id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010704-ara1.completed.ms0002	true	6382183175774208276	0	73	0	380	1648	300	ما-هي في الطبع وعلي ما يوجبه الراي الصريح الذي لا-يراعي فيه جانب الشركاء في الصناعة ولا-يتقي فيه من شق---------------------------------------------------------------- عصاهم ما يتقي في غيره وهو كتابي في الفلسفة المشرقية واما هذا الكتاب فاكثر بسطا واشد مع الشركاء من المشاءين مساعدة ومن اراد الحق الذي لا-مجمجة فيه فعليه بطلب ذلك الكتاب ومن اراد الحق علي -----فيه ترض ما الي الشركاء وبسط كثير وتلويح بما لو فطن له استغني عن الكتاب الاخر فعليه بهذا الكتاب	2	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms039	false	-1384066428349076301	188	270	1115	1567	1763	304	ما هي في الطبع وعلي ما يوجبه الراي الصريح الذي لا يراعي فيه جانب الشركاء في الصناعة ولا يتقي فيه من شق image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V01_0088png عصاهم ما يتقي في غيره وهو كتابي في الفلسفة المشرقية واما هذا الكتاب فاكثر بسطا واشد مع الشركاء من المشاءين مساعدة ومن اراد الحق الذي لا مجمجة فيه فعليه بطلب ذلك الكتاب ومن طلب ا-لحق علي طريق فيه ترض ما الي الشركاء وبسط كثير وتلويح بما لو فطن له استغني عن الكتاب الاخر فعليه بهذا الكتاب	39	5858161677125016674	374	705.0	302	453	82.56070709228516	65	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0050	true	8319010679516209476	240	299	1214	1490	1495	300	المفرد المقول علي النوع في جواب اي شء هو في ذاته من جنسه وهو الذي اصطلح علي ان قيل له انه المقول علي النوع في جواب ايما هو ثم له رسوم مشهورة مثل قولهم ان الفصل هو الذي يفصل بين النوع والجنس وايضا----- انه الذي--- يفضل به النوع علي الجنس وايضا انه الذي--------- به تختلف --اشياء لاتختلف في الجنس	50	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms121	false	1122180560444740246	97	143	523	747	1664	304	-------المقول علي النوع في جواب اي شء هو في ذاته من------------------------------- جنسه8 بالمقول علي النوع في جواب ايما هو في ذاته ج الذ------------------------------ي يفصل بين النوع والجنس بالذات دالذاتي الذي به يفضل ال---نوع علي الجنس في ماهيته ه الذاتي الذي به تختلف الاشياء المتفقة في الجنس	121	5858161677125016674	160	263.0	122	295	54.23728942871094	29	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0373	true	-8786510499046450548	207	288	1038	1449	1513	300	واجب ان يوجد ل-يس بواجب ان يوجد الموجبات متلازمة ممتنع ان لا يوجد ليس بممتنع ان لا يوجد والسالبات متلازمة ليس بممكن-------- ان لا يوجد العامي ممكن-------- ان لا يوجد العامي طبقة اخري--------------------- واجب ان لا يوجد ليس بواجب ان لا يوجد الموجبات متلازمة ممتنع ان يوجد ليس بممتنع ان يوجد والسالبات متلازمة ليس بممكن------- ان يوجد العامي ممكن-------- ان يوجد العامي واما الممك--ن الخاصي فلا يلزمه شء منعكسا عليه الا من بابه فقولنا ممكن ان يوجد يلزمه ممكن ان يوجد	373	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms154	false	-1122534560202260601	40	108	258	598	1634	306	واجب ان يوجد1 ليس بواجب ان يوجد----------------- ممتنع ان لا يوجد ليس بممتنع ان لا يوجد ليس------------------ بممكن3 العامي ان لا يوجد------- ممكن3 العامي ان لا يوجد ال-----طبقة الثانية للامتناع ونقاءضها واجب ان لا يوجد ليس بواجب ان لا يوجد----------------- ممتنع ان يوجد ليس بممتنع ان يوجد ليس------------------ بممكن العامي ان يوجد------- ممكن7 العامي ان يوجد الطبقة الثالثة للمكن الخاص ونقاءضه------------------------------------ا ممكن ان يوجد -ليس بممكن ان يوجد	154	5858161677125016674	250	344.0	192	466	53.648067474365234	48	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0436	true	-280319841201748233	227	300	988	1303	1303	300	اذا قلبت لا شء من الناس حجارة لم- يلزم انه لا شء مما ليس بحجارة ليس بانسان او ليس شء مما ليس بحجارة هو انسان بل لزم بعض ما ليس حجارة فهو انسان والا فلا شء ممال ليس بحجارة فهو انسان فلا شء من الناس ليس بحارة وكنا--- قلنا لا شء من الناس حجارة واذا ق-----------------------لنا بعض ج ب لزم بعض ما ليس ب ليس---------------------------------------------------------------- ج فانه يوجد موجودات او معدومات خارجة عن-	436	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms177	false	-9170251330144780066	185	247	1060	1376	1630	306	اذا قلنا لا شء من الانسان بحجر لا يلزم---ه كل ----ما ليس بحجر انس-----------------------------------------ان بل---- بعض ما ليس بحجر ان-----سان وال---------------------------------ا فلا شء من الناس ليس بحجر- وكنا قد قلنا لا شء من الناس بحجر هذا خلف7 الموجبة الجزءية اذا قلنا بعض ج ب لزم بعض ما ليس ب ليس image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V01_0431png ج فانه يوجد موجودات او معدومات خارجة عن	177	5858161677125016674	186	283.5	140	407	45.70024490356445	35	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0437	true	-2929094226778715636	1	36	2	123	1311	300	و --ب معا فيكون بعض ما ليس ب ليس ج واما قو-------------------لنا ليس كل ج ب فيلزمه ليس كل ما ليس ب ليس ج والا فكل ما ليس ب ليس--ج فكل ما هو ج ب	437	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms177	false	-9170251330144780066	248	286	1379	1521	1630	306	و لاب معا فيكون بعض ما ليس ب ليس ج واما السالبة الجزءية اذا قلنا ليس كل ج ب -يلزمه ليس كل ما ليس ب ليس ج والا فكل ما ليس ب ليس ج1 فكل ما هو-ج ب	177	5858161677125016674	116	201.0	82	144	80.55555725097656	31	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0496	true	3235411429255778901	173	221	899	1119	1483	300	القياس منتج وذلك كقولنا كل ج ب بالامكان وكل ب ا بالضرورة فينتج او نتيجة ممكنة بالمعني العام فانها ان لم تكن ممكنة كانت غير ممكنة ان تكون كل ج ا فيكون------------ بالضرورة---- بعض ج ليس------------------------------------------------------------------------------ ا وبالضرورة كل ب --ا فيكون بالضرورة بعض ج ليس ب وكان	496	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms211	false	-7804407593520415755	101	154	557	797	1608	304	القياس ك-----------------ل ج ب بالامكان وكل ب ا بالضرورة فنقول----------------------------------- ان لم يكن بالضرورة ك--------------------ل ج ا صدق نقيضه وهو اما بالضرورة ليس بعض ج ا او بالامكان الخاص كذلك فان كان الاول وضممنا اليه الكبري هكذا بالضرورة ليس بعض ج ا وبالضرورة كل ب اما ف---- بالضرورة بعض ج ليس ب وكان	211	5858161677125016674	121	156.0	88	316	38.2911376953125	24	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0529	true	3612546247662499950	185	273	923	1307	1464	300	المتصلات مثل قو---لك ان كان ا ب ف------- ج د- ومن-------------------------------- المنفصلات--- قولك اما ان--- يكون ج د واما ان يكون ا ب وتلحق بالمنفصلات-------------------------------------------------------- من غير تغيير كيفية الجزاين فهي بها او-----------------لي ومن ذلك قولهم يكون ا ب وليس ج د- وهذه شرطية ايضا كنا تعلم وتشبه من المتصلات قولك-- قد يكون اذا كان ا ب فليس ج د- بل--- هو بعينه ومن ذلك قولهم انما يكون ا ب اذا كان ج د وهذه ايضا شرطية متصلة وتدل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لفظة انما فيها علي تخصيص التالي باتباعه للمقدم وهذا	529	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms191	false	-8144228014299667063	18	197	129	889	1535	306	المتصلات في قوة قولك ان كان ا-ب فلا يكون ج د1 ومثل لا يكون ج د او يكون ا ب وهي من المنفصلات في قو-ة اما ان لا يكون ج د واما ان يكون ا ب ومن المتصلات في قوله كلما كان ج د ف اب وهي بالمتصلات3 اولي لالتحاقها بها من غير تغيير ومثل ليس يكون ج د5 الا و اب وهو للحصر الكلي وم---------ثل يكون ا ب وليس ج دا وه---------------------------ي من المتصلات في قوة قد يكون اذا كان ا-ب فليس ج د9 بل هي هو بعينه وم-------ثل اما ان يكون ا ب اذا كان ج د وهي------------ متصلة وتدل قوة ان كان اب ج د في النسخة د ب ومثل في النسخة د وهي بالمنفصلات في النسخة د ه ج ومثل في النسخة د ج ي في النسخة ا وهي للحصر الكلي في النسخة ا د مثل في النسخة ا د ح ي في النسخة ا بل هو بعينه في النسخة ه ه مثل انما يكون في النسخة اد ح ي في النسخة ا image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V01_0472png لفظة انم-----ا علي تخصيص التالي باتباعه للمقدم ولما	191	5858161677125016674	260	302.0	192	823	31.591737747192383	49	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0530	true	2232162703121642642	59	215	320	1151	1596	300	كانت الشمس طالعة فالنهار موجود ومن المنفصلات قولك اما ان يكون هذا العدد زوج واما ان--- يكون هذا العدد------------------------------------------------------------------------------------------------------- فردا ومثال الثاني من المتصلات ان كان كلما كان نهار كانت الشمس طالعة فكلما كان ليل كانت الشمس غاربة ومن الم-----نفصلات اما --------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يكون كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون قد تكون--------- الشمس طالعة والنهار ليس بموجود ومثال الثالث من المتصلات ان كان الجسم اما ساكنا واما متحركا فبعض الجواهر اما ساكن واما متحرك ومن المنفصلات -----------------اما ان تكون هذه الحمي---- صفراوية واما دموية واما ان تكون هذه الحمي اما بلغمية او سوداوية---------- وهذه قريبة القوة من منفصلة واحدة معمولة من هذه الاجزاء الا ان التي اشرن--------------------------------------------------ا اليها توقع القسمة الثانية بعد الاولي علي تدريج ولو جعلت منفصلة من الاجزاء كلها بقسمة واحدة لما كان للتقسيم تدريج ومثال الرابع وليكن اولا من المنفصلات--------------------------------------- اما-------------------------------------------- ان يكون ان-- كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون اما ان تكون الشمس طالعة واما ان يكون النهار	530	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms182	false	3140988869365677182	32	212	200	1182	1778	308	كانت الشمس طالعة فالنهار م------------------وجود فاما ان تكون الشمس طالعة --واما ان لا يكون النهار موجودا ط عكسها متي ثبت التعاند بين الشيءين لزم من نفي ايهما كان ثبوت الاخر فصح ان كان العدد اما زوجا واما فردا--------------------------------------------------------------- فكلما كان زوجا فهو فليس3 بفرد اما امثلة المنفصلات امن حمليتين هذا العدد اما زوج واما فرد بمن متصلتين فكل متصلتين متنافيتين5 صح تركيب المنفصلة منهما كقولك اما ان يكون كلما كانت الشمس طالعة فالنهار موجود واما ان يكون قد يكون اذا كانت الشمس طالعة فالنهار ليس بموجود image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V01_0445png ج من ------------------------------منفصلتين وذكروا في مثاله اما ان تكون هذه الحمي اما صفراوية واما دموية واما ان تكون هذه الحمي اما بلغمية او سوداوية قال الشيخ وهذه قريبة القوة من منفصلة واحدة معمولة من هذه الاجزاء لك---ن التحقيق ان العفونية تنقسم الي الحارة والباردة وكل واحد منهما الي--------- قسميه دمن حملية ومتصلة ك------------------------------------------------------لما كان الشء علة5 لغيره فانه متي وجد وجد المعلول فبين كونه علة وان لا يوجد المعلول منافاة فصح انه اما ان لا يكون طلوع الشمس علة لوجود النهار واما ان يكون كلما كانت الشمس طالعة كا------------------------------------------------------------ن النهار	182	5858161677125016674	391	520.5	311	1221	32.02293014526367	58	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0531	true	-4167940691525997026	210	242	1054	1214	1476	300	قضية واحدة بل قضايا كثيرة بالفعل لان قولك فيه حمي قول تام وقولك فيه سعال يابس كلام تام------------------------------- فان قال قاءل انه قد يكون التالي قضايا كثيرة والمتصلة واحدة كقولنا ان كان	531	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms183	false	-7293266999209995435	51	89	264	446	1617	304	قضية واحدة بل قضايا كثيرة لانه لا فرق بين ان تقول ان وجد كذا وجد كذا وكذا5 وبين ان نفرد6 لكل واحد منهما شرطية علي حدة فان قيل--------- قد يكون التالي قضايا كثيرة والمتصلة واحدة كقولنا ان كان	183	5858161677125016674	96	139.5	75	191	50.26177978515625	16	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0533	true	-8489571476992237952	39	182	182	906	1492	300	----الاتصال فيه قبل الموضوع فظاهر وهو ولك ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فان هذه القضية متصلة بالفعل وليست تكون حملية بل قد تلزمها الحملية وا---------------------------------لقضيتان المتصلتان المذكورتان متلازمتان في كل موضع وليس كذلك نظيرتاهما من المتصل كما يتبين لك اما مثال المنفصلة التي---- الانفصال فيها بعد الموضوع فلا يمكن الا ان تكون الاجزاء المشتركة في ذلك الموضوع فتكون حينءذ كقولك كل عدد اما ان يكون زوجا واما ان يكون فردا وهذا ايضا---------------------------------------------------- في قوة الحملية كانك قلت كل عدد فهو شء من صفته انه لا يخلو من احد هذين الامرين فان سميته بجيم صح ان تقول ان كل عدد فهو ج فهذه القضية مترددة بين ان تستعمل منفصلة وبين ان تستعمل حملية من غير ان يكون كذلك بقوة بعيدة بل بقوة كانها قعل ومثال الذي يكون الانفصال فيه قبل الموضوع -قولك اما ان يكون كل عدد زوجا وام- ان يكون كل عدد	533	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms184	false	4300329762902231374	12	101	105	549	1760	308	حرف الاتصال فيه قبل الموضوع كقو--------لك ان كانت الشمس طالعة فالنهار موجود فظاهر انها ------------------ليست بحم-------------------------لية وان كانت الحملية لازمة لها وهاتان القضي---------------------تان متعاكستان ج---------------------------------------------------------------------- التي حرف الانفصال فيه- بعد الموضوع كق-----------------------------------------------------------------ولك كل عدد اما ان يكون زوجا واما ان يكون فردا ومعناه ان كل واحد مما يقال له عدد لا يخلو عن هذين الوصفين وهو في قوة الحملية كانك قلت ال-عدد---- شء من شانه ان- لا يخلو عن---2 هذين الامرين د-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الذي -حرف الانفصال فيه قبل الموضوع كقولك اما ان يكون كل عدد زوجا واما ان يكون كل عدد	184	5858161677125016674	309	432.0	243	819	37.728939056396484	49	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0562	true	-767598418748024527	53	196	252	888	1308	300	بعكس الكبري ورده الي ثاني الاول --وبالخلف انه كانت هذه النتيجة كاذبة فنقيضها وهو انه قد يكون اذا كان ا ب فه ز صادقا وتضيف اليها ليس البتة اذا كان ه ز فج د ينت---------------------------ج ليس -كلما كان ا ب فج د الضرب -الثاني من كليتين والصغري سا----------------لبة ليس البتة اذا كان ا ب فج د وكلما كان ه ز فج د ينتج ليس البتة اذا كان ا ب ف ه ز تبين بعكس الصغري ثم بعك-------------س النتيجة او بالخلف بان يءخذ نقيض النتيجة و--يضاف الي الكبري وينتج نقيض الصغري والاحوال فيه ما قد علمت في الضرب الاول الضرب ---------------------------------------------------------------------------------------------------الثالث من جزءية موجبة صغري وكلية سالبة كبري قد يكون اذا كان ا ب فج د وليس البتة اذا كان ه ز فج د ليس كلما كان ا ب فخ ز وتبين بعكس الكبري وبالخلف الضرب الرابع- من جزءية سالبة صغري وكلية مو-----جبة كبري	562	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms204	false	-6370179922304788867	116	233	641	1214	1511	304	بعكس الكيري حتي يصير ثاني الاول او بالخلف ان--------------------------------------------------------------------------------------------- كذب لا شء من ج ا صدق بعض ج ا ولا شء من اب فبعض ج ليس ب وقد كان كل ج ب6 هذا خلف الثاني من كليتين والصغري سالبة تنتج كلية سالبة لا شء من ج ب وكل اب فلا شء من ج اما بيانه بعك------------------------------------------س الصغري ثم جعلها كبري ثم عكس النت--------------------------------يجة وبالخلف المذكور ولمية هذين الضربين ان-------------------------------- الاوسط لما ثبت لاحدهما دون الاخر وجبت المباينة image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V01_0509png الثالث من جزءية موجبة صغري وكلية سالبة كبري ينتج جزءية سالبة بعض بعض ج ب ولا شء من ا ب ف---------ليس كل ج ا بيانه----------- بعكس الكبري و-الخلف3----- الرابع5 من سالبة جزءية صغري ومو-----جبة كلية كبري	204	5858161677125016674	223	243.5	171	803	27.770858764648438	24	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0657	true	6601182044917378153	154	208	782	1054	1543	300	وربما كان مع ذلك محرفا عن ترتيبه الطبيعي او مضمرا فيه شء او موردا فيه زيادة غير محتاج اليها وربما كان بسيطا ومحرفا ايضا عن ترتيبه الطبيعي او ناقصا او زاءدا وقد علمت السبب في ذلك فاذا لم تكن عندنا قوانين يهتدي بها في انا كيف نطلب المطلوب المعطي قياسه- صحة النسبة الي القياس	657	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms242	false	-4667072830133686587	6	42	29	212	1722	304	وربما كان ---ذلك محرفا عن ترتي-ه الطبيعي او مضمرا فيه شء او موردا فيه زيادة غير محتاج اليها-------------------------------------------------------------------------------------- فاذا لم يكن عندنا قوانين يهتدي بها في انا كيف نطلب للمطلوب المعطي قياسهن صحة النسبة الي القياس	242	5858161677125016674	180	330.0	144	273	65.93406677246094	32	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1
JK010704-ara1.completed.ms0912	true	5135855689649739082	24	145	131	754	1551	300	حمل ال-عم علي الاخص كالحيوان علي الانسان ويقابله المحمول بالعرض وهو ان يحمل الاخص --علي العم فيقال حيوان ما انسان ويقال للشء انه محمول بالذات اذا كان محمولا علي ما يحمل عليه اولا مثل السطح اذا قيل له ابيض وبازاء هذا محمول بالعرض ---كما يقال------------------ جسم ابيض اي سطحه ابيض ويقال للشء انه محمول بالذات والحقيقة------------------------ اذا كان ليس وارادا علي الشء من خارج غريب-------ا بل هو شء يقتضيه طبعه ويكون من طبعه مثل ما نقول ان الحجر يتحرك الي اسفل بالذات وبازاء هذا المحمول بالعرض كالحجر يتحرك الي فوق بالقسر ويقال محمول بالذات لما لم يكن من شانه ان يفارق الشء في حال وبازاءه المحمول بالعرض فيشبه ان ي----كون انحدار الحجر اذا حمل عليه الحجر م-------ن المحمولات بالعرض من هذه -	912	584664489571513298	AOCP20251104056Vols-ara1.ms104	false	4185253603095499237	181	270	1055	1572	1752	304	حمل الاعم علي الاخص كالحيوان علي الانسان و--عكسه ال-حم-ل بالعرض وهو قريب من الاول دوعلي ما لا يكون بينه وبين موضوعه واسطة كقولنا --------------------------------------------------------سطح اب-----------ي----------------ض وبالعرض علي ما يكون هناك واسطة كقولنا جسم ابيض6 image file0606FakhrDinRaziMulakhkhasFiMantiqWaHikma_V01_0227png هوعلي ما اذا كان وروده----- علي الموضوع ليس- غريبا خارجيا بل شيءا- يقتضي--------------ه طبعه ---كما يق---ال الحجر متحرك الي اسفل------- وبازاء---ه المحمول بالعرض كالحجر متحرك الي فوق ووعلي2 ما ليس----------------------- من شانه ان يفارق الشء في حال وبازاءه المحمول بالعرض فيشبه ان يكون كون الح--------------------------جر منحدرا من المحمولات بالعرض علي هذا	104	5858161677125016674	302	362.5	237	690	43.76811599731445	40	JK010704-ara1.completed	AOCP20251104056Vols-ara1