id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010656-ara1.ms25	false	-5188785764747123313	211	300	1066	1527	1527	300	ونقل في شرح مسلم عن---- الظاهرية ان النهي للتحريم و---غيرهم انه ل---------لادب والصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضي بتصريحهم به او ما يقوم مقام التصريح من قرينة حال او ادلال علي-----هم بحيث يعلم يقينا او ظنا منهم انهم يرضون به ومثي شك في رضاهم فحرام قلت واكنه يريد بالشك التردد المستوي الطرفين وفيه نظر والظاهر انه متي شك حرم وان غلب علي ظنه الرضي وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فهو حرام ويستحب ان يستاذن-	25	5503088295675606680	Shia001432Vols-ara1.ms20437	true	-5049154882213274863	215	286	1086	1462	1529	300	فنقل القاضي عياض عن اهل الظاهر-- انه----- للتحريم وعن غيرهم انه للكراهة والادب والصواب التفصيل فان كان الطعام مشتركا بينهم فالقران حرام الا برضاهم ويحصل الرضا بتصريحهم او ب--ما يقوم مقام التصريح من قرينة حال او ادلال عليهم كلهم بحيث يعلم يقينا او ظنا قويا انهم يرضون به ومتي شك في رضاهم فهو حرا-------------------------------------------------------------------------م ----------------------وان كان الطعام لغيرهم او لاحدهم اشترط رضاه وحده فان قرن بغير رضاه فحر---ام ويستحب ان يستاذن	20437	-1991811573852583144	325	560.0	260	483	67.28778839111328	51	JK010656-ara1	Shia001432Vols-ara1
JK010656-ara1.ms26	false	-7118864067850121543	13	77	61	377	1525	300	ثم ان كان فيه------ قلة فحسن ان لا يق-رن ليساويهم وان كان كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس بقرانه لكن الادب مطلقا التادب في الاكل وترك الشره الا ان يكون مستعجلا -يريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما كان هذا في زمنهم وحين كان الطعام ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال قلا حاجة الي الاذن وليس كما قال بل الصواب ما ذكرنا- من التفصيل	26	5503088295675606680	Shia001432Vols-ara1.ms20438	true	1139432990529227323	1	66	7	332	1602	300	ثم ان كان في الطعام قلة فحسن ان لا يقترن لتساويهم وان كان كثيرا بحيث يفضل عنهم فلا باس بقرانه لكن الادب مطلقا التادب في الاكل وترك الشره الا ان يكون مستعجلا ويريد الاسراع لشغل اخر وقال الخطابي انما كان هذا في زمنهم وحين كان الطعام ضيقا فاما اليوم مع اتساع الحال فلا حاجة الي الاذن وليس كما قال بل الصواب ما ذكرناه من التفصيل	20438	-1991811573852583144	313	600.5	249	325	96.30769348144531	59	JK010656-ara1	Shia001432Vols-ara1