id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010671-ara1.ms07	false	-513332089202212089	42	238	208	1184	1473	300	فانه ينمي----- العدد وكفوا السنتكم فان مقتل الرجل---- فكيه ان قول --الحق لم يدع لي صديقا و-----------انه لا ينفع من الجزع التبكي ولا -----مما هو واقع التوقي وفي طلب المعالي يكون الغرر ويقال يكون العور الاقتصاد في السعي ابقي للجمال ومن لا ياسي علي ما فاته ودع بدنه ومن قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل التندم ان اصبح عند راس الامر احب ----من ان اصبح عند ذنبه لم يهلك من مالك ما وعظك ويل لعالم امر من جاهله الوحشة ذهاب الاعلام اي العظماء ويتشابه الامر اذا اقبل فاذا ادبر عرفه الاحمق والكيس عن------د الرخاء حمق والجزع عند النازلة افة التجمل ولا تغضبوا من اليسير فانه يجني الكثير لا تجيبوا فيما لا تسالون عنه ولا تضحكوا م--ما لا يضحك منه تناءوا في الديار ولا تباغضوا فان من يجتمع يتقعقع عمده او عمده يقالان جميعا ولقد رايت جبلا مطلا تزايله حجارته ولقد رايته املس ما فيه صدع الزموا النساء المهانة ولنعم لهو الحرة المغزل واحمق الحمق الفجور وحيلة من لا حيلة له الصبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان كنت نافعي فور عن-- عينك ان تعش تر ما لم تر قد اقر صامت المكثار كحاطب الليل ومن اكثر اسقط والسرو الظاهر الرياش ل-ا تبولوا علي اكمة ولا تفشوا سرا الي امة	7	7506085166618304317	JK000946-ara1.ms78	true	1767453410323505724	67	276	316	1356	1495	300	-----ينمو عليه العدد وكفوا السنتكم فان مقتل الرجل بين فكيه ان قولي بالحق لم يدع لي صديقا الصدق منجاة انه لا ينفع مع الجوع السق-ي ولا ينفع مما هو واقع التوقي وفي طلب المعالي يكو-----------------ن العز والاقتصاد في السعي ابقي للجمام -من لم ياس -علي ما فاته ودع بدنه -من قنع بما هو فيه قرت عينه التقدم قبل التندم ان اصبح عند راس الامر احب الي من ان اصبح عند ذنبه لم يهلك من مالك ما وعظك ويل -عالم امر من جاهله الوحشة ذهاب الاعلام يشت-------------به الامر اذا اقبل فاذا ادبر عرفه الاحمق والكيس البطر عند الرخاء حمق والضجر عند البلاء- افة التجمل -لا تغضبوا من اليسير فانه يجني الكثير ------------------------------لا تضحكوا من ما لا يضحك منه تناءوا في الدنيا ولا تباغضوا في الاخرة------------------------------------------------------------------------------------------------- الزموا النساء المهانة --نعم لهو الحرة المغزل ح--------------------يلة من لا حيلة له الصبر اقلوا الخلاف علي امراءكم وكثرة الصياح من فشل كونوا جميعا فان الجميع غالب تثبتوا ولا تسارعوا فان احزم الفريقين المتثبت الركين رب عجلة تهب ريثا شمروا للحرب ادرعوا الليل واتخذوه جملا ان الليل اخفي للويل لا جماعة لمن اختلف ان كنت نافعي فواز عني عينك ان تعش تر ما لم تر قد اقر صامت المكثار كحاطب --ليل -من اكثر اسقط الشرف- الظاهر الرياسة لا تبولن ع-لي اكمة ولا تحمل سرك -الي امة	78	1442285410135400223	719	1249.0	566	1237	58.12449645996094	124	JK010671-ara1	JK000946-ara1
JK010671-ara1.ms11	false	8599860911321483094	206	248	1031	1244	1513	300	المسالة من اضعف المكسبة وقد تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها ان من سلك الجدد امن العثار ولم يجر سالك القصد ولم يعم علي القاصد مذهبه من شدد نفر ومن تراخي تالف والشر- التغافل واحسن القول اوجزه وخير الفقه ما حاضرت به فقال --	11	7506085166618304317	JK000946-ara1.ms79	true	-2595323084218827721	62	104	327	532	1538	300	المسءلة من اضعف المسكنة -قد تجوع الحرة ولا تاكل بثدييها ان من سلك الجدد امن العثار ولم يجر سالك القصد ولم يعم ------قاصد الحق- من شدد نفر ومن تراخي تالف -الشرف التغافل ازهر- القول اوجزه -خير الفقه ما حاضرت به في طول	79	1442285410135400223	186	322.0	146	216	86.11111450195312	32	JK010671-ara1	JK000946-ara1
JK010671-ara1.ms12	false	3505316490246688092	78	219	396	1149	1569	300	ترك الفضول وقلة السقط لزوم الصواب وخير الامور مغبة الا تني في استصلاح المال واياك والتبذير فان التبذير مفتاح اليءس ومن التواني والعجز -نتجت- الهلك--------------ة واحوج الناس الي الغني من لا يصلحه الا الغني واولءك الملوك وحب المديح راس الضياع وفي المشورة صلاح الرعية ومادة الراي ورضا الناس غاية لا تدرك فتحر الخير بجهدك ولا تحفل سخط من رضاه الجور ومعالجة العقاب سفه و-تعود الصبر لكل شء ضراوة فضر لسانك بالخير وتوكل بالمهم ووكل بالصغير واخر الغضب فان القدرة من وراءك واقل الناس في البخل عذرا اقلهم--- تخوفا للفقر واقبح------------------ اعمال المقتدرين الانتقام جاز بالحسنة ولا تكافء بالسيءة فان اغني الناس عن الحقد من عظم خطره عن المجازاة وان الكريم غير المدافع اذا صال بمنزلة اللءيم البطر -من حسد من دونه قل عذره ومن حسد من فوقه فقد اتعب نفسه من جعل لحسن الظن نصيبا روح عن قلبه واصدر به امره	12	7506085166618304317	JK000946-ara1.ms79	true	-2595323084218827721	111	243	566	1266	1538	300	ترك الفضول وقلة السقط لزوم الصواب والمعيشة ان ------لا تني في استصلاح الم------ال والتقدير وان التغرير مفتاح البءس و---التواني والعجز ينتجان الهلكة ولكل شء ضراوة واحوج الناس الي الغني من لم يصلحه الا الغني وكذل-ك الملوك -حب المد-ح راس الضياع ف-ي المشورة صلاح الرعية ومادة الناس -رضي الناس غاية لا تدرك فتحر الحين بجهدك ولا تكره سخط من رضاه الجور -معالجة العفاف مشقة فتعود الصبر لكل شء ضراوة قصر لسانك بالخي--------------------------ر واخر الغضب فان القدرة من وراءك واقل الناس في البخل عذرا اقلهم في تخوف ا-لفقر صبرا ومن قدر ازمع واقدر اعمال المعذ-رين الانتقام جاز بالحسنة ولا تكاف- بالسيءة وان اغني الناس عن الحقد من كظم ع-----ن المجازاة و---الكريم ----المدافع اذا صال بمنزلة اللءيم البطر ومن حسد من دونه قل عذره و-----------------------------من جعل لحسن الظن نصيبا روح عن قلبه واض-ر به امره	79	1442285410135400223	609	1053.0	488	792	76.89393615722656	86	JK010671-ara1	JK000946-ara1
JK010671-ara1.ms13	false	6888887754276252945	0	273	0	1418	1551	300	علي القول مكرمة ولم يلز الكذب بشء -الا غلب عليه وشر الخصال الكذب والصديق من الصدق سمي والقلب--- يتهم وان صدق اللسان والانقباض من الناس مكسبة للعداوة والتقرب من الناس مجلبة لجليس السو----------------------------------ء فكن من الناس بين المنقبض والمسترسل وخي--ر الامور اوساطها وافضل القرناء----------- المراة الصالحة وعند الخوف حس-ن العمل ومن لم يكن له من نفس---------------ه واعظ لم يكن له من علمه زاجر اي لم يحفل بمرشد ومن اهمل نفسه امكن عدوه او قال تمكن من ع----دوه علي اسوا عمله وفسولة الوزراء اضر من بعض الاعداء واول الغيظ الوهن قالوا وكتب النعمان بن المنذر الي اكثم وذكر ملك من ملوك فارس رجال العرب وعداوة بعضهم لبعض وحالهم في بلادهم فقال الفارس هذا لخفة احرمهم وقلة عقولهم فكتب الي اكثم ان اعهد الينا امرا نعجب به فارس ونرغبهم به في العرب فكتب اكثم لن يهلك امرء حتي يضيع الراي عن-د فعله ويستبد علي قومه باموره- ويعجب بما ظهر من مر-ءته ويغتر بقوته والامر ياتيه من قومه وليس للمختال في حسن الثناء نصيب و--------------------------------------------------------الجهل قوة الخرق والخرق قوة الغضب و-------الي الله تصير المصاءر ومن اتي --مكروها الي احد فبنفسه بدا ان الهلكة اضاعة الراي والاستبداد علي العشيرة يجر الجريرة والعجب بالمروءة دليل علي الفسولة ومن اعتر بقوته فان الامر ياتيه من فوقه لقاء الاحبة مسلاة للهم -من اشر----------------------------- ما لا ينبغي اعلانه ولم يعلن للاعداء سريرته سلم الناس عليه والعي ان -تكلم يفوق ما تسد به حاجتك وين---بغي لمن عقل الا يثق باخاء من لم تضطره اليه----- حاجة واقل الناس راحة الحقود ومن ا-تي علي يديه غير عام--د فاعفه من الملامة او اللاءمة ولا تعاقب علي الذنوب الا بقدر عقوبة الذنب فتكون مذنبا ومن تعمد الذنب لم- تحل الرحمة- دون عقوبته و---الادب رفق والرفق يمن	13	7506085166618304317	JK000946-ara1.ms80	true	-4001517611095597100	21	231	119	1189	1541	300	علي القول مكرمة ولن يلز الكذب شيءا الا غلب عليه وشر الخصال الكذب والصديق من الصدق---- والقلب قد يتهم وان صدق اللسان -الانقباض من الناس مكسبة للعداوة و--تقريبهم مكسبة لقرين------ السوء وفسولة الوزراء اضر من بعض الاعداء فكن لل---ناس بين المبغ-ض والمقارب فان خير الامور اوس-طها وخير- القرناء في المكسبة المراة الصالحة وعند الخوف يحسن العمل ومن لم يكن--- من نفسه زاجر لم يكن له واعظ و----------------------------------------------------------------------تمكن له منه عدوه علي اسوا عمله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لن يهلك امرء حتي يضيع الناس عتيد فعله ويشتد -علي قومه بامورهم ويعجب بما ظهر من مروءته ويغتر بقوته والامر ياتيه من فوقه وليس للمختال في حسن الثناء نصيب ولا للوالي المعجب بقاء في سلطانه نه لا تمام لشء مع العجب الجهل قوة للخرق والخرق قوة الغضب وكل ذلك علي نفسه -------يجنيه ومن اتي المكروه ا-لي احد فبنفسه بدا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لقاء الاحبة مسلاة للهم ومن الحف في مسءلته ابرم وثقل ومن اسر ما لا يشتبه اعلانه ولم يعلن للاعداء سريرته سلم الناس عليه والعي ان تتكلم -فوق ما تسد به حاجتك ولا ينبغي لمن عقل ان- يثق باخاء من لم يضطره الي اخاءه حاجة واقل الناس راحة الحقود ومن اوتي علي يديه غير ما عهد فاعفه من----------- اللاءمة ولا يعاقب علي الذنوب الا -----عقوبة الذنب ------------ومن تعمد الذنب فلا تحل --رحمته دون عقوبته فان الادب رفق والرفق يمن	80	1442285410135400223	806	1291.5	639	1604	50.2493782043457	120	JK010671-ara1	JK000946-ara1
JK010671-ara1.ms73	false	3563751880992464275	81	124	456	682	1685	300	عند موته فقال يا بني سودوا اعقلكم فان امير القوم اذا لم يكن عاقلا كان افة لمن دونه وجودوا علي قومكم واياكم والبخل فانه----- داء ونعم الدواء السخاء والتغافل--- فعل الكرام والصمت جماع الحلم والصدق في بعض المواطن عجز واستعينوا علي من لا	73	7506085166618304317	JK000946-ara1.ms80	true	-4001517611095597100	258	299	1320	1537	1541	300	عند موته امر------------وا اعقلكم فان امير القوم ان- لم يكن عاقلا كان افة لمن دونه -جودوا ل---قومكم واياكم والبخل فان البخل داء ونعم الدواء السخاء والتغافل من فعل الكرام والصمت جماع الحكم والصدق في بعض المواطن عجز واستعينوا علي من لا	80	1442285410135400223	202	357.5	163	234	86.32478332519531	34	JK010671-ara1	JK000946-ara1
JK010671-ara1.ms06	false	2497743074981120732	134	299	683	1433	1436	300	والعافية خلف من الواقية وستساق الي ما انت لق --اراني غنيا ما دمت سويا ان رمت المحاجزة فققبل المناجزة-------------------------- عاداك من لاحاك-خل الوعيد يذهب ف-ي البيد انك لا تبلغ بلدا الا بزاد لا تسخر- من شي فيحور بك انك ستخال ما لا تنال يريد انك ستتمني ما لا تقدر عليه والمعني انك تظن كل يوم انك تبقي الي غد وتظن الغد انك تبقي الي بعد الغد وذلك ما لا يكون رب لاءم مليم لا تهرف بما لا تعرف واذا تكلفت غي الناس كنت اغواهم ليس من القوة التورط في الهوة والي امه يخرج من لهف جدك لا كدك اسع بجد او دع ان بعد الحول اولا وان مع اليوم غدا وان اخاك من اتاك يريد واتاك ومن يطل ذيله ينتطق ب-----------------ه ان اخا الظلم-- اعشي يا-ليل ومن حظك موضع حقك ----------------------------لا تلزم اخاك ما ساءك ومن خير خير ان تسمع بمطر وناصح اخاك الخبر وكن منه علي حذر -ول الثكل غيرك فان العقوق ثكل من لم يثكل ومن لك باخيك كله والتجرد لغير نكاح مثله	6	7506085166618304317	JK000946-ara1.ms81	true	877182863871401306	55	199	256	921	923	200	والعافية خلف من الواقية وستساق الي ما انت لاق واراني غنيا ما كنت سويا ان رمت المحاجزة فق-بل المناجزة خلي الطريق لمن لا يفيق قد عاداك من لاحاك خل الوعيد يذهب الي البيد انك لا تبلغ بلدا الا بزاد لا تسخرن من شء فيحور بك انك ستخال م---ا تنال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رب لاءم مليم لا تهرف قبل ان تعرف -اذا تكلفت غي الناس كنت اغواهم ليس--- القوة التورط في الهوة والي امه يجزع من لهف جدك لا كدك اسع بجد او-دع -------------------ان مع اليوم غدا الحزم سوء الظنة -------------من يطل ذيله ينتطق به يعني ينتطق بجمعه ان اخا الظلماء اعشي بالليل -من حظك موضع حقك وان اخاك من اتاك يعني اعطاك لا تلزم اخاك ما ساءك -من خير خبر ان تسمع بمطر -ناصح اخاك الخير وكن منه علي حذر وول الثكل غيرك فان العقوق ثكل من لم يثكل -من لك باخيك كله -التجرد لغير نكاح مثلة	81	1442285410135400223	551	927.5	427	830	66.38554382324219	97	JK010671-ara1	JK000946-ara1