id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010656-ara1.ms04	true	1796489637088333961	62	111	320	557	1551	300	وفي سنن ما تق---------ضي ان وقتها بعد الاملاك وهو ما رو---------------------------------ي من طريق اسماعيل بن عمرو ان النجاشي لما زوج ام حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارادوا ان يقوموا قال------- فان من سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا	4	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0820	false	5620190623274698256	50	106	277	563	1564	300	وفي سنن البيهقي ما يقتضي ان وقتها بعده كما ذكرته في الاصل فراجعه وفي دلاءل النبوة للبيهقي من حديث اسماعيل بن عمرو ان النجاشي لما زوج ام حبيبة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ارادوا ان يقوموا قال اجلسوا فان من سنة الانبياء اذا تزوجوا ان يءكل طعام علي التزويج فدعا بطعام فاكلوا ثم تفرقوا	820	6096837046131799500	213	384.0	169	286	74.47552490234375	41	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms19	true	4912946180312064605	72	141	363	717	1587	300	ادب الضيف ان لا يخرج الا برضي صاحب المنزل واذنه ومن ادب المضيف ان يشيعه عند خروجه الي باب الدار فهو سنة وينبغي للضيف ان لا يجلس--- مقابلة حجرة النساء وسترهن ولا يكثر النظر الي الموضع الذي يخرج منه الطعام واذا حضر المدعوون وتاخر واحد او اثنان عن الوقت الموعود فحق الحاضرين في التعجيل اولي من حقهما في التاخير الا ان يكون المء-خر فقيرا ينكسر قلبه بذلك فلا باس	19	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0822	false	4806878863972847813	229	299	1175	1533	1541	300	ادب الضيف ان لا يخرج الا برضي صاحب المنزل واذنه ومن ادب المضيف ان يشيعه عند خروجه الي باب الدار فهو سنة وينبغي للضيف ان لا يجلس في مقابلة حجرة النساء وسترهن ولا يكثر النظر الي الموضع الذي يخرج منه الطعام واذا حضر المدعوون وتاخر واحد او اثنان عن الوقت الموعود فحق الحاضرين في التعجيل اولي من حقهما في التاخير الا ان يكون المتاخر فقيرا ينكسر قلبه بذلك فلا باس	822	6096837046131799500	353	694.0	284	358	98.60335540771484	67	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms19	true	4912946180312064605	158	300	820	1587	1587	300	وينبغي ان تقدم الفاكهة ان كانت لسرعة انهضامها ويكره اكل ما لم يطب اكله من الفاكهة ثم اللحم ثم الحلاوة ويستحب ان يكون علي الماءدة البقل وقد ورد في حديث مرفوع من طريق ابي امامة خضروا مواءدكم بالبقل فانه مطردة للشيطان واذا دخل ضيف ال-بيت فليعرفه رب الدار عند --دخوله القبلة وبيت الخلاء وموضع الوضوء ويستحب ان ينوي باكله وشربه التقوي علي الطاعة وان يكون باليمين الا لعذر قال الغزالي ويبدا بالملح ونحوه قال علي بن ابي طالب رضي الله من ابتدا غداءه بالملح اذهب الله عنه سبعين نوعا من البلاء ويستحب الختم بالملح ايضا الماءدة والخوان ولا يكره الاكل علي الماءدة وان كانت بدعة فلم يكن عليه الصلاة والسلام ياكل الا علي --سفرة قال الحريري وابن الجوزي والعامة تقول الماءدة للخوان ولا يكون ماءدة الا اذا كان عليه طعام والا فهو خوان انتهي وضعية الاكل والشارب ويكره الاكل والشرب مضطجعا قال-	19	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0823	false	-392838946656538538	0	73	0	398	1563	300	وينبغي ان تقدم الفاكهة ان كانت لسرعة انهضامها ث------------------------------------م اللحم ثم الحلاوة ويستحب ان يكون علي الماءدة البقل-------------------------------------------------------------------------------- واذا دخل ضيف للمبيت فليعرفه رب الدار عند الدخول- القبلة وبيت الم-اء وموضع الوضوء ويستحب ان ينوي باكله وشربه التقوي علي الطاعة وان تكون باليمين الا لعذر قال الغزالي ويبدا بالملح ونحوه ول-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يكره الاكل علي الماءدة وان كانت بدعة فلم يكن صلي- الله عليه وسلم ياكل الا علي ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سفرة ويكره الاكل والشرب مضطجعا قال	823	6096837046131799500	371	670.0	301	773	47.99482345581055	61	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms21	true	-5258429943683528960	25	289	120	1430	1487	300	الغزالي---------------------- وياكل من استدارة الرغيف الا اذا قل الخبز فيكسره ولا يقطعه بالسكين ولا يقطع اللحم ولا يوضع علي الخبز الا ما يءكل منه ولا يمسح يده بال------خبز ويستحب ان يصغر اللقمة ويطيل مضغها ولا يمد يده الي اخري ما لم يبلعها ولا ينفخ في الطعام الحار ولا يجمع بين التمر والنوي في طبق وقد روي ابو بكر الشيرازي في كتاب الالقاب من طريق جعفر وهو الصادق عن ابيه عن علي ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي ان تلقي النواة علي الطبق الذي يءكل منه الرطب او التمر وقال ابن العماد ينبغي ان لا يخلط نوي ما اكل بما لم يءكل وكذا الرمان وساءر ما له قشر كالقصب ونحوه انتهي وقال ابن الملقن ولا يترك ما استرذله من الطعام في القصعة بل يجعله مع التفل لءلا يلتبس علي غيره فياكله ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة وان- قلل رفيقه الاكل نشطه ولا يزيد في قوله كل علي ثلاث مرات قال الغزالي واما الحلف عليه بالاكل فممنوع انتهي كلام ابن الملقن وقال ابن العماد قال الحسن ين علي بن ابي طالب الطعام اهون من ان يحلف عليه فينبغي لداعي الضيف ان لا يقسم عليه بالله بل يتلطف بقوله اءته تخير ونحو ذلك واذا راه مقصرا في الاكل كرر عليه العزيمة ثلاثا وهذا الذي روي عن الحسن قد روي عن ابن عباس ما يخالفه فانه قال لكل قادم دهشة فابدءوه بالسلام ولكل اكل حشمة فابدءوه باليمين ذكره ابن السيد في شرح ادب الكاتب انتهي ولا يقوم حتي ترفع الماءدة ولا يبتدء بالطعام ومعه من يستحق التقديم الا ان يكون هو المتبوع الشرب علي الطعام ولا يشرب في اثناء الطعام الا لضرورة	21	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0823	false	-392838946656538538	91	221	490	1144	1563	300	الغزالي ويكره الاكل قاءما قال وياكل من استدارة الرغيف الا اذا قل الخبز فيك-ره ولا يقطع -بالسكين ولا يقطع اللحم ولا يوضع علي الخبز الا ما يءكل -به ولا يمسح يده فيه في الخبز ويستحب ان يصغر اللقمة ويطيل مضغها ولا يمد يده الي اخري ما لم يبلعها ولا ينفخ في الطعام الحار ولا يجمع بين التمر والنوي في طبق و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يترك ما استرذله من الطعام في القصعة بل يجعله في الثفل لءلا يلتبس علي غيره فياكله ولا يغمس اللقمة الدسمة في الخل ولا الخل في الدسمة واذا قلل رفيقه الاكل نشطه ولا يزيد في قوله ---علي ثلاث مرات قال الغزالي واما الحلف عليه بالاكل فممنوع ول-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا يقوم حتي ترفع الماءدة ولا يبتدء بالطعام ومعه من يستحق التقديم الا ان يكون هو المتبوع و-----------------لا يشرب في اثناء الطعام الا لضرورة	823	6096837046131799500	613	1159.5	490	1339	45.780433654785156	113	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms22	true	-8525717753835132559	173	251	947	1376	1624	300	القليل ويستحب ادارة المشروب عن يمين المبتدا بالشراب قال الدمير-ي ويكون الساقي اخرهم شربا انتهي وينبغي ان يستعمل الششني اولا وقال في المختار للحنفية ويحرم الاكل فوق الشبع الا اذا قصد التقوي علي صوم الغد او لءلا يستحيي الضيف انتهي وقال-------------------------- الشيخ عز الدين بن عبد السلام ويحرم عليه---------------------------- لو كان الطعام قليلا ان ياكل لقما كبارا مسرعا في مضغها وابتلاعها حتي يومنا يحرم اصحابه انتهي غسل اليدين ولا يكره غسل اليد بالاشنان وان كان محدثا قال الدميري	22	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0823	false	-392838946656538538	227	297	1172	1548	1563	300	القدح- ويستحب ادارة المشروب عن يمين المب-دا بالشراب قال الروياني ويكره ان يزيد علي قدر----------------------------------------------------------------------------- الشبع وهو ما ذكره الرافعي في اواخر الاطعمة وتبعه في الروضة وفي الحاوي تحريمه وهو ما اقتضاه كلام الشيخ عز الدين قال ولا ياكل فوق ما يقتضيه العرف في المقدار قال وكذا لو كان الطعام قليلا ف---اكل لقما كبارا مسرعا--- مضغها وابتلاعها حتي------ يحرم اصحابه و-----------------لا يكره غسل اليد بالاشنان وان كان محدثا قال الغزالي	823	6096837046131799500	220	288.0	174	484	45.45454406738281	31	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms23	true	4453541071336904974	0	83	0	392	1500	300	وله ان يتنخم فيه ان كان وحده وان يقدم المتبوع وان يكون الخادم قادما ويصب صاحب المنزل الماء علي يدي ضيفه كما فعل الامام مالك ذلك مع الشافعي في اول نزوله عليه وقال له لا يرعك ما رايت مني حتي قيل ان خدمة المضيف فرض ولا يبعد ان يكون هذا من كلام مالك حمد الله بعد الطعام ومن ادب الاكل في اخره وكذا الشرب ان يقول الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا	23	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0824	false	500013336347163741	18	64	101	331	1556	300	وله ان يتنخم فيه ان كان وحده وان يقدم المتبوع وي---كون الخادم قاءما ويصب صاحب المنزل الماء علي يد- ضيفه ومن ادابه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ حمد الله تعالي في اخر------ الاكل و------------الشرب ف--يقول الحمد لله حمد------ا طيبا مباركا فيه غير مكفي ولا مكفور ولا مودع ولا مستغني عنه ربنا	824	6096837046131799500	208	349.0	164	392	53.06122589111328	37	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms24	true	-4300219133549209440	209	300	1109	1604	1604	300	يدعوا لصاحب الطعام ان كان ضيفا فيقول اكل طعامكم الابرار وافطر عندكم الصاءمون وصلت عليكم الملاءكة انتهي زاد البلقيني في الدعاء وذكركم الله فيمن عنده واعترضه بعض الحفاظ ويستحب لمن حضر وهو صاءم ان يدعوا لاهل الطعام ثم ينصرف ما يقال بعد الطعام وقال الغزالي وان اكل طعاما حلالا قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتنزل البركات اللهم اطعمنا طيبا واستعملنا صالحا وان كان فيه شبهة قال الحمد لله علي كل حال اللهم لا تجعله قوة لنا علي مع--------------------------------------------------صيتك وان كان الماكول لينا قال اللهم بارك لنا فيما رزقت--------------------------------------------------------------نا وارزقنا-	24	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0824	false	500013336347163741	117	209	615	1101	1556	300	يدعو- لصاحب الطعام ان كان ضيفا فيقول اكل طعامكم الابرار وافطر عندكم الصاءمون وصلت عليكم الملاءكة وان كان--------------------------------------------------------------------------------- صاءما دعي ايضا قا----------------------------------------ل الغزالي وان اكل طعاما حلالا قال الحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات وتنزل البركات اللهم اطعمنا طيبا واستعملنا صالحا وان كان فيه شبهة قال الحمد لله علي كل حال اللهم لا تجعله قوة لنا علي معصيتك قال ويقرا بعد الطعام لايلاف قريش و قل هو الله احد وان كان الماكول لبنا قال اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وزدنا منه وان كان الماكول غيره قال اللهم بارك لنا فيما رزقتنا وارزقنا	824	6096837046131799500	349	643.5	285	608	57.40131759643555	59	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms25	true	-5188785764747123313	27	110	136	553	1527	300	متكء- وان ياكل مما يلي اكيله و--------من وسط القصعة واعلي الثريد كراهة تنزيه وقيل تحريم لامره صلي الله عليه وسلم بذلك وخصه بعضهم -ما اذا اكل معه غير------------------------ه ونص الشافعي في الرسالة وغيرها علي تحريم اكله من غير ما يليه ومن راس الطعام اذا كان عالما بالنهي ولا باس بذلك في الفو---------اكه ويكره ان يعيب الطعام ولا باس بقوله لا اشتهيه او ما اعتدته ل---لحديث الصحيح في الضب ويكرهه ان يقرن بين تمرتين ونحوهما ولا باس بذلك في الفواكه قال الاذرعي قا-ل في	25	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0824	false	500013336347163741	214	291	1124	1508	1556	300	متكءا وان ياكل مما يلي اكيله وان ياكل من وسط القصعة واعلي الثريد ونحوه----------------------------------------------- وخصه بعضهم بما اذا اكل مع- غيره ولا باس بذلك في الفواكه ونص الشافعي في الام---------- علي تحريم اكله من غير ما يليه ومن راس الطعام اذا كان عالما بالنهي وكذا نص عليه في البويطي والرسالة ويكره ان يعيب الطعام ولا باس بقوله لا اشتهيه و--ما اعتدت اكله لحديث---------- الضب ويكره -ان يقرن بين تمرتين ونحوهما كما--------- في الروضة تبعا للرافعي وفصل في	824	6096837046131799500	296	458.5	232	464	63.7931022644043	49	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms26	true	-7118864067850121543	185	224	944	1130	1525	300	واذا اكل جماعة فمن الادب ان يتحدثوا علي طعامهم ب---لا اثم فيه ويكره ان يتمخط او يبزق في حالة الاكل الا لضرورة ويكره ان يقرب فمه من القصعة بحيث يرجع من فمه اليها شء ويستحب ان يلعق من القصعة	26	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0825	false	2705185885139425830	4	41	20	200	1526	300	واذا اكل جماعة ف---الادب ان يتحدثوا علي طعامهم بما لا اثم فيه ويكره ان يتمخط و--يبزق في حال اكلهم- الا لضرورة ويكره ان يقرب فمه من القصعة بحيث يرجع من فمه اليها شء ويستحب ان يلعق--- القصعة	825	6096837046131799500	171	310.5	136	189	90.47618865966797	33	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms27	true	1347683080985713329	3	77	21	417	1568	300	ياكل اللقمة الساقطة ما لم تتنجس ويتعذر تط-يرها للاحاديث الصحيحة في ذلك والاولي ان لا ياكل الشخص وحده وان لا يترفع عن مءاكلة الغلام والصبيان والزوجة وان لا يتميز عن جلساءه بنوع الا لحاجة كدواء ونحوه وان يمد الاكل مع رفقته ما دام يظن لهم حاجة الي الاكل وان يءثرهم بفاخر الطعام كقطعة لحم وخبز لين او طيب ويستحب الترحيب بالضيف وحمد الله تعالي علي حصوله ضيفا عنده وسرور---ه وثناءه عليه لجعله اهلا لتضييفه	27	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0825	false	2705185885139425830	45	107	220	549	1526	300	ياكل اللقمة الساقطة ما لم تتنجس ويتعذر تطهيرها------------------------ والاولي ان لا ياكل------ وحده وان لا يرتفع عن مواكلة الغلام ونحوه وان ل-----------ا يتميز عن جلساءه بنوع الا لحاجة كدواء ونحوه وان يمد الاكل مع رفقته ما دام يظن لهم حاجة الا----كل وان يءثرهم بفاخر الطعام-------------------------- ويستحب الترحيب بالضيف وحمد الله تعالي علي حصوله ضيفا عنده وسروره به وثناءه عليه يجعله اهلا لتضييفه	825	6096837046131799500	310	569.0	251	400	77.5	52	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms32	true	-6795904391540651	118	146	641	795	1555	300	اخذ ما يعلم رضاه به لحصول الرضا لان مدار الضيافة علي طيب النفس فاذا تحقق ولو بالقرينة رتب عليه مقتضاه ويختلف ذلك بقدر الماخوذ وجنسه وبحال المضيف وبالدعوة	32	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0822	false	4806878863972847813	62	88	302	444	1541	300	اخذ ما يعلم رضاه به------------ لان مدار الضيافة علي طيب النفس فاذا تحقق ولو بالقرينة رتب عليه مقتضاه ويختلف ذلك بقدر الماخوذ وجنسه ومجال المضيف وبالدعوة	822	6096837046131799500	140	269.0	114	154	90.90908813476562	25	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1
JK010656-ara1.ms50	true	4919274736656257507	206	246	1079	1291	1556	300	ولا تسقط الاجابة بصوم لقوله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم وهو صاءم فليجب فان كان مفطرا فليطعم وان كان صاءما فليصل رواه مسلم من حديث ابي هريرة والمراد هنا بالصلاة الدعاء بدليل رواية ابن السني فليدع لهم----------- بالبركة	50	5503088295675606680	Sham19Y0020561-ara1.ms0821	false	-4602335318512602775	219	254	1152	1326	1559	300	ولا تسقط --اجابة بصوم لقوله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم وهو صاءم فليجب فان كان مفطرا فليطعم ومن كان صاءما فليصل رواه مسلم وفي----------------------------------------------- رواية ابن السني فان كان صاءما دعي له بالبركة	821	6096837046131799500	151	266.5	120	223	67.71300506591797	27	JK010656-ara1	Sham19Y0020561-ara1