id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010656-ara1.ms15	false	-8159558127478914949	177	246	910	1256	1536	300	قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا--------------------------------------------------------------------------------- مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة----------------------------------------------------------------------------------------- فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد صلي الله عليه وسلم فرق بين الناس	15	5503088295675606680	Sham19Y0017063-ara1.ms0051	true	-5474605376877620897	60	156	293	790	1569	300	قال جاءت ملاءكة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو ناءم فقالوا ان لصاحبكم هذا مثلا فاضربوا له مثلا قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا مثله كمثل رجل بني دارا وجعل فيها مادبة وبعث داعيا فمن اجاب الداعي دخل الدار واكل من المادبة ومن لم يجب الداعي لم يدخل الدار ولم ياكل من المادبة فقالوا اولوها له يفقهها قال بعضهم انه ناءم وقال بعضهم ان العين ناءمة والقلب يقظان فقالوا فالدار الجنة والداعي محمد فمن اطاع محمدا فقد اطاع الله ومن عصي محمدا فقد عصي الله ومحمد------------------- فرق بين الناس	51	-485333547838613894	327	614.0	262	516	63.372093200683594	64	JK010656-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK010656-ara1.ms34	false	-1706524506297939973	212	295	1076	1531	1556	300	والصحيح عند اصحابنا وهو نص الشافعي استحباب الفرع انتهي وقال ابن سراقة اكد الدماء المسنونة الهدايا ثم الضحايا ثم العقيقة ثم العتيرة ثم الفرع انتهي الثالثة وليمة العتيرة قال النووي في شرح مسلم والعتيرة ذبيحة---------------------------------------------------------- كانوا يذبحونه-----------------ا --------------في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا واتفق العلماء علي تفسير العتيرة بهذا ثم قال بعد اسطر والصحيح عند اصحابنا وهو نص الشافعي استحباب العتيرة وان قوله ص-----------------لي الله عليه وسلم لا عتيرة اي واجبة بل نص ع--------لي انها ان تيسرت كل شهر كان حسنا	34	5503088295675606680	Sham19Y0017063-ara1.ms0301	true	-949324827403922916	241	297	1232	1532	1546	300	والصحيح عند اصحابنا وهو نص الشافعي استحباب الفرع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعتيرة واجابوا عن هذا الحديث بان المراد نفي الوجوب او ان المراد نفي ما كانوا يذبحونه لاصنامهم او انهما ليسا كالاضحية في ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------استحباب او في اراقة الدم فاما تفرقة اللحم علي المساكين فبر وصدقة وقد نص الشافعي في سنن حرملة علي انها ان تيسرت كل شهر كان حسنا	301	-485333547838613894	129	147.5	104	569	22.67135238647461	18	JK010656-ara1	Sham19Y0017063-ara1
JK010656-ara1.ms38	false	-800469802935203116	273	297	1482	1615	1631	300	صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء--------------------------------------- رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وفي رواي-------------------------------------------------------------------------------ة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها	38	5503088295675606680	Sham19Y0017063-ara1.ms0723	true	2350988444171305961	153	233	755	1169	1489	300	صلي الله عليه وسلم شر الطعام طعام الوليمة يدعي لها الاغنياء ويترك الفقراء ومن ترك الدعوة فقد عصي الله ورسوله قلت رواه البخاري بهذا اللفظ ومسلم وابن ماجه في النكاح وابو داود في الاطعمة والنساءي في الوليمة من حديث ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة موقوفا علي ابي هريرة غير مرفوع واخرج مسلم من حديث ثابت بن عياض عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال شر الطعام طعام الوليمة يمنعها من ياتيها ويدعي اليها من ياباها	723	-485333547838613894	125	207.5	102	414	30.1932373046875	22	JK010656-ara1	Sham19Y0017063-ara1