id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010662-ara1.ms04	true	-33491300973119114	266	300	1370	1547	1547	300	الافلاك وهو المسمي عند الحكماء بالفلك الاطلس لانه غير مكوكب ويسمي بالعرش المجيد في لسان الشرع وتحته فلك الثوابت وهو الكرسي ثم فلك --زحل ثم فلك--------------- المريخ ثم فلك الشمس ثم فلك الزهرة ثم-	4	220466314310135040	JK009149-ara1.ms0676	false	-5278520261047188066	174	204	999	1158	1696	300	الافلاك---- المسمي------------ بالفلك الاطلس و--------------------بالعرش المجيد في لسان الشرع وتحته فلك الثوابت وهو الكرسي ثم فلك الزحل ثم فلك المشتري ثم فلك المريخ ثم فلك الشمس ثم فلك الزهرة ثم	676	3665147407028920966	140	234.0	114	195	71.79486846923828	24	JK010662-ara1	JK009149-ara1
JK010662-ara1.ms05	true	1465551132096328474	108	196	604	1115	1728	300	الروح الانساني هو اللطيفة العالمة المدركة من الانسان الراكبة علي الروح الحيواني نازل من عالم الامر تعجز العقول عن ادراكها كنهها وذلك الروح قد تكون مجردة وقد تكون منطبعة في البدن والروح الحيواني جسم لطيف منبعه--- تجويف القلب الانساني وينتشر بواسطة العروق الضوارب الي ساءر اجزاء البدن والروح الاعظم الذي هو الروح الانساني مظهر الذات الالهية من حيث ربوبيتها -لذلك لا يمكن ان يحوم حولها حاءم ولا يروم وصلها رايم ولا يعلم كنهها الا الله ولا ينال هذه البغية سواه وهو العقل الاول والحقيقة المحمدية والنفس الواحدة والحقيقة	5	220466314310135040	JK009149-ara1.ms0449	false	8736411538375697199	217	300	1158	1638	1638	300	الروح الانساني--- اللطيفة العاملة المدركة من الانسان الراكبة علي الروح الحيواني نازل من عالم الامر يعجز العقول عن ادراك-- كنهه وت-لك الروح قد تكون مجردة وقد تكون منطبعة في البدن -الروح الحيواني جسم لطيف منبعث عن تجويف القلب الجسماني وينتشر بواسطة العروق الضوارب الي ساءر اجزاء البدن -الروح الاعظم ه-----و الروح الانساني مظهر الذات الالهية من حيث ربوبيتها ولذلك لا يمكن ان يحوم حولها حاءم ولا يروم وصلها راءم -لا يعلم كنهه- الا الله العلام ه-------------------و العقل الاول والحقيقة المحمدية والنفس الواحدة والحقيقة-	449	3665147407028920966	457	837.5	378	515	88.73786163330078	66	JK010662-ara1	JK009149-ara1
JK010662-ara1.ms12	true	6986206137728051779	224	272	1288	1561	1723	300	الامارة وهي التي تميل الي الطبيعة البدنية -تامر باللذات والشهوات الحسية وتجذب القلب الي الجهة السفلية فهي ماوي الشرور-------- ومنبع الاخلاق الذميمة واللو---------------------------------------------------------------------------------------------امة وهي ال-------------------------تي تنورت بنور القلب قدر ما تنبهت به من سنة الغفلة كل ما صدرت منها س-نة بحكم جبلتها الطمانينة اخذت تلوم نفسها وتنوب عنها	12	220466314310135040	JK009149-ara1.ms0573	false	8441800318648042793	87	149	544	919	1815	300	الامارة -هي التي تميل الي الطبيعة البدنية وتامر باللذات والشهوات الحسية وتجذب القلب الي الجهة السفلية فهي ماوي الشرور القبيحة ومنبع الاخلاق الذميمة والثالثة مبدا الاقدام علي الاهوال والشوق الي التسلط والترفع وهي القوة الغضبية والسبعية والنفس اللوامة وايضا قالوا ان النفس اللوامة التي تنورت بنور القلب قدر ما -شبهت عن------- الغفلة وكلما صدرت منها سيءة تحكم بها و-----------------تلوم عليها وتتوب عنها	573	3665147407028920966	225	370.0	184	401	56.10972595214844	30	JK010662-ara1	JK009149-ara1
JK010662-ara1.ms30	true	-6451781746091978027	255	286	1395	1593	1680	300	الفناء------ سقوط الاوصاف المذمومة كما ان البقاء وجود الاوصاف المحمودة والفناء فناءا----------------------ن احدهما ما ذكرنا وهو----- بكثرة الرياضات والثاني عدم الاحساس بعالم الملك والملكوت وهو ------الاستغراق في عظمة الباري ومشاهدة الحق	30	220466314310135040	JK009149-ara1.ms0676	false	-5278520261047188066	250	289	1404	1638	1696	300	الفناء عندهم سقوط الاوصاف المذمومة كما ان البقاء وجود الاوصاف المحمودة واعلم انهم قالوا ان الفناء علي نوعين احدهما ما ذكر-- وهو يحصل بكثرة الرياضة- والثاني عدم الاحساس بعالم الملك والملكوت وهو يحصل بالاستغراق في عظمة الباري ومشاهدة الحق	676	3665147407028920966	184	324.5	154	237	77.63713073730469	24	JK010662-ara1	JK009149-ara1