id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010656-ara1.ms18	false	-4751236594809427115	20	112	99	539	1572	300	للارذال ان ياكلوا ما في-- ايدي الاماثل من الاطعمة النفيسة المخصوصة بهم لانه لم يقدم لهم وبه صرح الشيخ عز الدين بن عبد السلام اذ لا دلالة علي ذلك بلفظ ولا عرف بل العرف زاجر عنه كم ياكل الضيف ولا يجوز له اكل الجميع وبه صرح ابن الصباغ ولا بد من النظر في ذلك الي العرف وحال الضيف وصرح الماوردي بتحري الزيادة علي الشبع وانه لو زاد لم يضمن وقال ابن عبد السلام اذا اكل الضيف فوق شبعه -لا يحرم عليه الا من جهة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انه مءذ لمنهاجه مضيع لما افسده من الطعام	18	5503088295675606680	ShamAY0034198-ara1.completed.ms286	true	8999959104283662216	232	300	1249	1582	1582	300	للاراذل ان ياكلوا مما بين ايدي الاماثل من الاطعمة النفيسة المخصوصة بالاماثل اذ------------------------------------------------- لا دلالة علي ذلك بلفظ ولا ---------عرف زا----------------------------------------------------------------------------جر عن ذلك فان قيل------------------------------------------------------------------------------------------- اذا اكل الضيف فوق شبعه فهل يحرم عليه---- من جهة ان العرف انما هو الاذن في مقدار الشبع قلت ينبغي ان لا يحرم عليه لكونه علي خلاف الاذن اذ لا يتقيد الاذن بالعرف بذلك وانما يحرم عليه لان------------ه مضيع لما افسده من الطعام-	286	-5248535454797205910	173	269.5	134	575	30.086956024169922	27	JK010656-ara1	ShamAY0034198-ara1.completed