id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010671-ara1.ms66	false	3583352912899720476	83	260	418	1385	1593	300	اليه دخلت اليها امها------ لتوصيها فقالت اي بنية ان الوصية لو تركت لعقل و----ادب او مكرمة في --حسب لتركت ذلك منك ولزويته- عنك ولكن الوصية تذكر--------------ة للعاقل ومنبهة للغافل اي بنية انه لو استغنت المراة--------- بغني ابويها وشدة حاجتهما اليها كنت اغني الناس عن- الزوج ولك---ن للرجال خلق النساء كما لهن خلق الرجال اي بنية انك قد فارقت الحواء الذي منه خرجت والوكر الذي منه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه عليك مل-كا فكوني له امة يكن لك عبدا و-احفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا فاما الاولي والثانية ف--------------------المعاشرة له بالقناعة وحسن السمع له والطاعة فان في القناعة راحة القلب و---حسن السمع والطاعة رافة الرب واما الثالثة والرابعة--------------------------------------- فلا تقع عيناه منك علي--- قبيح ولا يشم انفه منك الا -طيب الريح واعلمي اي بنية ان الماء اطيب الطيب المفقود وان الكحل احسن الحسن الموجو--------------------د واما الخامسة والسادسة فالتع-هد لوقت وطعامه والهدو عند---- منامه فان حرارة الجوع ملهبة و---تنغيص النومة مغضبة واما السابعة والثامنة فللاحتفاظ بماله والرعاية علي حشمه وعي----------------اله فان---- الاحتفاظ بالمال من حسن التقدير وال-رعاية علي الحشم والعيال من حسن	66	7506085166618304317	ShamAY0034338-ara1.ms054	true	-796444373708955320	116	300	568	1566	1566	300	اليه دخلت عليها امها امامة لتوصيها فقالت يا بنية ان الوصية لو تركت لفضل في الادب او مكرمة في الحسب لتركت ذلك منك ولزويتها عنك ولكنها----- تذكرة للغافل ومعونة لل--------------عاقل اي بنية---- لو استغنت المراة عن زوجها بغني اب-يها وشدة حاجته-ا اليه لكنت اغني الناس عنه الا انهن خلقن للرجال----------- كما لهن خلق الرجال اي بنية انك قد فارقت الجو-- الذي منه خرجت وال-عش الذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه -اصبح بملكه عليك مليكا فكوني له امة يكن لك عبدا g احفظي له- خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا ام-ا الاولي والثانية فالصحبة له بالقناعة والمعاشرة له ب---------حسن السمع--- والطاعة فان في القناعة راحة القلب وفي حسن السمع والطاعة رضي- الرب واما الثالثة والرابعة فالتفقد لموضع انفه والتعاهد لموضع عينه فلا تقع عينه -منك علي شء قبيح ولا يشم انفه منك الا اطيب --ريح -------------------------------------------وان الكحل احسن الحسن الموجود والماء اطيب المفقود واما الخامسة والسادسة فالتعاهد لموضع طعامه والتفقد له حين منامه فان حرارة الجوع ملهبة وان تنغيص النوم- مغضبة واما السابعة والثامنة فالارعاء ----------------علي حشمه وعياله والاحتفاظ بماله فان اصل الاحتفاظ بالمال حس---ن التقدير والارعاء -علي الحشم والعيال حسن----	54	579223507914444464	784	1298.0	635	1124	69.75089263916016	111	JK010671-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK010671-ara1.ms65	false	-6371131365590662831	0	142	0	750	1562	300	فبعث الي امراة من قومها يقال لها عصام فقال انه بلغني عن بنت عوف جمال وكمال فاذهبي فاعلمي لي علمها فانطلقت حتي دخلت علي امها وهي امامة بنت الحارث فاخبرتها خبر ما جاءت له واذا امها كانها خاذل من الظباء وحولها بنات لها كانهن شوادن الغزلان فارسلت الي ابنتها فقالت يا بنية ان هذه خالتك اتتك لتنظر الي بعض شانك فاخرجي اليها ولا تستتري عنها بسيء وناطقيها فيما استنطق-ك فيه فدخلت عليها ثم خرجت من عندها وهي تقول ترك الخداع من كشف القناع فارسل-ها مثلا فلما جاءت الي الحارث قال ما وراءك يا عصام قالت ايها الملك صرح المخض- عن الزبد فارسل-ها مثلا ثم قالت اقول حقا واخبرك صدقا لقد رايت وجها كالمراة الصينية يزينه---- حالك كاذناب الخيل المضفورة ان ارسلته خلته السلاسل---------------------------------------------------------------------------- قد تقوسا علي مثل عيني الظبية العبهرة التي لم تر قانصا ولم تذعرها قسورة تبهتان المتوسم اذا فتحهما بينهما	65	7506085166618304317	ShamAY0034338-ara1.ms055	true	6884418169432533049	145	300	729	1544	1544	300	فبعث الي امراة من قومها يقال لها عصام فقال انه بلغني عن بنت عوف جمال وكمال فاذهبي واعلمي لي عليها فانطلقت حتي دخلت علي امها وهي امامة بنت الحارث فاخبرتها---- ما جاءت له واذا امها كانها خاذل من الظباء وحولها بنات لها كانهن شوادن الغزلان فارسلت الي ابنتها فقالت يا بنية ان هذه خالتك اتتك لتنظر الي بعض شانك فاخرجي اليها ولا تستتري عنها بش-ء وناطقيها فيما استنطقتك فيه فدخلت عليها ثم خرجت من عندها وهي تقول ترك الخداع من كشف القناع فارسلتها مثلا فلما جاءت الي الحارث قال ما وراءك يا عصام قالت ايها الملك صرح المخضي عن الزبد فارسلتها مثلا ثم قالت اقول حقا واخبرك صدقا لقد رايت وجها كالمراة المضيءة يزينه شعر حالك كاذناب الخيل المضفورة ان ارسلته خلته --سلاسل وان مشطته خلته عناقيد كرم جلاها وابل لها حاجبان كانما خطا بقلم او سودا بحمم قد تقوسا علي مثل عيني الظبية العبهرة التي لم تر قانصا ولم يذعرها قسورة ببهتان المتوسم----------- بينهما-	55	579223507914444464	722	1364.5	584	834	86.57073974609375	125	JK010671-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK010671-ara1.ms66	false	3583352912899720476	260	300	1385	1593	1593	300	التدبير واما التاسعة والعاشرة فلا تفشي له سرا ولا تعصي له------- امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره و--اتقي-------- الفرح لديه اذا كان ترحا والاكتءاب عنده اذا كان فرحا فان------- الاولي من التقصير والثانية-	66	7506085166618304317	ShamAY0034338-ara1.ms055	true	6884418169432533049	0	45	0	228	1544	300	التدبير واما التاسعة والعاشرة فلا تفشي له سرا ولا تعصي له في حال امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره ثم اتقي يا بنية الفرح لديه اذا كان ترحا والاكتءاب----- اذا كان فرحا فان الخصلة الاولي من التقصير والثانية	55	579223507914444464	202	363.0	164	233	86.69528198242188	38	JK010671-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK010671-ara1.ms65	false	-6371131365590662831	142	300	750	1562	1562	300	انف كحد السيف المصقول ولم يخنس به قصر ولم يمعن به طول حفت به وجنتان كالارجوان في بياض محض كالجمان شقق فيه فم لذيذ الملتءم فيه ثنايا غر واسنان كالدر ذات اشر ينطق فيه لسان ذو فصاحة وبيان يحركه عقل وافر وجزاب حاضر تلتقي دون- شفتان حماوان كانهما في لين الزبد تحمي-ن ريقا كالشهد نصب---- علي ذلك عنق ابيض كانه ابريق فضة لها صدر كصدر التمثال مدت منه عضدان مدمجتان ممتلءتان لحما مكتنزتان شحما متصلة بهما ذراعان ما فيهما عظم يمس ولا عرق يجس متصلة بهما كفان رقيق قصبهما تعقد ان شءت منهما الانامل وتركب الفصوص في حفر المفاصل نتا في ذلك الصدر ثديان يخرقان عنها احيانا ثيابها ويمنعانها من ان تقلد سخابا اسفل من ذلك بطن طوي كطي القباطي المدمجة كسي عكنا كالقراطيس المدرجة تحيط تلك العكن بسرة كمدهن العاج لها ظهر فيه كالجدول ينتهي الي خصر لولا رحمة ربك لا نبتر لها كفل----- يقعدها اذا نهضت وينهضها اذا قعدت كانه دعص من الرمل لبده سقوط الطل-	65	7506085166618304317	ShamAY0034338-ara1.ms056	true	4818461027433256775	0	148	0	765	1530	300	انف كحد السيف المصقول -لم يخنس به قصر ولم يمعن به طول حفت به وجنتان كالارجوان في بياض محض كالجمان شق -فيه فم لذيذ الملث-م فيه ثنايا غر واسنان كالدر ذات اشر ينطق فيه لسان ذو فصاحة وبيان يحركه عقل وافر وجواب حاضر تلتقي دونه شفتان حمروان كانهما في لين الزبد يحملان ريقا كالشهد نصب ذلك علي---- عنق ابيض كانه ابريق فضة لها صدر كصدر التمثال مدت فيه عضدان مدمجتان مملي-تان لحما مكسو-تان شحما متصلة بهما ذراعان ما فيهما عظم يمس ولا عرق يجس عصبتهما ي--------------------عقد ان شءت منهما الانامل وتركب الفصوص في حفر المفاصل نتا في ذلك الصدر ثديان يخرقان عليه------ا ثيابها ويمنعانها--- ان تقلد سخابا اسفل من ذلك بطن طوي كطي القباطي المدمجة كسي عكنا كالقراطيس المدرج--------------------ة كمدهن العاج لها ظهر فيه كالجدول ينتهي الي خصر لولا رحمة ربك لا-نبتر لها كفل يكاد يقعدها اذا نهضت وينهضها اذا قعدت كانه حقف من الرمل لبده سقوط الطل	56	579223507914444464	726	1347.0	583	824	88.10679626464844	128	JK010671-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK010671-ara1.ms66	false	3583352912899720476	0	158	0	805	1593	300	اسفل من ذلك فخذان لفاوان كانما نصبتا علي نضد جمان متصلة بهما ساقان بيضاوان خدلجتان قد وشيتا بشعر اسود كانه حلق الزرد يحمل ذلك كله قدمان كحذو اللسان تبارك الله مع لطافتهما كيف يطيقان حمل ما فوقهما واما ما سوي ذلك فاني تركت نعته ووصفه لدقته الا انه كاكمل واحسن واجمل ما وصف في شعر او قول قال فبعث الي ابيها فخطبها اليه فزوجها اياه فبعث اليها من الصداق بمثل مهور نساء الملوك بماءة الف درهم والف من الابل فلما حان ان تحمل اليه دخلت اليها امها لتوصيها فقالت اي بنية ان الوصية لو تركت لعقل و--ادب او مكرمة في حسب لتركت ذلك منك ولزويته عنك ولكن الوصية تذكرة للعاقل ومنبهة للغافل اي بنية انه لو استغنت المراة--------- بغني ابويها وشدة حاجتهما اليها كنت اغني الناس عن الزوج ولكن للرجال خلق النساء كما لهن خلق الرجال اي بنية انك قد فارقت الحواء الذي منه خرجت والوكر الذي منه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه	66	7506085166618304317	ShamAY0034338-ara1.ms056	true	4818461027433256775	148	300	765	1530	1530	300	اسفل من ذلك فخذان لفاوان كانما نصب-ا علي نضد جمان متصلة بهما ساقان بيضاوان خدلجتان -----------------------------------حمل ذلك كله قدمان كحذو اللسان تبارك الله مع لطافتهما كيف يطيقان حمل ما فوقهما واما ما سوي ذلك فاني تركت نعته ووصفه لوقته الا انه -اكمل واحسن م-----ما وصف في شعر او قول قال فبعث الي ابيها فخطبها اليه فزوجها اياه فبعث اليها من الصداق بمثل مهور نساء الملوك -ماءة الف درهم والف من الابل فلما حان ان تحمل اليه دخلت اليها امها لتوصيها فقالت اي بنية ان الوصية لو تركت لعقل او ادب او مكرمة في حسب لتركت ذلك منك ولزويته عنك ولكن الوصية تذكرة للعاقل ومنبهة للغافل اي بنية انه لو استغنت المراة عن زوجها بغني اب-يها وشدة حاجته-ا اليه لكنت اغني الناس عن الزوج ولكن للرجال خلق النساء كما لهن خلق الرجال اي بنية انك--- فارقت الجو-- الذي منه خرجت والوكر الذي فيه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه-	56	579223507914444464	746	1406.0	599	816	91.42156982421875	136	JK010671-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK010671-ara1.ms66	false	3583352912899720476	158	300	805	1593	1593	300	عليك ملكا فكوني له امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا فاما الاولي والثانية فالمعاشرة له بالقناعة وحسن السمع له والطاعة فان في القناعة راحة القلب وحسن السمع والطاعة رافة الرب واما الثالثة والرابعة فلا تقع عيناه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا -طيب الريح واعلمي اي بنية ان الماء اطيب الطيب المفقود وان الكحل احسن الحسن الموجود واما الخامسة والسادسة فالتعهد لوقت وطعامه والهدو- عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغيص النومة مغضبة واما السابعة والثامنة فللاحتفاظ بماله والرعاية علي حشمه وعياله فان الاحتفاظ بالمال من حسن التقدير والرعاية علي الحشم والعيال من حسن التدبير واما التاسعة والعاشرة فلا تفشي له سرا ولا تعصي له امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره واتقي الفرح لديه اذا كان ترحا والاكتءاب عنده اذا كان فرحا فان الاولي من التقصير والثانية-	66	7506085166618304317	ShamAY0034338-ara1.ms057	true	1301399355444361577	0	141	0	780	1595	300	عليك ملكا فكوني له امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذخرا فاما الاولي والثانية فالمعاشرة له بالقناعة وحسن السمع له والطاعة فان في القناعة راحة القلب وحسن السمع والطاعة رافة الرب واما الثالثة والرابعة فلا تقع عيناه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا اطيب --ريح واعلمي اي بنية ان الماء اطيب الطيب المفقود وان الكحل احسن الحسن الموجود واما الخامسة والسادسة فالتعهد لوقت -طعامه والهدوء عند منامه فان حرارة الجوع ملهبة وتنغ-ص النوم- مغضبة واما السابعة والثامنة فالاحتفاظ بماله والرعاية علي حشمه وعياله فان الاحتفاظ بالمال من حسن التقدير والرعاية علي الحشم والعيال من حسن التدبير واما التاسعة والعاشرة فلا تفشي له سرا ولا تعصي له امرا فانك ان افشيت سره لم تامني غدره وان عصيت امره اوغرت صدره واتقي الفرح لديه ان -كان ترحا والاكتءاب----- اذا كان فرحا فان الاولي من التقصير والثانية	57	579223507914444464	773	1497.5	634	791	97.72439575195312	130	JK010671-ara1	ShamAY0034338-ara1
JK010671-ara1.ms67	false	9137739345997347824	0	40	0	197	1487	300	من التكدير واعلمي انك لن تصلي الي ذلك منه حتي تءثري هواه علي هواك ورضاه علي رضاك فيهما احببت وكرهت والله يخير لك------- ويصنع لك برحمته قال فلما حملت اليه غلبت علي امره وولدت منه سبعة املاك ملكوا من بعده	67	7506085166618304317	ShamAY0034338-ara1.ms057	true	1301399355444361577	141	180	780	975	1595	300	من التكدير واعلمي انك لن تصلي الي ذلك منه حتي تءثري هواه علي هواك ورضاه علي رضاك في-ما احببت وكرهت والله يخير لك بخيرته ويصنع لك برحمته---- فلما حملت اليه غلبت علي امره وولدت ل-ه سبعة اولاد ملكوا--- بعده	57	579223507914444464	185	336.5	147	204	90.68627166748047	33	JK010671-ara1	ShamAY0034338-ara1