id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010724-ara1.ms136	false	6132173840959006777	152	229	805	1187	1554	300	غيرتك صروفه لم يمح من قلبي الهوي ومحاك لم يحل للعينين بعدك منظر ذم المنازل كلهن سواك اي المعاهد منك اندب طيبة ممساك ذا الاصال ام مغداك ام برد ظلك ذي الغصون وذي الجني ام ارضك الميثاء ام رياك وكانما سطعت مجامر عنبر او فت فار المسك فوق ثراك وكانما حصباء ارضك جوهر وكان ماء الورد قطر نداك وكانما ايدي الربيع ندية نشرت ثياب الوشي فوق رباك وكان درعا مفرغا من فضة ماء الغدير جرت عليه صباك	136	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms120	true	6785633074985736066	0	76	0	380	1564	300	غيرتك صروفه لم يمح من قلبي الهوي ومحاك لم يحل للعينين بعدك منظر ذم المنازل كلهن سواك اي المعاهد منك اندب طيبه ممساك ب--الاصال ام معداك ام برد ظلك ذي الغصون وذي الجني ام ارضك الميثاء ام رياك وكانما سطعت مجامر عنبر او فت فار المسك فوق ثراك وكانما حصباء ارضك جوهر وكان ماء الورد دمع نداك وكانما ايدي الربيع ضحية نشرت ثياب الوشي فوق رباك وكان درعا مفرغا من فضة ماء الغدير جرت عليه صباك	120	2064049792205304378	372	730.5	296	382	97.3822021484375	71	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms153	false	634413189365425899	206	281	1040	1435	1529	300	نفسي كلما التحت لوحة الي شربة من بعض احواض مارب بقايا نطاف اودع الغيم صفوها مصقلة الارجاء زرق المشارب ترقرق ماء المزن فيهن والتقت عليهن انفاس الرياح الغراءب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن المعتز ظللت بها اسقي سلافة قهوة بكف غزال ذي جفون صواءد علي جدول ريان لا يكتم القذي كان سواقيه متون المبارد ابن الرومي------- وماء جلت عن حر صفحته القذي من الريح معطار الاصاءل والبكر به عبق مما تسحب فوقه نسيم الصبا تجري علي الروض والزهر	153	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms120	true	6785633074985736066	152	258	755	1331	1564	300	نفسي كلما التحت لوحة علي شربة من ماء احواض مارب بقايا نطاف اودع الغيم صفوها مصقلة الارجاء زرق المشارب ترقرق دمع المزن فيهن والتوت عليهن انفاس الرياح الغراءب وانشد اسحاق بن ابراهيم للابيرد اليربوعي ورويت لمضرس بن ربعي الاسدي الطويل فالقت عصا التسيار عنها وخيمت بارجاء عذب الماء زرق محافره ازال القذي عن ماءه وافد الصبا يروح عليه ناسما ويباكره واول من اتي بهذا زهير بن ابي سلمي في قوله الطويل فلما وردن الماء زرقا جمامه وضعن عصي الحاضر المتخيم وقال ابن ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرومي الطويل وماء جلت عن حر صفحته القذي من الريح معطار الاصاءل والبكر به عبق مما تسحب فوقه نسيم الصبا يجري علي النور والزهر	120	2064049792205304378	273	515.0	220	687	39.73799133300781	46	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms023	false	-2335122068153051960	205	231	1037	1162	1525	300	ابو حية النميري------- كفي حزنا اني اري الماء معرضا لعيني ولكن لا سبيل الي الورد وما كنت اخشي ان تكون منيتي بكف اعز الناس كلهم عندي	23	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms127	true	-4107142672322941688	266	293	1390	1522	1551	300	ابو حية النميري الطويل كفي حزنا اني اري الماء معرضا لعيني ولكن لا سبيل الي الورد وما كنت اخشي ان تكون منيتي بكف اعز الناس كلهم عندي	127	2064049792205304378	125	242.0	99	132	94.69696807861328	26	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms023	false	-2335122068153051960	165	186	840	952	1525	300	ديار تنسمت المني نحو ارضها وطاوعني فيها الهوي والحباءب ليالي لا الهجران محتكم بها علي وضل من اهوي ولا الظن كاذب	23	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms132	true	-2325067595496494605	213	234	1075	1187	1541	300	ديار تنسمت المني نحو ارضها وطاوعني فيها الهوي والحباءب ليالي لا الهجران محتكم بها علي وصل من اهوي ولا الظن كاذب	132	2064049792205304378	111	221.0	90	112	99.10713958740234	20	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms045	false	8659162564482640059	162	198	817	1009	1541	300	الدر منثورا اذا ما تكلمت وكالدر منظوما اذا لم تكلم وقا----------------------------------------------------------------------ل البحتري واحسن ما شاء ولما التقينا والنقا موعد لنا تعجب راءي الدر حسنا ولاقطه فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه وقد	45	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms146	true	1198314411921567821	144	180	777	977	1621	300	الدر منثورا اذا ما تكلمت وكالدر منظوما اذا لم تكلم تعبد احرار القلوب بدلها وتملا عين الناظر المتوسم والبيت الاول من هذين كقول البحتري الطويل-------------------------------------------------------------- فمن لءلء تجلوه عند ابتسامها ومن لءلء عند الحديث تساقطه وقد	146	2064049792205304378	121	218.0	97	262	46.183204650878906	22	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms106	false	-8432020848664972801	74	168	380	861	1547	300	الا لا اري مثلي امتري اليوم في رسم ماريت الرجل اماريه مراء اذا جادلته والمرية الشك وقوله تغص به عيني اي تمتلء بالدمع معرفة ثم ينكره وهمي لتغيره اتت صورة الاشباه بيني وبينها فجهلي كلا جهل وعلمي كلا علم فطب بحديث عن نديم مساعد وساقية س-ن المراهق ل-لحلم ضعيفة كر الكرف تحسب انها حديثة عهد بالافاقة من سقم هذا هو الشعر الذي تطرب له النفوس فرحا ومسرة ويلوح علي وجه المعاني الراءقة غرة وماذا عسي ان يقال في شيخ الصناعة وفارس البراعة واني لاتي الوصل من حيث ي-تقي ويعلم سهمي حين انزع من ارمي	106	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms154	true	2910100046228111098	52	117	277	598	1552	300	الا لا اري مثلي امتري اليوم في رسم تغض------------------------------------------------------ به عيني ويلفظ------------------------ه وهمي------- اتت صور- الاشياء بيني وبينه- ف-ظني كلا ظن- وعلمي كلا علم فطب بحديث من حبيب مساعد وساقية بين المراهق والحلم ضعيفة كر الطرف تحسب انها قريبة عهد بالافاقة من سقم يفوق مالي من طريف وتالد تفوقي الصهباء من حلب الكرم-------------------------------------------------------------------------- واني لاتي الوصل من حيث يبتغي وتعلم قوسي حين انزع من ارمي	154	2064049792205304378	244	363.5	185	484	50.41322326660156	38	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms163	false	-1068935728398086668	147	171	746	861	1502	300	رايت يحيي اتم الله نعمته عليه ياتي الذي لم ياته احد ينسي الذي كان من معروفه ابدا الي الرجال ولا ينسي الذي يعد حماد	163	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms203	true	-2507558723102912231	41	65	199	314	1506	300	رايت يحيي اتم الله نعمته عليه ياتي الذي لم ياته احد ينسي الذي كان من معروفه ابدا الي الرجال ولا ينسي الذي يعد وقال	203	2064049792205304378	112	221.0	88	115	97.39130401611328	23	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms164	false	-3645780592007547291	244	288	1206	1437	1493	300	ونفي عنك زخرف القول سمع لم يكن فرصة لغير السداد ضرب الحلم والوقار عليه دون عمر الكلام بالاسداد وحوان ابت عليها المعالي ان تسمي مطية الاحقاد حمل العبء كاهل لك امسي لصروف الزمان بالمرصاد عاتق معتق من الهون الا من مقاساة مغرم او نجاد	164	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms216	true	7613153131856230595	261	297	1282	1463	1484	300	فنفي عنك زخرف القول سمع لم يكن فرضه لغير السداد ضرب الحلم والوقار عليه دون عور الكلام بالاسداد ملاتك------------------------------- الاحساب اي حياة وحيا ازمة وحية و------------------اد عاتق معتق من الرق- الا من مقاساة مغرم او نجاد	216	2064049792205304378	147	228.5	114	231	63.6363639831543	24	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms100	false	-756731187816652084	106	193	560	991	1570	300	وقال من اخري اعاذل اعتبت الامام واعتبا واعربت عما في الضمير واعربا اعتبت رجعت يقال لك العتبي اي لك الرجوع الي ما تحب واعربت افصحت وقلت لساقينا اجزها فلم يكن ليابي امير المءمنين واشربا فجوزها عني عقارا تري لها الي الشرف الاعلي شعاعا مطنبا تري حيث ما كانت من البيت مشرقا وما لم تكن فيه من البيت مغربا اخذه من قيس بن الخطيم قضي لها الله حين صورها ال خالق ان لا تكنها السدف ومنها اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا	100	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms265	true	-5166374492004646902	239	281	1221	1450	1536	300	وقال الطويل- اعاذل اعتبت الامام واعتبا واعربت عما في الضمير واعربا--------------------------------------------------------------- وقلت لساقيها اجزها فلم اكن ليابي امير المءمنين واشربا فجوزها عني سلافا تري لها لدي الشرف الاعلي شعاعا مطنب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا	265	2064049792205304378	216	397.5	174	431	50.11600875854492	35	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms122	false	-8419208942620163036	194	284	1012	1480	1552	300	غننا بالطلول كيف بكينا واسقنا نعطك الثناء الثمينا من كميت كانها كل طيب يتمني مخير ان يك---------------------------------------------ونا فاذا ما اجتليتها فهباء يمنع الكف ما يبيح العيونا ثم شجت فاستضحكت عن جمان لو تجمعن في يد لاقتنينا في زجاج كانهن نجوم جاريات بروجها ايدينا طالعات مع السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها من بعيد قلت قوم- من قرة يصطلونا وغزال يديرها ببنان ناعمات يزيدها الغمز لينا كلما شءت علني برضاب يترك القلب للسرور قرينا ذاك عيش لو دام لي غير اني عفته طاءعا وخفت الامينا وقال	122	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms265	true	-5166374492004646902	142	240	715	1226	1536	300	غننا بالطلول كيف بلينا واسقنا نعطك الثناء الثمينا من سلاف كانها كل شء- يتمني مخير ان يكونا اكل الدهر ما تجسم منها وتبقي لبابها المكنونا فاذا ما اجتليتها فهباء يمنع الكف ما يبيح العيونا ثم شجت فاستضحكت عن لال -لو تجمعن في يد لاقتي-نا في كءوس كانهن نجوم داءرات بروجها ايدينا طالعات مع السقاة علينا فاذا ما غربن يغربن فينا لو تري الشرب حولها من بعيد قلت قوما من قرة يصطلونا وغزال يديرها ببنان ناعمات يزيدها الغمز لينا كلما شءت علني برضاب يترك القلب للسرور قرينا ذاك عيش لو دام لي غير اني عفته مكرها وخفت الامينا وقال	265	2064049792205304378	442	847.0	353	514	85.99221801757812	79	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms040	false	5579031217325439922	223	248	1156	1271	1532	300	كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك ومنه اخذ ابو نواس------------------------------------------------------------------------------------ اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا	40	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms266	true	2694051341898129088	35	79	196	395	1506	300	كانما نصب كاسه قمر يكرع في بعض انجم الفلك نعر نعرة منكرة فقلت ما لك فقد رعتني قال هذا المعني انا احق به منك ولكن ستري لمن يروي ثم انشد بعد ايام اذا عب فيها شارب القوم خلته يقبل في داج من الليل كوكبا	266	2064049792205304378	99	176.5	76	199	49.74874496459961	21	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms112	false	-4676043151160686675	235	264	1242	1388	1573	300	القيامة---- المريمي ف-ي بعض التاءبين-------------------- ان كنت تبت عن الصهباء تشربها نسكا فما تبت عن بر واحسان تب راشدا واسقنا منها وان عذلوا فيما فعلت فقل ما تاب اخواني	112	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms290	true	-8232730275684041114	14	48	78	249	1599	300	الكرام وكتب المريمي الي بعض اخوانه وقد ترك النبيذ البسيط ان كنت تبت عن الصهباء تشربها نسكا فما تبت عن بر واحسان تب راشدا واسقنا منها وان عذلوا فيما فعلت فقل ما تاب اخواني	290	2064049792205304378	136	244.0	107	171	79.53216552734375	26	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms113	false	-6054474340671234123	183	224	926	1152	1557	300	راح اذا علت الاكف كءوسها فكانها من دونها ب--الراح وكانما الكاسات مما حولها من نورها يسبحن في ضحضاح لو بث في غسق الظلام ضياءها طلع المساء بغرة الاصباح نفضت علي الاجسام صبغة لونها وسرت بلذتها الي الارواح ومدامة------------------------- يخفي النهار لنورها	113	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms290	true	-8232730275684041114	253	299	1340	1593	1599	300	راح اذا علت الاكف كءوسها فكانها من دونها في الراح وكانما الكاسات مما حولها من نورها يسبحن في ضحضاح لو بث في غسق الظلام ضياءها طلع المساء بغرة الاصباح نفضت علي الاجسام ناصع لونها وسرت بلذتها الي الارواح البيت الاول كقول البحتري الكامل يخفي الزجاجة ضوءها	290	2064049792205304378	208	386.5	168	253	82.21343994140625	37	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms113	false	-6054474340671234123	218	268	1114	1382	1557	300	---الي الارواح ومدامة يخفي النهار لنورها وتذل اكناف الدجي لضياءها صبت فاحدق نورها بزجاجها فكانها جعلت اناء اناءه----------------------------------------------------ا وتكاد ان مزجت لرقة جسمها تمتاز عند مزاجها من ما-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ءها تزداد من كرم الطباع بقدر ما يودي به الازمان من اجزاءها لا شء اعجب من تولد برءها من سقمها ودواءها من داءها	113	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms291	true	4847678104026883965	8	88	39	467	1620	300	المعني الكامل- ومدامة يخفي النهار لنورها ونذل اكناف الدجا لضياءها صبت فاحدق نورها بزجاجها فكانها جعلت اناء اناءها وتري اذا صبت بدت في كاسها متقاصر الارجاء عن ارجاءها وتكاد ان مزجت لرقة لونها تمتاز عند مزاجها من ماءها صفراء تضحي الشمس ان قيست بها في ضوءها كالليل في اضواءها واذا تصفحت الهواء رايته كدر الاديمة عند حسن صفاءها تزداد من كرم الطباع بقدر ما تودي به الايام- من اجزاءها لا شء اعجب من تولد برءها من سقمها ودواءها من داءها	291	2064049792205304378	251	474.0	201	430	58.372093200683594	41	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms105	false	4558301104884663871	54	102	281	523	1503	300	اهواها وان رزات بلغ المعاش وقللت فضلي رزات نقصت وبلغ المعاش القوت وهو جمع بلغة وقللت فضلي ذهبت بما عندي من فضل وقد احسن مهيار ما شاء في قوله في بلغ العيش لي فضول فما التفاتي الي الفضول نعود الي الابيات ذخرت لادم قبل خلقته فتقدمته بخطوة القبل	105	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms293	true	-3842723848566242579	85	106	464	584	1611	300	اهواها وان رزات بلغ المعاش وقللت فضلي صفراء مجدها مرازبها جلت عن النظراء والمثل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذخرت لادم قبل خلقته فتقدمته بخطوة القبل	293	2064049792205304378	80	112.0	65	242	33.0578498840332	14	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms106	false	-8432020848664972801	209	300	1064	1547	1547	300	وقال ابو نواس------------------------------------ صفة الطلول بلاغة الفدم فاجعل صفاتك لابنة الكرم لا تخدعن عن التي جعلت سقم الصحيح وصحة السقم سقم الصحيح الخمار وذهاب العقل وصحة السقم النفع الحاصل من شربها والنشاط العارض منه وصديقة النفس التي حجبت عن ناظريك وقيم الجسم شجت فغالت فوقها حببا متراصفا كتراصف النظم غالت رفعت والرصفة بالتحريك واحدة الرصف وهي حجارة مرصوف بعضها الي بعض اي مصففة فعلام تذهل عن مشعشعة وتهيم في طلل وفي رسم تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كانت في العلم واذا وصفت الشء متبعا لم يخل من سقط ومن-	106	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms293	true	-3842723848566242579	45	81	256	442	1611	300	وقال ابو نواس وهو استاذ الناس في هذا الشان الكامل صفة الطلول بلاغة الفدم فاجعل صفاتك لابنة الكر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م تصف الطلول علي السماع بها افذو العيان كثابت-- العلم واذا وصفت الشء متبعا لم تخل من غلط ومن	293	2064049792205304378	142	247.0	114	520	27.30769157409668	25	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms130	false	-8225353701655795914	232	254	1178	1292	1521	300	الشيص كان اطراد الماء في جنباتها تردد ماء الدر في شبك الذهب سقاني بها والليل قد شاب راسه غزال بحناء الزجاجة مختضب	130	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms294	true	-758889996037185371	22	44	110	224	1575	300	العنب كان اطراد الماء في جنباتها تربع ماء الدر في سبك الذهب سقاني بها والليل قد شاب راسه غزال بحناء الزجاجة مختضب	294	2064049792205304378	108	210.0	86	114	94.7368392944336	19	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms139	false	-2229270860210519518	8	77	39	412	1613	300	لم يضحك الورد الا حين اعجبه حسن الرياض وصوت الطاءر الغرد بدا فابدت له- الدنيا محاسنها وراحت الريح في اثوابها الجدد وباشرته يد المشتاق تسنده الي التراءب والاحشاء والكب---------------------------------------------------د بين النديمين والخلين مصرعه وسيره من يد موصولة بيد ما قابلت قضب ا-لريحان طلعته الا تبينت فيها ذلة الحسد قامت بحجته ريح معطرة تجلو القلوب من الاوصاب والكمد لا عذب الله الا من يعذبه بمسمع بارد او صاحب نكد وقال	139	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms335	true	-5826719622317932726	216	296	1134	1559	1577	300	لم يضحك الورد الا حين اعجبه حسن الرياض وصوت الطاءر الغرد بدا فابدت لنا الدنيا محاسنها وراحت الراح في اثوابها الجدد وقابلته يد المشتاق تسنده الي التراءب والاحشاء والكبد كان فيه شفاء من صبابته او مانعا جفن عينيه من السهد بين النديمين والخلين مصرعه وسيره من يد موصولة بيد ما قابلت طلعة الريحان طلعته الا تبينت فيه- ذلة الحسد قامت بحجته ريح معطرة تشفي القلوب من الاوصاب والكمد لا عذب الله الا من يعذبه بمسمع بارد او صاحب نكد وكان	335	2064049792205304378	357	684.0	289	426	83.80281829833984	60	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms137	false	-5604371547194630621	0	27	0	138	1592	300	اواءل ورد كن بالامس نوما يفتحه- برد الندي فكانه يبث حديثا كان قبل مكتما ومن شجر رد الربيع لباسه عليه كما نشرت وشيا منمنما احل فابدي للعيون	137	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms339	true	7641455150433045681	274	300	1413	1549	1549	300	اواءل ورد كن بالامس نوما يفتحها برد الندي فكانه يبث حديثا بينهن-- مكتما ومن شجر رد الربيع لباسه عليه كما نشرت بردا منمنما احل فابدي للعيون-	339	2064049792205304378	128	233.5	103	139	92.08633422851562	22	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms142	false	5821001358961565264	212	254	1133	1353	1581	300	ابن الرومي حيتك عنا شمال طاب ريقها تحي-ة فجرت روحا وريحانا حيت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتنادي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزه عطفيه نشوانا عبد --	142	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms340	true	-7008637011904394383	40	82	208	431	1593	300	اخر البسيط حيتك عنا شمال طاف طاءفها بجنة فجرت راحا وريحانا هبت سحيرا فناجي الغصن صاحبه سرا بها وتداعي الطير اعلانا ورق تغني علي خضر مهدلة تسمو بها وتمس الارض احيانا تخال طاءرها نشوان من طرب والغصن من هزة عطفيه نشوانا ولابن	340	2064049792205304378	194	366.5	154	223	86.99551391601562	32	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms107	false	5451590982502701527	130	156	666	797	1572	300	وهي تلو الدهر في القدم عتقت حتي لو اتصلت بلسان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم قرعتها بالمزاج يد خلقت للكاس والقلم	107	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms353	true	2497538490681881368	0	26	0	131	1490	300	وهي تلو الدهر في القدم عتقت حتي لو اتصلت بسلان ناطق وفم لاحتبت في القوم ماثلة ثم قصت قصة الامم فرعتها بالمزاج يد خلقت للكاس والقلم	353	2064049792205304378	128	253.0	102	131	97.70992279052734	24	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms120	false	-3830045484433031456	238	266	1134	1297	1462	300	طلبنا من الركب المحشر عوجة فعجن علينا من صدور الركاءب فلما توافقن- كتبن باعين لنا كتبا اعجمنها بالحواجب فلما قراناهن سرا طوينها حذار الاعادي بازورار المناكب ثم قال	120	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms385	true	3764986442497552338	115	142	623	785	1611	300	طلبن علي الركب المجدين علة فعجن علينا من صدور الركاءب فلما تلاقينا كتبن باعين لنا كتبا اعجمنها بالحواجب فلما قراناهن سرا طوينها حذار الاعادي بازورار المناكب --وقال	385	2064049792205304378	146	266.5	121	164	89.0243911743164	22	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms133	false	842379081202362072	124	150	650	783	1498	300	اشتهي في الغناء بحة حلق ناعم الصوت متعب مكدود كانين المحب اضعفه الشو ق فضاهي به انين العو----------------------------------------------------------------------------------------------د كهبوب الصبا توسط حالا بين حالين شدة وركود	133	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms395	true	6866377129774529204	188	230	1003	1230	1606	300	اشتهي في الغناء بحة حلق ناغم الصوت متعب مكدود كانين المحب اضعفه الشو ق فضاهي به انين العود لا احب الاوتار تعلو كما لا اشتهي الضرب لازما للعمود واحب المجنبات كحبي للمبادي موصولة بالنشيد كهبوب الصبا توسط حالا بين حالين شدة وركود	395	2064049792205304378	132	254.0	106	227	58.1497802734375	24	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms003	false	-4772767041555171164	262	300	1333	1522	1522	300	النابغة الذبياني------- الم تر ان الله اعطاك س-رة تري كل ملك دونها يتذبذب لانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم- يبق منهن كوكب واخذه النابغة---- من بعض شعراء------- كندة يمدح عمرو بن هند تكاد تميد الارض بالناس ان-	3	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms438	true	8921457666840785923	17	56	82	280	1555	300	النابغة الذبياني الطويل الم تر ان الله اعطاك سورة تري كل ملك دونها يتذبذب لانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لما يبد منهن كوكب -اخذ- النابغة هذا من قول شاعر قديم من كندة الطويل---------- تكاد تميد الارض بالناس ان	438	2064049792205304378	163	258.5	129	210	77.61904907226562	28	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms014	false	-7236021440954774897	227	262	1173	1349	1577	300	الرومي لا تلح من يبكي شبيبته الا اذا لم تبكها بد-----------------------------------------------م لسنا نراها حق رءيتها الا زمان الشيب والهرم كالشمس لا تبدو فضيلتها حتي تغشي الارض بالظلم ولرب امر لا يبينه وجدانه الا مع العدم	14	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms445	true	-2980535352741514340	126	170	656	878	1539	300	الكامل لا تلح من يبكي شبيبته الا اذا لم يبكها بدم عيب الشبيبة غول سكرتها ومقدار ما فيها من النعم لسنا نراها حق رءيتها الا اوان الشيب والهرم كالشمس لا تبدو فضيلتها حتي تغشي الارض بالظلم ولرب شء- لا يبينه وجدانه الا مع العدم	445	2064049792205304378	167	312.0	132	223	74.88789367675781	30	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms024	false	-755782421719729649	200	224	1031	1140	1517	300	زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من الحلم	24	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms456	true	2605853671786966975	27	51	145	254	1513	300	زار الخيال لها لا بل ازاركه فكر اذا نام فكر الخلق لم ينم ظبي تقنصته لما نصبت له في اخر الليل اشراكا من الحلم	456	2064049792205304378	109	218.0	85	109	100.0	24	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms025	false	-7871926543971485624	49	92	259	459	1535	300	بلي وخيال من اثيلة كلما تاوهت من وجد- تعرض يطمع اذا زورة منه تقضت مع الكري تنبهت من وجد له اتفزع تري مقلتي ما-لا تري في لقاءه وتسمع اذني رجع ما ليس تسمع ويكفيك من حق تخيل باطل ترد به النفس اللهيف فترجع	25	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms456	true	2605853671786966975	248	281	1266	1417	1513	300	بلي وخيال من اثيلة كلما تاوهت من وجدي تعرض يطمع ي-------------------------------------------------ري مقلتي ما لا تري من لقاءه وتسمع اذني رجع ما ليس تسمع ويكفيك من حق تخيل باطل ترد به --نفس اللهيف فترجع	456	2064049792205304378	146	264.5	114	202	72.27722930908203	29	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms166	false	-2490819212706621196	140	163	711	826	1544	300	سلمي من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا	166	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms458	true	-8772428975272303545	218	298	1118	1512	1521	300	طرقا من يلق يوما علي علاته هرما يلق السماحة منه والندي خلقا وليس مانع ذي قربي وذي رحم يوما ولا معدما من خابط ورقا ليث بعثر يصطاد الرجال اذا ما الليث كذب عن اقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتي اذا اطعنوا ضارب حتي اذا ما ضاربوا اعتنقا فضل الجواد علي الخيل البطاء فلا يعطي بذلك ممنونا ولا نزقا هذا وليس كمن يعيا بحجته وسط الندي اذا ما ناطق نطقا لو نال حي من الدنيا بمكرمة افق السماء لنالت كفه الافقا	458	2064049792205304378	111	212.0	88	394	28.172588348388672	21	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms102	false	1535168402828815187	173	267	884	1375	1547	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الزقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويابس الضغث قبضة حشيش مختلطة الرطب باليابس وهذا البيت ينظر الي قول امرء القيس وان لم يتضمن تشبيها كان قلوب الطير رطبا ويابسا لدي وكرها العناب والحشف البالي حبست بها صبحي فجددت عهدهم واني علي امثال تلك كابس ولم ادر من هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس البسابس الصحاري الواحد بسب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------س وقالوا سبسب فقبلوا كم-----------------------------------------------------------------------------------------ا قالوا جذب وجبذ وكانه نظر في هذا البيت الي قول ابي خراش------- ولم ادر من القي عليه رداءه	102	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms483	true	-2127170364135122983	185	298	958	1541	1548	300	ودار ندامي عطلوها وادلجوا بها اثر منهم جديد ودارس مساحب من جر الرقاق علي الثري واضغاث ريحان جني ويا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بس ولم ا-ر من-هم غير ما شهدت به بشرقي ساباط الديار البسابس حبست بها صحبي فجمعت شملهم واني علي امثال تلك لحابس اقمنا بها يوما ويوما ثالثا ويوم له يوم الترحل خامس تدار علينا الراح في عسجدية حبتها بانواع التصاوير فارس قرارتها كسري وفي جنباتها مهي تدريها بالقسي الفوارس فللراح ما زرت عليه جيوبها وللماء ما دارت عليه القلانس وقال علي بن العباس النوبختي قال لي البحتري اتدري من اين اخذ الحسن قوله ولم ار منهم غير ما شهدت به البيت فقلت لا قال من ق-----------------------------------ول ابي خراش الطويل ولم ادر من القي عليه رداءه	483	2064049792205304378	208	314.5	165	820	25.365854263305664	36	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms157	false	-8700317540835328218	80	125	413	642	1575	300	في غروب الشمس اذ-- رنقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعزعا ولاحظت النوار وهي مريضة وقد وضعت خدا الي الارض اضرعا كما لا حظت عواده -عين مدنف توجع من اوصا به ما توج---------------------------------------------------------------------------------------------------------عا وظلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا	157	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms485	true	8273241263539437263	94	156	494	828	1568	300	في قوله الطويل اذا رنقت شمس الاصيل ونفضت علي الافق الغربي ورسا مزعزعا ولاحظت النوار وهي مريضة -قد وضعت خدا علي الارض اضرعا كما لا-حظت عوادها عين مدنف توجع من اوصا-به ما توجعا وبين اغضاء الفراق عليهما كانهما خلا صفاء تودعا وقد ضربت في خضرة الروض صفرة من الشمس فاخضر اخضرارا مشعشعا وظلت عيون النور تخضل بالندي كما اغرورقت عين الشجي لتدمعا	485	2064049792205304378	214	395.0	173	337	63.50148391723633	34	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms159	false	4903889338345024415	167	213	857	1100	1545	300	مروان بن ابي حفصة-------------------- بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم المانعون الجار حتي كانما لجارهم فوق السماكين منزل---------------------------------------------------------- بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا اجابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	159	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms556	true	-5637050843663367084	18	77	86	404	1572	300	مروان بن ابي حفصة ويعم بني مطر الطويل بنو مطر يوم اللقاء كانهم اسود لها في غيل خفان اشبل هم يم--نعون الجار حتي كانما لجارهم بين السماكين منزل ولا يستطيع الفاعلون فعالهم وان احسنوا في الناءبات واجملوا بهاليل في الاسلام سادوا ولم يكن كاولهم في الجاهلية اول هم القوم ان قالوا اصابوا وان دعوا -جابوا وان اعطوا اطابوا واجزلوا	556	2064049792205304378	235	433.5	189	321	73.20872497558594	43	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms166	false	-2490819212706621196	174	221	887	1139	1544	300	اخر خلقت انامله لقاءم مرهف ولبث- فاءدة وذروة منب-------------------------------------------------------ر يلقي الرماح بوجهه وبصدره ويقيم هامته مقام المغفر ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فهدمت ركن المجد ان لم تعقر واذا تامل شخص ضيف مقبل متسربل سربال ليل اغبر اومي الي الكوماء هذا طارق نحرتني الاعداء ان لم تنحري	166	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms558	true	-3530418726409153941	30	87	162	466	1577	300	سدك----ت انامله بقاءم مرهف وبنشر فاءدة وجذوة منبر ما ان يريد اذا الرماح تشاجرت درعا سوي سربال طيب العنصر يلقي السيوف بوجهه وبنحره ويقيم هامته مقام المغفر ويقول للطرف اصطبر لشبا القنا فعقرت ركن المجد ان لم تعقر واذا تامل شخص ضيف مقبل متسربل سربال محل اغبر اومي الي الكوماء هذا طارق نحرتني الاعداء ان لم تنحري	558	2064049792205304378	228	425.0	182	308	74.02597045898438	37	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms111	false	-1229994371899605745	229	265	1186	1363	1534	300	التنوخي--------- وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير ج-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	111	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms574	true	3020663221657540971	129	201	615	992	1495	300	التنوخي المتقارب وراح من الشمس مخلوقة بدت لك في قدح من نهار هواء ولكنه جامد وماء ولكنه غير جار اذا ما تاملتها وهي فيه تاملت نورا محيطا بنار فهذا النهاية في الابيضاض وهذا النهاية في الاحمرار وما كان في الحق ان يقرنا لفرط التنافي وبعد النفار ولكن تجاور شكلاهما ال بسيطان فاتفقا في الجوار كان المدير لها باليمين اذا قام للسقي او باليسار تدرع ثوبا من الياسمين له فرد كم من الجلنار	574	2064049792205304378	177	339.0	141	377	46.94960021972656	35	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms112	false	-4676043151160686675	0	44	0	216	1573	300	يناغي بحرف تنفذ العين فيه حتي تراها اخطاته من رقة المستش-------------------------------------------------------------------------------------ف وسط القد- لم يكبر لجرع متوال ولم يصغر لرشف لا عجول علي العقول جهول بل حليم عنهن من غير ضع------------------------------------------------------------------------------------------ف ما راي الناظرون قدا وشكلا مثله فارسا علي ظهر كف السري الرفاء الكندي ----	112	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms574	true	3020663221657540971	50	130	227	623	1495	300	يناجي بحرف تنفذ العين فيه حتي تراها اخطاته من رقة المستشف كهواء بلا هباء مشوب بضياء ارقق بذاك واصف صيغ من جوهر مصفي طباعا لا علاجا بكيمياء مصف وسط القدر لم يكبر لجرع متوال ولم يصغر لرشف لا عجول علي العقول جهول بل حليم عنهن في غير ضعف فيه نون معقرب عطفته حكماء القيون احكم عطف مثل عطف الاصداغ في وجنات من حبيب يزهي بحسن وظرف ما راي الناظرون قدا وشكلا مثله فارسا علي بطن كف وقال ابو القاسم التنوخي	574	2064049792205304378	190	348.5	149	396	47.97979736328125	35	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms024	false	-755782421719729649	5	33	22	167	1517	300	اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب ما تمنعي يقظي فقد تءتينه في النوم غير مصرد محسوب كان المني بلقاءه-ا فلقيتها فلهوت من لهو امرء مكذوب	24	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms582	true	-3750062979318294394	120	149	626	771	1523	300	اني سربت وكنت غير سروب وتقرب الاحلام غير قريب ما تمنعي يقظي فقد نولت-ه في النوم غير مصرد محسوب كان المني يلقي بها فلقيتها فلهوت عن لهو امرء مكذوب	582	2064049792205304378	135	254.0	107	146	92.46575164794922	25	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms103	false	-4163860857561727206	126	162	648	835	1539	300	وخيمة ناطور من-----يفة تهم يدا من رامها بزليل منيفة هضبة مرتفعة يقال زللك يا فلان تزل زليلا اذا زل اذا عارضتها الشمس فاء- ظلالها وان واجهتها اذنت بدخو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل حلبت لاصحابي بها درة الصبا بصفراء من ماء	103	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms601	true	1755195848569412211	244	300	1382	1671	1671	300	وخيمة ناطور براس منيفة تهم يدا من رامها بزلي-----------------------------------------------------ل اذا عارضتها الشمس فاءت ظلالها وان واجهتها اذنت بدخول حططنا بها الاثقال فل هجيرة عبورية تذكي بغير فتيل تانت قليلا ثم فاءت بمذقة من الظل في رث الاناء ضءيل كانا لديها بين عطفي نعامة جفا زورها عن مبرك ومقيل حلبت لاصحابي بها درة الصبا بصفراء من ماء-	601	2064049792205304378	131	234.5	107	343	38.192420959472656	20	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms103	false	-4163860857561727206	184	230	948	1174	1539	300	اذا نزل--ت دون اللهاة من الفتي دعا همه من صدره برحيل وعا--------------------------------------------------------طيت من اهوي الحديث كما بدا وذللت صعبا كان غير ذليل ويروي غير ذلول غير لين الرياضة والذليل الممتهن يقول ذلك من لا يمتهنه احد فغني وقد وسدت يسراي خده الا ربما طالبت غير منيل	103	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms602	true	-8920327720263764962	2	45	12	223	1523	300	اذا ما اتت دون اللهاة من الفتي دعا همه من صدره برحيل فلما توافي الليل جنحا من الدجي تصابيت واستجملت غير جميل واعطيت من اهوي الحديث كما بدا وذللت صعبا كان غي---------------ر ذلول---------------------------------------------------------- فغني وقد وسدت يسراي خده الا ربما طالبت غير منيل	602	2064049792205304378	147	264.5	115	284	51.760562896728516	28	JK010724-ara1	JK009230-ara1
JK010724-ara1.ms159	false	4903889338345024415	276	300	1433	1545	1545	300	الوليد موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل-	159	4745753777687383174	JK009230-ara1.ms661	true	5624868329123038886	104	128	525	638	1523	300	البسيط موف علي مهج في يوم ذي رهج كانه اجل يسعي الي امل ينال بالرفق ما يعيا الرجال به كالموت مستعجلا ياتي علي مهل	661	2064049792205304378	109	210.0	86	113	96.46017456054688	23	JK010724-ara1	JK009230-ara1