id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010729-ara1.ms070	true	3453917535258284502	131	170	676	880	1529	300	من القلوب وقال حاتم بن عبد الله الطاءي يابنة عبد الله وابنة مالك ويا---بنة ذي البردين والفرس النهد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي بعيدا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قصيا------ او قريبا--------------------------------------------- فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	70	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms375	false	8637396701402021489	105	181	568	969	1589	300	من الطويل والقافية من المتواتر ايا ا-----بنة عبد الله وابنة مالك وياء ابنة ذي البردين والفرس الورد اذا ما صنعت الزاد فالتمسي له اكيلا فاني لست اكله وحدي هذه الابيات لحاتم الطاءي يخاطب بها امراته وهي ماوية بنت عبد الله وذوا البردين عامر بن احمر بن بهدلة وله حديث يقول اذا صنعت الزاد فالتمس غريبا اكيلا ويروي قصيا كريما او قريبا والقصي الناءية عن وطنه اخا طارقا او جارا بيت فانني اخاف مذمات الاحاديث من بعدي	375	6100965745751658313	166	268.0	133	406	40.88669967651367	26	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms102	true	8458310952610593308	68	104	348	500	1532	300	طاف يبغي نجوة من هلاك فهلك ليت شعري ضلة اي شء قتلك امريض لم تعد ام عدو ختلك كل شء قاتل حين تلقي اجلك والمنايا رصد للفتي حيث سلك اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شء حسن لفتي لم يك لك	102	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms182	false	-267416416024201823	112	183	574	886	1472	300	طاف يبغي نجوة من هلاك فهلك ليت شعري ظلة اي شء قتلك امريض لم تعد ام عدو ختلك كل شء قاتل حين تلقي اجلك والمنايا رصد للفتي حيث سلك نجوة تعني نجاة وقد تريد نجوة من الارض المعني تقول طلب الخلاص فما تخلص ثم تمنت ان تعلم جهة منيته امات ام قتل ثم قالت اذا جاء الاجل شء يسبب موته ولا مفر من الموت اي شء حسن لفتي لم يك لك	182	6100965745751658313	149	289.5	113	312	47.75640869140625	34	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms103	true	8525654526447889181	98	147	492	763	1491	300	تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي فجءت اليه والرماح تنوشه كوقع الصياصي في النسيج المم---------------------------------------------------دد فطاعنت عنه الخيل حتي تبددوا وحتي علاني حالك اللون اسودي فما رمت حتي خرقتني رماحهم وغودرت اكبو في القنا المتقصد فعال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	103	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms163	false	3673344930307372580	9	59	51	316	1566	300	تنادوا فقالوا اردت الخيل فارسا فقلت اعبد الله ذلكم الردي فجءت اليه والرماح يشقنه كوقع الصياصي في النسيج الممدد وكنت كذات البو ريعت فاقبلت الي جلد من مسك سقب مقدد فطاعنت عنه الخيل حتي تبددت- وحتي علاني حالك اللون اسود قت--------------------------------------------------------ال امرء اسي اخاه بنفسه ويعلم ان المرء غير مخلد	163	6100965745751658313	206	387.0	168	322	63.975154876708984	34	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms103	true	8525654526447889181	153	200	793	1017	1491	300	تقول الا تبكي اخاك وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي علي الجدث الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث ام نديمي مالكا- وعز المصاب حثو قبر علي قبر ابي القتل الا ال صمة انهم ابوا غيرهم والقدر يجري علي --قدر	103	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms164	false	-4743835253552719799	205	252	1051	1276	1515	300	تقول الا تبكي اخاك وقد اري مكان البكا لكن بنيت علي الصبر فقلت اعبد الله ابكي ام الذي له- الجدث الاعلي قتيل ابي بكر وعبد يغوث تحجل الطير حوله وعز المصاب حثو قبر علي قبر ابي القتل الا ال صمة انهم ابوا غيره- والقدر يجري الي القدر	164	6100965745751658313	205	380.0	160	227	90.3083724975586	40	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms103	true	8525654526447889181	11	49	54	246	1491	300	لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي سمح اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وطول خرق مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	103	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms180	false	-298027683322266608	140	178	700	892	1541	300	لا يبعدن ربيعة بن مكدم وسقي الغوادي قبره بذنوب نفرت قلوصي من حجارة حرة بنيت علي طلق اليدين وهوب لا تنفري يا ناق منه فانه شريب خمر مسعر لحروب لولا السفار وبعد خرق مهمه لتركتها تحبو علي العرقوب	180	6100965745751658313	186	366.0	148	192	96.875	36	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms104	true	-1069203423696459841	45	94	237	485	1551	300	الحرب والاشتر مالك بن الحارث رضي الله عنه القاءل- بقيت وفري وانحرفت عن العلي ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اشن علي ابن حرب غارة لم تخل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تغدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانهم لمعات برق او شعاع شموس	104	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms024	false	4648619191614650351	94	141	495	736	1594	300	الضرب -ال-----ثاني من الكامل والقافية من المتواتر بقيت وفري وانحرفت عن العلا ولقيت اضيافي بوجه عبوس ان لم اس- علي ابن حرب غارة لم تحل يوما من نهاب نفوس خيلا كامثال السعالي شزبا تعدو ببيض في الكريهة شوس حمي الحديد عليهم فكانه ومضان- برق او شعاع شموس	24	6100965745751658313	206	367.5	161	249	82.73092651367188	34	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms112	true	-877100695883066768	221	251	1130	1276	1519	300	لما رايت نساءنا يفحصن بالمعزاء شدا وبدت لميس كانها وجه النهار اذا تبدي نازلت كبشهم ولم ار من نزال الكبش بدا هم ينذرون دمي وان ذر ان لقيت بان اشدا	112	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms029	false	-589762991968461474	52	82	278	424	1530	300	لما رايت نساءنا يمحصن بالمعزاء شدا وبدت لميس كانها بدر السماء اذا تبدي نازلت كبشهم ولم ار من نزال الكبش بدا هم ينذرون دمي وان ذر ان لقيت بان اشدا	29	6100965745751658313	139	271.0	109	146	95.20548248291016	27	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms113	true	6651446120474312618	250	273	1263	1370	1512	300	ايا طعنة ما شيخ كبير يفن بال كجيب الدفنس الورها ء ريعت بعد اجف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال تفتيت بها اذ ك ره الشكة امثالي وشهد الفند -	113	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms108	false	7983248922205030936	194	246	1071	1321	1618	300	ايا طعنة ما شيخ كبير يفن بال تقيم الماتم الاعلي علي جهد واعوال ولولا نبل عوض في خصماتي واوصالي لطاعنت صدور الخي ل طعنا ليس بالالي تري الخيل علي اثا ر مهري في السنا العالي ولا تبقي صروف الده ر انسانا علي حال تفتيت بها اذ ك ره الشكة امثالي كجيب الدفنس	108	6100965745751658313	74	110.0	55	250	29.600000381469727	14	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms122	true	-2128054621076912186	150	209	765	1055	1539	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لن تراعي فانك لو سالت حياة يوم سوي الاجل الذي لك لم تطاعي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع وما ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت منهج كل حي وداعيه لاهل الارض داعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ومن لا يعتبط يسام ويهرم ويفض به الزمان الي انقطاع	122	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms015	false	-2004749948087467374	19	147	107	755	1558	300	اقول لها وقد طارت شعاعا من الابطال ويحك لا تراعي فانك لو سالت بقاء يوم علي الاجل الذي لك لن تطاعي لها يعني النفس والشعاع المتفرق لا تراعي من الروع المعني يذكر تشجيعه نفسه وتعريفه اياها بعد ما استشعرت الفزع ان الاجل مقدر وان الزيادة لا تلحقه فصبرا في مجال الموت صبرا فما نيل الخلود بمستطاع ولا ثوب البقاء بثوب عز فيطوي عن اخي الخنع اليراع سبيل الموت غاية كل حي وداعيه لاهل الارض داع اخي الخدع الذليل واليراع الرجل الذي لا قلب له جبان تشبيها بالقصبة المعني يشجع نفسه ويبين ان احدا لا يخلد في الدنيا ولا بد من الموت وان البقاء ليس بمجد فيمنع الذليل الجبان وما للمرء خير في حياة اذا ما عد من سقط المتاع ومن لا يعتبط يسام ويهرم وتسلمه المنو-ن الي انقطاع	15	6100965745751658313	265	488.0	208	649	40.83205032348633	48	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms143	true	-3354203578709185879	264	297	1349	1507	1525	300	اني حمدت بني شيبان اذ خمدت نيران قومي فشبت فيهم---- النار ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعلم الجار فيهم انه --جار حتي يكون عزيزا في نفوسهم او ان يبين حميدا وهو مختار	143	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms058	false	-5241910373769829573	15	48	86	246	1602	300	اني حمدت بني شيبان اذ خمدت نيران قومي ----وفيهم شبت النار ومن تكرمهم في المحل انهم لا يعلم الجار فيهم انه الجار حتي يكون عزيزا من نفوسهم او ان يبين جميعا وهو مختار	58	6100965745751658313	149	274.5	117	164	90.8536605834961	28	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms153	true	130927955508162750	158	200	796	1005	1529	300	فلا والله ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء وقال اخر اعاذلتي قد جربت حسبي وتم العقل وانكشف الغطاء فما في ان يعيش المرء خير اذا ما المرء زايله الحياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	153	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms241	false	1975101959669071892	89	128	464	659	1583	300	فلا وابيك ما في العيش خير ولا الدنيا اذا ذهب الحياء المعني يصف ان الحياء حمله علي عفافه ونزاهته عن اكل ما يورثه سبة من الدنايا ويصف فضل الح--------------ياء يعيش المرء ما استحيا بخير ويبقي العود ما بقي اللحاء	241	6100965745751658313	115	184.0	88	209	55.023921966552734	20	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms187	true	804966453565868778	123	149	604	740	1529	300	علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وحسبك من ذل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع	187	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms081	false	-7397128343793058786	0	26	0	136	1577	300	علي شفا وان بلغتني من اذاه الجنادع ولكن اواسيه وانسي ذنوبه لترجعه يوما الي الرواجع وحسبك من ذل وسوء صنيعة مناواة ذي القربي وان قيل قاطع	81	6100965745751658313	136	272.0	110	136	100.0	26	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms190	true	6254533558285903529	1	109	6	574	1580	300	عدلت الي فخر العشيرة والهوي اليهم وفي تعداد مجدهم شغل --------------------------------------------------------------------الي هضبة من ال شيبان اشرفت لها الذروة العلياء والكاهل العبل الي النفر البيض الذين كانهم صفاءح يوم الروع اخلصها الصقل الي معدن العز المءيد والندي هناك هناك الفضل والخلق الجزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احب بقاء القوم للناس انهم متي يظعنوا عن مصرهم ساعة يخلو---------------------------------------------- عذاب علي الافواه ما لم يذقهم عدو وبالافواه اسماءهم تحلو علي------------------------------------------------------هم وقار الحلم حتي كانما وليدهم من اجل هيبته كهل -------------------------------------------اذا استجهلوا لم يعزب الحلم عنهم وان اثروا ان يجهلوا عظم ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جهل هم الجبل الاعلي اذا ما-تنا كرت ملوك الرجال او تخاطرت ال--------------------------------------------بزل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم تر ان القتل غال اذا رضوا وان غضبوا في موطن رخص القتل	190	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms400	false	2653882720264343480	55	286	283	1554	1626	300	عدلت الي فخر العشيرة والهوي اليهم وفي تعداد مجدهم شغل المعني يصف فخر سيبان وعدواه عن عد مجدهم لانه لا يحصي كثرة الي فخرهم الي هضبة من ال شيبان اشرفت لها الذروة العلياء والكاهل العبل من- النفر البيض الذين كانهم صفاءح يوم الروع اخلصها الصقل الي معدن العز المءيد والندي هناك هناك الفضل والخلق الجزل العبل الضخم والبيض الحسان وربما اراد بالابيض النقي من العيوب والخلق الجزل العظيم المعني يصفهم بالعزة والمنعة وبحسن الوجوه في الحرب والوقعة وبالندي وحسن الخلق والسعة احب بقاء القوم للناس انهم متي يظعنوا من مصرهم ساعة يخلو المعني يصفهم بان حياة الناس وعمارة البلاد بهم عذاب علي الافواه ما لم يذقهم عدو وبالافواه اسماءهم تحلو المعني يصفهم بالتحبب الي اولياءهم والتشدد علي اعداءهم عليهم وقار الحلم حتي كانما وليدهم من اجل هيبته كهل المعني يصفهم بفرط الحلم ويروي من جل هيبتهم اذا استجهلوا لم يعزب الحلم عنهم وان اثروا ان يجهلوا عظم الجهل استجهلوا اي طلب جهلهم يقول اذا قصد الحلم لم يبعد حلمهم وان اختاروا ان يفعلوا ما يفعله الجهلاء عظم تاثيرهم المعني يصفهم بكثرة الحلم مع قدرتهم علي فعل الجهل هم الجبل الاعلي اذا ما تنا-كرت ملوك الرجال او تخاطرت البزل تناكرت انكر بعضهم بعضا وتعادت وتخاطرت البزل اي تقاتلت الاقران والبزل جمع البازل من الابل المعني يقول هم الجبل العالي عند معاداة الملوك ومحاربة القران لانه لا يقدر عليهم احد الم تر ان القتل غال اذا رضوا وان غضبوا في موطن رخص القتل	400	6100965745751658313	561	1031.0	454	1273	44.069129943847656	98	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms190	true	6254533558285903529	112	171	587	902	1580	300	حصين ومعقل اذا حرك الناس المخاوف والازل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لعمري لنعم الحي يدعو صريخهم اذا الجار والماكول ارهقه الاكل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سعاة علي افناء بكر بن واءل وتبل اقاصي قومهم عندهم تبل ----------------------------------------------------------------------------------------اذا طلبوا ذحلا فلا الذحل فاءت وان ظلموا اكفاءهم بطل ال----------------------------------------------------------------ذحل مواعيدهم فعل اذا ما تكلموا بتلك التي ان سميت وجب الفعل ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حور تلاقيها بحور غزيرة اذا زخرت قيس واخوتها ذهل	190	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms401	false	4341635174225595348	0	158	0	840	1656	300	حصين ومعقل اذا حرك الناس المخاوف والازل الازل الشدة والضيق واصله الحبس المعني يصفهم بعز الجار اذا خاف جار غيرهم يقول لنا فيهم ملجا اذا ازعج الناس الخوف عن اوطانهم لعمري لنعم الحي يدعو صريخهم اذا الجار والماكول ارهقه الاكل ارهقه غشيه وقوله اذا الجار اي اذا ظلم حتي كانه اكل والماكول كذلك يعني وقت الشدة المعني يصفهم باغاثة المستغيث والذب عن الجار سعاة علي افناء بكر بن واءل وتبل اقاصي قومهم ل--هم تبل التبل الحقد المعني هم يسعون بالخير علي احياء بكر بن واءل واذا كان لابعدهم حقد فهو حقدهم اذا طلبوا ذحلا فلا الذحل فاءت وان ظلموا اكفاءهم بطل الذحل المعني يصف عزهم وانهم يدركون ذحلهم عند الناس ولا يدرك عندهم ذحل مواعيدهم فعل اذا ما تكلموا بتلك التي ان سميت وجب الفعل الكلمة التي كني عنها فقال بتلك التي ان سميت وجب الفعل قولهم نعم المعني يصفهم بانجاز المواعيد واذا قالوا نعم وجب الفعل فلم يتاخر بحور تلاقيها بحور كثيرة اذا زخرت قيس واخوتها ذهل	401	6100965745751658313	309	519.0	250	842	36.69833755493164	52	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms196	true	4161876192519033497	165	187	826	936	1480	300	يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا---------------------------------------------------------------------------------------------------- اسد بها ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا	196	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms245	false	-5070728984293925669	127	167	662	871	1537	300	يعاتبني في الدين قومي وانما ديوني في اشياء تكسبهم حمدا المعني يعاتبني بنو اعمامي وقومي في الدين ولا يجب ان يعاتبوني لان ديني لهم فيما ينفعهم ويكسبهم الحمد اسد به- ما قد اخلوا وضيعوا ثغور حقوق ما اطاقوا لها سدا	245	6100965745751658313	109	206.0	87	210	51.904762268066406	20	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms196	true	4161876192519033497	196	233	983	1164	1480	300	لهم مجدا ول-ا احمل الحقد القديم عليهم وليس يسود القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا------------------------------------------------------------------------------- واني لعبد الضيف ما-دام ثاويا وما شيمة لي--------------------------------------------------------------- غيرها تشبه العبدا	196	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms246	false	1516052083949961697	35	102	167	492	1524	300	لهم الخير ولا احمل الحقد القديم عليهم وليس رءيس القوم من يحمل الحقدا لهم جل مالي ان تتابع لي غني وان قل مالي لم اكلفهم رفدا المعني يقول لا احقد عليهم فيما سبق من اساءتهم اشاركهم في مالي ولا اطع في مالهم واني لعبد الضيف ما دام نازلا وما شيمة لي غير تشبه العبدا اي اخدم الضيف بنفس خدمة العبد مولاه ما شيمة لي غيرها تشبه العبدا	246	6100965745751658313	167	304.0	131	325	51.38461685180664	30	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms204	true	2313031044450965267	224	273	1088	1313	1433	300	واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل----------------------------------------------------- احارب من حاربت من ذي قرابة واحبس مالي ان غرمت فاعقل ف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل---------------------------------------------------------------------- ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل -اذا انت لم	204	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms231	false	4329118394347620868	107	262	576	1314	1506	300	واني اخوك الداءم العهد لم احل ان ابزاك خصم او نبا بك منزل ابزاك خصم اي قهرك وغلبك نبا بك لم يحتملك فكانه ازعجك احارب من حاربت من ذي عداوة واحبس مالي ان غرمت فاعقل معني احبس مالي ان غرمت فاعقل يقول ان لحقك غرم من جناية جنيتها لم اسرح ابلي ولكني احبسها بفناءي واعقل عنك ما يلزمك اي اعطي ديته من مالي وقيل اراد اعقل ابلي اي اشدها بالعقال واحبسها عليك كانك تشفي منك داء مساءتي وسخطي وما في رثتي ما تعجل معني كانك تشفي منك يقول ليس في اناتي وتركي مكافاتك ما يجب ان تعجل علي ما يسوءني ويروي وما في ريبتي اي ما في مساءتي وما يريبني ربح ومنفعة يوجب ان تتعجلها وان سءتني يوما صفحت الي غد ليعقب يوما منك اخر مقبل يعني اذا فعلت ما يسوءني تجاوزت الي غد ليعقب منك يوم اخر مقبل ما يسرني ستقطع في الدنيا اذا ما قطعتني يمينك فانظر اي كف تبدل يقول انا لك	231	6100965745751658313	216	349.0	167	738	29.268293380737305	42	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms204	true	2313031044450965267	270	295	1302	1414	1433	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي طرف الهجران ان كان يعقل-------------------------------------------------------------------------------- ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	204	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	7	49	32	224	1478	300	اذا انت لم تنصف اخاك وجدته علي شرف الهجران ان كان يعقل قوله ان كان يعقل شرط حسن في موضعه لانه اذا لم يعقل لم يفرق بين الاحسان والاساءة ويركب حد السيف من ان تضيمه اذا لم يكن عن شفرة السيف مزحل	232	6100965745751658313	111	194.0	86	192	57.8125	23	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms205	true	-6986009273268086738	1	30	6	140	1485	300	وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن ولم ادم علي العهد الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	205	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms232	false	67065138120651211	121	150	568	700	1478	300	وبدل سوءا بالذي كنت افعل قلبت له ظهر المجن فلم ادم علي ذاك-- الا ريث ما اتحول اذا انصرفت نفسي عن الشء لم تكد اليه بوجه اخر الدهر تقبل	232	6100965745751658313	128	246.5	99	134	95.52238464355469	27	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms208	true	3056681016733302467	28	51	137	243	1502	300	فلو انها احدي يدي رزءتها ولكن يدي بانت علي اثرها يدي فلست بباك بعده--- اثر هالك قدي الان من وجد علي هالك قدي	208	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms178	false	-753106079712261492	111	135	549	658	1513	300	فلو انها احدي يدي رزءتها ولكن يدي بانت علي اثرها يدي فاقسمت لا اسي علي اثر هالك قدي الان من وجد علي هالك قدي	178	6100965745751658313	94	174.5	72	109	86.23853302001953	20	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms208	true	3056681016733302467	51	92	243	454	1502	300	وقال دعبل الخزاعي يرثي قومه--------------------------- كانت خزاعة ملء الارض ما اتسعت فقص مر الليالي من حواشيها هذا- ابو القاسم الثاوي ببلقعة تسفي الرياح عليه من سوافيها هبت وقد علمت ان لا هبوب به وقد تكون حسيرا اذ يباريها اضحي قري للمنايا	208	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms198	false	4822391608568268135	3	48	17	256	1587	300	وقال دعبل اسلامي الثاني من البسيط والقافية من المتواتر كانت خزاعة ملء الارض ما اتسعت فقص مر الليالي من حواشيها اضحي ابو القاسم الثاوي ببلقعة تسفي الرياح عليه من سوافيها هبت وقد علمت ان لا هبوب به وقد تكون حسيرا اذ يباريها اضحي قري للمنايا	198	6100965745751658313	192	354.0	153	239	80.33472442626953	37	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1
JK010729-ara1.ms209	true	-1818327779589308203	76	101	387	520	1520	300	وقال ابو صخر الهذلي-------------------------------------------- اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر	209	3514536745344639746	Sham19Y0016435-ara1.ms259	false	5873790273016182383	268	300	1470	1646	1646	300	وقال ابو صخر الهذلي اسلامي الاول من الطويل والقافية من المتواتر اما والذي ابكي واضحك والذي امات واحيا والذي امره الامر لقد تركتني احسد الوحش ان اري اليفين منها لا يروعهما الذعر-	259	6100965745751658313	132	250.0	108	177	74.5762710571289	24	JK010729-ara1	Sham19Y0016435-ara1