id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010686-ara1.ms08	true	-6476666611752440038	212	264	1058	1349	1550	300	يعلم الجزءيات اصلا بل يرون انه تعالي يعلمها بعلم غير مجانس لعلمنا بها وذلك -----------------------------ان علمنا بها معلول للمعلوم به فهو محدث بحدوثه ومتغير بتغيره وعلم الله سبحانه بالوجود علي مقابل هذا فانه علة للمعلوم الذي هو الموجود فمن شبه العلمين احدهما بالاخر فقد جعل ذوات المتقابلات وخواصها واحدا وذلك غاية الجهل	8	3795082685579908678	Hindawi013939717-ara1.ms13	false	-1205047763953468261	151	203	774	1066	1567	300	يعلم الجزءيات ولكنه----------------- يعلمها بعلم غير مجانس لعلمنا بها كما قال في كتابه فصل المقال وذلك لان علمن----ا معلول للمعلوم به فهو محدث بحدوثه ومتغير بتغيره وعلم الل-------ه بالوجود علي مقابل هذا فانه علة للمعلوم الذي هو الموجود فمن شبه العلمين احدهما بالاخر فقد جعل ذوات المتقابلات وخواصها واحدة وذلك غاية الجهل	13	7151410735624911862	252	458.5	207	320	78.75	40	JK010686-ara1	Hindawi013939717-ara1
JK010686-ara1.ms10	true	-4185896826494537043	225	300	1188	1596	1596	300	الايات الواردة في الانباء عن ايجاد العالم ان صورته محدثة بالحقيقة وان نفس الوجود والزمان مستمر من الطرفين اعني غير منقطع وذلك ان قوله تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض ني ستة ايام وكان عرشه علي الماء يقتضي بظاهره ان وجودا قبل هذا الوجود وهو العرش والماء وزمانا قبل هذا الزمان اعني المقترن بصورة هذا الوجود الذي هو عدد حركة الفلك وقوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات يقتضي ايضا بظاهره ان وجودا ثانيا-	10	3795082685579908678	Hindawi013939717-ara1.ms09	false	7516425057409825208	199	259	1036	1367	1579	300	الايات الواردة في القران- عن ايجاد العالم تثبت برايه ف------------------------------------------------------------------------ان قوله تعالي وهو الذي خلق السماوات والارض في ستة ايام وكان عرشه علي الماء يقتضي بظاهره وج---ودا قبل هذا الوجود وهو العرش والماء وزمانا قبل هذا الزمان اعني المقترن بصورة هذا الوجود الذي هو عدد حركة الفلك وقوله تعالي يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات يقتضي ايضا بظاهره وج---ودا ثانيا	9	7151410735624911862	308	575.5	251	410	75.1219482421875	52	JK010686-ara1	Hindawi013939717-ara1
JK010686-ara1.ms13	true	2475993278604459791	43	83	218	421	1521	300	كان في الاصول فالمتاول له كافر مثل من يعتقد انه لا سعادة اخروية ه-هنا ولا شقاء وانه انما قصد بهذا القول ان يسلم الناس بعضهم من بعض في ابدانهم وحواسهم وانها حيلة وانه لا غاية للانسان الا وجوده المحسوس فقط	13	3795082685579908678	Hindawi013939717-ara1.ms17	false	-849663386910842193	184	224	990	1194	1580	300	كان في الاصول فالمتاول له كافر مثل من يعتقد انه لا سعادة اخروية هاهنا ولا شقاء وانه انما قصد بهذا القول ان يسلم الناس بعضهم من بعض في ابدانهم وحواسهم وانها حيلة وانه لا غاية للانسان الا وجوده المحسوس فقط	17	7151410735624911862	203	401.0	163	204	99.50980377197266	39	JK010686-ara1	Hindawi013939717-ara1