id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010666-ara1.ms104	false	7198842996147504728	68	300	358	1581	1581	300	الناس نحن ال ابراهيم وذرية اسماعيل- وولد النضر بن كنانة وبنو قصي بن كلاب ارباب مكة وسلطان الحرم لنا ذروة الشرف ولباب الحسب ومعدن المجد وغاية العز ونحن جبال الارض ودعاءم الحق وسادات الامم ولكل في كل حلف تجب نصرته واجابة دعوته -لا مادحا -الي عقوق عشيرة او قطيعة رحم وقد جمعتكم مخافة---------------------------------------------------- ان تقتادكم العجلة وسوء الراي وجهل المعرفة الي حص- القمة وجرد التباعد في-حمل كل امرء منكم قتبا علي اخيه يجتث--------------------------------- به باسقات فروعه ويستدعي به درة الحرب واقسم لءن ادرت الجرة الخلب قبل حسم الشظة ليعلون الحمة العمق ولتانفن شمل السحيق حتي يردع قذ-------يف الكبد او تتعلق الشنان شظايا المقذر--------ة افواق-----ها ويفرغ المداخن جمة الدخن وتظهر مدمجات الخواطر مضمن------------------ مستودع انف-سها فاذا كان -ذلك طاش حلم الاديب وضل راي المصيب واتسع نءي السبوبة -وشل نزح الغرب واتصل لجام القين وقيل قد ضاق الطريق فاقدم فهناك يقلب الامراء امره ونقبل----------------- الحجر شد-خه وتملك السهم قصده ويستثير كل امرء ما دفن يا بني خزاعة ان بني ابيكم حملوا اليكم قيمة عبد رمته المنية عن يد الخطا فوافق اجله فان كان من ارصاد طلب وطلب طالبه كان عمدا او- ابيتم قبول ما هو سنة العرب لتعظم نيران المن-ية ف-كونوا هامة العرب تهتف بنو-------ها وقد حكمت------ بقبول قيمته وعلي بني عذرة بدفع ذلك اليكم فمن امحكه النجاح وترك ما حكمت به قلبه فانا حليف علية ومادة عذرة اليه حتي يحتقبها السفر وترقل بها خوص الركاب الي حكام العرب فتصير امثالا ايها الناس الحلم-	104	7567098014445167024	AOCP2023090638Vols-ara1.ms011	true	7028377492519630931	23	251	152	1377	1707	304	الناس نحن ال ابراهيم ودرية اسماعيل2 وولد النضر بن كنانة وبنو قصي بن كلاب ارباب مكة وسكان -الحرم لنا دروة الشرف ولباب الحسب ومعدن المجد وغاية العز ونحن جبال الارض ودعاءم الحق وسادات الامم ولكل من كل خلف تجب نصرته وتلبي عشيرته الا ما دعي الي عقوق عشيرة او قطع-- رحم وقد جمعتكم image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol1pdf_page_95png خوف ان تقتادكم العجلة وسوء الراي وجهل المعرفة الي حصر القمة وجز الس--اعد فيتحمل كل امرء صبابة ----علي اخيه مستاصلا علي قطع الراس بحيث قطع يستاصل به باسقات فروعه قطعا--------------------------------------------------------------------------------------------------- يردع الجهل قد يف الكبد وتنغ--لق اللسان------ المقددة البعيدة افواقها ويكف ويقرع المهادن جمة الدجن ويظهر فصبه من السهم والريح الحواصن وهو مضمر مستودع انفاسها فاذا كان كذلك طاش حلم الاريب وضل راي المصيب واتسع فري التسوية ووشل ترح العرب واتصل لحام الفتن وقيل قد ضاق الطريق وهنالك يغ-----لب الامر-- امره ويملك السهم فصده ويقتر الحجر شديخه ويست-------------------ر كل م-رء ما دفن يا بني خزاعة ان بني ابيكم حملوا اليكم فيمة عبد رمته المنية عن يد الخطا فوافق اجله فلو كان عن ارصاد--------- طالب- كان عهدا وقد ابيتم قبول ما هو سنة العرب لتعظم نيران الهنبثة فتكون-- هامة------ تهتف العرب بشءمها وقد حكمت عليكم بقبول ق-مته وعلي بني عذرة بدفع ذلك اليكم فمن امحكه اللجاج وترك ما حكمت به عليه فانا حل-ف عليه ومادة عدوه اليه حتي يحتقبها السفر وترفل بها خوص الركاب الي حكام العرب فتصير -مثالا ايها الناس الحلم	11	-8198529503117660056	926	1530.0	731	1389	66.66666412353516	137	JK010666-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
JK010666-ara1.ms105	false	-4579274660239595854	0	53	0	336	1619	300	شرف والصبر ظفر والجود سءدد والمعروف كنز والحرب خدعة والظفر دولة والايام غير والانساب--------- منسوب الي فعله وماخوذ بعمله فاستشيروا الحلم نجزكم العوراء ودعوا الفضول يجانبكم السفهاء واكرموا الجليس يعمر ناديكم وعليكم بمكارم الاخلاق فانها رفعة واياكم والاخلاق الدنيءة فانها تضع الشريف وتهدم المجد الا وقد ابق-ت مخافة المستعجم قلوب بغير مشرع- التسعين	105	7567098014445167024	AOCP2023090638Vols-ara1.ms011	true	7028377492519630931	251	304	1377	1707	1707	304	شرف والصبر ظفر والجود سءدد والمعروف كنز والحرب خدعه ------------والايام دول والدهر عبر والمرء منسوب الي فعله -ماخود بعمله فاستشعروا الصبر يجزكم الفوز-- ودعوا الفضول تجانبكم السفهاء واكرموا الجليس يعمر ناديكم وعليكم بمكارم الاخلاق فانها رفعة واياكم والاخلاق الدنيءة فانها تضع الشر-ف وتهدم المجد الا وقد انبات مخافة المستعجم فلرب بعير مستعد التسعين-	11	-8198529503117660056	294	519.0	244	347	84.72622680664062	35	JK010666-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
JK010666-ara1.ms105	false	-4579274660239595854	54	111	341	659	1619	300	الشوي خطار وفمه ق------رع الرياضة وق-لص هاديه جبذ الجريرة فانقب مدمجه رضيض الاماعز لبعد المدلجة فارجل راكبه ومتعيجه ركب اعطش اهله املاص مرس السبوبة لترك احكام عقد الكرب فلم تنج الا بلمظة المرتفع -شدقاه الا اوان نهنهة الجاهل اهون من جريرته وداس العشيرة تحمل ثقلها ومقام الحكيم غيظه لمن انتفع---- واني لاحب راب الشعب وجمع الفرقة ثم	105	7567098014445167024	AOCP2023090638Vols-ara1.ms012	true	7617371150329826672	1	55	5	321	1700	306	الشوي بعيد الخطو وقمة برع الرياضة وتخلص هادية جيد الجرير- فاثقب مدمجه رضيض الا ما عز image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol1pdf_page_96png به------ لترك احكام عقد الكرب فلم ينخ الا بلمضة المرتضع فشدقاه -----وان نهنهة الجاهل اهون من جريرته وراس العشيرة يحمل ثقلها ومقام الحكم عظة-- لمن انتفع الا واني لاحب راب الشعب وجمع الفرقة ثم	12	-8198529503117660056	215	336.5	172	330	65.1515121459961	28	JK010666-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
JK010666-ara1.ms119	false	-1897939285190703083	263	300	1331	1492	1492	300	في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاة يا ام معبد ق-الت شاة خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي انت وامي ان-	119	7567098014445167024	AOCP2023090638Vols-ara1.ms097	true	-7187999394524621520	0	36	0	159	1521	302	في كسر الخيمة فقال ما هذه الشاه يا ام معبد فقالت شاه خلفها الجهد عن الغنم قال هل بها من لبن قالت هي اجهد من ذلك قال اتاذنين لي ان احلبها قالت نعم بابي---- وامي ان	97	-8198529503117660056	154	291.5	119	163	94.47853088378906	32	JK010666-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
JK010666-ara1.ms120	false	-3557496328034628523	0	300	0	1444	1444	300	رايت بها حلبا فاحلبها فدعا بها رسول الله ص--لي الله عليه وسلم فمسح بيده ضر-------------ها وسمي الله عز وجل ودعا لها----- في شاتها فتفاجت عليه ودرت واجترت فدعا باناء يربض الرهط---------------- فحلبت فيه- ثجا حتي علاه البهاء ثم سقاها حت------ي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب ا----رهم ثم ازداد ثم حلبها-- ثانيا بعد بدء حتي ملا الاناء ثم غادره عندها وبايعها------------ وارتحل-- عنها فقل-ما لبث -حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اعنزا --جافا يتساوكن هزلي ضجا هد هن قليل فلما راي ابو معبد------ عجب فقال من اين لك هذا------ يا ام معبد والشاء عازب حيال ولا حلوب في البيت قالت--- والله الا انه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة -بلج الوجه حسن الوج------------------------------------------------------------------------ه لم يعبه ثجلة ولم يزر صقلة وسيما جسيما او قالت فيما شك ابو ابرهة في عينيه دعج وفي اشفاره غطف وفي عنقه سطع وفي صوته صحل ازج اقرن ان صمت فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد واحسنه واحلاه من قريب حلو المنطق فصل لا نزر ولا هذر كان منطقه خرزات نظم يتحدرن من سمط راحة لا باءن من طول ولا تقتحمه عين من قصر غصن بين غصنين فهو انظر الفتية عودا واحسنهم قدرا له رفقاء يحفون به ان قال انصتوا لقوله وان امر تبادروا الي امره محفود محشود لا عابس ولا معتد فق------------------------------------------------------ال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي كنا نحدث عنه بمكة ما نحدث-- ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن ذلك ان وجدت اليه--- سبيلا ف----اصبح----- صوت بمكة يسمعونه عاليا ولا يدرون من صاحبه وهو يقول الطويل جزي ا--لله رب الناس حين جزاءه رفيقين نالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا لقصي ما زوي الله عنكم به من فعال لا يجازي وسءدد ليهن بني كعب مقام فتاتهم ومقعدها-	120	7567098014445167024	AOCP2023090638Vols-ara1.ms097	true	-7187999394524621520	36	272	159	1358	1521	302	رايت بها لبنا فاحلبها فدعا--ها رسول الله صل لي الله ل-يه وسلم ومسح بيده الكريمة علي ضرعها وسمي الله و-------دعا لها الله في شاتها فتفاحت عليه ودزت واجترت ودعا باناء تربض الرهط اي تروي الجماعة فحلب- فيها ثجا حتي ملاها------ ثم سقي ام معبد حتي رويت وسقي اصحابه حتي رووا وشرب هو اخرهم--------- ثم حلب فيه ثانيا حتي امتلا وتركه ل------------------ها وبايعها علي الاسلام وارتحلوا عنها فقل ما لبشت حتي جاء زوجها ابو معبد يسوق اغناما عجافا -تساوكن هزالا-------------- فلما راي ابو معبد اللبن عجب وقال من اين لك هذا اللبن يا ام معبد والشاه عازب حيال ولا حلوبة ب-البيت قالت لا والل--------ه مر بنا رجل مبارك من حاله كذا وكذا قال صفيه لي يا ام معبد قالت رايت رجلا ظاهر الوضاءة ابلج الوجه حسن الخلق ربعة بعيد ما بين المنكبين ابيض في اللون مشرب بحمرة يبلغ شعره شحمة اذنيه لم يبلغ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فعليه الوقار وان تكلم سما وعلاه البهاء اجمل الناس وابهاهم من بعيد -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا منفر image filename1100IzkawiKasfhGhummaVol1pdf_page_288png قال ابو معبد هذا والله صاحب قريش الذي ذكر لنا من امره ما ذكر بمكة ولقد هممت ان اصحبه ولافعلن---- ان وجدت الي ذلك سبيلا وقيل اصبح بمكة صوت عال- يسمعوه -------ولا يدرون من صاحبه ينشده هذه الابيات جزا الله رب العرش خير حزاءه رفيقين قالا خيمتي ام معبد هما نزلاها بالهدي فاهتدت به فقد فاز من امسي رفيق محمد فيا-لقصي ما زوي----- عنكم به من فخار لا يباري وسءدد ليهن بني كعب مقام فناءهم ومقعدها	97	-8198529503117660056	848	1336.5	666	1670	50.7784423828125	137	JK010666-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1
JK010666-ara1.ms030	false	-922841932553614604	112	146	566	733	1569	300	العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فو الذي نفس محمد بيده ما بعد الموت من مستعتب وما بعد الدنيا من دار الا الجنة او النار	30	7567098014445167024	AOCP2023090638Vols-ara1.ms240	true	-7478026344441629417	134	157	791	911	1726	304	العبد من نفسه لنفسه ومن دنياه لاخرته ومن الشبيبة قبل الكبر ومن الحياة قبل الممات فما بع---------------------------------------------د الدنيا من دار الا الجنة و--النار	240	-8198529503117660056	114	219.5	92	167	68.26347351074219	20	JK010666-ara1	AOCP2023090638Vols-ara1