id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010662-ara1.ms31	true	-12971839257453811	18	104	94	490	1540	300	حديث الجامع عن ابي رزين------------ قال --يا رسول الله---------- اين كان ربنا قبل ان يخلق خلقه قال كان ف-------ي عماء تحته هواء وفوقه هو-- قال في النهاية هو بالفتح والمد الس---حا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب قال ابو عبيد لا ندري -----------------------------------------------------كيف كان ذلك العماء وفي رواية------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في عمي بالقصر ومعناه ليس معه شء وقيل امر لا يد--------------------------------------------------------ركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه الوصف -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا بد من قولهس اين كان ربنا من مضاف محذوف كما حذف في قوله تعالي يوم ياتي ربك---------------------- فيكون التقدير اين كان عرش ربنا ويدل عليه	31	220466314310135040	Shamela0001687-ara1.mARkdown.ms09522	false	-3227753406997551912	45	300	233	1474	1474	300	حديث ----------ابي رزين العقيلي انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم اين كان ربنا قبل ان يخلق السماوات والارض قال في عماء تحته هواء وفوقه هواء قال ابو عبيد العماء في كلام العرب السحاب قاله الاصمعي وغيره وهو ممدود وقال الحرث بن حلزة وكان المنون تردي بنا اعصم صم ينجاب عنه العماء يقول هو في ارتفاعه قد بلغ السحاب فالسحاب ينجاب عنه اي ينكشف قال ابو عبيد وانما تاولنا هذا الحديث علي كلام العرب المعقول عنهم ولا ندري كيف كان ذلك العماء قال واما العمي في البصر فمقصور وليس هو من هذا الحديث في شء قال الازهري وقد بلغني عن ابي الهيثم ولم يعزه اليه ثقة انه قال في تفسير هذا الحديث ولفظه انه كان في عمي مقصور قال وك----------------ل امر لا تدركه القلوب بالعقول فهو عمي قال والمعني انه كان حيث لا تدركه عقول بني ادم ولا يبلغ كنهه --وصف قال الازهري والقول عندي ما قاله ابو عبيد انه العماء ممدود وهو السحاب ولا يدري كيف ذلك العماء بصفة تحصره ولا نعت يحده ويقوي هذا القول قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله في ظلل من الغمام والملاءكة والغمام معروف في كلام العرب الا انا لا ندري كيف الغمام الذي ياتي الله عز وجل يوم القيامة في ظلل منه فنحن نءمن به ولا نكيف صفته وكذلك ساءر صفات الله عز وجل وقال ابن الاثير معني قوله في عمي مقصور ليس معه شء قال ولا بد في قوله- اين كان ربنا من مضاف محذوف كما حذف في قوله تعالي هل ينظرون الا ان ياتيهم الله ونحوه فيكون التقدير اين كان عرش ربنا ويدل عليه-	9522	4576054457653698290	276	369.0	210	1271	21.715185165405273	50	JK010662-ara1	Shamela0001687-ara1.mARkdown