id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010666-ara1.ms114	false	-1259654275867686535	252	300	1296	1569	1569	300	قال ابو عبد الله الكرماني ما يعد في خلق الفرس من اسماء الطير----------------------------- الصردان عرقان مكتنفان اللسان ويقال بياض في الظهر والذباب انسان العين والديك ما انحني من لحييه وال-هامة -السجالة في الدماغ كانه عرقي البيدقي ويقال ه--ما خلف قونسة من هامته واليعسوب الغرة الرقيقة المستطيلة والهامة مءخر-	114	7567098014445167024	JK001460-ara1.ms209	true	2504723127517254235	234	287	1271	1561	1640	300	قال ابو عبد الله الكرماني لا يعد------------- من اسماء الطير في خلق الفرس الا ما اذكره لك الصردان عرقان يكتنفان اللسان ويقال بياض في الظهر والذباب انسان العين والديك ما انثني من لح-يه والنعامة والسحا-ة في الدماغ كانه غرقء البيض وي--قال هو ما خلف قونسه من هامته واليعسوب الغرة الدقيقة المستطيلة والهامة مءخر	209	1712834812125196753	243	423.0	200	307	79.15309143066406	33	JK010666-ara1	JK001460-ara1
JK010666-ara1.ms115	false	-3733518762619903020	14	149	84	887	1628	300	واذا شالت الغرة فدقت ولم تجاوز العينين فهي العصفور والصلصل مءخر الناصية والجباه اصل الاذن والخرب السواد يكون في الاذن من ظاهره- ويقال متون القرنين والشمامة الداءرة التي في العنق والخطاف داءرة عند المركض والقطاة مقعد الردف والغراب طرف الورك من ظاهر ------والرخمة عضلة الساق والنامض طرت القنب في العقد الفريد والناهض فرخ القطا ويقال الكلفة والنسر باطن الحافر---- كالحصا والنوي والساق ساق الفرس والرجل رجل الفرس والفراشة عظام الجبهة- والاصقع الناصية البيضاء والعقابان الحدقتان والحر-ان حقافا الاذن والصقران موضعا الصوت من الخاصرتين والكرسوع راس الذراع مما يلي الوظيف والسعدانة ما انجرد من ظهر ذراعي الفرس بمنزلة الحماتين وهي---------- شعرات بيض تنبت في اليد او الرجل والورسان عملاق العين الاعلي وقيل الذرق تحجيل يكون دوين الشعرة وقال اخر ال---زرق بياض لا يطيف بالعظم كله ولكنه رضخ وقال في------------------------- غيره الصلصلة ناصية الفرس و الصلصلة الفاختة	115	7567098014445167024	JK001460-ara1.ms210	true	438417923356029644	0	127	0	763	1689	300	واذا سالت الغرة فدقت فلم تجاوز العينين فهي العصفور والصلصل مءخر الناصية والحداة اصل الاذن والخرب السواد يكون في الاذن من ظاهرها ويقال متون العرنين والسمامة الداءرة التي في العنق والخطاف داءرة عند المركض والقطاة مقعد الردف والغراب طرف الورك من ظ-هر ظاهره والرخمة عضلة الساق والناهض طرف القنب ويقال الكت----د -------------------------------والنسر باطن الحافر فيه كالحص-------ي والساق ----------والرجل معروفان-- والفراشة عظام الجمجمة والاصقع الناصية البيضاء والعقابان الحدقتان والجردان هفافا الاذن والصقران موضع- السوط من الخاصرتين والكرسوع راس الذراع مما يلي الوظيف والسعدانة ما انجرد من ظهر ذراعي الفرس بمنزلة الحماس من الساق والزرق شعرات بيض تنبت في اليد او ال---------------------------رجل ويقال الزرق ي------كون دوين ا-شعره وقال اخر بل الزرق بياض لا يطيف بالعظم كله ولكنه وضح والورشان حملاق العين الاعلي وقال غيره الصلصلة ناصية الفرس و-الصلصلة الفاختة	210	1712834812125196753	656	1162.0	541	854	76.81498718261719	87	JK010666-ara1	JK001460-ara1
JK010666-ara1.ms114	false	-1259654275867686535	82	149	422	769	1569	300	قولان ان---- المحرم الممسك عن قتالهم والاخر انه انما سمي محرما لانه قتل في اوسط الاشهر الحرم قال فقيل لل-فضل ا عندك في هذا شعر لجاهلي فقال---- انشدني محمد بن حبيب لاخضر بن عناد المازني وهو جاهلي الطويل لقد طال اعراضي وصفحي عن التي تبلغ عنه والقلوب قلوب وطال انتظاري عطفة الحلم منكم ليرجع ود والمعاد قريب ولست اراكم محرمين عن التي كرهت ومنها في القلوب ندوب	114	7567098014445167024	JK001460-ara1.ms317	true	1835520503655759555	186	228	985	1209	1593	300	قولان احدهما المحرم الممسك عن قتاله قاله ابو العباس المفضل بن محمد اليزيدي---------------------- فقيل للمفضل ا-عندك في هذا شعر -جاهلي--قال نعم انشدني محمد بن حبيب لاخضر بن عباد المازني وهو جاهلي من ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------لست اراكم تحرمون عن التي كرهت ومنها في القلوب ندوب	317	1712834812125196753	170	257.5	137	356	47.7528076171875	26	JK010666-ara1	JK001460-ara1
JK010666-ara1.ms100	false	2876266087033130096	94	135	488	723	1603	300	السجستاني عن ابي زيد الانصاري قال البطريق الرجل المختال المعجب المزهو وهم البطارقة والبطاريق ولا فعل له ولا يستعمل في النساء والهمام الرجل السيد ذو الشجاعة والسخاء ولا فعل له ولا يستعمل في النساء والجحجاح الرج-----------ل ال--------------سيد ال--اديب ولا فعل له	100	7567098014445167024	JK001460-ara1.ms443	true	-4164771133592689389	214	259	1032	1287	1493	300	الزجاج--ي عن ابي زيد الانصاري قال البطريق الرجل المختال المعجب المزهو وهم البطارقة والبطاريق ولا فعل له ولا يستعمل في النساء والهمام الرجل السيد ذو الشجاعة والسخاء ولا فعل له ولا يستعمل في النساء و-----في المجمل لابن فارس المروءة مهموزة كمال الرجولية ولا فعل له	443	1712834812125196753	215	380.5	174	262	82.06106567382812	36	JK010666-ara1	JK001460-ara1
JK010666-ara1.ms085	false	771192657998490968	121	243	626	1235	1534	300	جاء مثني ولم ينطق ل-ه بواحد قولهم جاء يضرب ازدريه اذا جاء فارغا وكذلك جاء يضرب اصدريه ويقال للرجل اذا تهدد وليس وراء ذلك شء جاء ينفض مذرويه ويق---ال ايضا مثل ذلك اذا جاء فارغا لا شء معه ويقال الشي حوالينا بلفظ التثنية لا غير ولم يفرد له واحد الا في شعر شاذ الرجز اهدموا بيتك لا ابالكا وزعموا انك لا اخالكا وانا امشي الدالي حوالكا ومن ذلك دواليك والمعني مداولة بعد مداولة ولا يفرد له- واحد قال عبد ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني الحسحاس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطويل كان الصبيريات يوم لقيننا ظباء اعارت طرفها للمكانس وهن بنات القوم ان يشعروا بنا يكن في بنات القوم احدي الدهارس فكم قد شققنا من رداء منير ومن برقع عن طفلة غير عانس اذا شق برد شق بالبرد مثله دوا-يك حتي	85	7567098014445167024	JK001460-ara1.ms456	true	8893388183705169918	121	261	651	1363	1552	300	جاء مثني -لم ينطق منه بواحد قولهم جاء يضرب ازدريه اذا كان فارغا وكذلك---- يضرب اسدريه ويقال للرجل اذا تهدد وليس وراء ذلك شء جاء يضرب مذرويه وقد يقال ايضا مثل ذلك اذا جاء فارغا لا شء معه ويقال الشء حوالينا بلفظ التثنية لا غير ولم يفرد له واحد الا في شعر شاذ قال ---------------------------------------------------------------------ومن ذلك دواليك والمعني مداولة بعد مداولة ولا يفرد لها واحد وحنانيك ومعناه تحنين بعد تحنين وهذاذيك اي هذا بعد هذ والهذ القطع ولبيك وسعديك قال سيبويه سالت الخليل عن اشتقاقه فقال معني لبيك من الالباب ويقال لب الرجل بالمكان اذا اقام به فمعني لبيك انا مقيم عند امرك وسعديك من الاسعاد وهو بمعني المساعدة فمعني سعديك انا متابع لامرك متقرب منه وقال ابن دريد في الجمهرة باب ما تكلموا به مثني حواليك ودواليك قال الشاعر من الطويل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اذا شق برد شق بالبرد مثله دواليك حتي	456	1712834812125196753	347	574.5	272	948	36.60337448120117	60	JK010666-ara1	JK001460-ara1
JK010666-ara1.ms090	false	160871401186039260	21	89	112	434	1600	300	جاءت به مرمدا ما-ملا ماني ال خم حين الي فلم ادر ما يقول فصرت الي ابن الاعرابي فسالته عنه ففسره لي فقال هذا يصف قرصا خبزته امراة فلم تنضجه فقال جاءت به مرمدا اي ملوثا بالرماد ما-----------مل في الملة وهو الجمر والرماد الحار -ثم قال ماني ال وما زاءدة -كانه قال ني--- والال وجهه يعني وجه القرص وقوله خم يعني تغ-ير حين الي اي حين ابطا في النضج	90	7567098014445167024	JK001460-ara1.ms522	true	-4293834075201316477	135	204	660	973	1451	300	جاءت به مرمدا ما ملا ماني ال خم حين الي فلم ادر ما اقول فصرت الي ابن الاعرابي فسالته عنه ففسره لي فقال هذا يصف قرصا خبزته امراة فلم تنضجه مر-------------مدا اي ملوثا بالرماد ما مل اي لم يمل في الملة وهي الجمر والرماد الحار و ما في ماني------- زاءدة فكانه قال ني ال والال وجهه يعني وجه القرص وخم ا-------ي تغيير حين الي اي حين ابطا في النضج	522	1712834812125196753	282	500.5	222	340	82.94117736816406	53	JK010666-ara1	JK001460-ara1
JK010666-ara1.ms082	false	-1666385515451604061	186	298	931	1499	1506	300	قد جمعنا منه شيءا قال فما تقول في الفردوس قلت هو مذكر قال فان الله ------يقول الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون ----قلت ذهب الي معني الجنة فانثه كما قال تعالي من جاء بالحسنة فله عشر امثالها فانث والمثل مذكر لانه ذهب الي معني الحسنات وكما قال ابن ابي ربيعة الطويل فكان مجني دون من كنت اتقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر فانث والشخوص مذكر لانه ذهب الي النساء وابان ذلك بقوله كاعبان ومعصر وكما قال الاخر الطويل وان كلابا هذه عشر ابطن وانت برء من قباءلها العشر فانث البطن وهو مذكر لانه ذهب به الي القبيلة فقال ل-------ي يا غافل-------- الناس يقولون اسالك الفردوس الاعلي فقلت--- يا ناءم هذه حجتي لان الاعلي	82	7567098014445167024	JK001460-ara1.ms554	true	2187687188402197682	0	48	0	237	1525	300	قد صنعت في-ه شيءا قال فما تقول في الفردوس قلت م---ذكر قال فان الله تعالي يقول الذين يرثون الفردوس هم فيها خالدون قال قلت ذهب ال-----ي الجنة فانث ق----------------------------------------------------------------------------------------------ال ابو حاتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال لي التوزي يا غافل ما سمعت الناس يقولون اسالك الفردوس الاعلي فقلت له يا ناءم------------- الاعلي	554	1712834812125196753	195	295.5	155	596	32.71812057495117	33	JK010666-ara1	JK001460-ara1