id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010716-ara1.ms133	true	-6223080530340968667	50	83	261	414	1681	300	ان لم يكن له وجود في زمان سابق ومعني الاحداث الغير الزماني -هو افادة الشء وجودا وذلك الشء ليس له في ذاته ذلك الوجود لا بحسب زمان دون زمان بل بحسب كل زمان	133	4787605968071747163	AOCP20251104091Vols-ara1.ms368	false	8438026200856805609	0	30	0	130	1723	304	ان لم يكن له وجود في زمان سابق واما غير -------------زماني وهو افادة الشء وجودا و---------ليس له في ذاته ذلك الوجود لا بحسب زمان دون زمان بل في-- كل زمان	368	6129728036639556585	119	208.0	91	154	77.2727279663086	25	JK010716-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1
JK010716-ara1.ms134	true	-4668701544062711621	185	240	994	1269	1601	300	في اثبات ذلك طويل ودقيق وقد يقال هيولي لكل -شء من شانه اني قبل كمالا وامرا ما ليس فيه------------------------------------------ فيكون بالقياس الي ما ليس فيه هيولي------ وبالقياس الي ما فيه موضوع فمادة السرير موضوع لصورة السرير هيولي الصورة الرمادية التي تحصل بالاحتراق الموضوع قد يقال لكل شء من شانه ان يكون له كمال ما وكان	134	4787605968071747163	AOCP20251104091Vols-ara1.ms317	false	2443554581945430507	245	291	1398	1624	1687	302	في الباب الخامس --------وقد يراد ---بها كل جسم من شانه ان يقبل ك---------مالا ليس فيه كالمني والدم لصورة الحيوان وكالخشب للسرير فيكون بالقياس الي ما ليس فيه هيولي ومادة وبالقياس الي ما فيه موضوعا فان--------------------------------------------------------------------- الموضوع ---------كل شء من شانه ان يكون له كمال وقد كان	317	6129728036639556585	148	191.0	114	324	45.679012298583984	25	JK010716-ara1	AOCP20251104091Vols-ara1