.625	17	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms558	true	-6683501086195101062	37	139	185	681	1512	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شباب- تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكرمين ذليل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل -------------هو الابلق الف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رد الذي سار ذكره يعز --------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من رامه ويطول------------------------ وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلو------------------------------------------------------------------------------------ل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد السيوف نفوسنا وليست علي غير السيوف تسيل	558	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms016	false	4216551223176773051	28	281	137	1417	1507	300	تعيرنا انا قليل عديدنا فقلت لها ان الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابا تسامي للعلا وكهول وما ضرنا انا قليل وجارنا عزيز وجار الاكثرين ذليل تعيرنا اي الجارية المعني يقول عابتنا هذه الجارية بقلة عددنا فاجبتها بانا كرام والكرام قليل اي جمع قليل وما ضرنا قلة عددنا مع كمال عزتنا حتي يعز المستجير بنا مع ذل المستجير بغيرنا والكرام وان كان جمعا فانه يجء علي بناءه اسم الواحد مثل حمار وصراط وغيرها وكل ما هذا سبيله جاز رده الي اللفظ والمعني لنا جبل يحتله من نجيره منيع يرد الطرف وهو كليل رسا اصله تحت الثري وسما به الي النجم فرع لا ينال طويل لا ينال يعني به الجبل وانما هو مثل ضربه للعزة والمنعة اي من اجرناه فكانما حصل علي جبل بهذه الصفة لا يناله احد يحتله ينزله وهو يفتعل من الحلول وقوله يرد الطرف وهو كليل اي يرجع الطرف كليلا اي ضعيفا ولا يبصر فرع ذلك الجبل المعني يصف عزهم وان من اجاروه لا يقدر عليه كما لا يقدر علي من حصل علي الجبل الذي ضربه لعزهم مثلا وانا لقوم لا نري القتل سبة اذا ما راته عامر وسلول المعني يصف نفسه وقومه بالجراة ويرمي عامرا وسلولا بالجبن ويروي نحن اناس ما نري القتل يقرب حب الموت اجالنا لنا وتكرهه اجالهم فتطول المعني يقول نحن من شجاعتنا نحرص علي القتل ولا نبالي بالموت فلا تطول اعمارنا لذلك وعامر وسلول من الجبن يكرهون الموت فيعمرون طويلا ويروي يقصر وما مات منا سيد حتف انفه ولا طل منا حيث كان قتيل تسيل علي حد الظبات نفوسنا وليست علي غير الظبات تسيل	16	6100965745751658313	457	776.0	360	1280	35.703125	85	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms558	true	-6683501086195101062	139	219	681	1083	1512	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا الي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وننكر ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل وايا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------منا مشهورة في عدونا لها غر---------------------------ر معلومة----- وحجول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين	558	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms017	false	356443234890429741	59	300	296	1551	1551	300	صفونا فلم نكدر واخلص سرنا اناث اطابت حملنا وفحول علونا علي خير الظهور وحطنا لوقت الي خير البطون نزول فنحن كماء المزن ما في نصابنا كهام ولا فينا يعد بخيل اطابت حملنا علي ظهر صحيح بنكاح صحيح من غير سفاح اي كنا في خير اصلاب ثم حصلنا في خير ارحام اي انهم كرام الاباء والامهات ومعني حطنا انزلنا فنحن كماء المزن لان ماءه اطهر المياه ويجوز ان يريد به السخاء اي نحن كالغيث ننفع الناس المعني يصف نفسه وقومه بالسلامة من العيوب ويصفهم بطيب المولد وكرم الاباء والامهات وانهم في الصفاء والسخاء كماء المزن ليس في جملتهم من يذكر بعيب وننكر-ان شءنا علي الناس قولهم ولا ينكرون القول حين نقول اذا سيد منا خلا قام سيد قءول لما قال الكرام فعول المعني يصف انقياد الناس لهم وعراقتهم في السيادة وانهم لا يخلون من سيد يوفي علي السيادة قولا وفعلا ويروي قضي قام سيد وما اخمدت نار لنا دون طارق ولا ذمنا في النازلين نزيل يقول نحن كرام لا نصرف الضيف عنا باخماد نارنا لان اللءيم يخمد ناره كي لا يهتدي اليه ويقول نحن نكرم الزوار والاضياف ولا يذمنا احد ارتحل عنا المعني يصف قومه بالكرم وحسن القري وايامنا مشهورة في عدونا لها غرر معروفة وحجول ويروي لها غرر معلومة وغرر وحجول اي علامات تعرف بها كما يعرف الاغر المحجل وايامنا اي وقاءعنا وايام العرب وقاءعهم التي كانت بينهم المعني يصف قومه بكثرة النكاية في عدوهم فان اثارهم في الحرب ظاهرة لا تخفي واسيافنا في كل شرق ومغرب بها من قراع الدارعين-	17	6100965745751658313	395	727.5	317	1257	31.42402458190918	73	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms558	true	-6683501086195101062	219	248	1083	1231	1512	300	فلول معودة ان لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سلي ان جهلت الناس عنا وعنكم وليس سواء عالم وجهول فان بني الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	558	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms018	false	5067035143186755981	0	58	0	313	1638	300	فلول معودة ا--لا تسل نصالها فتغمد حتي يستباح قبيل ويروي ان لا تسل يصفهم بضرب السيوف واعتياد الظفر يقول اسيافنا منفلة من كثرة ضربنا اصحاب الدروع وقد عودناها الا نخرجها من اغمادها فنردها اليها الا بعد قتل جماعة مختلفين سلي ان جهلت الناس عنا وعنكم فليس سواء عالم وجهول فان نبي الديان قطب لقومهم تدور رحاهم حولهم وتجول	18	6100965745751658313	143	268.5	115	315	45.39682388305664	25	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms558	true	-6683501086195101062	260	293	1295	1474	1512	300	الا يا اسلمي ذات الدماليج والعقد وذات الثنايا الغر والفاحم الجعد وذات اللثاث الحو والعارض الذي به ابرقت عمدا بابيض كالشهد كان ثناياها اغتبقن مدامة ثوت حججا في راس ذي قنة فرد وكيف	558	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms148	false	-249859511525902126	220	253	1147	1326	1557	300	الا يا اسلمي ذات الدماليج والعقد وذات الثنايا الغر بالفاحم الجعد وذات اللثات الحم والعارض الذي به ابرقت عمدا بابيض كالشهد كان ثناياها اغتبقن مدامة ثوت حججا في راس ذي قنة فرد يريد	148	6100965745751658313	173	340.0	140	179	96.6480484008789	29	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms559	true	-9113267396670425585	14	121	59	587	1471	300	--من بد ظللت اساقي الموت اخوتي الا-لي ابوهم ابي عند المزاح او- الجد كلانا ينادي يا نزار وبيننا قنا من قنا الخطي او من قنا الهند قروم تسامي من نزار عليهم مضاعفة من نسج داوود والسغد اذا ما حملنا حملة مثلوا لنا بمرهفة تذري السواعد من صعد وان نحن نازلناهم بصوارم ردوا في سرابيل الحديد كما نردي كفي حزنا ان لا ازال اري القنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمج نجيعا من ذراعي ومن عضد-------------ي لعمري لءن رمت الخروج عليهم بقيس علي قيس وعوف علي سعد وضيعت عمرا والرباب ودارما وعمرو بن اد كيف اصبر عن اد لكنت كمهريق الذي في سقاءه لرقراق ال فوق رابية صلد كمرضعة اولاد اخري وضيعت بني	559	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms149	false	7990772430518585156	128	300	628	1496	1496	300	قومها-- ظللت اساقي الهم- اخوتي الاولي ابوهم ابي عند المزاح وفي الجد كلانا ينادي يا نزار وبيننا قنا من قنا الخطي او من قنا الهند قروم تسامي من نزار عليهم مضاعفة من نسج دا-ود والسغد اذا ما حملنا حملة مثلوا لنا بمرهفة تذري السواعد من صعد وان نحن نازلناهم بصوارم ردوا في سرابيل الحديد كما نردي كفي حزنا ان لا ازال اري القنا تمج نجيعا من ذراعي ومن عضدي اساقي الهم اي اعمهم ويروي اساقي السم ابوهم ابي اي في كل حال السغد بلد مثلوا لنا ثبتوا ويروي ايضا ثبتوا لنا وتذري السواعد اي تسقطها المعني يذكر محاربته بني اعمامه وانهم ينسبون الي نزار وكلهم سادة واقران يكمل بعضهم بعضا ومعهم الرماح وعليهم الدروع ثم اخذ يتاسف علي محاربته من يحل منه محل نفسه فلهذا قال يمج نجيعا من ذراعي ومن عضدي اي من اقاربي لعمري لءن رمت الخروج عليهم بقيس علي قيس وعوف علي سعد وضيعت عمرا والرباب ودراما وعمرو بن ود كيف اصبر عن ود لكنت كمهريق الذي في سقاءه لرقراق ال فوق رابية صلد كمرضعة اولاد اخري وضيعت بني-	149	6100965745751658313	513	966.0	408	873	58.76288604736328	96	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010732-ara1.ms559	true	-9113267396670425585	121	213	587	1061	1471	300	بطنها هذا الضلال عن القصد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاوصيكما يا -بني نزار فتابعا وصية مفضي النصح والصدق والود فلا تعلمن الحرب في الهام هامتي ولا ترميا بالنبل ويحكما بعدي اما ترهبان ال-له في ابن- ابيكما ولا ترجوان الله في جنة الخلد فما ترب اثري لو جمعت ترابها باكثر من ابني نزار علي العد هما كنفا الارض اللذا لو تزعزعا تزعزع ما بين الجنوب الي السد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واني وان غادرتهم او جفوتهم لتالم مما عض اكبادهم كبدي فان ابي عند الحفاظ ابوهم وخالهم خالي وجدهم جدي رماحهم في الطول مثل رماحنا وهم مثلنا قد السيور من الجلد	559	-773873738452244417	Sham19Y0016435-ara1.ms150	false	2956874433477078895	0	271	0	1432	1578	300	بطنها هذا الضلال عن القصد يعني قيس عيلان الذين هم عشيرتي لان قيس عيلان من مضر وهذا عجلي من ربيعة علي قيس الذين هم عشيرتي يعني قيس بن ثعلبة بن عكابة لان هذا من بني عجل ويعني عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض الذين هم عشيرتي وقوله كمرضعة يعني الذءبة لانها تترك اولادها وترضع اولاد الضبع والرقراق ماء قليل المعني يقول لءن حاربت قيسا وسعدا وضيعت الذين هم اولي بحفظهم عمرا والرباب دارما وعمرو بن ود كنت كمن ترك الحزم واراق الماء في سقاءه لما يظهر له من السراب وكنتن كذءبة ضيعت ولدها وارضعت ولد غيرها فاوصيكما يا ابني نزار فتابعا وصية مفضي النصح والصدق والود فلا تعلمن الحرب في الهام هامتي ولا ترميا بالنبل ويحكما بعدي اما ترهبان النار في ابني ابيكما ولا ترجوان الله في جنة الخلد فما ترب اثري لو جمعت ترابها باكثر من ابني نزار علي العد هما كنفا الارض اللذا لو ترعزعا تزعزع ما بين الجنوب الي السد قطع الف الوصل في ابني نزار وذلك قليل جاءز ويروي فلا تعلمن الحرب اي لا تحوجون الي قتالكم فاقاتل حتي اقتل فتعرف الحرب هامتي مطرحة في الهامات ولا تقاتلوا بعدي ايضا ويروي فلا تعلمن الحرب مفتوحة بنصب الحرب يعني لا تقاتلوا بعدي فتعلم بذلك هامتي وصداي في هام الموتي واللذا اراد اللذان فحذف النون كقوله هما خطتا ويروي فما ترب اثري المعني يوصي اقاربه بالتواصل وترك التدابر والتقاتل ويحذرهم الناران تقاطعوا ويطمعهم في الجنة ان تواصلوا ويذكرهم كثرة عدوهم وعزهم واشار الي ان محاربتهم تذهب عزهم وتنقص عددهم واني وان عاديتهم و--جفوتهم لتالم مما عض اكبادهم كبدي لان ابي عند الحفاظ ابوهم وخالهم خالي وجدهم جدي رماحهم في الطول مثل رماحنا وهم مثلنا قد السيور من الجلد	150	6100965745751658313	465	878.5	374	1434	32.42677688598633	83	JK010732-ara1	Sham19Y0016435-ara1