id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010671-ara1.ms74	false	8973502432700496415	146	221	764	1138	1521	300	امارة الغي ان تلقي الجميع لدي ال ابرام للامر ل-لاذناب ينقاد كيف الرشاد اذا ما كنت في نفر لهم عن الرشد اغلال واقياد اعطوا غواتهم جهلا مقاءتهم فكلهم في حبال الغي منقاد اخف الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاة اذا ما كنت ذا بصر م-راجع الغي ابعاد فابعاد والخير تزداد منه ما بقيت به والشر يكفيك منه قل ما زاد	74	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms040	true	-3800307722937363626	113	167	593	862	1529	300	امارة الغي ان تلقي الجميع لدي ال-ابرام للامر والاذناب اقتاد حا--------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------- الرحيل الي قوم وان بعدوا منهم صلاح لمرتاد وارشاد فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاء اذا ما كنت في نفر من اجة الغي ابعاد فابعاد والخير تزداد منه ما لقيت به والشر يكفيك منه قل ما زاد	40	-2848575518344078284	251	447.5	198	376	66.75531768798828	43	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms20	false	-4256961521343585171	87	133	389	593	1397	300	قال الا ان الحي ظ-عن فقال عبد الله بن عليم بن جناب الا ان الحي اقام فقال زهير الا ان الحي اقام فقال عبد الله الا ان الحي ظ-عن فقال زهير من هذا المخالف علي منذ اليوم قالوا هذا ابن اخيك عبد الله بن عليم فقال	20	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms136	true	8049351539197173625	38	78	205	385	1564	300	ذات يوم ان الحي ظاعن فقال عبد الله بن عليم بن جناب---- ان الحي مقيم فقال زهير---- ان الحي مقيم فقال عبد ا----لله ان الحي ظاعن فقال من الذي يخالفن--------ي منذ اليوم قيل------ ابن اخيك عبد الله بن عليم فقال	136	-2848575518344078284	154	252.5	115	206	74.75727844238281	27	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms19	false	2512485456954389999	8	68	45	347	1486	300	ان يري الشيخ البجال وقد ي-هادي بالعشيه البجال الذي يبجله اصحابه ويعظمونه وقال زهير بن جناب حين مضت له ماءتان سنة من عمره----------------------------- لقد عمرت حتي ما ابالي احتفي في صباحي او مساءي وحق لمن اتت ماءتان عام- عليه ان يمل من الثواء شهدت المخطءين علي خزاز- وبالسلان جمعا ذا زهاء ونادمت الملوك من ال عمر- وبعدهم بني ماء السماء	19	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms137	true	4192555793133103908	234	289	1201	1476	1518	300	ان يري الشيخ البجا ل اذا تهادي بالعشي----------------------------------ه وقال ايضا في طول-------------------------- عمره ويذكر السلان وخزاز من الوافر لقد عمرت حتي ما ابالي احتفي في صباحي ام مساءي وحق لمن اتت ماءتان عاما عليه ان يمل من الثواء شهدت الموقدين علي خزازي وبالسلان جمعا ذا زهاء ونادمت الملوك من ال عمرو وبعدهم بني ماء السماء	137	-2848575518344078284	222	376.5	175	335	66.2686538696289	38	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms50	false	2752768084492596919	139	250	660	1218	1463	300	في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ررورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي ولا ينجو من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر قال ابو حاتم وذكروا ان قوما من اياد قدموا----------------- علي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالهم عن حكمة قس فاخبروه وكان احسن اهل زمانه موعظة وانشدوه قوله يا ناعي الموت والاموات في جدث عليهم من بقايا بزهم خرق دعهم فان لهم يوما يصلح بهم كما ينبه------- من نوماته الصعق حتي يجء--- بحال غير حالهم خلق مضوا ثم ماذا بعد ذاك لقوا منهم عراة وموتي في ثيابهم منها الجديد ومنها الاوراق الخلق قال	50	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms140	true	6104631308412678417	47	173	262	887	1561	300	في الذاهبين الاولي-ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر --ورايت قومي نحوها تمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي ولا يبقي من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر واخبر بعض معاصريه عنه قال لقد رايت من قس عجبا اشرف بي جملي علي واد وشجر من شجر عاد مورقة مونقة وقد تهدل اغصانها قال فدنوت منه فاذا بقس في ظل شجرة بيده قضيب من اراك ينكث به الارض وهو يترنم ويقول من البسيط--------------------------------------------------------------------------------------------- يا ناعي الموت والملحود في جدث عليهم من بقايا خزهم خرق دعهم فان لهم يوما يصاح بهم فهم اذا انتبهوا من نومهم فر---ق حتي يعودوا بحال غير حالهم خلقا جديدا كما من قبلهم خلقوا منهم عراة ومنهم في ثيابهم منها الجديد ومنها المنهج- الخلق قال	140	-2848575518344078284	368	507.0	290	725	50.75862121582031	62	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms45	false	4245628282107641619	96	150	471	730	1474	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لج---------------------------------------------------امي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف ب--من يرمي وليس يرامي فلو انها نبل اذن لاتق-يتها ولكنني ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن جليدا شديد البطش غير كهام --فنيت ولم تفن- من الدهر ليلة ولم يغن- ما افنيت سلك	45	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms187	true	-4965301033975867926	193	258	937	1252	1466	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عنان لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فما بال من يرمي وليس برام- فلو ان ما ارمي بنبل رميتها ولكنما امري بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن حديثا جديد البري غير كهام وافني- وما افني من الدهر ليلة وما يفني ما افنيت سلك	187	-2848575518344078284	218	371.5	168	317	68.76971435546875	37	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms64	false	6657769774817618350	118	193	623	994	1535	300	قصيدة---------- كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لج---------------------------------------------------امي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فما بال من يرمي وليس برام فلو انها نبل اذن لاتق-يتها ولكنما ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم تكن حديثا جديد البز- غير كهام فافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن- ما افنيت سلك نظام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي واهلكني تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام	64	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms187	true	-4965301033975867926	190	268	921	1306	1466	300	قصيدة يقول فيها كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عنان لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فما بال من يرمي وليس برام فلو ان ما ارمي بنبل رميتها ولكنما امري بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن حديثا جديد البري غير كهام وافني وما افني من الدهر ليلة وما يفني ما افنيت سلك نظ--------------------------------------------------امي واهلكين تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام	187	-2848575518344078284	294	540.0	231	435	67.5862045288086	53	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms33	false	-4636097448998417634	78	122	402	617	1502	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعض--هم بعضا فلم برعوا علي بعض وم-----------------------------------نهم كانت السادا ت والموفون بالقرض و--هم بلغوا علي الشحنا ء والشنان والبغض مبالغ لم ينلها النا س في بسط ولا قبض وهم ان ولدوا اشبوا بسر النسب المحض	33	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms350	true	537449578863982443	5	54	23	266	1461	300	عذير الحي من عدوا ن كانوا حية الارض بغي بعض علي بعض- فلم يبقوا علي بعض فقد صاروا احاديث برفع القول والخفض ومنهم كانت السادا ت والموفون بالقرض ومنهم حكم يقضي فلا ينقض ما يقضي ومنهم من يجيز--------- النا س بالسنة و-الفرض وهم من ولدوا اشبوا بسر الحسب المحض	350	-2848575518344078284	148	213.5	114	254	58.26771545410156	25	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms83	false	1698366234524086770	2	81	9	442	1594	300	عنهم فقال لهم ان ---------------لكم ع-ي حقا------------------------------- واني اوصيكم بخصال فاحفظوها------- عليكم بالاناة فان بها تنال الفرصة وتسويد من لا تعابون بتسويده والوفاء فان يعيش الناس واعطاء ما تريدون اعطاءه قبل المسالة ومنع ما تريدون منعه قبل القسر واجلرة الجار علي الدهر وتنفيس المنازل عن بيوت الايامي وخلط الضيف بال-عيال وانهاكم عن الرهان فاني به اثكلت مالكا وعن -البغي فانه صرع زهيرا وعن -------السرف في الدماء فان قتل اهل الهباءة الزمني العار ولا تعطوا في الفضول فتعجزوا عن الحقوق	83	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms505	true	-6664739642214650624	189	266	959	1389	1545	300	عنهم فقال يا معشر النمر اني اري لكم علي حقا بمصاهرتي لكم ومقامي بين اظهركم واني امر-كم بخصال وانهاكم عن خصال عليكم بالاناة ف---يها تدرك الحاجة وتسويد من لا تعابون بتسويده والوفاء فيه تتعايشون-- واعطاء من تريدون اعطاءه قبل المسالة ومنع من تريدون منعه قبل الالحاح---------------------------------------------------- وخلط الضيف بالالزام وا-ياكم و--الرهان فيه -----ثكلت مالكا اخي والبغي فانه صرع زهيرا ابي وحملا والسرف في الدماء فان قتل اهل الهباءة اورثني العار ولا تعطوا في الفضول فتعجزوا عن الحقوق	505	-2848575518344078284	311	475.0	248	496	62.70161437988281	43	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms76	false	1973930242308884859	0	49	0	285	1592	300	غادبا الا ما استطعتم من وصاني فافعلوا اوصيكم بالله والبر والتقي واعراضكم والبر بالله اول وان قومكم سادوا فلا تحسدوهم وان كنتم اهل السيادة فاعدلوا وان نزلت احدي الدواهي بقومكم فانفسكم دون العشيرة فابذلوا وان طلبوا عرفا فلا تحرموهم وان كان فضل العرف فيهم فافضلوا وان انتم اعوزتم فتعففوا	76	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms522	true	-2287674234298593163	54	102	283	566	1577	300	غاديا الا ما استطعتم من وصاتي فافعلوا اوصيكم بالله والبر والتقي واعراضكم والبر بالله اول وان قومكم سادوا فلا تحسدنهم وان كنتم اهل السيادة فاعدلوا وان نزلت احدي الدواهي بقومكم فانفسكم دون العشيرة فاجعلوا وان ناب غرم فادح فارفقوهم وما حملوكم في الملمات فاحملوا --وان انتم امعرتم فتعففوا	522	-2848575518344078284	227	433.0	188	285	79.64912414550781	33	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms10	false	525026791413947460	254	300	1350	1608	1608	300	ان الاقرعين وخالدا ارادوا بان يستنقصوا عز اكثما ويروي يستهضموا وقيل يستبعضوا فعض بما ابقيت خواتن امه بعمد ارادوا ان اذم ويغنما اي و---يغنم خالد وزعموا انه قال ايضا----- ساحبسها حتي يبين سبيلها ويسرحها تحدي الي الحي اسلم ويمنعها قومي ويمنعها يدي وجرداء من اهل الافاقة-	10	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms524	true	-1114694357412114605	91	133	475	707	1593	300	ان الاقرعين وخالدا ارادوا بان يستنقصوا عز اكثما فوبل امهم لن يستطيعوا لمارب------------------------- بعمد ارادوا ان انم ويغنما قال اي يغنم خالد و----------قال اكثم طويل ساحبسها حتي يبين سبيلها ويسرحها تحدي الي الحي اسلم ويمنعها قومي وتمنعها يدي وجرداء من اهل الافاقة	524	-2848575518344078284	188	319.5	154	267	70.4119873046875	30	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms10	false	525026791413947460	71	128	398	688	1608	300	القعقاع وخالد بن مالك بن سلم النهشلي ا-------لي اكثم بن صيفي ايهما اقرب الي المجد والسءدد فقال سفيهان يريدان الشر ارجعا فان ابيتم- فاني لست مفضلا احدا من قومي علي احد كلهم الي الشرع سواء وخلا بكل واحد منهما يساله الرجوع عما جاء له فلما ابيا بعث معهما رجلا الي ربيعة بن حذار الاسدي وحبس عنده ابلهما	10	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms524	true	-1114694357412114605	25	83	138	433	1593	300	القعقاع وخالد بن مالك بن سلم النهشلي تنافرا الي اكثم بن صيفي ايهما اقرب الي المجد والسءدد فقال سفيهان يريدان الشر ارجعا فان ابيتما فاني لست مفضلا احدا من قومي علي احد كلهم الي --شرع سواء وخلا بكل واحد م-هما يساله الرجوع عما جاء له فلما ابيا بعث معهما رجلا الي ربيعة بن حذار الاسدي وحبس عنده ابلهما	524	-2848575518344078284	286	550.5	229	298	95.97315216064453	53	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms11	false	8599860911321483094	3	262	14	1329	1513	300	---النعمان اس---------------اري من بني تميم-------------------------- فركب اليه وفودهم وفيهم اكثم بن صيفي حتي انتهوا الي النجف فلما علوه اناخ اكثم بعيره وقال لاصحابه ترون خصيلتي قالوا راينا ما ساءنا قال قلبي مضغة من جسدي ولا اظنه الا نحل كما نحل ساءر جسدي فلا تتكلوا علي في حيلة ولا منطق فقدموا الحيرة فاقاموا نصف حول------------------------- ثم شخص النعمان الي ال--قطانة فاقام بها نصف حول فلما انفضت---------------------- الوفود ولم يبقي منهم ال--ا اليسير قام اكثم فاخذ بحلقة الباب ونادي-------------------------- يا حمل بن مالك بن اهبان هل تبلغنا ما اقول النعمان ان الطعام كان عيش الانسان اهلكتني بالحبس بعد الحرمان من بين عار جاءع وعطشان وذاك من شر حباء الضيفان فسمع النعمان صوته فقال ابو حيدة ورب الكعبة ما زلنا نحبس اصحابه حتي تفحشناه ثم اذن لهم فلما دخلوا قال مرحبا بكم سلوني ما شءتم الا اساري عندي فطلب اليه القوم حواءجهم وابي اكثم ان يساله فقيل له-------- ما يمنعك قال قد علم قومي اني من اكثرهم مالا وجءنا لامر قد نهينا عنه فقال النعمان ما اراهم الا سيغنمون وتخيب قال ذلك لهم ثلاثا يقول النعمان مثل مقالته ويقول اكثم مثل مقالته ثم اذن له في الرابعة في القول فتكلم اكثم فقال ابيت اللعن قد علم قومي اني من اكثرهم مالا ولم اسال احدا شيءا ان المسالة من اضعف المكسبة وقد تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها ان من سلك الجدد امن العثار ولم يجر سالك القصد ولم يعم علي القاصد مذهبه من شدد نفر ومن تراخي تالف والشر التغافل واحسن القول اوجزه وخير الفقه ما حاضرت به فقال النعمان----- سل حاجتك فقال ناقتك برحلها وخلعتك وكل مكروب بالقطقطانة والحيرة عرفني قال ذاك	11	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms524	true	-1114694357412114605	139	300	742	1593	1593	300	ان النعمان بن المنذر اصاب اساري من---- تميم وحبسهم بالحيرة والقطقطانة فركب اليه وفودهم وفيهم اكثم بن صيفي حتي انتهوا الي النجف ثم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قدموا الحيرة واقاموا مدة لم يحظوا بالدخول علي النعمان ثم شخص النعمان الي القطقطانة موضع في البرية قرب الكوفة حيث كان سجن النعمان فسار--------------------- الوفد اليها وهجم اكثم علي بابها------- ونادي حارس السجن بقوله من الرجز يا حمل بن مالك بن اهبان هل تبلغن -ما اقول النعمان ان الطعام كان عيش الانسان اهلكتني بالحبس بعد الحرمان من بين عار جاءع وعطشان وذاك من شر حباء الضيفان فسمع النعمان صوته واذن لوفد تميم ان ياتوه و------------------------------------------------------قال مرحبا بكم سلوني ما شءتم الا اساري عندي فطلب اليه القوم حواءجهم وابي اكثم ان يساله فقال له النعمان ما يمنعك فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اكثم--------------------------------------------------------- ابيت اللعن قد علم قومي اني من اكثرهم مالا ولم اسال احدا شيءا ان المسءلة من اضعف المكسبة وقد تجوع الحرة ولا تاكل بثد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ييها فقال النعمان صدقت سل حاجتك فقال ناقتك برحلها وخلعتك وكل مكروب بالقطقطانة والحيرة عرفني قال ذلك-	524	-2848575518344078284	628	1041.0	502	1449	43.340232849121094	107	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms11	false	8599860911321483094	262	300	1329	1513	1513	300	لك فركب ناقته في كسونه ثم نادي يا اهل السجن ان النعمان قد جعل لي من عرفني قالوا كلنا يعرفك انت اكثم بن صيفي ثم فعل مثل ذلك بالحيرة فاخرجهم ثم قال ثو----------ينا بالقطاقط ما ثوينا وبالعبرين حولا-	11	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms525	true	8837960121535993285	0	40	0	195	1523	300	لك فركب ناقته في كسوته ثم نادي يا اهل السجن ان النعمان قد جعل لي من عرفني قالوا كلنا نعرفك انت اكثم بن صيفي ثم فعل مثل ذلك بالحيرة فاخرجهم ثم قال من الوافر ثوينا بالقطاقط ما ثوينا وبالعبرين حولا	525	-2848575518344078284	180	347.5	143	195	92.30769348144531	35	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms12	false	3505316490246688092	0	138	0	726	1569	300	ما نريم واخبر اهلنا ان قد هلكنا وقد اعيا الكواهن والبسوم واسانا علي ما كان اوس وبعض القوم ملحي ذميم فقلت لهم ايا قومي ابانت فكونوا الناهضين بها وقوموا بوفد من سراة بني تميم الي امثالهم لجا اليتيم فانكم لان تكفوه اهل عليكم حق قومكم عظيم وانكم بعقوة ذي بلاء وحق الملك مكشوف عظيم قال وكتب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ملك هجر او نجران الي اكثم ان يكتب اليه باشياء ينتفع بها وان يوجز فكتب اليه--------------------- ان احمق الحمق الفجور وامثل الاشياء ترك الفضول وقلة السقط لزوم الصواب وخير الامور مغبة الا تني في استصلاح المال واياك والتبذير فان التبذير مفتاح اليءس ومن التواني والعجز نتجت الهلكة واحوج الناس الي الغني من لا يصلحه الا الغني واولءك الملوك وحب المديح راس الضياع وفي المشورة صلاح الرعية ومادة الراي ورضا الناس غاية لا تدرك فتحر الخير بجهدك ولا تحفل سخط من رضاه الجور	12	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms525	true	8837960121535993285	40	197	195	998	1523	300	ما نريم واخبر اهلنا ان قد هلكنا وقد اعيا الكواهن والبسوم واسانا علي ما كان اوس وبعض القوم ملحي ذميم فقلت لهم ايا قومي ابانت فكونوا الناهضين بها وقوموا بوفد من سراة بني تميم الي امثالهم لجا اليتيم فانكم لان تكفوه اهل عليكم حق قومكم قديم وانكم بعقوة ذي بلاء وحق الملك مكشوف عظيم هذا ما وجدنا من شعر اكثم بن صيفي اما حكمة فكثيرة لو جمع ما بقي منها لانافت علي عدة صفحات وقد عرف اكثم بحكمته حتي ضرب به المثل في ذلك وكاتبه الملوك يطلبون اقواله منهم ملك هجر او نجران طلب----- ان يكتب اليه باشياء ينتفع بها وان يوجز فكتب اليه كتاب كتاب المعمرين ص ان احمق الحمق الفجور وامثل الاشياء ترك الفضو-----------------------------------------------------------------ل واياك والتبذير فان التبذير مفتاح البءس------------------------------- واحوج الناس الي الغني من لا يصلحه الا الغني واولءك الملوك وحب المديح راس الضياع وفي المشورة صلاح الرعية ومادة الراي ورضا الناس غاية لا تدرك فتحر الخير بجهدك ولا تحفل سخط من رضاه الجور	525	-2848575518344078284	613	1151.0	493	904	67.80973815917969	114	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms13	false	6888887754276252945	112	171	583	888	1551	300	لخفة احر-مهم وقلة عقولهم فكتب الي اكثم ان اعهد الينا امرا نع-------جب به---- فارس ونرغبهم به في العرب فكتب اكثم لن يهلك امرء حتي يضيع الراي عند فعله ويستبد علي قومه باموره ويعجب بما ظهر من مر-ءته ويغتر بقوته والامر ياتيه من قومه وليس للمختال في حسن الثناء نصيب والجهل قوة الخرق والخرق قوة الغضب والي الله تصير المصاءر	13	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms525	true	8837960121535993285	245	293	1243	1488	1523	300	بخفة احلامهم وقلة عقولهم فامره النعمان بن المنذر ان يبين له شيءا يعجب به ملك فارس ويرغبه بع- في العرب فكتب----- لن يهلك امرء حتي يضيع الراي عند فعله ويستبد علي قومه بام-ره ويعجب بما ظهر من مروءته ويغتر بقوته والامر ياتيه من فوقه وغ------------------------------------------------------------------لي الله تصير المصاءر	525	-2848575518344078284	194	308.5	154	318	61.006290435791016	29	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms08	false	2196030397062986222	207	254	1014	1277	1541	300	اكثم يوم الكلاب علي بني تميم حين سارت اليهم مذحج باجمعها فقال استشيروا واقلوا الخلاف علي امراءكم واياكم وكثرة الصياح في الحرب فان كثرة الصياح من الفشل وكونوا جميعا فان الجميع غالب والمرء يجز لا محالة تثبتوا ولا تسارعوا فان احزم الفريقين اركنهما ورب عجلة تهب ريثا	8	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms526	true	5785740139655355267	2	38	12	215	1574	300	اكثم علي قومه------ بني تميم حين سارت اليهم مذحج باجمعها فقال استشيروا واقلوا الخلاف علي امراء-------كم----------------------------------------------- وكونوا جميعا فان الجميع غالب ولا جماعة لمن اختلف تثبتوا ولا تسارعوا فان احزم الفريقين اركنهما ورب عجلة تهب ريثا	526	-2848575518344078284	180	322.0	146	263	68.4410629272461	29	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms29	false	-6646769184838459321	202	256	1019	1299	1521	300	محاضير تبغي امورا فما تدرس اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخير فاستقدر الله خيرا وارضين به فينما العسر اذا دارت مياسير وبينما المرء في الاحياء مغتبطا اذ صار في الرمس تعفوه الاعاصير حتي كان لم يكن الا تذكره والدهر اية ما حال دهارير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الح- مسرور	29	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms528	true	-4935696716873097811	135	168	703	876	1564	300	مياسير تاتي امور- فما تدري اعاجلها خير لنفسك ام ما فيه تاخ--------------------------------------------------------ير وبينما المرء في الاحياء مغتبط- اذ صار في الرمس تعفوه الاعاص--------------------------------------------------ير يبكي الغريب عليه ليس يعرفه وذو قرابته في الحي مسرور	528	-2848575518344078284	167	308.0	134	281	59.430606842041016	25	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms27	false	650437828563759103	8	74	35	391	1478	300	ابعد المنذرين اري سواما تروح بالخورنق وال-دير تحاماه فوارس كل حي مخافة اغضف عالي الزءير وبعد فوارس النعمان ارعي رياضا بين مرة وال-فير وصرنا بعد هلك ابي قبيس كجرب الشتاء في --يوم --مطير تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور وكنا لا يرام لنا حريم فنحن كضرة الضرع الفخور-نءدي الخرج بعد خراج بصري وخرج بني قريظة والنظير كذاك ال-هر دولته سجال فيوم من مسا-ة او سرور	27	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms530	true	-5415978046627988649	77	144	388	750	1552	300	ابعد المنذرين اري سواما تروح بالخورنق والسدير تحاماه فوارس كل حي مخافة ضيغم عالي الزء-ر وبعد فوارس النعمان ارعي قلوصا بين مرة والحفير فصرنا بعد هلك ابي قبيس كجرب ال-معز في اليوم المطير تقسمنا القباءل من معد علانية كايسار الجزور وكنا لا يرام لنا حريم فنحن كضرة الضرع الفخور نءدي الخرج بعد خراج كسري وخرج من- قريظة والنضير كذاك الدهر دولته سجال فيوم من مساءة او سرور	530	-2848575518344078284	337	607.0	271	365	92.32876586914062	53	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms26	false	4862721651260269806	121	211	579	1011	1475	300	اسن استاذن قومه وط---اء يجلس عليه في ناديهم وقال اني اكره ان يظن احدكم اني اري لي عليه فضلا ولكني قد كبرت ورق عظمي فقالوا ننظر فلما ابطاوا عليه انشا يقول----- اجيبوا يا بني ثعل بن عمرو ولا تكموا الجواب من الحياء فاني قد كبرت ورق عظمي وقل اللحم من بعد النقاء واصبحت الغداة اريد شيءا يقيني الارض من برد الشتاء وطاء يا بني ثعل بن عمرو وليس لشيخكم غير الوطاء فان ترضوا به فسرور راض وان تابوا فاني ذو اباء س-ترك ما اردت لما اردتم وردك من عصاك من	26	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms545	true	-2304477438997488000	222	300	1138	1512	1512	300	اسن استاذن قومه في وظاء يجلس عليه في ناد------------------------------------------------يهم و-كان قد كبر- ورق عظمه ف----------------ابطاوا عليه فقال من الوافر اجيبوا يا بني ثعل بن عمرو ولا تكموا الجواب من الحياء فاني قد كبرت ورق عظمي وقل اللحم من بعد النقاء واصبحت الغداة اريد شيءا يقيني الارض من برد الشتاء وطاء يا بني ثعل بن عمرو وليس لشيخكم غير الوطاء فان ترضوا به فسرور راض وان تابوا فاني ذو اباء ساترك ما اردت لما اردتم وردك من عصاك من-	545	-2848575518344078284	349	642.5	274	441	79.13832092285156	66	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms26	false	4862721651260269806	211	252	1011	1220	1475	300	العناء لاني من مساءتكم بعيد كبعد الارض من جو السماء واني لا اكون بغير قومي فليس الدلو الا بالرشاء فاذنوا له ان يبسط في ناديهم وطابت به انفسهم وقالوا انت شيخنا وسيدنا وابن سيدنا وما فينا احد يكره ذلك ولا يدفعه	26	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms546	true	90246570998297079	0	41	0	209	1468	300	العناء لاني من مساءتكم بعيد كبعد الارض من جو السماء واني لا اكون بغير قومي فليس الدلو الا بالرشاء فاذنوا له ان يبسط في ناديهم وطابت به انفسهم وقالوا انت شيخنا وسيدنا وابن سيدنا وما فينا احد يكره ذلك ولا يدفعه	546	-2848575518344078284	209	418.0	168	209	100.0	41	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms37	false	3107110114365359905	263	300	1282	1474	1474	300	سنة وهو الذي يقو----------ل وهادءة من شيبتي وتحنني وطول قعودي بالوصيد افكر تقول فني سمعان بعد اعتداله وبعد سواد الراس فالراس ازعر فقلت لها لا تهزءي ان قصرك-- المنايا وريب الدهر بالمرء يغدر فكم من صحيح عاش-	37	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms547	true	2903017007405236914	191	231	968	1173	1517	300	اضم وهو الذي يقول من الطويل وهازءة من شيبتي وتحنني وطول قعودي بالوصيد افكر تقول فني سمعان بعد اعتداله وبعد سواء الراس فالراس ازعر فقلت لها لا تهزءي ان قصرك م المنايا وريب الدهر بالمرء يغدر فكم من صحيح عاش	547	-2848575518344078284	187	349.5	151	205	91.21951293945312	33	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms38	false	-3177782010773668285	0	90	0	453	1491	300	دهرا بنعمة فحل به يوم اغر مشهر فصار لقي في البيت لا يبرح الفنا رذيا عليه كابة وتوقر وقد كان مدلاجا الي المجد متعبا اليه المطايا عمره ليس يفتر فلما ترامته المنايا وريبها تقوس---- الظهر فالخطو مقصر كذا قال ابو حاتم مقصر وهو غلط لانه لا يقال اقصر الخطو انما يقال قصر ويجوز فالخطو مقصر فجعل المصدر الميمي صفة للخطو وعاد كفرخ النسر اعمي عن التي يريد----- الدهر يهذي ويهدر فان اك شيخا فانينا فلربما اصبت الذي اقوي وما كنت احذر ورب خيور جمة قد لقيتها وشر كثير عن شواتي	38	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms547	true	2903017007405236914	231	300	1173	1517	1517	300	دهرا بنعمة فحل به يوم اغر مشهر وصار لقي في البيت لا يبرح الفنا رذيا عليه كابة وتوقر وقد كان مدلاجا الي المجد متعبا اليه المطايا عمره ليس يفتر فلما تر-مته المنايا وريبها تقوس منه الظهر فالخطو مقصر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعاد كفرخ النسر اعمي عن التي يريد طوال الدهر يهدي ويهدر فان اك شيخا فاني-ا فلربما اصبت الذي اهوي وما كنت احذر ورب خيور جمة قد لقيتها وشر كثير عن شواتي-	547	-2848575518344078284	332	610.5	266	462	71.8614730834961	60	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms38	false	-3177782010773668285	94	180	474	926	1491	300	وخيل دعتني للنزال اجبتها وفي الصيف الكف مني مشرفي مذكر وتحتي طمر مستطار فءاده سليم الشظا نهد كميت مضمر فنازلت اذا نادوا نزال ونلت ما ينال الكريم الاحوذي المشمر فذلك دهر قد---- حلو عيشة وغادرني شلوا لي الذءب يكثر وقد كنت اباء علي القرن مرجما اجود واحمي المسنفات واخبر وللموت خير لامرء من حياته بدارة ذل عل--بلايا يوقر علبلايا يريد علي البلايا فادغم اللام وقال ابو حاتم واخر حرف في كتاب سيبويه علماء بنو فلان يريد علي الماء قالوا وعاش فال-----------------------------------------ج بن خلاوة بن سبيع بن	38	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms548	true	-9134179480308029957	1	91	5	474	1537	300	وخيل دعتني للنزال اجبتها-وفي------ الكف مني مشرقي مذكر وتحتي طمر مستطار فءاده سليم الشظا نهد كميت مضمر تنازلت اذ- نادوا نزال ونلت ما ينال الكريم الاحوذي المشمر فذلك دهر قد مضي حلو عيشه وغادرني شاوا لي الذءب يكشر وقد كنت اباء علي القرن مرجما اجود واحمي المسنفات واحبر وللموت خير لامرء من حياته بدارة ذل علي بلايا يوقر ----قال يريد علي البلايا فادغم اللام وقال ابو حاتم واخر حرف في كتاب سيبويه علماء يتوكلو-ن يريد علي الماء النجاشي الحارثي هو قيس بن عمرو بن مالك بن معاوية بن خديج بن -----------------	548	-2848575518344078284	396	711.5	319	499	79.35871887207031	66	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed
JK010671-ara1.ms61	false	-5680228306890970171	150	187	740	925	1455	300	اذا جعل- المرء الذي كان حازما يحل به حل الحوار ويحمل فليس له في العيش خير يريده وتكفينه ميتا اعف واجمل اتاني رسول الموت يا مرحبا به لاتيه وسوف والله افعل---------------- ثم مات فجاءه اصحابه فوجوده ميتا	61	7506085166618304317	Shamela0021525-ara1.completed.ms572	true	-8257104638618771716	148	189	758	960	1514	300	اذا اصبح المرء الذي كان حازما يحل به حل الحوار ويحمل فليس له في العيش خير يريده وتكفينه ميتا اعف واجمل اتاني رسول الموت يا مرحبا به ويا حبذا هو مرسلا حين يرسل قال الجمحي ثم مات فجاءه اصحابه فوجدوه ميتا	572	-2848575518344078284	159	291.0	125	202	78.7128677368164	31	JK010671-ara1	Shamela0021525-ara1.completed