id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010656-ara1.ms18	true	-4751236594809427115	248	299	1303	1567	1572	300	ولا يتصرف الضيف في الطعام بما سوي الاكل الماذون فيه عرفا فلا يطعم الساءل وال--هرة ولا يبيعه ولا يهبه ولا يحمل شيءا معه وقيل ان قلنا بملكه بالتناول جاز حكاه في البيان ويستثني تلقيم الاضياف بعضهم بعضا الا اذا فاوت بينهم في الاطعام فليس ل--من خص-- بنوع ان يطعموا منه غيرهم	18	5503088295675606680	Sham19Y0132962-ara1.ms1103	false	-4092498667230451437	40	78	192	383	1540	300	ولا يتصرف فيه الا باكل لانه------------ الماذون فيه عرفا فلا يطعم --ساءلا ولا هرة ولا يبيعه ولا يهبه نعم يجوز---------------------------------------------------------------- تلقيم الاضياف بعضهم بعضا الا اذا فاوت بينهم في الط-عام فليس للذين خصوا بنوع ان يطعموا منه غيرهم	1103	6560944207316106823	158	254.5	125	270	58.51852035522461	26	JK010656-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK010656-ara1.ms32	true	-6795904391540651	118	146	641	795	1555	300	اخذ ما يعلم رضاه به لحصول الرضا لان مدار الضيافة علي طيب النفس فاذا تحقق ولو بالقرينة رتب عليه مقتضاه ويختلف ذلك بقدر الماخوذ وجنسه وبحال المضيف وبالدعوة	32	5503088295675606680	Sham19Y0132962-ara1.ms1103	false	-4092498667230451437	234	260	1189	1331	1540	300	اخذ ما يعلم رضاه به------------ لان مدار الضيافة علي طيب النفس فاذا تحقق ولو بالقرينة رتب عليه مقتضاه ويختلف ذلك بقدر الماخوذ وجنسه وبحال المضيف وبالدعوة	1103	6560944207316106823	142	275.0	116	154	92.20779418945312	26	JK010656-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK010656-ara1.ms38	true	-800469802935203116	47	120	261	667	1631	300	لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم وحكي ابن عبد البر الاجماع -فيه ولكن قال في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الاستقصاء وحكي عن مالك واحمد انهما قالا الاجابة الي وليمة العرس مستحبة غير واجبة انتهي واما وليمة غير العرس من الولاءم المتقدمة عبد من قال باستحبابها فالاجابة------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليها مستحبة وقال البلقيني ولا تجب الاجابة في غير وليمة العرس علي ما صححوه والاحاديث تقتضي الوجوب مطلقا انتهي وقال الزركشي قولهم ان الاجابة الي غيرها من الولاءم	38	5503088295675606680	Sham19Y0132962-ara1.ms1100	false	-9029674406165157208	97	165	530	901	1572	300	لم يجب------- فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم وحكي ابن عبد البر الاجماع عليه وقيل كفاية لان المقصود اظهار الحال والتمييز عن السفاح وهو حاصل بحضور البعض وقيل سنة لانه تمليك مال فلم يجب كغيره والخبر محمول علي تاكد ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استحباب ويستثني القاضي فلا تلزمه الاجابة علي الصحيح بل قال الروياني الاولي في زماننا الا يجيب احدا لخبث الزمان وقضية قوله اليها عدم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وجوب الاجابة الي غيرها من الولاءم	1100	6560944207316106823	115	145.5	91	633	18.167455673217773	19	JK010656-ara1	Sham19Y0132962-ara1
JK010656-ara1.ms53	true	-3874133011945933860	151	199	760	1010	1533	300	اسماء ثمانية وليمة العرس ثم الخرس للولد كذا العقيقة للمولود سابعه ثم الوكيرة للبنيان ان تجد ثم النقيعة عند العود من سفر و في الختان هو الاعذار فاجتهد وضيمة لمصاب ثم مادبة من غير ما سبب جاءتك للعدد و الشندخي لاملاك فقد كملت تسعا وقل للذي يدريه فاعتمد	53	5503088295675606680	Sham19Y0132962-ara1.ms1099	false	3685832474472494290	195	241	998	1246	1547	300	اسماء ثمانية وليمة العرس ثم الخرس للولد كذا العقيقة للمولود سابعه ثم الوكيرة للبنيان ان تجد ثم النقيعة عند العود من سفر و-في الختان هو الاعذار فاجتهد وضيمة لمصاب ثم مادبة من غير ما سبب جاءتك للعدد و-الشندخي لاملاك فقد كملت تسعا وقل للذي يدريه فاعتمد	1099	6560944207316106823	248	486.0	202	250	99.19999694824219	48	JK010656-ara1	Sham19Y0132962-ara1