id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010656-ara1.ms08	false	-1737571891183974854	163	189	898	1030	1620	300	قال الاصمعي-------------- اصلها الشعر الذي يكون علي راس الصبي حين يولد قال وانما سميت الشاة التي تذبح عنه------------- عقيقة لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح	8	5503088295675606680	JK000913-ara1.ms3963	true	6458347447699856706	213	243	1119	1274	1561	300	قال الاصمعي وغيره العقيقة اصلها الشعر الذي يكون علي راس الولد حين يولد---- وانما سميت الشاة التي تذبح عنه في ذلك الوقت عقيقة لانه يحلق عنه ذلك الشعر عند الذبح	3963	5297317824081532584	125	218.0	100	159	78.6163558959961	23	JK010656-ara1	JK000913-ara1
JK010656-ara1.ms34	false	-1706524506297939973	116	285	592	1491	1556	300	الشافع--------ي الفرع هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمهم صلي الله عليه وسلم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم يحمل ع--ليه في سبيل الله قال النووي في شرح مسلم وقوله صلي الله عليه وسلم لا فرع اجاب الشافعي عنه اي لا ----------------------------------------------------------------------------------------------------------فرع واجب نفي الوجوب ثم قال والصحيح عند اصحابنا وهو نص الشافعي استحباب الفرع انتهي وقال ابن سراقة اكد الدماء المسنونة الهدايا ثم الضحايا ثم العقيقة ثم العتيرة ثم الفرع انتهي الثالثة وليمة العتيرة قال النووي في شرح مسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------- والعتيرة--------------- ذبيحة كانوا يذبحونها في العشر الاول من رجب ويسمونها الرجبية ايضا واتفق العلماء علي تفسير العتيرة بهذا ثم قال بعد اسطر والصحيح عند اصحابنا وهو نص الشافعي استحباب العتيرة وان -قول-----ه صلي الله عليه وسلم لا عتيرة اي--------- واجبة	34	5503088295675606680	JK000913-ara1.ms3980	true	1169164242227876049	69	214	347	1093	1546	300	الشافعي يقول في الفرع هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال -فرعوا ان ش------------------ءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون في الجاهلية خوفا ان يكره في الاسلام فاعلمه-------------------م انه لا مكروه عليهم فيه وامرهم اختيارا -ان يغذوه ثم يحملوا عليه في سبيل الله قال-------------------------------------------------------- الشافعي وقوله صلي الله عليه وسلم الفرع حق معناه ليس باطلا وهو كلام عربي خرج علي جواب الساءل قال وقوله صلي الله عليه وسلم لا فرع ولا عتيرة واجب-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة قال الشافعي والحديث الاخر يدل علي هذا المعني فانه اباح له الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليها في سبيل الله قال الشافعي والعتيرة هي الرجبية وهي ذبيحة كانت الجاهلية يتبررون بها في-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجب فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا عتيرة اي لا عتيرة واجبة	3980	5297317824081532584	417	697.5	334	1150	36.260868072509766	69	JK010656-ara1	JK000913-ara1