id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010656-ara1.ms34	false	-1706524506297939973	115	189	587	971	1556	300	وقال الشافعي الفرع هو شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته او شاته فلا يغذوه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم عنه فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عما كانوا يصنعون ف-ي الجاهلية خوفا ان يكره ف-----------ي الاسلام فاعلمهم صلي الله عليه وسلم انه لا كراهة عليهم فيه وامرهم استحبابا ان يغذوه ثم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يحمل عليه في سبيل الله	34	5503088295675606680	JK000097-ara1.ms342	true	-537588191606894229	150	288	736	1447	1512	300	وقال الشافعي الفرعة-- شء كان اهل الجاهلية يطلبون به البركة في اموالهم فكان احدهم يذبح بكر ناقته لا يعد---------وه رجاء البركة فيما ياتي بعده فسالوا النبي صلي الله عليه وسلم---- فقال افرعوا ان شءتم اي اذبحوا ان شءتم وكانوا يسالونه عم------ا يصنعونه في الجاهلية خوفا ان يكون ذلك مكروها في الاسلام فاعلمهم -------------------انه لا بركة ل---هم فيه وامرهم ان يعد---------وه ثم يحملون عليه في سبيل الله قال البيهقي او يذبحونه ويطعمونه كما في حديث نبيشة قال الشافعي وقوله الفرعة حق اي ليست بباطل ولكنه كلام عربي يخرج علي جواب الساءل قال الشافعي وروي عنه صلي الله عليه وسلم انه قال لا فرع ولا عتيرة وليس باختلاف من الرواة انما هو لا فرعة ولا عتيرة واجبة والحديث الاخر في الفرعة والعتيرة يدل علي معني هذا انه اباح الذبح واختار له ان يعطيه ارملة او يحمل عليه في سبيل الله	342	-4975587289988724111	311	559.0	250	763	40.76015853881836	50	JK010656-ara1	JK000097-ara1