id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010732-ara1.ms003	true	-876913470328182320	128	201	701	1069	1549	300	تسعي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا -بن ابي سلمي لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل لقد	3	-773873738452244417	JK007054-ara1.ms1092	false	-2953386717744588954	227	280	1083	1357	1448	300	يسعي الغواة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول الي ان قال ----------------------------------------------------------------------------------------------نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال-قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاقاويل الي	1092	3395533205102451149	249	458.5	199	369	67.47967529296875	43	JK010732-ara1	JK007054-ara1
JK010732-ara1.ms004	true	-3005109824772087696	45	200	226	1120	1661	300	يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل لا يفرحون اذا------------------------------------------------------------------- نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل وقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كعب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يمدح الانصار الكامل-------------- من سره كرم الحياة فلا يزال في مقنب من صالحي الانصار------ المكرهين السمهري باذرع كسوافل الهندي غير قصار والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والباذلين نفوسهم لنبيهم------ يوم الهياج وقبة الجبار دربوا كما دربت اسود خفية غلب الرقاب من الاسود ضواري وهم اذا خوت النجوم وامحلوا للطاءفين الساءلين مقاري وهم اذا انقلبوا كان ثيابهم منها تضوع فارة العطار للصلب من غسان فوق جراثم تنبو خوالدها عن المنقار والمطعمين الضيف حين ينوبهم من لحم كوم كالهضاب عشار والمنعمين المفضلين اذا شتوا والضاربين علاوة الجبار بالمرهفات كان لمع ظباتها لمع البوارق في الصبير الساري لا يشتكون الموت ان نزلت بهم شهباء ذات معاقر واوار واذا نزلت ليمنعوك اليهم اصبحت عند معاقل الاغفار	4	-773873738452244417	JK007054-ara1.ms1093	false	4326201974249858759	3	193	17	1041	1591	300	يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داود في الهيجا سرابيل الي ان قال ليسوا مفاريح ان نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل عرد الرجل تعريدا اذا فر وعرنين كل شء اوله وعرانين القوم ساداتهم وعرنين الانف تحت مجمع الحاجبين وهو اول الانف حيث يكون فيه الشمم يقال هم شم العرانين وانما عني كعب بقوله اذا عرد السود التنابيل الانصار لما صنع الانصاري ما صنع وخص المهاجرين بمدحته وغضب عليه الانصار فقال بعد ان اسلم يمدح الانصار قصيدته التي قال فيها من سره كرم الحياة فلا يز-ل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار---------------------------------------------- والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار المشرفية سيوف نسبت الي مشارف قري من ارض العرب يقال سيف مشرفي ولا يقال مشارفي لان الجمع لا ينسب اليه اذا كان علي هذا الوزن وخطر الرمح يخطر اي اهتز ورمح خطار اي ذو اهتزار ويقال خطران الرمح ارتفاعه وانخفاضه للطعن ورجل خطار بالرمح والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واذا حللت ليمنعوك اليهم اصبحت عند معاقل الاعفار	1093	3395533205102451149	362	565.5	293	1484	24.393531799316406	54	JK010732-ara1	JK007054-ara1
JK010732-ara1.ms088	true	-1609743281318840862	75	128	384	650	1490	300	اذا كنت لا تعبا براي ولا تطع -------------------الي اللب او ترعي الي قول مرشد فلا تتقي- ذم العشيرة كلها وتدفع عنها باللسان وباليد وتصفح عن ذي جهلها وتحوطها وتقمع عنها نخوة المتهدد وتنزل منها بالمكان الذي به يري الفضل في الدنيا علي المتحمد فلست وان عللت نفسك بالمني بذي سءدد باد ولا كرب	88	-773873738452244417	JK007054-ara1.ms0550	false	-5852956002455066865	156	197	736	944	1460	300	اذا انت لم تعمل براي ولم تطع اولي الراي لم تركن الي امر----------------- مرشد ولم تجتنب ذم العشيرة كلها وتدفع عنها باللسان وباليد وتحلم عن جهاله--ا وتحوطها وتقمع عنها نخوة المتهد-----------------------------------------------------------د فلست ولو عللت نفسك بالمني بذي سءدد باد ولا قرب	550	3395533205102451149	166	289.0	129	286	58.04195785522461	24	JK010732-ara1	JK007054-ara1
JK010732-ara1.ms221	true	2565471405724685569	58	82	304	411	1531	300	فمن لا يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب	221	-773873738452244417	JK007054-ara1.ms0247	false	-496325398240588773	120	144	639	746	1506	300	ومن لم يغمض عينه عن صديقه وعن بعض ما فيه يمت وهو عاتب ومن يتتبع جاهدا كل عثرة يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب	247	3395533205102451149	105	208.0	81	107	98.13084411621094	22	JK010732-ara1	JK007054-ara1
JK010732-ara1.ms426	true	4925919812240474386	153	238	800	1224	1522	300	بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وبالامر الذي شرعوا قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق حقا شرها البدع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ولا يضنون عن مولي بفضلهم ولا يصيبهم في مطمع طمع لا يجهلون وان حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع اعفة ذكرت في ال-حي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطبع	426	-773873738452244417	JK007054-ara1.ms1091	false	8206317530387564657	0	55	0	281	1482	300	بها كل من كانت سريرته تقوي الاله وكل الخير يصطنع--- قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا ل--------------------------------------------------ا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز سا-----------------بقهم او وازنوا اهل مجد بالندي منعوا اعفه-------------------------------------------------------------------------- ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطمع	1091	3395533205102451149	216	367.0	170	425	50.82352828979492	38	JK010732-ara1	JK007054-ara1