id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010670-ara1.ms186	false	-8809681466223121784	239	297	1190	1486	1499	300	وادي الغنم من ادي قشيرا-ومن كانت له اسري كلاب وقالوا في معني قوله والركاب يريد انهم لا يسمون غنيمة حتي تزاد عليهم انشد ابن ولاد للفرزدق الوافر ا -------اجعل دراما كانبي دخان وكانا في الغنيمة كالركاب ابنا دخان عني وباهلة يلق------بون بذلك -------وقله كالركاب اراد ----------------------------------ان الرجل منهم------------ اذا قتل رجل- من------ العرب لم يكن في دمه وفاء	186	3846462606919705112	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms243	true	6266763311042421398	195	256	983	1301	1516	300	وادي الغنم من ادي قشيرا ومن كانت له اسري كلاب والدليل الي التفسير الاول قول ا----------------------------------------------------لفرزدق يهجو اصم باهلة ااجعل دارما كابني دخان وكانا في الغنيمة كالركاب ابنا دخان غني وباهلة وكانوا يسبون بذلك في الجاهلية كالركاب اي لا امتناع بهم كما لا تمتنع الركاب وكان الرجل منهم في الجاهلية اذا قتل رجلا من افناء العرب لم يكن في دمه وفاء	243	-5764413888894282319	191	267.5	150	370	51.621620178222656	31	JK010670-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK010670-ara1.ms071	false	-1562144973467856009	171	234	898	1218	1544	300	من تغلب يقال له شرحبيل ورواه ابن قتيبة وفسره قال فقال عبيدة العراع--------------------------ر السيد وليس يريد سيدا واحدا وانما اراد السيد من كل قوم وقوله العري واحدتها عروة وهي الشجر الذي يبقي ولا يذهب ي-----قال بارض بني فلان عروة من شجر اي شجرهم- داءم -شبه كثرة الناس وبقاءهم بذلك الشجر ابو عبيدة انما قيل عري الاسلام للبقية ابو عمرو في العروة غير ذلك	71	3846462606919705112	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms417	true	-7608127379439362345	210	276	1150	1490	1613	300	من تغلب يقال له شرحبيل خلع الملوك وسار تحت لواءهشجر العري و---عراعر الاقوام ابو عبيدة العراغر السيد -ليس يريد سيدا واحدا ا-نما اراد السيد من كل قوم وقوله العري واحد-ها عروة وهو الشجر الذي ------لا يذهب ابدا يقال بارض بني فلان عروة من شجر اي شجر هو داءم فشبه كثرة الناس وبقاءهم بذلك الشجر ابو-عبيدة انما قيل عري الاسلام للبقية ابو عمرو في العروة غير ذلك	417	-5764413888894282319	269	461.5	214	353	76.20396423339844	45	JK010670-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK010670-ara1.ms068	false	6189317788511331744	115	169	578	866	1517	300	من كنانته ثم خلي سبيله وقال ابن قتبية ناضلوك راموك وهذا مثل اي فاخروك فرجحوا عليك باباءهم واجدادهم والنكس هو ان يجعل اعلاه اسفله حين ينكسر الاصمعي ق-ال المجد --هنا كان الرجل في الجاهلية اذا اسر الرجل جز ناصيته وخلي سبيله وصير ناصيته في كنانته ثم اخرج الناصية يوم الفخاو ويقول هذه ناصية فلان	68	3846462606919705112	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms442	true	-6912021622005549884	232	285	1211	1502	1581	300	من كناءنهم مجدا تليدا ونبلا غير انكاس ناضلوك راموك وهذا مثل اي فاخروك فرجحوا عليك باباءهم واجدادهم والنكس هو ان يجعل اعلاه اسفله حين ينكسر الاصمعي وقال المجد هاهنا كان الرجل في الجاهلية اذا اسر الرجل جز ناصيته وخلي سبيله وصير ناصيته في كنانته ثم اخرج الناصية عند الفخار فيقول هذه ناصية فلان	442	-5764413888894282319	255	475.5	205	291	87.62886810302734	42	JK010670-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK010670-ara1.ms122	false	4923875749726767215	3	77	13	399	1561	300	الفرزدق الطويل فدي لسيوف من تميم وفي به- رداني وجلت عن وجو-ه الاهنم يري-د الاهتم بن سمي التميمي قال قتيبة كان سليمان حج فبل-ه بمكة لايقاع وكيع بقتيبة بن مسلم فخطب -لناس بمسجد عرفات وذكر غدر بن- تمتم ووثوبهم علي سلطانهم و-سراعهم الي الفتن فقام الفرزدق ففتح رداءه وقال يا امير المءمنين هذا رداني رهن لك بوفاء بني تميم والذي بلغك كذب فلما جاء- بيعة وكيع لسليمان بن عبد الملك قال الفرزدق هذا البيت	122	3846462606919705112	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms472	true	-2831989398616152431	32	98	154	506	1611	300	الفرزدق------- فدي لسيوف من تميم وفي بها رداءي وجلت عن وجوده الاهاتم اراد الاهتم بن سمي التميمي و---------كان سليمان حج فبلغه بمكة -ايقاع وكيع بقتيبة بن مسلم فخطب الناس بمسجد عرفات وذكر غدر بني تميم ووثوبهم علي سلطانهم واسراعهم الي الفتن فقام الفرزدق ففتح رداءه وقال يا امير المءمنين هذا رداءي رهن لك بوفاء تم----يم والذي بلغك كذب فلما جاءت بيعة وكيع ---------------------قال الفرزدق هذا البيت	472	-5764413888894282319	332	583.5	267	394	84.26396179199219	49	JK010670-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown
JK010670-ara1.ms248	false	-3381447464676424765	0	74	0	389	1557	300	الموت بالكاس الرحيق وفسره فقال كانت ام-راة في الجاهلية اذا مات زوجها حلقت راسها واخذت نعلي زوجها فعلقتهما في عنقها وضربت بهما وجهها و اذ لم تك-رث المراة لموت ميتها نشرت شعرها في ماتمه فتقول الصبر خير من ان افعل -----------فعل هذه وفعل تلك والرخص الغسل يقال رخضت الثوب اذا غسلته والغراب الشعر الاسود ومنه قيل رجل غريب اذا كان اسود الشعر -لم يشب ودعاة الموت النواءح وكن يدعون بالخمر-------- ليكون انشط لهمن واحسن	248	3846462606919705112	Shamela0025837-ara1.mARkdown.ms522	true	-2472408580786953798	142	216	767	1157	1600	300	الموت بالكاس الرحيق----------- كانت المراة في الجاهلية اذا مات زوجها حلقت راسها واخذت نعلي زوجها فعلقتهما في عنقها وضربت بهما وجهها واذا لم تكترث المراة بموت ميتها نشرت شعرها في ماتمه فتقول الصبر خير من ان افعل فعل تلك او فعل هذه--------- والرحض الغسل يقال رحضت الثوب اذا غسلته والغراب الشعر الاسود ومنه قيل رجل غريب اذا كان اسود الشعر ولم يشب ودعاة الموت النواءح وكن يدعون بالخمر اذا نحن ليكون انشط له-ن وايسر	522	-5764413888894282319	358	658.5	289	411	87.10462188720703	58	JK010670-ara1	Shamela0025837-ara1.mARkdown