id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010668-ara1.ms020	false	1734944603128665370	76	149	376	762	1496	300	كانهم تحت صيفي له نحم مصرح طحرت اسناءه ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قردا -اسناءه هي جمع سنا وهو الضوء لام سنا واو لقولهم في التثنية سنوان وهو عندي السنة كذا وذلك لانهم يقولون حول مجرم وحول منجرد واذا تجرد الشء ظهر وزال عنه ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يخامره ويستره فانار للعين وبدا فكان عليه ضوء ونورا ولان السنة ايضا مشهورة معلومة الهدة شاءعة المعرفة في الكافة فكان عليها نورا وضياء حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة شكلا كما تطرد الجمالة الشردا	20	4180882692033369784	Sham19Y0017904-ara1.ms110	true	3392079423374760746	150	231	811	1237	1623	300	كانهم تحت صيفي له نحم مصرح طحرت اسناءه القردا له نحم اي صوت ينتحم مثل نخيم الدابة ومصرح صرح بالماء اي صبه صبا صار خالصا طحرت دفعت القرد من السحاب وهو الصغار المتراكب بعضه فوق بعض والواحدة قردة واسناءه--- جمع سنا وهو --ضوءه وطحر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عنه القرد اي نحاه والطحر الدفع ويقال سهم مطحر اذا كان شديد الدفعة يعني المذهب وانشد لطرفة بن العبد طحوران عوار القذي فتراهما كمكحولتي مذعورة ام فرقد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا اسلكوهم في قتاءدة ش-لا كما تطرد الجمالة الشردا	110	-2625727658416782089	127	69.5	101	678	18.731563568115234	21	JK010668-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010668-ara1.ms023	false	-2699652774537529069	148	235	745	1185	1494	300	الا ليت جيش العير لاقوا كتيبة ثلاثين منا ضرع ذات الحفاءل الحفاءل يجوز----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ال----------------------------------------------قياس همزه من وجه وترك همزه من اخر اما وجه همزه فان يكون واحده حفلية او حفالة او نحو ذلك فجري مجري سفينة وسفاءن ورسالة ورساءل وحسالة وحساءل ودجاجة ودجاءج وركوبة وركاءب واما وجه ترك همزه فان يكون في واحده باء متحركة نحو حشيل وحثايل وعثير وعثاير فكانه اذن حفيل و حفايل او عليب و علايب فدي لبني عمرو وال مءمل غداة الصباح فدية غير باطل-------------- يقول------------ افديهم فدية ليس فيها با-طل اي	23	4180882692033369784	Sham19Y0017904-ara1.ms111	true	-7249234985305426153	98	179	534	963	1581	300	الا ليت جيش العير لاقوا كتيبة ثلاثين منا صرع ذات الحفاءل قال ابو سعيد صرعها ناحيتها والصرعان الناحيتان وصرعا النهار اوله واخره ويقال لليل والنهار الصرعان والعصران والمصراعان من هذا وبيت مصرع اذا كانت له قافيتان مثل قوله الا عم صباحا ايها الطلل البالي وهل يعمن من كان في العصر الخالي وذات الحفاءل موضع معروف في شعر هذيل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فدي لبني عمرو وال مءمل غداة الصباح فدية غير باطل فدي لبني عمرو يقول انما احب ان افديهم فدية لست فيها بمبطل اي	111	-2625727658416782089	145	51.0	113	710	20.422534942626953	26	JK010668-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010668-ara1.ms025	false	5338912755876135907	15	110	65	560	1566	300	هم منعوكم من حنين وماءه وهم اسلكوكم انف عاذ المطافل والمط----------------------------------------------------------احل وروي ابو عمرو انف عاد بالدال غير معجم--------ة الا-------------------------------------------------لف فيهما جميعا منقلبة من عاد يعود ومن عاذ بالشء يعوذ ويجوز فيهما كليهما ان يكونا فاعلا من عدوت ومن العداوة وهي الارض المطمءنة التي لا ماء لها فتكون اللام محذوفة لسكونها او سكون او سكون اللام بعدها كقولك عجبت من قاض البلدوالقول الاول القوي ويجوز ايضا ان يكونا فاعلا من عاد يعود وعاذ يعوذ كانه من الاصل عاءد وعاءذ الا ان العين حذفت كلاث وشاك وفيها واخر عريان تعلق ثوبه باهداب غصن مدرا لم يقاتل	25	4180882692033369784	Sham19Y0017904-ara1.ms111	true	-7249234985305426153	182	251	977	1321	1581	300	هم منعوكم من حنين وماءه وهم اسلكوكم انف عاذ المطاحل اسلكوكم حملوكم علي ان سلكتموه عاذ المطاحل موضع يقال له عاذ المطاحل وانشد من حج من اهل عاذ ان لي اربا الارب الحاجة الا رب داع لا يجاب ومدع بساحة اعواء وناج مواءل مدع ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول انا ابن فلان واعواء بلد والمواءل الذي منجي ويقال لا والت نفسك ويقال وال يءل------------------------------------------- واخر عريان تعلق ثوبه باهداب غصن مدبر لم يقاتل	111	-2625727658416782089	123	25.5	96	610	20.1639347076416	18	JK010668-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010668-ara1.ms011	false	-4529419871979144620	218	242	1144	1268	1591	300	لعمرك لقد نادي المنادي فراعني غداة البوين من بعيد فاسمعا فيها ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جوادا اذا ما الناس قل جوادهم وسفا اذا ما صرح الموت اروعا اوقع	11	4180882692033369784	Sham19Y0017904-ara1.ms213	true	-7239117562589398694	95	144	488	753	1534	300	لعمري لقد نادي المنادي فراعني غداة البوين من بعيد فاسمعا لعمري لقد اعلنت خرقا مبرا من التغب جواب المهالك اروعا قال يقول مبرا من القبيح والتغب الهلاك والفساد ويقال فلان صاحب تغبات والواحد تغبة وجواب دخال جوادا اذا ما الناس قل جوادهم وسفا اذا ما صرح الموت اقرعا السف	213	-2625727658416782089	113	206.0	90	265	42.641510009765625	20	JK010668-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010668-ara1.ms037	false	6679994632580489634	206	249	1075	1302	1553	300	بمرتجز كان علي ذراه ركاب الشام يحملن البهارا قال قالوا الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هار عدل فيه اربعماءة رطل وقال ابو عمرو البهار ستماءة رطل ينبغي ان يكون فعالا من بهرني الامر لان الثقل بهر حامله وفيه---------------------------------------------------------------ا الا يا عين ما فابكي عبيدا وعبد الله والنفر الخيارا	37	4180882692033369784	Sham19Y0017904-ara1.ms219	true	-4014119613418157965	193	273	969	1382	1510	300	بمرتجز كان علي ذراه ركاب الشام يحملن البهار----------ا البهار متاع البيت بمرتجز في صوته وذراه اعاليه فحط العصم من اكناف شعر فلم يترك بذي سلع حمارا العصم الوعول وعصمتها بياض في ارساغها وسلع جبل وهذه مواضع واكناف نواح ومر علي القراءن من نمار وكاد الوبل لا يمضي نمارا لا يمضي نمارا يريد ---------------------------------------------------------------------------------------------ان المطر تحير بنمار فلا يمضي اودع صاحبي بالغيب اني اراني لا احس له حوارا خوارا اي رجوعا الا يا عين ما فابكي عبيدا وعبد الله والنفر الخيارا	219	-2625727658416782089	108	16.5	87	516	20.930233001708984	17	JK010668-ara1	Sham19Y0017904-ara1
JK010668-ara1.ms039	false	-5931763499408941916	72	158	352	813	1512	300	وكنت اذا الايام احدثن هالكا اقول شوي ما لم يصبن صميمي هذا علي حذف المضاف اي احدثن هل----------ك هالك ويجوز ان يكون علي ظاهره فيكون الهالك هنا مصدرا كالفالج والباطل والباغز وهو النشاط انشدنا---------- ابو علي الفارسي من البسيط واستحمل الشوق مني عرمسا اجدا تخال باغزها بالليل مجنونا فكانه قال احدثن هلكا ومثله من المصادر علي فاعل الا انه بالتاء قولهم العافية والعاقبة والخاصة والقاطبة وفيها فاصبحت لا ادعو من الناس واحدا سوي ولدة في الدار غير حكيم لك ان تجعل سوي صفة ل---واحد وغير حكيم ---------------	39	4180882692033369784	Sham19Y0017904-ara1.ms219	true	-4014119613418157965	49	113	249	554	1510	300	وكنت اذا الايام احدثن هالكا اقول شوي ما لم يصبن صميم----------------------ي احدثن هالكا اي هلاك هالك شوي اي هين صميمي اي تقع بي والصميم الخالص CHECK وقال يرثي اخاه وقومه اصبن ابا زيد ولا حي مثله وكان ابو زيد اخي ونديمي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاصبحت لا ادعو من الناس واحدا سوي الدة في الدار غير مقيم --كان عجوزي لم تلد غير واحد وماتت بذات الشث غير عقيم	219	-2625727658416782089	149	167.0	112	499	29.85972023010254	24	JK010668-ara1	Sham19Y0017904-ara1