id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010671-ara1.ms85	false	-6868711175598726946	114	244	582	1257	1517	300	ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق---------- وثقله عليهم ويحق لميزان لا يوضع فيه الا الحق غدا ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة -اتباعهم الباطل في الدنيا وخفته عليهم ويحق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا ان الله------ ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيء--هم فاذا ذكرتهم -قلت اني اخاف الا اكون من هءلاء وذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم وتجاوز عن-- حسن--هم فاذا ذكرتهم قلت اني لارجو الا اكون من هءلاء وذكر--------- اية الرحمة واية العذاب ليكون العبد راغبا راهبا -لا يتمني علي الله------ غير الحق ولا يلقي بيديه الي التهلكة فان حفظت وصيتي فلا يكونن غا---------------------------------------------------------ءب ابغض اليك من الموت ولست بمعجزه قالوا وقال ابن داب قالت اسماء بنت عميس دخل عمر بن الخطاب علي ابي بكر رضي الله	85	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms0050	true	3922466797471318143	4	136	21	714	1517	300	ثقلت موازينه يوم القيامة باتباعهم الحق في الدنيا وثقله عليهم و-حق لميزان--- يوضع فيه---- الحق---- ان يكون ثقيلا وانما خفت موازين من خفت موازينه يوم القيامة باتباعهم الباطل---------- وخفته عليهم و-حق لميزان لا يوضع فيه الا الباطل ان يكون خفيفا ان الله تعالي ذكر اهل الجنة فذكرهم باحسن اعمالهم وتجاوز عن سيءاتهم فاذا ذكرتهم اقول اني لارجو ان اكون من هءلاء وذكر اهل النار فذكرهم باسوا اعمالهم و---لم ينكر حسناتهم فاذا ذكرتهم قلت اني لاخاف ا-ن اكون من هءلاء وذكر العدل مع اية الرحمة------------ ليكون العبد راغبا راهبا ولا يتمني علي الله تعالي غير الحق ولا يلقي بيد-ه الي التهلكة فان قبلت وصيتي فلا يكونن غاءب احب اليك من الموت وهو اتيك وان اضعت وصيتي فلا يكونن غاءب ابغض اليك من الموت ولست بمعجز الله تعالي قا-----------------------------ل عمر بن الخطاب ----------رضوان الله	50	2719091581651273726	559	931.5	449	772	72.4093246459961	89	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms75	false	1266076764724826877	217	252	1125	1297	1556	300	تهلكن النفس لوما وحسرة علي الشء سداه لغيرك قادره فلا تياسا من صالح ان تناله وان كان شيءا بين ايد تبادره وما فات فاتركه اذا عز واصطبر علي الدهر ان دارت عليك دواءره ----ولا تظلم	75	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms0185	true	-6953754140523429458	63	99	315	490	1521	300	تهلكن النفس لوما وحسرة علي الشء سداه لغيرك قادره ولا تياسن من صال- ان تناله وان كان نوشا بين ايد تبادره وما فات فاتركه اذا عز واصطبر علي الدهر ان دارت عليك دواءره فانك لا تعطي	185	2719091581651273726	162	303.5	127	176	92.04545593261719	30	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms33	false	-4636097448998417634	138	280	691	1401	1502	300	فلما كبر عامر وتخوف قومه ان يموت اجتمعوا اليه فقالوا له يا سيدنا وشريفنا اوصنا ---------------------فقال يا معشر عدوان كلفتموني تعبا ان القلب لم يخلق ---------------ومن لك باخيك كله----------------- ان كنتم شرفتموني فقد التمست ذلك منكم واني قد اريتكم ذلك من ن-------------------------------فسي وا-ني لكم مثل-ي افهموا عني ما اقول لكم---- من جمع بين الحق والباطل لم يجتمعا له وكان الباطل اولي به وان الحق لم يزل ينفر من الباطل ولم يزل الباطل ينفر من الحق------------ ------------------لا تفرحوا بالعلق ولا تشمتوا بالزلة وبكل عيش يعيش الفقير --------------------------------ومن ير يوما ير به----------------- واعدوا لكل امر- قدره -قبل الرماء تملا الكناءن ومع السفاهة الندامة والعقوبة نكال وفيها ذمامة فلا تذموا العقوبة واليد العليا معها عافية والقود راحة لا عليك ولا لك واذا شءت وجدت مثلك ان عليك كما ان لك وللكثرة الرعب وللصبر الغلبة من طلب شيءا وجده والا يجده -يوشك ان يقع قريبا منه	33	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms0201	true	6052447679875366038	75	216	390	1109	1516	300	فلما خشي عليه------ قومه ال--موت اجتمعوا -----فقالوا انك-- سيدنا وشريفنا فاجعل لنا سيدا وشريفا بعدك فقال يا معشر دوس-- كلفتموني تعبا ان القلب--- يخلق كما يخلق الجسم ومن لك باخيك كله وهو اول من قالها ان كنتم شرفتموني فاني افرشتكم----------------------------- نفسي وتحملت مءنكم وخففت عنكم مءونتي والنت لكم جانبي افهموا---- ما اقول لكم انه من جمع بين الحق والباطل لم يجتمعا له وكان الباطل اولي به فان الحق لم يزل ينفر من الباطل والب-------اطل ينفر من الحق يا معشر دوس لا تشتموا بالزلة ولا تفرحوا بالعلو فان---------------------------- الفقير يعيش بفقره كما يعيش الغني بغناه ومن ير يوما ير به وهو اول من قالها واعدوا لكل امرء قدره وقبل الرماء تملا الكناءن ومع السفاهة الندامة ول--------------------------------------------ليد العليا ---العاقبة ----------------------------اذا شءت وجدت مثلك ان عليك كما ان لك وللكثرة الرعب وللصبر الغلبة من طلب شيءا وجده والا يجده فيوشك ان يقع قريبا منه	201	2719091581651273726	501	777.0	394	882	56.8027229309082	83	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms83	false	1698366234524086770	9	118	37	638	1594	300	واني اوصيكم بخصال فاحفظوها------- عليكم بالاناة فان بها -------------تنال الفرصة وتسويد من لا تعابون بتسويده والوفاء فان--- يعيش الناس واعطاء ما تريدون اعطاءه قبل المسالة ومنع ما تريدون منعه قبل القسر واجل--رة الجار علي الدهر وتنفيس ال--------منازل عن بيوت الايامي وخلط الضيف بالعيال وانهاكم عن الرهان فاني به اثكلت مالكا وع----ن البغي فانه صرع زهيرا وع----ن السرف في الدماء فان قتل- اهل الهباءة الزمني العار ولا تعطوا في الفضول فتعجزوا عن الحقوق ولا تبيتوا بعراص الغدر واياكم وعورات الناس ولا تردوا النساء عن الاكفاء فان لم تصيبوا الاكفاء فان خير ازواجهن القب-ر واعلموا اني اصبحت ظالما مظلوما ظلمني بنو بدر -------------------------بقتل مالك فقتلت من لا ذنب له ثم قال	83	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms0202	true	-5285439309748829207	8	114	44	633	1524	300	واني امر-كم بخصال وانهاكم عن خصال عليكم بالاناة ف---بها تدرك الحاجة وتنال الفرصة وتسويد من لا تعابون بتسويده والوفاء فان به يعيش الناس واعطاء من تريدون اعطاءه قبل المسالة ومنع من تريدون منعه قبل الالحاح واجارة الجار علي الدهر وتنفيس البيوت عن منازل الي---------امي وخلط الضيف بالعيال وانهاكم عن الرهان فيه -----ثكلت مالكا اخي وعن البغي فانه صرع زهيرا ابي وعن السرف في الدماء فان قتلي اهل الهباءة اورثني العار ولا تعطوا في الفضول فتعجزوا عن الح-------------------------------------------قوق و--انكحوا ال--ايامي الاكفاء فان لم تصيبوا الاكفاء ف---خير بيوت-هن القبور واعلموا اني اصبحت ظالما مظلوما ظلمني بنو بدر بقتلهم مالكا اخي وظلمتهم بقتل من----------- لا ذنب له ثم رحل	202	2719091581651273726	472	810.5	381	669	70.55306243896484	70	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms34	false	-8103092759404452967	125	149	636	755	1515	300	وجدت صدق الحديث طرفا من الغيب فاصدقوا تصدقوا يقول من لزم الصد-----ق وعوده لسانه وفق فلا يكاد يتكلم بشء يظنه الا جاء علي ظنه	34	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms0574	true	3512952768942569672	129	153	675	792	1523	300	وجدت صدق الحديث طرفا من الغيب فاصد-------قوا يعني من لزم الصدق الحق وعوده لسانه وفق فلا يكاد يتكلم بشء يظنه الا جاء علي ظنه	574	2719091581651273726	109	205.0	86	124	87.90322875976562	20	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms69	false	6590055846558531842	118	300	580	1543	1543	300	وقال يا بني قد اتت علي ------ستون وماءة سنة ما صافحت بيميني يمين غادر ولا قنعت نفسي بخلة فاجر ولا صبوت بابنه عم لي ولا كنة ولا طرحت عندي مومسة قناعها ولا بحث لصديق لي بسري واني لعلي دين شعيب النسبي صلي الله عليه وسلم وما عليه احد من العرب غيري وغير ------------اسد بن خزيمة وتميم بن مر فاحفظوا وصيتي وموتوا علي شريعتي ---------------الهكم فاتقوه يكفكم المهم من اموركم ويصلح لكم اعمالكم واياكم ومعصيته ولا يحل بكم الدمار وتوحش منكم الديار يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------بني كونوا جميعا ولا تفرقوا فتكونوا شيعا فان موتا في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل ما هو كاءن كاءن وكل جمع الي تباين الدهر صرفان فصرف رخاء وصرف بلاء واليوم يومان فيوم حبره ويوم عبره والناس رجلان فرجل معك ورجل عليك وزوجوا---------- الاكفاء وليستعملن في طيبهن الماء وتجنبوا الحمقاء فان ولدها الي افن ما يكون---- انه لا راحة لقاطع يعني القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوهم وافة العدد اختلاف الكلمة -التفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة الدخول فيها -العمل بالسوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث المام الهم وانتهاك الحرمة تزيل النعمة -عقوق الوالدين يعقب النكد ويمحق العدد-	69	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms0723	true	6749532194384363010	93	284	490	1506	1603	300	فقال يا بني قد اتت علي ماءة وستون------ سنة ما صافحت -يميني يمين غادر ولا قنعت نفسي بخلة فاجر ولا بحت لصديق بسر -----------ولا طرحت عندي مومسة قناع-ا ولا بقي --------------------علي دين عيسي ابن مريم-------------------------- احد م- العرب غيري وغير تميم بن مر واسد بن خزيمة ف--------------------------موتوا علي شريعتي واحفظوا وصيتي والهكم فاتقوا يكفكم المهم من ام-ركم ويصلح لكم اعمالكم واياكم ومعصيته -لا يحل بكم الدماء وتوحش منكم الديار في بعض الروايات شعيب النبي صلي الله عليه وسلم وهو الاولي فان النصاري في العرب كثير وبنو الحارث بن كعب كلهم نصاري يا بني كونوا جميعا ولا-تفرقوا فتكونوا شيعا وان موتا في عز خير من حياة في ذل وعجز وكل-ما هو كاءن كاءن وكل جمع الي تباب- الدهر ضربان فضرب رخاء وضرب بلاء واليوم يومان فيوم حبرة ويوم عبرة والناس رجلان فرجل ل-ك ورجل عليك -زوجوا النساء من الاكفاء وليستعملن في طيبه -الماء وتجنبوا الحمقاء فان ولدها الي افن ما يكون الا انه لا راحة لقاطع----- القرابة واذا اختلف القوم امكنوا عدوهم وافة العدد اختلاف الكلمة والتفضل بالحسنة يقي السيءة والمكافاة بالسيءة الدخول فيها والعمل بالسوء يزيل النعماء وقطيعة الرحم تورث------ الهم وانتهاك الحرمة يزيل النعمة وعقوق الوالدين يعقب النكد ويمحق العدد	723	2719091581651273726	808	1395.0	653	1127	71.69476318359375	120	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms66	false	3583352912899720476	136	226	696	1174	1593	300	اي بنية انك قد فارقت الحواء الذي ----------------------منه خرجت والوكر الذي منه درجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه فاصبح بملكه عليك ملكا فكوني له--- امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا فاما الاولي والثانية فالمعاشرة له بالقناعة وحسن السمع له والط--------اعة فان في القناع-ة راحة القلب وحسن السمع والطاعة رافة الرب واما الثالثة والرابعة--------------------------------------- فلا تقع عيناه منك علي قبيح ولا يشم انفه منك الا طيب الريح واعلمي اي بنية ان----------------------------- الماء اطيب الطيب المفقود وان الكحل احسن الحسن الموجود واما الخامسة والسادسة	66	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms0725	true	-1617544969002656708	17	104	93	572	1581	300	يا بنية انك قد -خلفت ال--عش الذي فيه درجت والموضع الذي منه خ---------------------رجت الي وكر لم تعرفيه وقرين لم تالفيه -----------------------كوني لزوجك امة يكن لك عبدا واحفظي عني خصالا عشرا تكن لك دركا وذكرا ام-ا الاولي والثانية فحسن الصحابة بالقناعة وجميل المعاشرة بالسمع والطاعة ففي حسن الصحابة راحة القلب وفي جميل المعاشرة رضي-- الرب و----الثالثة والرابعة التفقد لموضع عينه والتعاهد الموضع انفه فلا تقع عينه -منك علي قبيح ولا يجد انفه منك خبيث -----ريح واعلمي-------- ان الكحل احسن الحسن الموجود وان الماء اطيب الطي-----------------------------ب الموجود و----الخامسة والسادسة	725	2719091581651273726	301	478.5	239	580	51.89655303955078	43	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms94	false	-7650999647579981954	217	276	1147	1456	1578	300	انفوا الضغاءن عنكم وعلي---كم عند المغيب وفي حضور المشهد بصلاح ذات البين طول بقاءكم ان مد في عمري وان لم يمدد ولمثل ريب الدهر الف بينكم ب-------تراحم وتواصل وتودد حتي تلين قلوبكم وجلودكم لمسزد منكم وغير مسود ان القداح اذا ج--معن فرامها بالكسر ذو حنق وبطش ايد عزت فلم تكسر وان هي بددت فالوهن والتكسير للمتندد فلما توفي عبد	94	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms0979	true	-2870214850153111262	41	91	226	489	1548	300	انفوا الضغاءن والتحاسد بينكم عند المغيب وفي حضور المشهد بصلاح ذات البين طول بقاءكم ان مد في عمري وان لم يمدد فلمثل ريب الدهر الف بينكم بتواصل وتراحم------- وتود---------------------------------------------د ان القداح اذا اجتمعن فرامها بالكسر ذو حنق وبطش ايد عزت فلم تكسر وان هي بددت فالوهن والتكسير للمتبدد قال------ عبد	979	2719091581651273726	236	419.5	188	321	73.52024841308594	41	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms45	false	4245628282107641619	95	151	467	735	1474	300	قال كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لج---------------------------------------------------امي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس يرامي فلو انها نبل اذن لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن جليدا شديد البطش غير كهام --فنيت ولم تفن- من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام	45	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1192	true	-2934411766993980080	48	112	257	573	1506	300	----كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف بمن يرمي وليس برام- فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن حديثا حديد الطرف غير كهام وافني- وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام	1192	2719091581651273726	250	458.0	195	322	77.63975524902344	45	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms64	false	6657769774817618350	119	193	629	994	1535	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لج---------------------------------------------------امي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فما بال من يرمي وليس برام فلو انها نبل اذن لاتقيتها ولكنما ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم تكن حديثا جديد البز- غير كهام فافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي واهلكني تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام	64	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1192	true	-2934411766993980080	48	121	257	621	1506	300	كاني وقد جاوزت تسعين حجة خلعت بها عني عذار لجامي علي الراحتين مرة وعلي العصا انوء ثلاثا بعدهن قيامي رمتني بنات الدهر من حيث لا اري فكيف ب--من يرمي وليس برام فلو انها نبل اذا لاتقيتها ولكنني ارمي بغير سهام اذا ما راني الناس قالوا الم يكن حديثا حديد الطرف غير كهام وافني وما افني من الدهر ليلة ولم يغن ما افنيت سلك نظام--------------------------------------------------- واهلكني تاميل يوم وليلة وتاميل عام بعد ذاك وعام	1192	2719091581651273726	299	562.0	236	417	71.70263671875	54	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms05	false	3341653496790476504	193	230	921	1107	1461	300	ثلاثماءة وثلاثين سنة ---وقال في ذلك--- ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من عدد السنين مءينا رءة حدتها-- بعدها ماءتان لي و-عمرت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يمر وليلة تحدونا	5	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1202	true	-4369273618069718104	180	219	870	1064	1463	300	ثلاثماءة وعشر-ين سنة حتي قال من الكامل ولقد سءمت من الحياة وطولها وعمرت من عدد السنين مءينا ماءة اتت من بعدها ماءتان لي وازددت من عدد الشهور سنينا هل ما بقي الا كما قد فاتنا يوم يكر وليلة تحدونا	1202	2719091581651273726	166	290.0	130	195	85.12820434570312	30	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms17	false	3422740305305083523	193	271	925	1305	1434	300	زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بم عوف بن عذرة بن زيد الله بن رفيدة -------بن كلب بن وبرة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عاش اربعماءة س----------نة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه ويفد قال كانت فيه عشر خصال ولم يجتمعن في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه-------- وخطيبهم وشاعرهم ووافدهم الي الملوك وط-يبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قومه والحزاة الكهان وكان فارس قومه وله البيت فيهم والعدد منهم	17	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1204	true	5850579661673602025	110	219	539	1041	1482	300	زهير بن جناب بن هبل بن عبد الله بن كنانة بن بكر بن عوف بن عذرة بن زيد----- بن رفيدة بن ثور بن كلب بن وبرة بن تغلب بن حلوان ابن عمران بن الحاف بن قضاعة بن مالك ابن عمرو بن زيد بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير قال ابو حاتم عاش زهير بن جناب ماءتي سنة وعشرين سنة واوقع ماءتي وقعة وكان سيدا مطاعا شريفا في قومه وي---قال كان- فيه عشر خصال -لم تجتمع- في غيره من اهل زمانه كان سيد قومه وشريفهم وخطيبهم وشاعرهم وقاءدهم الي الملوك وطبيبهم والطب في ذلك الزمان شرف وحازي قزمه اي كاهنهم وك-----ان فارس قومه وله البيت فيهم والعدد منهم	1204	2719091581651273726	337	599.5	264	518	65.05791473388672	62	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms73	false	3563751880992464275	0	75	0	425	1685	300	قد كبرت سني وبلغت حرسا يعني دهرا من عمري واحكمتني التجارب والامور تجربة واختبار فاحفظوا عني ما اقول وعوه اي-اكم والخور عند المصاءب والتواكل عند النواءب فان ذلك داعية للغم وشماتة -لعدو وسوء الظن بالرب واياكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فانه والله ما سخر امرء قط الا ابتلي- ولكن استعفوا منها وتوقعوها فانما الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز لموضعه وواقع عن يمينه وشماله ثم لا-بد انه مصيبه	73	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1204	true	5850579661673602025	225	296	1068	1465	1482	300	قد كبرت سني وبلغت حرس----------ا من دهري فاحكمتني التجارب والامور تجربة واختبار فاحفظوا عني ما اقول وعوا واياكم والخور عند المصاءب والتواكل عند النواءب فان ذلك داعية للغم وشماتة العدو وسوء الظن بالرب واياكم ان تكونوا بالاحداث مغترين ولها امنين ومنها ساخرين فان------ه ما سخر قوم- قط الا ابتلوا ولكن --------------توقعوها فانما الانسان في الدنيا غرض تعاوره الرماة فمقصر دونه ومجاوز -موضعه وواقع عن يمينه وشماله ثم لا بد انه مصيبه	1204	2719091581651273726	383	704.0	313	429	89.27738952636719	60	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms18	false	7152349586384382834	228	300	1130	1495	1495	300	ابني ان اهلك فقد اورثتكم مجدا بنية وتركتكم اولاد سنا دات زدناكم وريه كل الذي- نال الفتي قد نلته الا التحية كم من محيا لا يوا زيني ولا يهب الدعية ولقد رايت النار للسلاف توقد في طمية ولقد رحلت البازل الوجناء ليس لها ولي ولقد غدوت بمشرف الطرفين لم يغمز شظيه فاصبت من حمر القنان معا ومن حمر القفيه ونطقت خطبة ماجد غير الضعيفة والعييه فالموت خير للفتي فليهلكن وبه بقيه من-	18	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1205	true	7727066708283549461	92	121	466	609	1471	300	ابني ان اهلك فقد اورثتكم مجدا بنيه وتركتكم ابناء س-ا دات زنادكم وريه من كل ما نال الفتي قد نلته الا التحي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فالموت خير للفتي فليهلكن وبه بقيه من	1205	2719091581651273726	129	225.0	102	367	35.149864196777344	21	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms19	false	2512485456954389999	109	180	552	910	1486	300	وسمع----- بعض نساءه تتكلم بما لا ينبغي ل-----------امراة تتكلم عند زوجها فنهاها فقلت له اسكت---- والا ضربتك بهذا العمود فوالله ما كنت اراك----- شيءا ولا تعقله فقال عند ذلك --الا يا لقوم- لا اري النجم طالعا من الليل -الا حاجبي بيميني معزبتي عند القفا بعمودها يكون نكيري ان اقول ذريني امينا علي سر النساء وربما اكون علي الاسرار غير امين وللموت خير من حداج موطا مع الظعن لا ياتي المحل لحين	19	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1205	true	7727066708283549461	13	87	62	437	1471	300	وسمع زهير بعض نساءه تتكلم بما لا ينبغي ان تتكلم به امراة ------عند زوجها فنهاها فقالت-- اسكت عني والا ضربتك بهذا العمود فوالله ما كنت اراك تسمع شيءا و---تعقله فقال من الطويل الا يا لقومي لا اري النجم طالعا ولا الشمس الا حاجتي بيميني معزبتي عند القفا بعمودها يكون نكيري ان اقول ذريني امين -علي سر النساء وربما اكون علي الاسرار غير امين فللموت خير من حداج موطا مع الظعن لا ياتي المحل لحين	1205	2719091581651273726	324	575.5	261	387	83.72093200683594	57	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms47	false	481780523122013502	0	65	0	354	1512	300	وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليمان ت-فلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمة اليدان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الا زعمت بنو كعب باني الا كذبوا كبير السن فاني فمن يحرص علي كبري فاني من الفتيان ازمان الختام الختان مرض اصاب الناس في انوفهم وحلوقهم وربما اخذ النغم وربما قتل وقتل ايضا لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا	47	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1208	true	2950682737514968763	147	236	731	1181	1506	300	وحجتان فابقي الدهر والايام مني كما ابقي من السيف اليماني يفلل وهو ماثور جراز اذا جمعت بقاءمه اليدان قيل وعمر بعد ذلك طويلا ومن ذلك قوله من الكامل المجزوء المرء يامل ان يعي ش وطول عيش قد يضره تفني بشاشته ويب قي بعد حلو العيش مره وتسوءه الايام حت ي لا يري شيءا يسره كم شامت بي ان هلك ت وقاءل لله دره وتمثل المنصور بهذه الابيات عند موته ومن شعره في المع-------------------------------------------------------------------ني من المتقارب---------------------------------------------------------------------------------------- لبست اناسا فافنيتهم وافنيت بعد اناس اناسا ثلاثة اهلين افنيتهم وكان الاله هو المستاسا	1208	2719091581651273726	192	186.5	158	605	31.735536575317383	30	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms50	false	2752768084492596919	0	177	0	857	1463	300	ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا---- من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات --ثم قال اما بعد فان ف--------------ي السماء لخبرا وان في الارض لعبرا نجوم تغور وبحار تمور ولا تغور وسقف مرفوع ومهاد موضوع -------------------------------------------اقسم قس قسم---------------ا بالله وما اثم لتطلبن من الامر شحطا ولءن كان بعض الامر رضي ان الله في بعضه سخطا وما بهذا لعبا وان من وراء هذا عجبا اقسم قس قسما بالله -وما اثم ان الله دينا هو ارضي من دين نحن علي----------------------------------------ه ما بال الناس يذهبون فلا يرجعون انعموا فاقاموا او تركوا فنامو------------------------------------------------ا وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايضا وسمعته لفظ بشعر ولساني لا ينطلق به فقال بعضهم انا احفظ يا رسول الله فهل تري علي فيه شيءا قال لا الشعر كلام فحسنه حسن وقبيحه قبيح فهاته وذكروا انه ابن عباس فقال وهو يومءذ غلام لم يبلغ فانشده في الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر ررورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماض----ي ولا ينجو من الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	50	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1316	true	-5603863250766642939	73	213	381	1070	1497	300	ايها الناس اجتمعوا واسمعوا وعوا انه من عاش مات ومن مات فات وكل ما هو ات ات اقسم قس قسما لا كذب فيه ولا اثم ان في السماء لخبرا وان في الارض لعبرا -------------------------------سقف مرفوع ومهاد موضوع وبحر مسجور ونجوم تسير ولا تغور ما لي اري الانس يذهبون ولا يرجعون ارضوا بالمقام فاقاموا ام تركوا فنامو----------------------------------------------------------------------------------ا اقسم-------- بالله قسما ان -----لله دينا هو ارضي من دين نحن عليه واراكم قد تفرقتم بالهة شتي وان كان الله رب هذه الالهة انه ليجب ان يعبد وحده كلا انه الله الواحد الصمد ليس بمولود ولا والد اعاد وابدي واليه المعاد غدا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقال من الكامل المجزوء ف-------------------------------------------------------------------------------ي الذاهبين الاولي ن من القرون لنا بصاءر لما رايت مواردا للموت ليس لها مصادر --ورايت قومي نحوها يمضي الاصاغر والاكابر لا يرجع الماضي الي ولا م-----ن الباقين غابر ايقنت اني لا محا لة حيث صار القوم صاءر	1316	2719091581651273726	397	616.5	311	1028	38.618675231933594	65	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms13	false	6888887754276252945	89	273	461	1418	1551	300	قالوا---- وكتب النع----مان بن المنذر الي اكثم وذكر ملك من ملوك فارس رجال العرب وعداوة بعضهم لبعض وحالهم في بلادهم فقال الفارس هذا لخفة احرمهم وقلة عقولهم فكتب-------- الي اكثم ان اعهد-------- الينا امرا نعجب به فارس ونرغبهم به في ال--------------------------عرب فكتب ا-----كثم لن يهلك امرء حتي يضيع الراي-------- عند فعله ويستبد علي قومه ب--------اموره ويعجب بما -ظهر من مر-ءته ويغتر بق---------وته و---------الامر ي-اتيه من قومه وليس للمختال في حسن الثناء نصيب والجهل قوة الخرق والخرق قوة الغضب والي الله تصير المصاءر ومن اتي ---------------------------------------مكروها الي احد فبنفسه بدا ان الهلكة اضاعة الراي والاستبداد علي العشيرة يجر الجريرة والعجب بالمروءة دليل علي الفسولة ومن اعتر بقوته فان الامر ياتيه من فوقه لقاء الاحبة مسلاة -للهم -من اشر ما لا ينبغي اعلانه ولم يع-لن للاعداء -سريرته سلم الناس عليه والعي---------------- ان -تكلم يفوق ما تسد به حاجتك وينبغي لمن--- عقل ا--لا يثق باخاء من لم تضطره اليه حاجة واقل الناس راحة الحقود ومن اتي علي يديه غير عامد-- فاعفه من الملامة او اللاءمة ولا تعاقب علي الذنوب الا بقدر عقوبة الذنب فتكون مذنبا ومن تعمد الذنب لم تحل الرحمة- دون عقوبته و---الادب رفق والرفق يمن	13	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1672	true	-9213347279941647708	25	193	123	964	1530	300	قالوا نعم وكتب الي النعمان بن المنذر يخبره بما قالت الاعاجم وانه انكر ذلك وامره ان يكتب اليه بشء من كتبهم ليعتبر به -------------------------------عقولهم فكتب النعمان الي اكثم بن صيفي ان اكتب الينا امرا نبلغه عنك الملك واخبره بما رفع الي الملك من قلة عقول العرب فكتب اليه اكثم لن يهلك امرء حتي يستصغر افعال الناس عند فعله ويستبد علي قومه برايه في اموره ويعجب بما يظهر من مروءته ويعبر بالضعف عن قوته والعجز عن الامر يتاتي له وانه --ليس للمختال في حسن الثناء نصيب ولا لل----------------------------والي المعجب في يقاء سلطانه ظفر به وانه لا تمام لشء مع العجب ومن اتي المكروه ا-لي احد فبنفسه بدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقاء الاحبة مسلاة اللهم ومن اسر ما يشتبه--- اعلانه فلم يعالن الاعداء بسريرته سلم الناس عليه وعظم عندهم شانه والغي ان تتكلم -فوق ما يش--به حاجتك وينبغي لمن له عقل ان لا يثق باخاء من لم تضطره اليه حاجة واقل الناس راحة الحسود -من اتي بيده ما يقصده بقلبه فاعفه من----------- اللاءمة ولا-------------------------------------------------------------------- تحل --رحمتك دون عقوبتك فان الادب رفق والرفق يمن	1672	2719091581651273726	490	646.5	386	1120	43.75	65	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms68	false	7516754982258299431	129	216	716	1171	1604	300	فقال يا بني عليكم بهذا المال فاطلبوه اجمل الطلب ثم اصرفوه في اجمل مذهب فصلوا به الارحام واصطنعوا منه الاقوام واجعلوه جنة لاعراضكم تحسن في الناس قالت-كم فان بذلة تمام الشرف وثبات المروءة وانه ليسود غير ال-يد ويءيد غير الايد حتي يكون عند ال----ناس نبيلا نبيها وفي اعينهم مهيبا ومن اكتسب مالا فلم يصل ب-ه رحما ولم يعط منه ساءلا ولم يصن به عرضا بحث الناس عن اصله فان كان مدخولا هرتوه وهتكوه وان لم يكن مدخولا الزموه ودبيه واكسبوه------------ عرقا لءيما حتي ي-هجنوه به وقال------ لابنه	68	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1744	true	3325136402502943205	195	267	982	1355	1500	300	فقال------- عليكم بهذا المال فاطلبوه اجمل الطلب------------------------------------------------------------- واجعلوه جنة لاعراضكم يحسن في الدنيا مقالكم فان بذله كمال الشرف وثبات المروءة وانه ليسود غير السيد ويقوي غير الايد حتي يكون في انفس الناس------ نبيها وفي اعينهم مهيبا ومن ك--سب مالا فلم يصل منه رحما ولم يعط منه ساءلا ولم يصن به عرضا بحث الناس عن اصله فان كان ناقصا---------هتكوه وان كان صحيحا -------------------كسبوه اما دنية او عرقا لءيما حتي يمتحنوه ----قال لقمان لابنه	1744	2719091581651273726	307	499.0	244	481	63.82536315917969	48	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms36	false	3520634010286632722	2	74	10	368	1467	300	ونتجه-- بجاهك فخرج و-خرج معه نفر -من قومه فلما دخل بلاده----- تكشف له رايه وابصر انه قد اخطا----- فجمع اليه اصحابه فقال الا ترون ان الراي ناءم والهوي يقظان وقد يغلب ال---------------------------------هوي الراي ومن لم يغلب الهوي بالراي ندم وعجلت حين عجلتم علي ولءن سلمت لا اعود بعدها لمثلها وانا قد تورطنا في بلاد هذا الرجل فلا تسبقوني بريث امر اقيم عليه و---------------------دعوني ورايي وحيلتي -------------لكم ف----قدم علي الملك فضرب ل--ه قبة	36	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1816	true	-1975222132963257045	211	296	1053	1465	1491	300	ويتجهون بجاهك فخرج واخرج معه نفرا من قومه فلما قدم بلاد الملك تكشف له رايه وابصر سوء ما صنع بنفسه فجمع اليه اصحابه فقال الا ترون ان ال------------هوي يقظان والراي ناءم وهو اول من قاله فمن هناك يغلب الهوي الراي ومن لم يغلب الهوي بالراي ندم -عجلت حين عجلتم ولن------------- اعود بعد اعجل براي انا قد تورطنا في بلاد هذا الملك فلا تسبقوني بريث امر اقيم عليه ولا بعجلة راي اخف معه دعون------ي وحيلتي فان رايي لي ولكم فلما قدم علي الملك -ضرب عليه قبة	1816	2719091581651273726	285	441.5	224	445	64.0449447631836	47	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms36	false	3520634010286632722	80	286	396	1395	1467	300	قد اكرمنا كما تري وما وراء هذا------ خير منه فقال لا تعجلوا ف---لكل عام طعام و-لكل راع مرعي ولكل مراح مريح- وتحت الرغوة الصريح فمكث---------------وا اياما ثم ارسل اليه ا--لغساني قد رايت ان اجعلك الناظر في ام-ر قومي فاني قد رضيت عقلك واتفرغ للذتي ومركبي فما رايك فقال ايها الملك ما احسب ان رغبتك ف-----ي بلغتك ان تجعل لي ملكك فقد قب-لت اذ وليتني امور رعيتك وقومك وان لي كنز علم وان الذي اعجبك من علمي انما هو من ذلك الكنز احتذي عليه وقد خلفته خلفي فان صار في ايدي قومي علم كلهم مثل علمي فاذن لي حتي ارجع الي بلادي فاتيك به فان صرت بهذا العلم الي بلدك ابحته ولدك وقومك حتي يكونوا كلهم علماء وكان الملك جاهلا فطمع ان يقطع اصل العلم من عندهم ويصير لقومه دونهم فقال له الملك قد اذنت لك بتعجيل الرجعة فقال له عامر ان قومي اضناء بي فاكتب لي كتابا بجباية الطريق فيري قومي طمعا يطيب انفسهم عني و---استخرج كنزي وارجع اليك------ فكتب له بذلك فعاد --------------الي اصحابه فقال ارتحلوا ف-----------------قالوا تالله ما راينا وافد قوم قط----- ابعد عن نوال ولا احيد عن مال قال لهم مهلا فان افضل الرزق الحياة ولها يراد الرزق وقال ليس علي الرزق فوت وغ-نم من نجا من الموت ومن يرد-- باطنا يعيش واهنا	36	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms1817	true	1619990078799092815	0	150	0	715	1451	300	قد اكرمنا كما تري وبعد---- هذا ما هو خير منه فقال لا تعجلوا فان لكل اكل طعاما ولكل راع مرعي ولكل مراح مريحا وتحت الرغوة الصريح وهو اول من قاله فمضوا اياما ثم بعث- اليه الملك اني قد رايت ان اجعلك الناظر في امور قومي و----قد رضيت عقلك واتفرغ انا لما اريد فما رايك ق-ال ايها الملك ما احسب ان رغبتك في قربي بلغت- ان تخلع لي ملكك وقد تفضلت اذ اهلتني لهذه المنزلة ف----ان لي كنز علم----- لست اعمل الا به وتركته-------------------------------------------------- في الحي مدفونا و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان قومي اضناء بي فاكتب لي -سجلا بحماية الطريق فيري قومي طمعا تطيب انفسهم به غني فاستخرج كنزي واعود اليك وافدا فكتب له سجلا بحماية الطريق وجاء الي اصحابه فقال ارتحلوا عني حتي اذا برزوا قالوا لم نر كاليوم --وافد قوم اقل ولا ابعد--- نوالا منك فقا----------ل لهم مهلا فما------------------------------------------- علي الرزق فوت وغانم من نجا من الموت ومن لم ير باطنا يع-ش واهنا	1817	2719091581651273726	501	711.0	384	1082	46.30314254760742	79	JK010671-ara1	JK009325-ara1
JK010671-ara1.ms74	false	8973502432700496415	52	221	282	1138	1521	300	معاشر لن يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا عادوا لا يرعوون ولن يرعوا لمرشدهم والغي- منهم معا والجهل ميعاد---------------------------------------------------------------- كانوا كمثل لقيم في عشيرتهم اذ اهلكت بالذي قدموا عاد او بعده كقدار حين طاوعه علي الغواية اقوام فقد بادوا والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اقوام ذوو حسب تصطاد امرهم فارشد مصطاد -----لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سادوا اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم وازدادوا تهدي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد--------------------------------------------------------- امارة الغي ان تلقي الجميع لدي ال ابرام للامر ل-لاذناب ينقاد كيف الرشاد اذا ما كنت في نفر لهم عن الرشد اغلال واقياد اعطوا غواتهم جهلا مقاءتهم فكلهم في حبال الغي منقاد اخف الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاة اذا ما كنت ذا بصر م-راجع الغي ابعاد فابعاد والخير تزداد منه ما بقيت به والشر يكفيك منه قل ما زاد	74	7506085166618304317	JK009325-ara1.ms2116	true	79507811186437439	51	208	244	1039	1514	300	معاشر لم يبنوا لقومهم وان بني قومهم ما افسدوا عادوا لا يرشدون ولم يرعوا لمرشدهم والجهل منهم معا والغي- ميعاد اضحوا كقيل ابن عمرو في عشيرته اذ اهلكت بالذي اسدي لها عاد ويروي كانوا كمثل لقيم في عشيرته-------------------------- او بعده كقدار حين تابعه علي الغواية اقوام فقد بادوا والبيت لا يبتني الا له عمد ولا عماد اذا لم ترس اوتاد فان تجمع اوتاد واعمدة وساكن بلغوا الامر الذين كادوا لا يصلح الناس فوضي لا سراة لهم ولا سراة اذا جهالهم سا---------------------------------------------------------دوا تهدي الامور باهل الراي ما صلحت فان تولت فبالاشرار تنقاد اذا تولي سراة القوم امرهم نما علي ذاك امر القوم فازدادوا امارة الغي ان تلقي الجميع لدي ال ابرام للامر والاذناب اكتاد حا--------------------------------ن-------------------------------------------------------------------------- الرحيل الي قوم وان بعدوا فيهم صلاح لمرتاد وارشاد فسوف اجعل بعد الارض دونكم وان دنت رحم منكم وميلاد ان النجاء اذا ما كنت في نفر من اجة الغي ابعاد فابعاد والخير تزداد منه ما لقيت به والشر يكفيك منه قل ما زاد	2116	2719091581651273726	608	1081.5	482	985	61.725887298583984	109	JK010671-ara1	JK009325-ara1