id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010732-ara1.ms416	false	7289108363621742242	88	118	438	598	1540	300	فتح مكة الوافر-- عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر تعفتها الروامس والسماء وكانت لا يزال بها انيس خلال مروجها نعم وشاء فدع هذا	416	-773873738452244417	JK000105-ara1.ms0813	true	8883517647370439158	270	300	1392	1553	1553	300	في عمرة الحديبية عفت ذات الاصابع فالجواء الي عذراء منزلها خلاء ديار من بني الحسحاس قفر تعفيها الروامس والسماء وكانت لا يزال بها انيس خلال مروجها نعم وشاء فدع هذا-	813	-8537130704328959275	150	280.5	122	162	92.59259033203125	25	JK010732-ara1	JK000105-ara1
JK010732-ara1.ms416	false	7289108363621742242	118	298	598	1532	1540	300	ولكن من لطيف يءرقني اذا ذهب العشاء لشعثاء التي قد تيمته فليس لقلبه منها شفاء كان خبي-ة من بيت راس يكون مزاجها عسل وماء علي انيابها او طعم غض من التفاح هصره اجتناء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة ان المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء يبارين الاسنة مصغيات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات يلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يعين الله فيه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء وقال الله قد يسرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد-------- قتال او سباب او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدماء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به وقومي صد قوه فقلتم ما نجيب وما نشاء وجبريل امين الله فينا وروح القدس ليس له كفاء الا ابلغ ابا سفيان عني فانت مجوف نخب هو--------------------------------------------------اء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكفوء فشركما لخيركما الفداء	416	-773873738452244417	JK000105-ara1.ms0814	true	1677656688137877014	0	178	0	939	1565	300	ولكن من لطيف يءرقني اذا ذهب العشاء لشعثاء التي قد تيمته فليس لقلبه منها شفاء كان خبيءة من بيت راس يكون مزاجها عسل وم--------------------------------------------اء اذا ما الاشربات ذكرن يوما فهن لطيب الراح الفداء نوليها الملامة ان المنا اذا ما كان مغث او لحاء ونشربها فتتركنا ملوكا واسدا ما ينهنهنا اللقاء عدمنا خيلنا ان لم تروها تثير النقع موعدها كداء ينازعن الاعنة مصعدات علي اكتافها الاسل الظماء تظل جيادنا متمطرات تلطمهن بالخمر النساء فاما تعرضوا عنا اعتمرنا وكان الفتح وانكشف الغطاء والا فاصبروا لجلاد يوم يع-ز الله فيه من يشاء وجبريل رسول الله فينا وروح القدس ليس له كفاء وقال الله قد ارسلت عبدا يقول الحق ان نفع البلاء شهدت به فقوموا صدقوه فقلتم لا نقوم ولا نشاء وقال الله قد سيرت جندا هم الانصار عرضتها اللقاء لنا في كل يوم من معد سباب او قتال-------- او هجاء فنحكم بالقوافي من هجانا ونضرب حين تختلط الدما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ء الا ابلغ ابا سفيان عني مغلغلة فقد برح الخفاء بان سيوفنا تركتك عبدا وعبد الدار سادتها الاماء هجوت محمدا فاجبت عنه وعند الله في ذاك الجزاء اتهجوه ولست له بكف-ء فشركما لخيركما الفداء	814	-8537130704328959275	716	1358.5	579	1130	63.362831115722656	124	JK010732-ara1	JK000105-ara1
JK010732-ara1.ms426	false	4925919812240474386	163	300	852	1522	1522	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك منهم غير محدثة ان الخلاءق حقا-- شرها البدع ل-----------------------------------------------------ا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع ولا يضنون عن مولي بفضلهم ولا يصيبهم في مطمع طمع لا يجهلون وان حاولت جهلهم في فضل احلامهم عن ذاك متسع اعفة ذكرت في ال-حي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطبع ك--------------------------------م من صديق لهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نالوا كرامته ومن عدو عليهم جاهد خدعوا اعطوا نبي الهدي والبر طاعتهم فما وني قصرهم عنه وما نزعوا ان قال سيروا اجد السير جهدهم او قال عوجوا علينا ساعة ربعوا ما زال سيرهم حتي استقاد لهم اهل الصليب ومن كانت له البيع خذ منهم ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم-	426	-773873738452244417	JK000105-ara1.ms0879	true	-459510893005370068	1	135	6	680	1557	300	قوم اذا حاربوا ضروا عدوهم او حاولوا النفع في اشياعهم نفعوا سجية تلك فيهم غير محدثة ان الخلاءق فاعلم شرها البدع ان كان في الناس سباقون بعدهم فكل سبق لادني سبقهم تبع لا يرقع الناس ما اوهت اكفهم عند الدفاع ولا يوهون ما رقعوا ان سابقوا الناس يوما فاز------------------ سبقهم او وازانوا اهل مجد بالندي متعوا------------------------------------------------------------------------- اعفة ذكرت في الوحي عفتهم لا يطبعون ولا يرديهم الطمع لا يبخلون علي جار بفضلهم ولا يمسهم من مطمع طبع اذا نصبنا لحي لم ندب لهم كما يدب الي الوحشية الذرع نسموا اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا جور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع خذ منهم ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم	879	-8537130704328959275	333	495.5	258	884	37.669681549072266	59	JK010732-ara1	JK000105-ara1
JK010732-ara1.ms427	false	5235832727306143418	7	71	41	370	1566	300	نسمو- اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا فرح ان اصابوا من عدوهم وان اصيبوا فلا خور ولا جزع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد ببيشة في ارساغها فد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفرق-ت الاهواء والشيع اهدي لهم مدح-ي قلب يءازره مما ي-حب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول او سمعوا وقال---- حسان	427	-773873738452244417	JK000105-ara1.ms0879	true	-459510893005370068	88	174	441	890	1557	300	نسموا اذا الحرب نالتنا مخالبها اذا الزعانف من اظفارها خشعوا لا يفخرون اذا نالوا عدوهم وان اصيبوا فلا جور ولا هلع كانهم في الوغي والموت مكتنع اسد بحلية في ارساغها فدع خذ منهم ما اتوا عفوا اذا غضبوا ولا يكن همك الامر الذي منعوا فان في حربهم فاترك عداوتهم شرا يخاض عليه السم والسلع اكرم بقوم رسول الله شيعتهم اذا تفاوتت الاهواء والشيع اهدي لهم مدحتي قبل يوازره فيما احب لسان حاءك صنع فانهم افضل الاحياء كلهم ان جد بالناس جد القول اوش-معوا فلما فرغ حسان	879	-8537130704328959275	296	528.5	236	450	65.77777862548828	46	JK010732-ara1	JK000105-ara1
JK010732-ara1.ms003	false	-876913470328182320	128	300	701	1549	1549	300	تسعي الوشاة بجنبيها وقولهم انك يا -بن ابي سلمي لمقتول وقال كل خليل كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا سبيلي لا ابا لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول انبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب وان كثرت في الاقاويل لقد اقوم بامر -لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل يرعد الا ان يكون له من الرسول باذن ا--لله تنويل حتي وضعت يمنيي لا انازعه- في كف ذي نقمات قيله قل-يل لذاك اهيب عندي اذ اكلمه وقيل انك منسوب ومسءول من ضيغم من ضراء الاسد محذره ب--بطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من القوم معفور خراذيل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول منه تظل حمير الوحش ضامزة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مطرح البز والدرسان ماكول ان الرسول لسيف يستضاء به مهند من-	3	-773873738452244417	JK000105-ara1.ms0886	true	7532733565645473512	63	235	315	1167	1507	300	يسعي الغواة جنابيها وقولهم انك يا ابن ابي سلمي لمقتول وقال كل صديق كنت امله لا الهينك اني عنك مشغول فقلت خلوا طريقي لا ابا-لكم فكل ما قدر الرحمن مفعول كل ابن انثي وان طالت سلامته يوما علي الة حدباء محمول -نبءت ان رسول الله اوعدني والعفو عند رسول الله مامول مهلا هداك الذي اعطاك نافلة ال قران فيها مواعيظ وتفصيل لا تاخذني باقوال الوشاة ولم اذنب ولو كثرت في الاوقايل لقد اقوم مقاما لو يقوم به اري واسمع ما لو يسمع الفيل لظل ترعد من خوف بوادره ان لم يكن من رسول الله تنويل حتي وضعت يميني ما انازعها في كف ذي نقمات قوله القيل فلهو اخوف عندي اذ اكمله وقيل انك منسوب ومسءول من ضيغم ب--ضراء الارض مخدره في بطن عثر غيل دونه غيل يغدو فيلحم ضرغامين عيشهما لحم من الناس معفور خراديل اذا يساور قرنا لا يحل له ان يترك القرن الا وهو مفلول منه تظل سباع الجو نافر-ة ولا تمشي بواديه الاراجيل ولا يزال بواديه اخو ثقة مضرج البز والدرسان ماكول ان الرسول لنور يستضاء به مهند من	886	-8537130704328959275	750	1392.5	589	857	87.51458740234375	132	JK010732-ara1	JK000105-ara1
JK010732-ara1.ms004	false	-3005109824772087696	0	65	0	339	1661	300	سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معاز---------------------------------------------------------يل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج داوود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانه خ-لق الفقعاء مجدول يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل لا يفرحون اذا نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا	4	-773873738452244417	JK000105-ara1.ms0886	true	7532733565645473512	235	300	1167	1507	1507	300	سيوف الله مسلول في عصبة من قريش قال قاءلهم ببطن مكة لما اسلموا زولوا زالوا فما زال انكاس ولا كشف عند اللقاء ولا ميل معازيل يمشون مشي الجمال الزهر يعصمهم ضرب اذا عرد السود التنابيل شم العرانين ابطال لبوسهم من نسج دا-ود في الهيجا سرابيل بيض سوابغ قد شكت لها حلق كانها حلق القفعاء مجدول ليسوا مفاريح ان------------------------------------------------------- نالت رماحهم قوما وليسوا مجازيعا اذا نيلوا-	886	-8537130704328959275	266	493.0	214	397	67.00251770019531	46	JK010732-ara1	JK000105-ara1
JK010732-ara1.ms004	false	-3005109824772087696	65	139	339	769	1661	300	لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل و-------------------------------------------قال كعب-------------------------------------------------------------------------------------------------- يمدح الانصار الكامل------------------ من سره كرم الحياة فلا يزال في مقنب من صالحي الانصار------ المكرهين السمهري باذرع كسوافل الهندي غير قصار والناظرين باعين محمرة كالجمر غير كليلة الابصار- والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار والباذلين نفوسهم لنبيهم------ يوم الهياج وقبة الجبار دربوا كما دربت اسود خفية غلب الرقاب من الاسود ضواري وه------------------------------------------م اذا خوت النجوم وامحلوا للطاءفين الساءلين مقاري	4	-773873738452244417	JK000105-ara1.ms0887	true	3295426137216888078	0	117	0	636	1528	300	لا يقع الطعن الا في نحورهم وما لهم عن حياض الموت تهليل قال ابن اسحاق قال عاصم بن عمر بن قتادة فلما قال كعب اذا عرد السود التنايل وانما عني به ما صنع وخص المهاجرين بمدحته غضبت عليه الانصار فقال بعد ان اسلم يمدح الانصار في قصيدته التي يقول فيها من سره كرم الحياة فلا يز-ل في مقنب من صالحي الانصار ورثوا المكارم كابرا عن كابر ان الخيار هم بنو الاخيار الباذلين نفوسهم لنبيهم يوم الهياج وسطوة الجبار والذاءدين الناس عن اديانهم بالمشرفي وبالقنا الخطار والباءعين نفوسهم لنبيهم للموت يوم تعانق وكرار يتطهرون يرونه نسكا لهم بدماء من علقوا----- من الكفار واذا حللت ليمنعوك اليهم اصبحت عند معاقل الاعفار قوم اذا خوت النجوم فانهم-- للطارقين النازلين مقاري	887	-8537130704328959275	274	349.0	219	644	42.54658508300781	41	JK010732-ara1	JK000105-ara1