id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010724-ara1.ms021	false	6102316595429868461	176	200	897	1006	1500	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه فيا -----------------------------------------------------------------لك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	21	4745753777687383174	Sham19Y0016545-ara1.ms185	true	-1310885776919590500	8	42	45	219	1476	300	اذا نازعتك القول مية او بدا لك الوجه منها او نضا الدرع سالبه نازعتك القول يقول جاذبتك واصل المنازعة المجاذبة ونضا خلع الدرع 21 فيالك من خد اسيل ومنطق رخيم ومن خلق تعلل جادبه	185	295111023844671109	105	199.0	82	174	60.344825744628906	22	JK010724-ara1	Sham19Y0016545-ara1
JK010724-ara1.ms021	false	6102316595429868461	205	240	1038	1210	1500	300	نعم هاجت الاطلال شوقا كفي به من الشوق الا انه غير ظاهر---------------------------------------------------------------- فما زلت اطوي النفس حتي كانها بذي الرمث لم تخطر علي قلب ذاكر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حياء واشفاقا من الركب ان يروا دليلا علي مستودعات السراءر	21	4745753777687383174	Sham19Y0016545-ara1.ms353	true	-4335725777248672952	105	180	598	946	1532	300	نعم هاجت الاطلال شوقا كفي به من الشوق الا انه غير ظاهر اراد ا هاجتك اخلاق الرسوم فرد فقال نعم يريد ان الشوق غير ظاهر 9 فما زلت اطوي النفس حتي كانها بذي الرمث لم تخطر علي بال ذاكر اي اثني وارد اي طويت عليهم ما في النفس من الشوق ان يعلم به الركب لم تخطر يعني مية علي من يذكرها وهو ذو الرمة 10 حياء واشفاقا من الركب ان يروا دليلا علي مستودعات السراءر	353	295111023844671109	169	314.5	134	348	48.56321716308594	34	JK010724-ara1	Sham19Y0016545-ara1