id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010708-ara1.ms05	false	-1185111154071673932	101	170	503	854	1551	300	وجه والمفهومان------------------ ان لم يص--دقا علي واحد------------------- تباينا والا لزم صدق كل منهما صدق الاخر تساوي--------------------------------------------------ا وان ---لزم صدق احدهما---- الاخر فالملزو-----------------------م اخص مطلقا والا فكل اعم-------------------------------------------------------- من الاخر من وجه ونقيضا المتساويين م--ثلهما ونقيض الاخص مطلقا اعم من نقيض الاعم مطل------------------------قا ونقيض الاعم من وجه لا يلزم كونه اعم من نقيض الاخر او اخصلان نقيض الاخص اعم-------- من عين الاعم من وجه مع المباينة الكلية بين نقيض الاعم	5	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms074	true	-1586427905514763359	205	300	1066	1565	1565	300	وجه والمباينة الكلية وذلك لانهما ان لم يتصادقا علي شي ء اصلا فهما متباينان تباينا كل----------------------------------يا وان تصادقا فان تلازما في الصدق فهما متساويان والا فان استلزم صدق احدهما صدق الاخر فبينهما عموم وخصوص مط والمستلزم اخص مطلقا واللازم اعم وان لم يستلزم فبينهما عموم وخصوص من وجه وكل AUTO نقيض كل من انسب الاربع و-نقيضا المتساويين متساويان ونقيض الا------------------------عم مطلقا اخص من نقيض الاخص مطلقا ونقيض الاعم من وجه لا يلزم كونه اعم من نقيض الاخر فاخص -لان نقيض الخاص قد يكون اعم من عين العام من وجه مع المباينة الكلية بين نقيض العام-	74	-8784169202300079201	230	301.5	180	560	41.07143020629883	34	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms07	false	-6325262713639269953	147	185	784	980	1557	300	العرض العام--------- المقول علي ما تحت اكثر من طبيعة واحدة قولا عرضيا وظنه بعض الناس ------------------------------------------------------------قسيم الجوهر ورده الخونجي والسراج بان هذا قد يكون جوهرا و-محمولا علي الجوهر حملا حقيقيا دون ذلك وذلك قد يكون جنسا دون هذا	7	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms140	true	-1740838732300818410	41	87	224	466	1628	300	العرض العام هو الكلي المقول علي ما تحت اكثر من طبيعة واحدة قولا غير ذاتي خرج بالقيد الاول الخاصة وبالاخير الثلاثة الباقية وهذا العرض غير العرض القسيم للجوهر لانه قد يك------------------------ون جوهر او محمولا علي الجوهر حملا حقيقيا دون ذلك وذلك قد يكون جنسا دون هذا	140	-8784169202300079201	140	238.0	112	266	52.6315803527832	25	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms11	false	-3471307320986763096	82	141	421	730	1664	300	من شانه --------او نوعه --------او جنسه القريب الرابع او البعيد فابطل الشيخ الكل بان-------تاج الجوهر ليس بعرض-------------------- غني عن الموضوع الج-----------------وهر غني عن الموضوع و---------------------------لا ينتج الا بايجاب-- صغراه----------------------------------------------- مع ان ------ليس من شان الجوهر ولا بحسب نوعه ولا جنسه ورده الخونجي والسراج بالزامه عدم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجود الموضوع في الموجبة لانتاج الخلاء ليس بموجود وكل ما ليس بموجود ليس بمحسوس	11	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms213	true	-6242345674206993748	147	262	762	1339	1543	300	من شانه ولا من شان نوعه ولا من شان جنسه اذ لا جنس له و-----------ابطل الشيخ الكل بانا اذا قلنا الجوهر ليس بعرض وكل ما ليس بعرض فهو غني عن الموضوع ينتج بالضرورة ان الجوهر غني عن الموضوع للاندراج البين والشكل الاول لا ينتج الا اذا كانت صغراه موجبة فيكون قولنا الجوهر ليس بعرض موجبة معدولة مع ان العرض ليس من شان الجوهر ولا من شان------- جنسه القريب والبعيد واورد عليه نقضان احدهما اجمالي ذكره صاحب الكشف وتقريره ان دليلكم علي ان قولنا الجوهر ليس بعرض موجبة لا يصح بجميع مقدماته فانه لو كان صحيحا لزم ان لا يشترط في الايجاب وجود الموضوع لانا اذا قلنا---- الخلاء ليس بموجود وكل ما ليس بموجود ليس بمحسوس	213	-8784169202300079201	212	255.0	164	599	35.39231872558594	38	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms10	false	-7558116823492392532	265	300	1482	1680	1680	300	في الملخص لا يشترط وجود --موضوع--- المعدولة---- عدم البصر--------- ان صدق علي الموضوع المعدوم فذلك والاصدق-------- عليه البصر فلم يج----------ب وجوده لايجاب المحصل باولي المعدول ورد بان الصادق حينءذ السالبة المعدولة وهي اعم من الموجبة-	10	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms217	true	5916503540692557037	243	280	1395	1598	1701	300	في الملخص لا يشترط وجود الموضوع في المعدولة لان عدم المحمول الوجود ان صدق علي الموضوع المعدوم فذاك والا فقد صدق هو عليه ولزم المحال وهو المطلوب وجوابه --------------------------------ان الصادق حينءذ السالبة المعدولة وهي اعم من الموجبة	217	-8784169202300079201	145	220.0	119	235	61.70212936401367	22	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms11	false	-3471307320986763096	18	60	95	315	1664	300	المع--------------------------------------------------------------تبر في الموجبة وجود ذات الموضوع لا وصفه ولا محمولة وقد يصدق عدمي علي وجودي وعدول--- الموضوع قليل-- الفاءدة ويفرق بينه وبين السلب -تقدم حرف السلب علي السور وتاخره كالرابطة وان- اقترن به لفظ ما او ما في معناه جعله ايجابا وفي -	11	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms219	true	1560440685139151847	170	216	854	1094	1590	300	الموضوع في السالبة فلجواز ارتفاعهما عند عدم الموضوع واما اذا لم يعتبر فلجواز AUTO----------------------------------- وقد اعتبر ال-------------عدول في الموضوع مع قلة الفاءدة ويفرق بينه وبين السلب بتقدم حرف السلب علي السور كما في -الرابط- واذا اقترن به لفظ ما او ما في معناه جعله ايجابا فوضع	219	-8784169202300079201	137	189.0	108	290	47.24137878417969	21	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms12	false	-1253019165541204263	169	268	958	1491	1663	300	تكون---- للسور جهة في كيفية العموم والخصوص خلاف جهة الحمل فان قولنا كل انسان كاتب بالامكان لا نشك في----ه و---نشك في قو----لنا عموم الكتابة للكل ممكن قال الشيخ ويصدق كل انسان يشبعه رغيف بالامكان والجهة للحمل اي كل واحد يشبعه ذلك بدلا عن الاخر ولا يصدق والجهة للسور اي جمعهم يشبعه ذلك بالامكان والاول اعم من الثاني----------------------- والتغاير في القضايا الخارجية ظاهر اذ لو--- فرض زمن- لا حيوان فيه الا الانسان صدق كل حيوان انسان بالضرورة جهة لل-حمل دون السور لامكان حيوان لا يكون انسانا و---صدق كل حيوان يمكن ا--لا يكون انسانا بجهة السور دون الحمل وجزءيتا ال------------------ممكنتين والضرورتين	12	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms243	true	8447945018977823660	72	156	421	867	1706	300	يكون جهة للسور ا----ي كيفية للعموم والخصوص وبينهما فرق--- فان قولنا كل انسان كاتب بالامكان لا نشك في صدقه وقد نشك في صدق قولنا عموم الكتابة للكل ممكن ولان -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الاول اعم من الثاني لكن جزءياتهما متلازمان والتغاير في القضية -الخارجية ظاهر فانه اذا فرض زمان لا حيوان فيه الا ان--سان صدق كل حيوان انسان بالضرورة بحسب الحمل دون السور لامكان حيوان لا يكون انسانا وقد صدق كل حيوان يمكن ان لا يكون انسانا بحسب السور دون الحمل بالامكان الخاص وهي مركبة من ممكنتين عا----متين	243	-8784169202300079201	329	528.5	264	599	54.92487335205078	52	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms16	false	2622492890253908840	115	217	658	1196	1636	300	لما تقدم من عدم انعكاس الممكن--------ة والخاصتان ك-------عامتي-هما علي القولين بلا دوام في البعض الاثير للزوم عكس الاعم الاخص وانعكاس الجزء الاخر جزءيا لانه موجب كلي السراج بلا دوام والا -ثبت في ا-------لكل وانعكس داءما الي منافي الاصل في البعض لا الكل------------------- لصدق شء من----------- الكاتب بساكن ما دام كاتبا لا داءما مع كذب------ لا شء م--ن الساكن بكاتب ما دام ساكنا لا داءما في الكل لان بعض الساكن ساكن داءما كالارض وان اريد ب-لا دوام في- الكل لا- في كل واحد ا----------------نعكستا كانفسه-ما ولعله مراد الا-قدمين بقولهم-------------------------------------------- ينعكسان كانفسهما واحتج الفخر علي ان الداءمة الحقيقية لا تنعكس كنفسها بان-- الكتابة ممكنة	16	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms280	true	-7056156529860944350	130	224	685	1194	1597	300	لما ذكر في- عدم انعكاس الممكنة الموجبة والخاصتان تنعكسان عامتين مع قيد ال-------لا-دوام في البعض------------------------------------------------------------------------------------- والا لثبت الدوام في الكل وانعكس------ الي ضد--- الاصل داءمة وهذا خلف ولا تنعكسان كنفسيهما لصدق قولنا لا شي ء من الكاتب بساكن ما دام كاتبا لا داءما مع كذب قولنا لا شي ء من الساكن بكاتب ما دام ساكنا لا داءما-------- لان بعض الساكن ساكن داءما كالارض -ان اريد باللادوام ليس اللادوام في كل واحد واحد بل في الكل انعكستا ك-نفسيهما ولعله مراد المتقدمين حيث قالوا بالانعكاس كنفسيهما فهو حمار بالامكان وكك ينعكس السالبة الضرورية ---------------------------------------كنفسها وينتج ال------ممكنة	280	-8784169202300079201	305	364.0	241	667	45.727134704589844	38	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms16	false	2622492890253908840	205	260	1126	1427	1636	300	واحتج الفخر- علي ان الداءمة الحقيقية لا تنعكس كنفسها بان الكتابة ممكنة للانسان فامكن سلبها عنه داءما فلو وقع هذا الممكن مع انعكاس الدا--------ءمة داءمة -صدق------ لا ش--ء من الكاتب بانسان ------هذا محال ولم يلزم من فرض الممكن محال فهو من الانعكاس ورده الخونجي والسراج والاثير بانه قد يلزم من اجتماعهما فان الممكنتين قد يمتنع	16	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms283	true	-9080810359765881973	226	280	1219	1506	1621	300	واحتج الامام علي ان الداءم---------ة لا تنعكس كنفسها بان الكتابة ممكنة للانسان فامكن سلبها عنه داءما فلو وقع هذا الممكن مع انعكاس السالبة الداءمة داءمة لصدق قولنا لا شي ء من الكاتب بانسان داءما هذا محال ولم يلزم من فرض الممكن----- فهو من الانعكاس وجوابه -----------------------انه قد يلزم من اجتماعهما فان الممكن-ين قد يمتنع	283	-8784169202300079201	253	433.0	204	325	77.84615325927734	42	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms17	false	-6594606875052353648	27	100	147	511	1627	300	الوقتية لا تنعكس لصدق لا شء م--ن القمر بمنخسف وقت التربيع لا داءما وكذب عكسه باعم جهة فلا ينعكس الشء والا انعكست اليه لان لازم الاعم لازم الاخص السراج والخونجي ان اخذت القضية حقيقية انعكست السبع جزءية داءمة لانه حينءذ يصدق حقيقة لا شء-- من ب داءما ج داءما والا فبعض ب داءما ج بالاطلاق وهذا خل-----------------------------------------ف واذا صدق هذا جعل كبري ل------كل ب داءما ب بالاطلاق الصادق وينتج من الثالث بعض ب	17	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms290	true	-22943358800895762	203	281	1002	1355	1449	300	الوقتية اذ ي------صدق لا شي ء من القمر بمنخسف بالتوقيت مع ----------كذب عكسه اذ كل قمر منخسف فهو قمر بالضرورة نعم لو---------------------------------------------- اخذت القضية حقيقية انعكست السبع جزءية داءمة لانه حينءذ يصدق حقيقة لا شي ء من ب داءما ج داءما والا فبعض ب داءما ج بالاطلاق فبعض ب ج داءما وقد كان لا شي ء من ج ب بالاطلاق هف واذا صدق هذا جعل كبري لقولنا كل ب داءما ب بالاطلاق الصادق لينتج من الثالث بعض ب	290	-8784169202300079201	244	400.0	189	415	58.79518127441406	43	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms17	false	-6594606875052353648	100	137	511	717	1627	300	ليس ج داءما وهو المطلوب والقض بهذا الاعتبار غير وارد لانا نمنع كذلك العكس بهذا الاعتبار فان المنخسف الذي ليس بقمر وان كان ممتنعا ليس بقمر بهذا الاعتبا------------------------ر ولو اعتبر ف--ي الحقيق-ة امكان الموضوع لم تنعكس كالخارجية	17	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms292	true	-8793229916849485351	155	198	812	1044	1593	300	ليس ج داءما وهو المطلوب ولنقض بهذا الاعتبار غير وارد لانا نمنع كذب- العكس بهذا الاعتبار فان المنخسف الذي ليس بقمر وان كان ممتنعا فهو بحيث لو دخل في الوجود كان منخسفا وليس بقمر ولو اعتبرنا في الحقيقية امكان الموضوع لم ينعكس كالخارجية	292	-8784169202300079201	181	329.0	146	233	77.68240356445312	27	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms33	false	1357529483620513395	102	158	581	891	1659	300	الاتفاقية----- كون --طرفيها بحسب الحقيقة اذ يجوز كذبهما في الخارج في بعض الازمنة وسو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر المتص-لة الكلية موجبة مرادفة والمنفصلة داءما وسار السالبة الكلية فيهما ليس البتة وسور الايجاب الجزءي فيهما قد يكون وسور السلب الجزءي في المتصلة ليس كلما وفي المنفصلة ليس داءما واطلاق ان و اذا و لو في المتصلة و اما----- في المنفصلة --اهمال	33	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms349	true	-2797867322344106219	78	148	417	837	1582	300	الاتفاقية ايضا كون الطرفين- بحسب الحقيقة اذ يجوز كذبهما في الخارج في بعض الازمنة والسالبة اللزومية والعنادية ما يسلب اللزوم والعناد لا ما يثبت لزوم السلب وعناده وجهتهما واطلاقهما بجهة اللزوم والعناد واطلاقهما وسور المنفصلة الكلي-----------------------ة داءما وسور السالبة الكلية فيهما ليس البتة وسور الايجاب الجزءي فيهما قد يكون وسور السلب الجزءي في المتصلة ليس كلما وفي المنفصلة ليس داءما وان و-------اذا و-لو في المتصلة و-اما وحده في المنفصلة للاهمال	349	-8784169202300079201	268	462.5	220	453	59.16114807128906	39	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms19	false	3015836135433062234	97	171	567	914	1627	300	لب وب مساو لج----- يلزمهم-ا ا مسا ولج بواسطة ------كل مساو لب مساو لكل ما يساويه ب لانه اذا --ضم ل----لاول انتج ا مساو لكل ما يساويه ب ويلزمه كل ما يساويه ب فا-مساو له ---وقولنا-- مساو لج يلزمه ج يساوي- ب فيضم- صغري ل-------كل ما يساويه ب فا-مساو له وينتج ج-- مساو له فيلزم- ا-مسا ولج قال السراج والخونجي وجعل بعضهم الثالث مساوي المساوي مساو----------------------------- لا يتم لعدم انتاجه بالذات لعدم تكرار الوسط	19	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms393	true	5089208855923976943	48	138	238	635	1514	300	لب وب مساو لج فانه يلزم منه ا مساو لج بواسطة قولنا كل مساو لب مساو لكل ما يساويه ب فانه اذا انضم الي الاول انتج ا مساو لكل ما يساويه ب ويلزمه كل ما يساويه ب فا مساو له فاذا قلنا ب مساو لج ل-زمه ج يساويه ب ويصير صغري لقولنا وكل ما يساويه ب فا مساو له وينتج ج ا مساو له ويلزمه ا مساو لج ومن الناس من جعل تلك المقدمة قولنا مساو---- المساوي مساو وانت تعلم انه مع هذه المقدمة لا ينتج----------- بالذات ولا يتكر-ر الوسط	393	-8784169202300079201	270	377.5	206	414	65.21739196777344	54	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1
JK010708-ara1.ms25	false	-4333942286513571957	108	232	616	1302	1676	300	ان الصغري الممكنة تنتج مع الكبريات الست ممكنة والكشي انها لا تنتج الا مع سوالبها بالعكس والخلف وقد عرفت جوابهما قلت هذا نص السراج في مطالعه وظاهره عموم خلافهما لما تقدم في ذات الضرورة وليس كذلك انما هو في ذات الدوام واستدل الامام في الملخص علي ذلك في ذات الدوام بقوله ان كانت سالبة دلت علي عدم انفكاك الاكبر عن الاوسط------------ والصغري علي جواز اتصاف---------------------------------- الاصغر بالاوسط فيجب الحكم بجواز خلوه عن الاكبر في تلك الحالة استدلالا بامكان المنافي علي امكان المنافاة والانتفاء يحتمل ان يكون ضروريا والا والمشترك الامكان العام وان كانت موجبة دلت علي -عدم انفكاك الاكبر عن الاوسط والصغري علي جواز انفكاك الاصغر عن الاوسط فيجب الحكم بجواز خلو الاصغر عن الاكبر استدلالا بجواز الخلو عن اللازم علي الخلو عن ----------الملزوم	25	9128925586092525380	ShamAY0034795-ara1.ms448	true	-487248053830761358	82	156	459	858	1643	300	ان الصغري الممكنة تنتج مع الكبريات الست المنعكسة ال----------------------سوالب لان الكبري---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كانت سالبة دلت علي ان------------------ الاوسط مناف للاكبر والصغري علي امكان ثبوته للاصغر فيلزم امكان سلب الاكبر عن الاصغر لان امكان ثبوت احد المتنافيين لشي ء يوجب امكان سلب ال-------------------منافي الاخر عنه-------------------------------------------------------------------- وان كانت موجبة دلت علي لزوم الاوسط للاكبر---------- والصغري علي ------امكان سل--به عن الاصغر في-----------مكن سلب الاكبر عن الاصغر لان امكان سلب---------- اللازم عن شي ء يوجب امكان سلب الملزوم	448	-8784169202300079201	206	183.0	159	743	27.72543716430664	27	JK010708-ara1	ShamAY0034795-ara1