id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010704-ara1.completed.ms0013	true	-3963457055481524257	133	176	646	857	1490	300	علم ا-------ن النظر في المفرد قبل النظر في المركب ثم-- اللفظ المفرد اما ان يكون معناه الواحد الذي يدل عليه لا يمتنع في الذهن من حيث---- تصوره اشتراك الكث-رة فيه علي السوية بان يقال لكل واحد منهم انه هو اشتراكا علي درجة واحدة	13	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1686	false	6661742808566695152	78	122	443	667	1714	300	عدم القرق بين المعنيين للصورة قال الشيخ في منطق الشفاء اللفظ المفرد اما ان يكون معناه الواحد الذي يدل عليه لا يمتنع في الذهن من حيث انه تصور- اشثراك الكثيرة فيه علي السوية بان يقال لكل واحد منها انه هو اشتراكا علي درجة واحدة	1686	1089188218331499511	184	313.5	143	225	81.77777862548828	29	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0132	true	-3033870548557884967	218	283	1174	1503	1590	300	مبدان لجميع الكمية------- الا ان طريق الحق في هذا هو ان تنظر فان كان رسم الكمية م-ما يقال علي الوحدة والنقطة وكان المقول مع ذلك ذاتيا وجزءا لحد كل واحد من الوحدة والنقطة فالكمية جنس لهما كانا مبداين او لم يكونا فان كانا مبداين لم يكونا حينءذ مبداين لجميع الكميات بل لما يعدهما وان كان لاي-قال او يقال قولا غير ذاتي فليست الكمية جنسا لهما	132	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1276	false	-7881727904766699735	141	192	784	1028	1574	300	---------في الخط والخط كم الا ان طريق الحق في هذا ان ي---نظر فان كان رسم الكمية رسما يقال علي الوحدة والنقطة وكان ال-قول مع ذلك ذاتيا وجزءا ل---كل واحد منهما------------ فالكمية جنس لهما كانا مبداين او لم يكون------------------------------------------------------------------ا وان كان لا يقال او يقال قولا غير ذاتي فليست الكمية جنسا لهما	1276	1089188218331499511	221	371.0	173	338	65.38461303710938	40	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0141	true	2043709866929851126	97	126	496	638	1477	300	فقال ان العرض اما ان يكون مستقرا في موضوعه غير وارد عليه بسبب غيره من خارج ولا محتاج- الي --نسبة الي ذلك الخارج وهو اقسام ثلاثة كمية وكيفية ووضع	141	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1280	false	-1420952513396796565	146	173	792	930	1526	300	فقال--- العرض اما ان يكون مستقرا في موضوعه---- وارد عليه بسيب غيره من خارج ولا محتاجا الي النسبة الي ذلك الخارج وهو اقسام ثلاثة كمية وكيفية ووضع	1280	1089188218331499511	134	244.0	107	145	92.4137954711914	24	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0141	true	2043709866929851126	247	300	1248	1477	1477	300	ان كل عرض فلا يخلو اما ان يحوج تصوره الي تصور شء خارج عن الموضوع له اولا يحوج الي ذلك والذي لا يحوج الي ذلك علي اقسام ثلاثة اما ------ان يكون وان لم يحوج الي ذلك فقد يحوج الي وقوع نسبة في اشياء هي فيه ليست خارجة عنه واما ان لا يحوج الي-	141	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1280	false	-1420952513396796565	181	232	965	1184	1526	300	ان كل عرض -لا يخلو اما ان يحوج تصوره الي تصور شء خارج عن الموضرع او --لا يحوج-------- والذي لا يحوج الي ذلك علي ذلك-- ثلاثة اقسام اما ان يكو----ن لم يحوج الي ذلك فقد يحوج الي وقوع نسبة في اشياء هي فيه ليست خارجة عنه واما ان لا يحوج الي	1280	1089188218331499511	203	362.5	155	236	86.01695251464844	41	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0142	true	-3397991339480340379	5	43	24	207	1483	300	فهذه الحا-جة تجعل الموضوع منقسما بوجه ما حتي تكون له اجزاء لبعضها عند بعض حال متغايرة في النسبة وذلك هو مقولة الوضع اذ هو نسبة اجزاء الجسم بعضها الي بعض -ان كل واحد منها اين هو من الكل	142	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1280	false	-1420952513396796565	239	277	1218	1403	1526	300	فهذه الخارجة تجعل الموضوع منقسما بوجه ما حتي يكون له اجزاء لبعضها عند بعض حال متغايرة في النسبة وذلك هو مقولة الوضع اذ هو نسبة اجزاء الجسم بعضها الي بعض وان كل واحد منها اين هو من الكل	1280	1089188218331499511	181	350.0	143	185	97.83783721923828	35	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0175	true	-6118520837979279669	169	219	884	1121	1486	300	وبعض هذه عوارض خاصة للكمية كالطول والقصر الذي بالقياس مثل ما-يقال ان هذا الخط طويل والاخر ليس بطويل بل قصير وان كان كل خط طويلا في نفسه بمعني اخر--- من حيث له بعد واحد وهذا السطح عريض وذلك الاخر ليس بعريض بل ضيق وان كان كل سطح عريضا في نفسه	175	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1336	false	7568757312855899342	248	300	1325	1563	1563	300	وبعض هذه عوارض خاصة للكمية كالطول والقصر الذي بالقياس مثل ما يقال اذ هذا الخط طويل والاخر ليس بطويل بل قصير وان كان كل خط طويلا في نفسه بمعني اخر اي من حيث له بعد واحد وهذا --سطح عريض وذلك الاخر ليس بمريض بل ضيق وان كان كل سطح عريضا في نفسه-	1336	1089188218331499511	232	440.5	183	241	96.26556396484375	45	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0175	true	-6118520837979279669	219	259	1121	1291	1486	300	بمعني اخر اي من حيث له مع بعد يفرض طولا بعد يفرض عرضا ويقال هذا الجسم ثخين والاخر رقيق -ليس بثخين وان كان كل جسم له ثخ-ن بمعني اخر اي من حيث له عمق اي من حيث له ثلاثة -بعاد	175	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1337	false	1323453318584424188	0	40	0	173	1522	300	بمعني اخر اي من حيث له مع بعد يفرض طولا بعد يفرض عرضا ويقال هذا الجسم ثخين والاخر رقيق وليس بثخين وان كان كل جسم له ثخين بمعني اخر اي من حيث له عمق اي من حيث له ثلاثة ابعاد	1337	1089188218331499511	170	325.0	130	173	98.26589965820312	37	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0216	true	7506264646324420068	0	74	0	371	1598	300	طبيعة الشء ولا ايضا يجب ان يكون بين الحال والملكة اث-ينية كما بين الشخصين بل يجوز ان يكون بينهما اث-ينية كما بين شخص واحد بحسب زمانية كالصبي والرجل فانه ليس يجب ان يكون الصبي شخصا غير الرجل في ذاته وان كان غيرا بالاعتبار فان الشء الذي هو حال ما كابتداء بخلق او تصنع لم يستقر بعد في النفس اذا تمرن عليه -انطبع انطباعا تشتد ازالته فيكون الشء الواحد بعينه كان حالا ثم صار ملكة	216	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1630	false	-7580433806613886848	89	162	500	865	1598	300	طبيعة الشء ولا ايضا يجب ان يكون بين الحال والملكة اثنينية بين---- الشخصين بل يجوز ان يكون بينه-ا اثنينية -ما بين شخص واحد يح-ب زمانيه كالصبي والرجل فانه ليس يجب ان يكون الصبي شخصا غير الرجل في ذاته وان كان غيرا بالاعتبار فان الشء الذي هو حال ما -ابتدا- بخلق او بصنع لم يستقر بعد في النفس اذا تمرن عليه وانطبع انطباعا يشتد ازالته فيكون الشء الواحد بعينه كان حالا ثم صار ملكة	1630	1089188218331499511	355	665.5	282	374	94.91978454589844	62	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0267	true	3052235415258947382	107	210	562	1076	1552	300	ظن ان بين الصحة والمرض وسطا هو حال لا صحية ولا مرضية فانما ظن ذلك لانه نسي الشراءط التي ينبغي ان تراعي في حال ما له وسط وما ليس له وسط وتلك الشراءط ان يفرض الموضوع واحدا بعينه في زمان واحد بعينه وان يكون الجزء واحدا بعينه والجهة والاعتبار واحدة بعينها فاذا فرض كذلك وجاز ان يخلو الموضوع عن الامرين كان هناك واسطة فان ف----------رض انسان واحد واعتبر منه عضو واحد او اعضاء معينة في زمان واحد وجاز ان لا يكون---- معتدل المزاج سوي التركيب بحيث تصدر عنه جميع الافعال التي تتم بذلك العضو او الاعضاء سليمة و----ان لا يكون كذلك فهناك واسطة	267	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1847	false	8222276779852413405	169	251	900	1296	1529	300	ظن ان بين الصحة والمرض وسطا هر---- لا صح-ة ولا مرض فقد---------------- نسي الشراءط ال-ي يجب-- ان تراعي في-----ما له وسط وما ليس له وسط وتلك الشراءط ان يفرض الموضوع واحدا بعينه في زمان واحد وتك---------ون -------------------الجهة والاعتبار واحدا وحيعذ ان جاز -------------ان يخلو الموضرع عنهما----- كان هناك واسطة والا فلا واذا فرض انسان واحد واعتبر منه عضو واحد--------------- في زمان واحد فلا- بد ان يكون اما معتدل المزاج سوي التركيب بحيث يكون فعله------------------------------------------- سليما واما ان لا يكون كذلك ف--لا واسطة	1847	1089188218331499511	332	505.0	259	532	62.40601348876953	55	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0755	true	5308459407542526970	222	287	1060	1357	1430	300	موضع شك في ان المعدوم الذات المحال الوجود كيف يتصور اذا سءل عنه ما هو- حتي يطلب بعد ذلك هل هو فانه ان لم يحصل له في النفس معني كيف يحكم عليه بانه حاصل او غير حاصل والمحال لا صورة له في الوجود فكيف يءخذ عنه صورة في الذهن يكون ذلك المتصور معناه فنقول--------- ان هذا المحال اما ان يكون مفردا لا تركيب فيه ولا	755	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1724	false	3905162286481308746	22	88	112	415	1566	300	موضع شك في ان المعدوم الذات المحال الوجود كيف يتصور اذا سثل عنه بسا هر حتي يطلب بعد ذلك هل هو فانه ان لم يحصل له في العقل معني كيف يتصور---- بانه حاصل او غير حاصل والمحال لا صورة له في الوجود فكيف يوجد عنه صورة في الذمن يكون ذلك الستصور معناه فنقول في جوابه ان هذا المحال اما ان يكون مفردا لا تركيب فيه ولا	1724	1089188218331499511	275	520.5	212	307	89.57654571533203	55	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0756	true	-5705213038004496285	0	90	0	500	1548	300	كقولنا الخلاء وضد الله فان الخلاء يتصور بانه للاجسام كال-قابل وضد الله يتصور بانه---------- كما للحار البارد فيكون المحال يتصور- بصورة امر ممكن- ين-ب اليه المحال ويتصور نسب-ة اليه وتشبها به واما في ذاته فلا يكون متصور-----ا معقولا ولا ذات له واما الذي فيه تركيب ما وتفصيل مثل عنز ايل او عنقاء وانسان--- يطير فان-ما يتصور اولا تفاصيله التي هي غير محالة ثم يتصور لتلك التفاصيل اقتران ما علي قياس الاقتران الموجود في تفاصيل الاشياء الموجودة المركبة الذوات فيكون هناك اشياء ثلاثة اثنان منها جزءان كل بانفراد- موجود والثالث تاليف	756	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms1724	false	3905162286481308746	216	300	1086	1566	1566	300	كقولنا الخلاء وضد----ه فان الخلاء يتصور بانه للاجسام كالمقابل وضديت--ه يتصور بان الله تعالي كما للحار البارد فيكون المحال متصورا بصورة امر ممكنا ينسب اليه المحال ويتصور نسبته اليها و---------اما في ذاته فلا----- متصور او لا معقولا ولا ذات له واما الذي فيه تركيب--- وتفصيل مثل----------- عنقاء وانسان ما يطير فياتما يتصور اولا تفاصيله التي------- محاله ثم يتضور لتلك التفاصيل اقترانه-- علي قياس الاقتران الموجود في تفاصيل الاشياء الموصوفة المركبة الذوات فيكون هناك اشياء ثلاثة اثنان منها جز-ان كل ما يقرءه موجود والثالك تاليف-	1724	1089188218331499511	433	735.0	357	525	82.47618865966797	62	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0780	true	4157223430279850982	242	300	1213	1487	1487	300	اي معني اخذته مما يشكل الحال في جنسيته او ماديته فوجدته قد يجوز انضمام الفصول اليه اليها كان علي انها فيه ومنه كان جنسا واما اخذته من جهة بعض الفصول وتممت به المعني وختمته حتي لو ادخل شء اخر لم يكن من تلك الجملة وكان خارجا لم يكن جنسا بل مادة -----وجبت له تمام المعني حتي دخل فيه-	780	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0788	false	5606167155117438532	174	230	926	1188	1527	300	اي معتي---------- يشكل الحال في جنسيت ر---ماديته فوجدته قد يجوز انضا-م الفصول اليه ان ---كان علي انها فيه ومنه كان جنسا وا-ن اخذته من جهة نقص الفصول وتممت به المعني وختمته حتي لو ادخل شء اخر لم يكن من تلك الجملة وكان خارجا لم يكن جنسا بل مادة وان اوجبت له تمام المعتي حتي دخل فيه	788	1089188218331499511	245	441.5	193	280	87.5	46	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0781	true	8935904233462784465	0	49	0	240	1525	300	ما يمكن ان يدخل صار نوعا وان كنت في الاشارة الي ذلك المعني لا تتعرض لذلك كان جنسا فاذن باشتراط ا--لا تكون زيادة يكون مادة وباشتراط ان تكون زيادة نو-----عا وبا--لا يتعرض لذلك بل يجوز ان يكون كل واحد من الزيادات علي انها داخلة في جملة معناه يكون جنسا	781	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0788	false	5606167155117438532	230	270	1188	1377	1527	300	ما يمكن ان يدخل صار توع---------------------------------------------------------ا فاذن باشتراط ان لا يكون زيادة يكون مادة وباشتراط ان يكون زيادة يكون نوعا وبان لا يتعرض لذلك بل يجوز ان يكون كل واحد من الزيادات علي انه- داخلة في --لة معناه يكون جنسا	788	1089188218331499511	175	310.5	138	249	70.2811279296875	29	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0874	true	4180298544922520574	220	284	1149	1481	1566	300	----واما موضوع الصناعة فقد يجب ان يصدق به وان يتصور جميعا فما كان منه ظاهر الوجود خفي الحد مثل الجسم الطبيعي لم يوضع وجوده في العلم بل اشتغل بان يوضع حده فقط وما كان خفي الوجود والحد معا مثل العدد والواحد والنقطة فانهم يضعون وجوده ايضا ووضع وجوده هو من جملة مبادء الصناعة التي تسمي اصولا موضوعة لانه مقدمة مشكوك فيها مب-ني عليها الصناعة	874	584664489571513298	Kraken22021606123102Vols-ara1.ms0075	false	-8449024843934694031	205	267	1102	1428	1606	300	قال وم----وضوع الصناعة فقد يجب ان يصدق به وان يتصور جميما فما كان---- ظاهر الوجود خفي الحد مثل الجسم الطبيعي لم يوضع وجوده في العلم بل اشتغل بان يوضع حده فقط وما كان خفي الوجود والحد معا مثل العدد والواحد والنقطة فانهم يضعون وجوده ايضا ووضع وجوده--- من جملة مبادي الصناعة الشي تسمي اصولا موضوعة لاته مقدمة مشكوك فيها يبتني عليها الصناعة	75	1089188218331499511	315	605.5	254	337	93.47180938720703	55	JK010704-ara1.completed	Kraken22021606123102Vols-ara1