id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010686-ara1.ms15	false	3020836934657033382	192	245	970	1239	1573	300	ما راينا ان نثبته في هذا الجنس من النظر اعني التكلم بين الشريعة والحكمة واحكام التاويل في الشريعة ولولا شهرة ذلك عند الناس وشهرة هذه المساثل التي ذكرناها لما استجزنا ان نكتب في ذلك حرفا ولا ان نعتذر د في ذلك لاهل التاويل بعذر لان شان هذه المساءل ان تذكر في كتب البرهان	15	3795082685579908678	Hindawi097046206-ara1.ms25	true	-5788045666693431022	167	219	886	1153	1595	300	ما راينا ان نثبته في هذا الجنس من النظر اعني التكلم بين الشريعة والحكمة واحكام التاويل في الشريعة ولولا شهرة ذلك عند الناس وشهرة هذه المساءل التي ذكرناها لما استجزنا ان نكتب في ذلك حرفا ولا ان نعتذر-- في ذلك لاهل التاويل بعذر لان شان هذه المساءل ان تذكر في كتب البرهان	25	-1573080923989322775	266	525.5	214	269	98.88475799560547	50	JK010686-ara1	Hindawi097046206-ara1
JK010686-ara1.ms21	false	8054882940246922882	134	250	716	1331	1576	300	الا اذا كان التاويل ظاهر------ا بنفسه اعني ظهورا مشتركا للجميع فان الاق--------------------------------------------------اويل الموضوعة في الشرع لتعليم الناس اذا تءملت يشبه ان يبلغ من نصرتها الي حد لا يخرج عن ظاهرها ما هو منها ليس علي ظاهره الا من كان من اهل البرهان وهذه الخاصة ليست توجد لغيرها من ال----اقاويل فان الاقاويل الشرعية المصرح بها في الكتاب العزيز للجميع لها ثلاث خواص دلت علي الاعجاز احداها انه لا يوجد اتم------ اقناعا و-------------تصديقا للجميع منها والثانية انها تقبل النصرة بطبعها الي ان تنتهي الي حد لا يقف علي التاويل فيها ان كانت مما فيها تاويل الا اهل البرهان والثالءة انها تتضمن التنبيه لاهل الحق علي التاويل الحق وهذا ليس يوجد--------------- لا في مذاهب الاشعرية ولا في مذاهب المعتزلة	21	3795082685579908678	Hindawi097046206-ara1.ms26	true	4673731960887214439	149	232	828	1290	1627	300	الا اذا كان التاويل ظاهرا واضحا بنفسه ------------------للجميع واكتفوا باقتناع القلب وبرد اليقين ولما اخذ المسلمون في التاويل ---------في العصور الاخري تفرقوا فرقا مختلفة ومهدوا بانفسهم لحالة -------------------------------------------------------------------------------------------------------من الشك والقلق لا تكون معها سعادة او راحة واطمءنان ولا عجب في ضرورة القناعة بطرق القران وعدم تجاوزه--------ا انها------- اتم الطرق اقناعا وابعثها علي التصديق وهي بنفسها مقبولة من الجميع وفيها بعد هذا او ذاك ------------------------------------------------------------------------------------------------------تنبيه لاهل الحق علي التاويل الحق وهذه الخواص لا توجد كما يقول لا في مذاهب الاشعرية ولا في مذاهب المعتزلة	26	-1573080923989322775	171	136.5	137	709	24.11847686767578	20	JK010686-ara1	Hindawi097046206-ara1