id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010668-ara1.ms029	true	8817009876446899834	132	158	710	855	1581	300	اتتني سليم قضها بقضيضها تمسح حولي بالبقيع سبالها فتاقض محذوف الزيادة اي -----------------------------------------------------------------------------------------انقضاضها الا تري ان صاحب الكتاب فسره فقال كانه يقول انقض اخرهم علي اولهم	29	4180882692033369784	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms04424	false	9112769780401848384	112	150	581	792	1604	300	اتتني سليم قضها بقضيضها تمسح حولي بالبقيع سبالها وكذلك جاءوا قضهم وقضيضهم اي بجمعهم لم يدعوا وراءهم شيءا ولا احدا وهو اسم منصوب موضوع موضع المصدر كانه قال جاءوا انقضاضا قال سيبويه ك-----------------------انه يقول انقض اخرهم علي اولهم	4424	4576054457653698290	90	134.0	74	234	38.46154022216797	13	JK010668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010668-ara1.ms050	true	3373217590035086853	274	300	1353	1508	1508	300	تقول هذيل لا غزاوة عنده بلي غزوات بينهن تواءب------------ الغزاوة كالشقاوة والبناوة والسراوة والزذاوة مصدر الرذي الحسير من الابل ونحوها واكثر ما تاتي الفعالة مصدرا اذا-	50	4180882692033369784	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09551	false	-3390779003737640582	272	293	1408	1524	1566	300	تقول هذيل لا غزاوة عنده بلي غزوات بينهن تواثب قال ابن جني الغزاوة كالشقاوة--------- والسراوة------------------------------------------- واكثر ما تاتي الفعالة مصدرا اذا	9551	4576054457653698290	102	172.5	85	168	60.71428680419922	16	JK010668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010668-ara1.ms051	true	-6453971974816762820	11	67	60	313	1466	300	وكانها انما جاءت علي غزو الرجل اي جاد غزوه وقضو جاد قضاءه -كما ان قولهم في التعجب ما اضرب زيدا كانه علي ضرب اذا جاد ضربه وكذلك ما اخرجه علي خرج وما اكله علي اكل وان لم ينطقوا به وعلي اننا روينا عن محمد بن الحسن عن احمد بن يحيي ضربت يده ا-ي جاد ضربها وكان	51	4180882692033369784	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09552	false	-2386340410837909901	0	40	0	183	1514	300	وكانها انما جاءت علي غزو الرجل ---جاد غزوه وقضو جاد قضاءه وكما ان قولهم ----------ما اضرب زيدا كانه علي ضرب اذا جاد ضربه قال وقد----------------------------------------------------------- روينا عن محمد بن الحسن عن احمد بن يحيي ضربت يده اذا جاد ضربها وقال	9552	4576054457653698290	171	298.0	132	255	67.05882263183594	35	JK010668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010668-ara1.ms076	true	7119968166096142537	254	298	1272	1503	1514	300	قصار الخطي شم شموس عن الخنا خدال الشوي فتح الاكف خراععب شموس شامسة--------- كقاعد- وقعود كسره علي حذف الزيادة و--يجوز ان يكون جمع شموس فقد كسروا فعيلة علي فعول انشد الفراء من الوافر وذبيانية اوصت بنيها با- كذب القراطف والقطوف وقال هو جمع قطيفة	76	4180882692033369784	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms03848	false	7092589090551000259	142	187	740	972	1579	300	قصار الخطي شم شموس عن الخنا خدال الشوي فتخ الاكف خراعب جمع-- شامسة علي شموس كقاعدة وقعود كسره علي حذف الزاءد وقد يجوز ان يكون جمع شموس فقد كسروا فعيلة علي فعول انشد الفراء---------- وذبيانية اوصت بنيها بان كذب القراطف والقطوف وقال هو جمع قطيفة	3848	4576054457653698290	208	371.5	168	244	85.24590301513672	34	JK010668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010668-ara1.ms079	true	8973458955789445572	24	64	116	328	1537	300	الوافر وطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا -انه الحق ال---------------------------------------------------لام ا--------------------يد فاقر حذف ا------------------------------لياء علي ما كان عليه وقوله ايضا في قوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من الكامل ك-----------------------------------------------------------------------------------------نواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الاثمد الحق الاضافة بعد ان حذف الياء	79	4180882692033369784	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09928	false	202372585369646301	150	250	784	1330	1590	300	الاسدي فطرت بمنصلي في يعملات دوامي الايد يخبطن السريحا فانه احتاج الي حذف الياء فحذفها وكانه توهم التنكير في هذا فشبه لام المعرفة بالتنوين من حيث كانت هذه الاشياء من خواص الاسماء فحذفت الياء لاجل اللام كما تحذفها لاجل التنوين ومثله قول الاخر لا صلح بيني فاعلموه ولا بينكم ما حملت عاتقي سيفي وما كنا بنجد وما قرقر قمر الواد بالشاهق قال الجوهري وهذه لغة لبعض العرب يحذفون الياء من الاصل مع الالف واللام فيقولون في المهتدي المهتد كما يحذفونها مع الاضافة في مثل قول خفاف بن ندبة كنواح ريش حمامة نجدية ومسحت باللثتين عصف الاثمد اراد -كنواحي ------فحذف الياء	9928	4576054457653698290	145	183.0	113	553	26.22061538696289	17	JK010668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010668-ara1.ms082	true	4152694901148029619	199	221	1018	1139	1528	300	قالت سليمي انني لا ابغيه اراه شيخا عاريا تراقيه محمرة من كبر ماقيه مقوسا قد ذرءت مجاليه يقلي الغواني والغواني تقليه ولام	82	4180882692033369784	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms00090	false	1065431267461098600	196	218	1028	1148	1594	300	قالت سليمي انني لا ابغيه اراه شيخا عاريا تراقيه محمرة من كبر ماقيه مقوسا قد ذرءت مجاليه يقلي الغواني والغواني تقليه هذا -	90	4576054457653698290	117	229.0	96	121	96.6942138671875	21	JK010668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010668-ara1.ms099	true	-2557309535420761849	169	213	872	1088	1504	300	يشج بها عرض الفلاة تعسفا واما اذا يخفي من ارض علامها من في قوله ومن رايه متعلقة ب يشج اي انما سار وارتحل برايه ومن اجل فضله ويمنه واما علامها بفتح العين فينبغي ان يحمل علي انه اراد عملها فاشبع الفتحة فنشات بعدها الف	99	4180882692033369784	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms07730	false	1155615818306242329	240	268	1304	1439	1621	300	يشج بها عرض الفلاة تعسفا واما اذا يخفي من ارض علامها فان ابن جني قال فيه ---------------------------------------------------------------------------------ينبغي ان يحمل علي انه اراد علمها فاشبع الفتحة فنشات بعدها الف	7730	4576054457653698290	116	208.0	92	216	53.703704833984375	21	JK010668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown
JK010668-ara1.ms100	true	-6876848775386067785	59	101	293	515	1512	300	عرفتها واخري بذات الجيش اياتها سطر هكذا رواه البين بالفتح ورويناه عن احمد بن يحيي وغيره البين بكسر الباء قال سفر كتاب غفل اي درست فصارت اعلامها اغفالا------------ ينبغي ان يكون السفر من قولهم سفرت البيت اي كنسته فكانه ---كنست الكتابة من	100	4180882692033369784	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms02832	false	6810951090716106679	0	30	0	157	1594	300	عرفتها واخري بذات الجيش اياتها------------------------------------------------------------------------------ سفر قال السكر-ي درست فصارت رسو-مها اغفالا قال ابن جني ينبغي ان يكون السفر من قولهم سفرت البيت اي كنسته فكانه من كنست الكتابة من	2832	4576054457653698290	130	218.5	105	237	54.85232162475586	21	JK010668-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown