id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010716-ara1.ms035	false	-5507196464839032117	202	247	1102	1323	1602	300	انه ان ثبت ذلك في ل------غة العرب وجب طلب المهمل من لغة اخري وان لم يثبت فهو مهمل اذ يحتمل الكل ويحتمل الجزء وتكون قوة المهمل قوة الجزءي لانه بالضرورة يشتمل عليه واما العموم فمشكوك فيه وليس من ضرورة ما يصدق جزءيا ا--لا يصدق كليا	35	4787605968071747163	JK007060-ara1.ms0821	true	-7860146918330985551	167	213	853	1081	1532	300	انه ان ثبت الاستغراق من لغة العرب وجب طلب المهلة من لغة اخري وان لم يثبت فهو مهمل اذ يحتمل الكل ويحتمل الجزء ويكون قوة المهمل قوة الجزء- لانه بالضرورة يشتمل عليه واما العموم فمشكوك فيه وليس من ضرورة ما يصدق جزءيا ان لا يصدق كليا	821	3239090953037590685	210	401.0	167	229	91.70305633544922	39	JK010716-ara1	JK007060-ara1
JK010716-ara1.ms104	false	-2535399294320921770	13	130	69	680	1633	300	الحد الاوسط ان- كان علة للحد الاكبر سماه الفقهاء قياس العلة وسماه المنطقيون برهان اللم اي ذكر ما يجاب به عن لم وان لم يكن علة سماه الفقهاء قياس الدلالة و-----المنطقيون سموه برهان اان اي هو دليل علي ان الحد الاكبر موجود ل---لاصغر من غير بيان علته ومثال قياس العلة من المحسوسات قولك هذه الخشبة محترقة لانها اصابتها النار وهذا الانسان شبعان لانه اكل الان وقياس الدلالة عكسه وهو ان يستدل بالنتيجة علي المنتج فنقول هذا شبعان فاذا هو قريب العهد بالاكل وهذه المراة ذات لبن فهي قريبة العهد بالولادة ومثاله من الفقه قولك هذه عين نجسة فاذن لا تصح الصلاة معها و---قياس الدلالة عكسه وهو ان نقول هذه عين ل--ا تصح الصلاة معها فاذن هي نجسة	104	4787605968071747163	JK007060-ara1.ms1665	true	-3588619884921940384	0	92	0	477	1556	300	الحد الاوسط اذا كان علة للا-----كبر سماه الفقهاء قياس العلة وسماه المنطقيون برهان اللم اي ذكر ما يجاب به عن لم وان لم يكن علة سماه الفقهاء قياس الدلالة وسماه المنطقيون قياس البره--ان اي هو دليل علي ان الحد الاكبر موجود في الاصغر من غير بيان علة فالاول كقولك --------------------------------------------------------------هذا الانسان شبعان لانه اكل الان وقياس الدلالة عكسه وهو ان يستدل بالنتيجة علي المنتج فيقول شب----عان فاذا هو قريب العهد بالاكل وقياس العلة هذه ------------------------------------------------------عين نجسة ف----لا تصح الصلاة معها وفي قياس الدلالة هذه -----------------عين ليست تصح الصلاة معها فاذا هي نجسة	1665	3239090953037590685	417	733.0	332	625	66.72000122070312	69	JK010716-ara1	JK007060-ara1