id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010662-ara1.ms13	false	-6775661705822492776	27	60	129	293	1549	300	ابن عباس انه سءل فقيل له اين تذهب الارواح عند مفارقة الابدان فقال اين يذهب ضوء المصباح عند فني- الا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دهان -قيل له فاين تذهب الجسوم اذا بليت قال اين يذهب لحمها اذا مرضت	13	220466314310135040	Shia004695Vols-ara1.ms2404	true	-6619785711237193870	226	297	1236	1584	1597	300	ابن عباس حين سءل وقيل له اين تذهب الارواح عند مفارقه الابدان فقال اين تذهب ضوء المصباح عند فناء الادهان فغرضه ان ذهاب الروح الي المقام الذي جاء منه فمن علم كيفية مجء الروح من ذلك المقام العقلي من غير لزوم حركه وتجسم يمكنه ان يعلم ذهابه الي ذلك العالم من غير زيادة مكان تغير او تكثر هناك وقيل له -اين يذهب الجسوم اذا بليت قال اين يذهب لحمها اذا مرضت	2404	-7360699372856093570	152	278.0	119	349	43.553009033203125	24	JK010662-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK010662-ara1.ms11	false	-1005830752670067853	64	161	313	863	1618	300	الاسلام ----ان الروح الانساني العلوي لما ورد علي هذا الروح الحيواني باين ارواح الحيوانات واكتسب صفة اخري فصارت نفسا محلا للنطق والالهام قال الله تعالي ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها فتسويتها بورود الروح الانساني عليها واقتطاعها من جنس ارواح الحيوانات وتكونت النفس بتكوين الله من الروح العلوي و--------------صار تكون النفس التي هي الروح الحيواني من الادمي من الروح العلوي في عالم الامر كتكوين جواء من ادم-- في عالم الخلق اذ صار بينهما من التال-ف والتعاشق كما بين ادم وحواء وصار كل واحد منهما يذوق الموت بمفارقة صاحبه قال الله تعالي وجعل منها زوجها ليسكن اليها فسكن	11	220466314310135040	Shia004695Vols-ara1.ms2405	true	-8728192953920242056	213	300	1202	1697	1697	300	الاخلاط ولورود الروح الانساني--------------- علي هذا الروح تجنس و---باين ارواح الحيوانات واكتسب صفه اخري فصارت نفسا محلا للنطق والالهام قال تعا-----لي ونفس وما سويها فالهمها فجورها وتقواها فتسويتها بورود الروح الانساني عليها واقتطاعها عن جنس ارواح الحيوانات فتكونت النفس بتكوين الله من الروح العلوي في عالم الامر وصار------------------------------------- تكونها من------------ه في عالم الامر كتكون ح-واء من ادم ع في عالم الخلق و--صار بينهما من التاليف والتعاشق كما بين ادم وحواء وصار كل واحد منهما يذوق الموت بمفارقة صاحبه قال الله تعالي وخلق منها زوجها ليسكن اليها فسكن-	2405	-7360699372856093570	442	792.0	362	571	77.4080581665039	64	JK010662-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK010662-ara1.ms11	false	-1005830752670067853	161	300	863	1618	1618	300	ادم الي حواء وسكن الروح الحيواني الانساني العلوي الي الروح الحيواني وصيره نفسا وت-كون من سكون الروح الي النفس القلب واعني بهذا القلب اللطيفة التي محلها المضغة اللح----------------مية من عالم الخلق وهذه اللطيفة من عالم الامر وكان تكون القلب من الروح والنفس في عالم الامر كتكون الذرية من ادم وحواء في عالم الخلق ولولا المساكنة بين الزوجين اللذين احدهما ال-------------نفس ما تكون القلب فمن القلوب قلب متطلع الي الاب الذي هو الروح العلوي ميال اليه وهو القلب المءيد الذي ذكره رسول الله صلي الله عليه وسلم في ما رواه حذيفة قال-- القلوب اربعة قلب اجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب مربوط علي غلافه فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق---- كمثل القرحة يمدها القيح -الصديد فاي المادتين غلبت عليه حكم-	11	220466314310135040	Shia004695Vols-ara1.ms2406	true	-5099360768604179389	0	138	0	750	1692	300	ادم الي حواء وسكن الروح الع------------------لوي الي الروح الحيواني وصيره نفسا ويتكون من سكون الروح الي النفس القلب واعني بهذا القلب اللطيفة التي محلها المضغة اللحمية فالمضغة اللحمية من عالم الخلق وهذه اللطيفة من عالم الامر وكان تكون القلب من الروح والنفس في عالم الامر كتكون الذرية من ادم وحواء في عالم الخلق ولولا المساكنة بين الزوجين ا-لذين احدهما الروح والاخر النفس ما تكون القلب فمن الق-----لب متطلع الي الاب الذي هو الروح العلوي ميال اليه وهو القلب المءيد الذي ذكره رسول الله ص في------------------ما رواه حذيفة قال ص القلوب اربعة قلب اجرد فيه سراج يزهر فذلك قلب المءمن وقلب اسود منكوس فذلك قلب الكافر وقلب مربوط علي علاقة فذلك قلب المنافق وقلب مصفح فيه ايمان ونفاق فمثل الايمان فيه مثل البقلة يمدها الماء الطيب ومثل النفاق فيه كمثل القرحة يمدها القيح والصديد فاي الم-دتين غلبت عليه حكم	2406	-7360699372856093570	704	1332.0	574	793	88.77679443359375	122	JK010662-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK010662-ara1.ms12	false	6986206137728051779	0	149	0	869	1723	300	له بها والقلب المنكوس ميال الي الام التي هي النفس الامارة بالسوء ومن القلوب قلب متردد من- ميله اليهما ويحسب ماجا ال----قلب يكون حكمه من السعادة او الشقاوة والعقل جوهر الروح العلوي ولسانه والدال عليه وتدبيره للقلب المءيد والنفس------- المطمءنة تدبير الوالد للولد البار والزوجة الصالحة وتدبيره للقلب المنكوس---------------------- تدربير الوالد للولد العاق والزوجة السيءة الخلق--------------------------------------------------------- فالروح العلوي يهم بالارتقاء الي مولاه -شوقا وحلوا وتنزها عن الاك------------وان التي منها القلب والنفس فاذا التقي الروح يحنو القلب اليه حنو الولد الحسن البار الي الوالد وتحنو النفس الي القلب الذي هو الولد حنو الوالدة الحني-ة الي ولدها واذا حنت النفس ارتقت من الارض وانزوت عروقها الضاربة في العالم السفلي وانطوي هواها وانحسمت مادته- وزهدت في الدنيا وتجافت عن دار الغرور وانابت الي دار الخلود وقد تخلد النفس التي هي الام الي الارض بوضعها الجبلي لكونها من الروح الحيواني المحبس ومستندها في -كونها الي الطبايع التي هي اركان العالم السفلي قال تعالي	12	220466314310135040	Shia004695Vols-ara1.ms2406	true	-5099360768604179389	138	300	750	1692	1692	300	له بها والقلب المنكوس ميال الي الام التي هي النفس الامارة بالسوء ومن القلوب قلب مترددة في ميله اليهما وبحسب غلبه ميل القلب يكون حكمه من السعادة و--الشقاوة والعقل جوهر الروح العلوي ولسانه -الدال عليه وتدبيره للقلب المءيد والنفس الزكية المطمءنة تدبير الوالد للولد البار والزوجة الصالحة وتدبيره للقلب المنكوس والنفس الامارة بالسوء تد-بير الوالد للولد العاق والزوجة السيءة فمنكر لهما من وجه ومنجذب الي تدبيرهما من وجه اذ لا بد له منهما فالروح العلوي يهم بالارتقاء الي مولاه تشوقا وحنوا وتنزها عن الاكوان ومن الاكوان ال----------قلب والنفس فاذا ارتقي الروح يحنو القلب----- حنو الولد الحسن البار الي الوالد ويحنو النفس ال--------------ي القلب حنو الوالدة الحنينة الي ولدها واذا حنت النفس ارتقت من الارض وانزوت عروقها الضاربة في العالم السفلي وانكوي هواها وانجسمت مادتها وزهدت في الدنيا وتجافت من دار الغرور وانابت الي دار الخلود وقد تخلد النفس التي هي الام الي الارض بوضعها الجبلي لكونها من الروح الحيواني المجنس ومستندها في تكونها الي الطباءع التي هي اركان العالم السفلي قال تعالي-	2406	-7360699372856093570	807	1488.5	667	976	82.6844253540039	115	JK010662-ara1	Shia004695Vols-ara1
JK010662-ara1.ms12	false	6986206137728051779	149	211	869	1219	1723	300	ولو شءنا لرفعناه بها ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فاذا سكنت النفس التي هي الام الي الارض انجذب اليها القلب المنكوس انجذاب الولد الميال الي الوالدة المعوج- الناقصة--------------------------- وينجذب الروح الي الولد الذي هو القلب بما حمل عليه--- انجذاب الوالد الي والده فعند ذلك يتخلف عن حقيقة القيام بحق مولاه وفي هذين الانجذابين تظهر حكم السعادة والشقاوة ذلك تقدير العزيز العليم	12	220466314310135040	Shia004695Vols-ara1.ms2407	true	7838186250352431400	0	66	0	376	1693	300	ولو شءنا لرفعناه---- ولكنه اخلد الي الارض واتبع هواه فاذا سكنت النفس التي هي الام الي الارض انجذب اليها القلب المنكوس انجذاب الولد الميال الي الوالدة المعوجة الناقصة دون الوالد الكامل المستقيم وينجذب الروح الي الولد الذي هو القلب لما جبل عليه من انجذاب الوالد الي و-لده فعند ذلك يتخلف عن حقيقة القيام بحق مولاه وفي هذين الانجذابين يظهر حكم السعادة والشقاوة ذلك تقدير العزيز العليم	2407	-7360699372856093570	341	646.5	280	381	89.50131225585938	55	JK010662-ara1	Shia004695Vols-ara1