id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010729-ara1.ms050	true	2594326270218809860	113	150	535	740	1484	300	خلقان------ يحبهما الله عز وجل وخلقان يبغضهما الله عز وجل فاما اللذان يحبهما الله تعالي فالسخاء و---------------------------------حسن الخلق------------------------------------------------------ واما اللذان يبغضهما الله عز وجل فالبخل وسوء الخلق------- واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	50	3514536745344639746	Sham19Y0018272-ara1.ms1156	false	927837253773095229	106	155	549	844	1574	300	خلقان بالضم يحبهما الله تعالي- وخلقان يبغضهما الله تعالي- فاما اللذان يحبهما الله تعالي فالسخاء والسماحة يحتمل ان المراد بالسماحة حسن الخلق وفي رواية للديلمي والشجاعة وهي اولي اذ السخاء السماحة واما اللذان يبغضهما الله تعالي ف--------سوء الخلق والبخل واذا اراد الله بعبد خيرا استعمله علي قضاء حواءج الناس	1156	4205980788979521059	178	280.0	146	305	58.36065673828125	25	JK010729-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK010729-ara1.ms050	true	2594326270218809860	59	102	280	483	1484	300	السخي قريب من الل------------ه قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار وان البخيل بعيد من الله بعيد من النا- بعيد من الجنة قريب من النار ولج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل واكبر الدا-ء البخل وعن عبد الله بن	50	3514536745344639746	Sham19Y0018272-ara1.ms1324	false	-7152367249307841914	163	257	821	1283	1488	300	السخي قريب من الله اي من رحمته قريب من الناس قريب من الجنة بعيد من النار و---البخيل بعيد ال---له بعيد من الناس بعيد من الجنة قريب من النار والبخل ثمرة الرغبة في الدنيا والسخاء ثمرة الزهد قال العلقمي وذلك ان من ادي زكاة ماله فقد امتثل امر الله وعظمه واظهر الشفقة علي خلق الله تعالي وواساهم بماله فهو قريب من الله وقريب من الناس فلا تكون منزلته الي الجنة ومن لم يءدها فامره الي عكس ذلك ولذلك كان جاهل سخي احب الي الله تعالي من عابد بخيل --اه والجاهل السخي احب الي الله من	1324	4205980788979521059	176	262.0	136	470	37.446807861328125	31	JK010729-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK010729-ara1.ms125	true	-789216301965782782	211	290	1132	1537	1586	300	اولي بالغلام من النسب قيل للحسن البصري رحمه الله قد اكثر الناس في علم الاداب فما انفعها عاجلا وافضلها اجلا فقال التفقه في الدين فانه يصرف اليه قلوب المتعلمين والزهد في الدنيا فانه يقربك من رب العالمين والمعرفة بما لله تعالي عليك يحويها كمال الايمان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال يحيي بن معاذ رحمه الله من تادب بادب الله صار من اهل محبة الله وروي عن ابن المبارك رحمه الله انه قال نحن الي قليل من الادب احوج منا الي الكثير من العلم	125	3514536745344639746	Sham19Y0018272-ara1.ms0421	false	6052062595868866300	3	72	12	371	1537	300	فوقك والرفق بمن دونك وقيل للحسن البصري---------- قد اكثر الناس في علم الاداب فما انفعها عاجلا واوصلها اجلا فقال ال-فقه في الدين------------------------------ والزهد في الدنيا والقيام بما الله-------------------------------- عليك وتوضيحه انه اذا عدم الفقه وقع فيما لا ينبغي واذا لم يزهد في الدنيا لم يمكنه القيام بما عليه من الاحكام لشغله بحفظها وتحصيلها وجهات كسبها وقال---------------------------------------------------------------------- ابن المبارك------------------ نحن الي قليل من الادب احوج منا الي --كثير من العلم	421	4205980788979521059	197	283.0	156	522	37.739463806152344	34	JK010729-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK010729-ara1.ms133	true	5441026745500437437	174	251	922	1290	1534	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال بين------ا النبي صلي الله عليه وسلم ي--------حدث القوم حديثا فقام اعرابي فقال يا رسول الله متي الساعة قال فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث قال فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال صلي الله عليه وسلم اين الساءل عن- الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة -قال وكيف اضاعتها قال اذا	133	3514536745344639746	Sham19Y0018272-ara1.ms0266	false	7172875469501457353	53	120	290	613	1518	300	ابي هريرة ق-------------ال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث القوم جاءه------ اعرافي فقال------------- متي الساعة ب----مضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث---- فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال------------------- اين الساءل عنم الساعة قال ها انا يا رسول الله قال اذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة فقال -كيف اضاعتها قال اذا	266	4205980788979521059	296	494.5	232	384	77.08333587646484	54	JK010729-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK010729-ara1.ms139	true	-7137061053633980721	268	300	1380	1524	1524	300	الجيران ثلاثة----------- جار له حق واحد و--------هو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق وهو افضل الجيران حقا فاما الذي له حق فج-----ار مشرك لا ر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حم له له حق-	139	3514536745344639746	Sham19Y0018272-ara1.ms1104	false	4804621096854156390	88	147	459	727	1498	300	الجيم جمع---- جار ثلاثة فجار له حق واحد عل جاره وهو ادني الجيران حقا وجار له حقان وجار له ثلاثة حقوق--------------------- فاما الذي له حق واحد فجار مشرك اي كافر لا رحم لا قرابة له بينه وبين جاره المءمن فهذا له حق الجوار بكسر الجيم وضمها والكسر افصح واما الذي له حقان فجار مسلم لا رحم له له حق	1104	4205980788979521059	107	174.0	82	293	36.51877212524414	21	JK010729-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK010729-ara1.ms140	true	3397418307101842291	1	31	7	146	1401	300	واما الذي له حقان فجار مسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	140	3514536745344639746	Sham19Y0018272-ara1.ms1104	false	4804621096854156390	136	166	683	822	1498	300	واما الذي له حقان فجار مسلم لا رحم له له حق الاسلام وحق الجوار واما الذي له ثلاثة حقوق فجار مسلم ذو رحم له حق الاسلام وحق الجوار وحق الرحم	1104	4205980788979521059	139	278.0	109	139	100.0	30	JK010729-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK010729-ara1.ms146	true	-7614559545077508251	265	287	1259	1374	1444	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر -للسان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	146	3514536745344639746	Sham19Y0018272-ara1.ms0134	false	-4756604737514348258	106	152	532	775	1545	300	اذا اصبح ابن ادم فان الاعضاء كلها تكفر اللسان قال العلقمي قال في النهاية اي تدل وتخضع والتفكير هو ان ينحني الانسان ويطاطء راسه قريبا من الركوع كما يفعل من يريد تعظيم صاحبه فتقول اتق الله فينا فانما نحن بك فان استقمت استقمنا وان اعوججت اعوججنا	134	4205980788979521059	115	210.0	93	243	47.325103759765625	20	JK010729-ara1	Sham19Y0018272-ara1
JK010729-ara1.ms146	true	-7614559545077508251	176	216	841	1013	1444	300	قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم ---------------قال قلت يا رسول الله ما اخوف ما تخاف علي ف--------اخذ بلسانه ثم قال هذا وعن ---انس بن مالك رضي الله عنه قال قال رسول	146	3514536745344639746	Sham19Y0018272-ara1.ms1606	false	3465173239620729292	4	47	19	203	1480	300	قال قلت يا رسول الله حدثني بامر اعتصم به قال قل ربي الله ثم استقم ورواه الترمذي وزاد قلت يا رسول الله ما اخوف ما يخاف علي قال هذا واخذ بلسانه حم م ت ن ه -عن سفيان- بن----- عبد الله الثقفي قل -------	1606	4205980788979521059	134	206.0	99	198	67.67676544189453	26	JK010729-ara1	Sham19Y0018272-ara1