id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010731-ara1.ms059	false	5728218799385085775	279	300	1454	1559	1559	300	عشية مالي حيلة غير انني بلقط الحصي والخط في الدار مولع اخط وامحو الخط ثم اعيده بكفي والغربان في الدار وقع-	59	-1472178716341132040	JK007140-ara1.ms06326	true	-3184042447107137794	46	67	233	339	1566	300	عشية مالي حيلة غير انني بلقط الحصي والخط في الدار مولع اخط وامحو الخط ثم اعيده بكفي والغربان في الدار وقع	6326	-7130239694429565718	105	205.0	85	106	99.05660247802734	21	JK010731-ara1	JK007140-ara1
JK010731-ara1.ms069	false	-2045530827732528371	17	44	86	224	1558	300	هجرتك لا-قلي مني ولكن رايت بقاء ودك في --صدودي كهجر الحاءمات الورد لما رات ان المنية في الورود تفيض نفوسها اسفا وتخشي حماما فهي تنظر من بعيد	69	-1472178716341132040	JK007140-ara1.ms06643	true	-5382856411010575629	15	43	78	217	1553	300	هجرتك لا قلي مني ولكن رايت بقاء ودك في الصدود- كهجر الحاءمات الورد لما رات ان المنية في الورود تغيظ نفوسها ظم-ا وتخشي حماما فهي تنظر من بعيد	6643	-7130239694429565718	132	239.5	105	141	93.61701965332031	25	JK010731-ara1	JK007140-ara1
JK010731-ara1.ms164	false	865891177129407892	45	78	241	415	1645	300	قول عنترة------- ينباع من ذ--ي غضوب جسرة زيافة مثل الفنيق المكدم واراد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ينبع فاشبع فتحة الباء فجعلها الفا وقال بعضهم هو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من انباع كقول الاخر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يجمع حلما واناة معا ثمت ينباع انبياع الشجاع	164	-1472178716341132040	JK007140-ara1.ms06705	true	2211981515370161189	29	137	159	746	1588	300	قال عنترة العبسي ينباع من ذفري غضوب جسرة زيافة مثل الفنيق المكدم وصف عرق الناقة وانه يتلوي في هذا الموضع واصله ينبوع صارت الواو الفا لتحركها وانفتاح ما قبلها وقول اكثر اهل اللغة ان ينباع كان في الاصل ينبع فوصل- فتحة الباء بالالف للاشباع وقد حققناه في رسالتنا التعريف بضروري علم التصريف ويروي ينهم وكل راشح ينباع وانشد ابن فارس في الزيت ومطرد لدن الكعوب كانما تغشاه منباع من الزيت ساءل وانباع الحبل وتبوع بمعني واحد وانباعت الحية انبياعا اذا بسطت نفسها بعد تحويها لتساور عن اللحياني قال السفاح ابن بكير يرثي يحيي بن ميسرة ويروي لرجل من بني قريع يجمع حلما واناة معا ثمت ينباع انبياع الشجاع	6705	-7130239694429565718	130	170.5	100	588	22.108842849731445	21	JK010731-ara1	JK007140-ara1
JK010731-ara1.ms188	false	6086052714086829162	140	175	712	890	1581	300	فقامت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين الد يك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق فطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج	188	-1472178716341132040	JK007140-ara1.ms08443	true	-1365334400268383239	0	35	0	178	1600	300	فجاءت قينة في يمينها ابريق قدمته علي عقار كعين ال ديك صفي سلافها الراووق مزة قبل مزجها فاذا ما مزجت لذ طعمها من يذوق وطفا فوقها فقاقيع كاليا قوت حمر يزينها التصفيق ثم كان المزاج	8443	-7130239694429565718	173	341.0	139	178	97.19100952148438	32	JK010731-ara1	JK007140-ara1
JK010731-ara1.ms095	false	-3279089832708339275	174	219	912	1140	1571	300	كفي حزنا اني تطاللت كي اري ذري علمي دمخ قما تريان كانهما والال يجري عليهما من البعد عينا برقع خلقان الا حبذا والله لو تعلمانه ظلالكما يا ايها الطللان وماءكما العذب الذي لو شربته وبي صالب الحمي اذا لشفاني ذو الرمة الا لا اري مثل ------------	95	-1472178716341132040	JK007140-ara1.ms09547	true	-3246346901084259961	221	258	1107	1297	1513	300	كفي حزنا اني تطاللت كي اري ذري قلتي دمخ فما تري--------------------------------------------------ان الا حبذا والله لو تعلمانه ظلالكما يا ايها العلمان وماءكما العذب الذي لو شربته وبي نافض الحمي اذا لشفاني وقال ابو عمرو التطال الاطلاع من فوق	9547	-7130239694429565718	149	275.0	118	240	62.08333206176758	25	JK010731-ara1	JK007140-ara1
JK010731-ara1.ms090	false	-4953517955357043553	102	126	527	645	1558	300	لقد تركت فءادك مستجنا مطوقة علي فنن تغني تميل به- وتركبه بلحن اذا ما عن للمشتاق انا فلا يحزنك ايام تولي تذكرها ولا طير	90	-1472178716341132040	JK007140-ara1.ms11496	true	6570878754383117204	179	202	973	1091	1611	300	لقد تركت فءادك مستجنا مطوقة علي فنن تغني يميل بها وتركبه بلحن اذا ما عن للمخزون انا-فلا يحزنك ايام تولي تذكرها ولا طير	11496	-7130239694429565718	112	209.0	89	119	94.11764526367188	19	JK010731-ara1	JK007140-ara1
JK010731-ara1.ms160	false	-736569905526811235	92	129	474	658	1583	300	الريح واتانا قادية من الناس--------------- وهم اول من يطرا عليك و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------القنداوة الجرء الصدر ويقال بيني وبينه قدي رمح وقيد رمح اي ------قدره------------------------- قال الشاعر----------------------------------------------- واني اذا ما الموت لم يك دونه قدي الرمح احمي الانف ان اتاخرا	160	-1472178716341132040	JK007140-ara1.ms12495	true	2942076079478950937	93	206	489	1054	1558	300	الصحاح اتتنا قادية من الناس اي جماعة قليلة وهم اول من يطرا عليك وجمعها قواد تقول منه قدت تقدي قديا ومثله في المحكم و قدي الفرس يقدي قديانا بالتحريك اسرع نقله الجوهري وابن سيده والقدة كعدة حية ج قدات والقدية الهدية وهو في النسخ كغنية فيهما وهو غلط والصواب بكسرهما كما هو مضبوط في الصحاح والمحكم يقال خذ في هديتك وقديتك اي فيما كنت فيه وقد ذكره المصنف ايضا في فدي تبعا للصغاني وهما لغتان و يقال هو مني --------------------------------------قدي رمح بالكسر-- اي قيده وقدره وهو في الصحاح قدي بالياء قال ابن سيده كانه مقلوب قيد وانشد الجوهري لهدبة بن الخشرم واني اذا ما الموت لم يك دونه قدي الشبر احمي الانف ان -------	12495	-7130239694429565718	118	-22.5	90	612	19.28104591369629	22	JK010731-ara1	JK007140-ara1