id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010656-ara1.ms38	false	-800469802935203116	30	152	181	808	1631	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب وفي لفظ----- من دعي الي وليمة فلياتها---- وفي ---------------------------------------------------------------رواية من لم يجب الدعوة فقد عصي الله ورسوله رواه مسلم وحكي ابن عبد البر الاجماع فيه ولكن قال في الاستقصاء وحكي عن مالك واحمد انهما قالا الاجابة الي وليمة العرس مستحبة غير واجبة انتهي واما وليمة غير العرس من الولاءم المتقدمة عبد من قال باستحبابها فالاجابة اليها مستحبة وقال البلقيني ولا تجب الاجابة في غير وليمة العرس علي ما صححوه والاحاديث تقتضي الوجوب مطلقا انتهي وقال الزركشي قولهم ان الاجابة الي غيرها من الولاءم لا يجبو هو ما صححوه لان عثمان بن---- العاصي دعي الي ختان فلم يجب وقال لم يكن يدعي له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد في مسنده لكن	38	5503088295675606680	JK007113-ara1.ms2462	true	-3552509790088891540	155	234	850	1235	1601	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب لكن فيه ايضا من دعي الي عرس او نحوه فليجب وفي ابي داود اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او غيره وقضيتهما وجو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الاجابة في ساءر الولاءم وبه اجاب جمهور العراقيين كما قاله---------------------- الزركشي واختاره السبكي وغيره ويءيد عدم وجوبها في غير العرس --------ان عثمان بن ابي العاص- دعي الي ختان فلم يجب وقال لم يكن يدعي له علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد في مسنده اما	2462	-3456383333046326420	196	106.0	146	703	27.880512237548828	38	JK010656-ara1	JK007113-ara1
JK010656-ara1.ms18	false	-4751236594809427115	78	135	373	643	1572	300	وصرح الماوردي------ بتحري- الزيادة علي الشبع وانه لو زاد لم يضمن وق---------------------ال ابن عبد السلام اذا اكل الضيف فوق شبعه لا يحرم عليه الا من جهة انه مءذ لمنهاجه مضيع لما افسده من الطعام نعم ان كان ما ياكله قدر عشرة وصاحب الطعام لا يشعر بذلك فلا يجوز له ان ياكل فوق ما يقتضيه العرف في --مقدار	18	5503088295675606680	JK007113-ara1.ms2467	true	-3013203768587842463	20	60	108	311	1505	300	وصرح الماوردي وغيره بتحريم الزيادة علي الشبع وانه لو زاد لم يضمن قال الاذرعي وفيه وقفة قال ابن عبد السلام ولو كان الضيف ياكل ك--------------------------------------------------------------------------------------------عشرة مثلا ومضيفه جاهل بحاله لم يج-----ز له ان ياكل فوق ما يقتضيه العرف في المقدار	2467	-3456383333046326420	133	197.5	103	300	44.33333206176758	22	JK010656-ara1	JK007113-ara1
JK010656-ara1.ms19	false	4912946180312064605	70	112	353	564	1587	300	الضيف ومن اد-ب الضيف ان لا يخرج الا برضي صاحب المنزل واذنه ومن ادب المضيف ان يشيعه عند خروجه الي باب الدار فهو سنة وينبغي للضيف ان لا يجلس--- مقابلة حجرة النساء وستر-هن و---لا يكثر النظر الي الموضع الذي يخرج منه الطعام	19	5503088295675606680	JK007113-ara1.ms2469	true	-3916400481342113777	265	294	1340	1485	1516	300	الدار ومن اداب الضيف ان لا يخرج الا باذن صاحب المنزل وان --------------------------------------------------------------------------لا يجلس في مقابلة حجرة النساء وسترتهن وان لا يكثر النظر الي الموضع الذي يخرج منه الطعام	2469	-3456383333046326420	129	222.0	103	219	58.904109954833984	21	JK010656-ara1	JK007113-ara1