id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010656-ara1.ms01	false	-5204944702689600837	112	238	579	1295	1624	300	الوليمة هي---- طعام العرس والاملاك قال الازدري واشتقاقها من الولم وهو الجمع واصلها من اجتماع البنية يقال ولم الغلام اذا اجتمع عقله وخلقه وسمي القيد في الرجل ولما لانه يجمع الرجلين وقال القاضي ابو الطيب والاشهر استعمالها عند الاطلاق في النكاح وتقييد في غيره وقال السراج البلقيني سميت بذلك---------- لاجتماع الزوجين ثم اطلقت علي غيرها----------- بقرينة تشبيها بها واذا لمح مطلق الجمع فاسم الوليمة يتناول الكل علي السواء وقال الجوهري وغيره الوليمة طعام العرس وفيه تجوز لما سبق ويقال طعام الوليمة وفسره- بعضهم باصلاح الطعام واستدعاء الناس اليه وهو- بعيد وفي الشرع- الاجتماع علي طعام مدعو اليه لحادث سرور بشروط معتبرة علي وجه مخصوص انتهي كلام البلقيني وهي كما في النظم اثنتا عشرة الاولي وليمة العرس وهو الدخول وهي سنة لثبوتها عن النبي صلي الله عليه	1	5503088295675606680	Sham19Y0019230-ara1.ms252	true	-6473264749280382388	196	300	1016	1596	1596	300	الوليمة هي لغة تمام الشء واجتماعه وهي راجعة الي مادة -------الولم وهو ال--------------اجتماع ومنه ا------ولم الرجل- اذا اجتمع عقله وخلقه وسمي القيد--------- ولما لانه يجمع الرجلين ف-------------------------------------------------------------------------------------------------سميت بذلك في النكاح لاجتماع الزوجين ثم اطلقت علي غيرها من الولاءم بقرينة تشبيها بها واذا لمح مطلق الجمع فاسم الوليمة يتناول الكل علي السواء وقال الجوهري وغيره الوليمة طعام العرس وفيه تجوز لما سبق ويقال طعام الوليمة وفسرها بعضهم باصلاح الطعام واستدعاء الناس اليه وهذا بعيد و-----شرعا الاجتماع علي طعام مدعو اليه لحادث سرور بشروط معتبرة علي وجه مخصوص والدعوة الي الطعام بفتح الدال وفي لغة بكسرها وقد ثبتت- وليمة العرس من فعل----------------------- النبي صلي الله عليه-	252	5172818419035440553	453	723.5	371	744	60.8870964050293	69	JK010656-ara1	Sham19Y0019230-ara1
JK010656-ara1.ms41	false	-2239687138362783816	107	209	570	1107	1587	300	كان ممن اذا حضر رفع المنكر فليحضر اجابة للدعوة وازالة المنكر والا حرم عليه الحضور لانه كالرضي بالمنكر واقراره وفي وجه يجوز له الحضور ولا يسمع وينكر بقلبه كما لو كان في جوار داره منكر يفعل فلا يلازمه التحول وان بلغه الصوت وفي التنبيه فالاولي ان ينصرف فان قعد ولم يسمع واشتغل بالحديث والاكل جاز قال النووي وهذا الوجه خطا وغلط ولا يغتر بجلالة صاحب التنبيه ونحوه من ذكره من بعض العراقيين انتهي قال البلقيني وان لم يكن ممن اذا حضر رفع المنكر حرم الحضور علي ما صححه المراوزة وهو الارجح وعند غيرهم الاولي ان لا يحضر وليس بخطا فظاهر النص يقتضيه	41	5503088295675606680	Sham19Y0019230-ara1.ms254	true	7186307482932335213	126	156	649	797	1527	300	كان ممن اذا حضر رفع المنك-------ر اجاب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يكن كذلك ------------------حرم الحضور علي ما صححه المراوزة وهو الارجح وعند غيرهم الاولي ان لا يحضر وليس بخطا فظاهر النص يقتضيه	254	5172818419035440553	142	248.5	114	537	26.44320297241211	26	JK010656-ara1	Sham19Y0019230-ara1