id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010655-ara1.ms042	true	5674107056272910791	152	196	791	1003	1522	300	الا لا تغالوا في صداق المراة فانها لو كانت مكرمة---------- او تقوي عند الله تعالي كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدق امراة من بناته اكثر من -ثنتي عشرة اوقية	42	-5189380681744864103	Tafsir02102-ara1.ms0785	false	-2197428466595802109	194	238	1043	1255	1562	300	الا لا تغ-لوا--- صد-ق النساء فانها لو كانت مكرمة في الدنيا او تقوي عند الله------ كان اولاكم بها النبي صلي الله عليه وسلم ما اصدق رسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من نساءه ولا اصدق امراة من بناته اكثر من اثنتي عشرة اوقية	785	6749072694164230445	198	355.0	156	223	88.78923797607422	37	JK010655-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010655-ara1.ms110	true	5562626009489340574	171	287	863	1490	1565	300	امتثال اوامر ربه تبارك و-تعالي وما سعد من سعد في الدنيا ا--------لا بامتثال اوامر---ه وما شقي من شقي في الدنيا والاخرة الا بتضييع اوامره الثانية ان- يمنع--- وصول---- السهم المسموم الذي لعلمه فيه هلاكه واشتداد قلبه الثالثة انه يورث القلب انسا بالله تعالي وجمعه عل-ي الله فان اطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ويبعده من الله تعالي وليس علي القلب شء اضر من---- اطلاق البصر فانه يوجب الوحشة بين العبد وبين ربه تبارك وتعالي الرابعة انه يقوي القلب ويفرحه كما ان اطلاق البصر يضعفه ويحزنه الخامسة انه يكسب القلب نورا كما ان اطلاقه يكسبه ظلمة ولهذا ذكر الله سبحانه وتعالي اية في سورة النور عق-ب الامر بغض البصر فقال تعالي قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم	110	-5189380681744864103	Tafsir02102-ara1.ms3051	false	-8142453552118233266	9	122	48	640	1574	300	امتثال اوامر ربه تبارك و تعالي وما سعد من سعد في الدنيا والاخرة الا بامتثال اوامر ربه وما شقي من شقي في الدنيا والاخرة الا بتضييع اوامره الثاني- انه يمنع من وصول اثر السهم المسموم الذي لعل-- فيه هلاكه الي---- قلبه الثالث- انه يورث القلب انسا بالله------ وجمعية علي الله فان اطلاق البصر يفرق القلب ويشتته ويبعده من الله------ وليس علي العبد شء اضر من الي اطلاق البصر فانه يوقع الوحشة بين العبد وبين ربه------------- الرابع ا-نه يقوي القلب ويفرحه كما ان اطلاق البصر يضعفه ويحزنه الخامس ا-نه يكسب القلب نورا كما ان اطلاقه يكسبه ظلمة ولهذا ذكر----- سبحانه------- اي--------ة النور عقيب الامر بغض البصر فقال------ قل للمءمنين يغضوا من ابصارهم ويحفظوا فروجهم	3051	6749072694164230445	549	962.5	445	653	84.0735092163086	86	JK010655-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010655-ara1.ms111	true	3590568119889002039	1	80	4	433	1624	300	الكرماني يقول من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات واغتذي ب---الحلال لم تخطء--ه فراسته------------------------------ والله سبحانه وتعالي يجزي العبد علي عمله بما هو من جنس عمله ومن ترك لله شيءا---- عوضه الله تعالي خيرا منه فاذا غض بصره لله عن محارم الله عوضه الله تعالي بان يطلق نور بصيرته عوضا عن حبسه بصره لله سبحانه وتعالي ويفتح عليه باب العلم والايمان والمعرفة والفراسة الصادقة المضيءة التي انما تنال ببصيرة القلب	111	-5189380681744864103	Tafsir02102-ara1.ms3051	false	-8142453552118233266	220	300	1160	1574	1574	300	الكرماني يقول من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات واعتاد اكل الحلال لم تخطء له فراسة وكان شجاع هذا لا تخطء له فراسة والله سبحانه------- يجزي العبد علي عمله بما هو من جنس عمله ومن ترك---- شيءا لله عوضه----------- خيرا منه فاذا غض بصره---- عن محارم الله عوضه----------- بان يطلق نور بصيرته عوضا عن حبسه بصره لله-------------- ويفتح ل--ه باب العلم والايمان والمعرفة والفراسة الصادقة المصيبة التي انما تنال ببصيرة القلب-	3051	6749072694164230445	366	638.0	297	468	78.20513153076172	63	JK010655-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010655-ara1.ms111	true	3590568119889002039	80	142	433	778	1624	300	وضد هذا -ما وصف الله به اللوطية من العمه الذي هو ضد البصيرة فقال تعالي------ انهم لفي سكرتهم يعمهون------ فوصفهم بالسكرة التي هي فساد العقل والعمه الذي هو فساد البصر-- فالتعلق بالصور يوجب -فساد العقل وعمه البصيرة ويسكر القلب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- السابعة انه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة فيجمع الله تعالي له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقوة الثامنة انه يفسد علي------------- الشيطان	111	-5189380681744864103	Tafsir02102-ara1.ms3052	false	9074225363628942294	0	100	0	544	1593	300	وضد هذا مما وصف الله به اللوطية من العمه الذي هو ضد البصيرة فقال تعالي لعمرك انهم لفي سكرتهم يعمهون الحجر فوصفهم بالسكرة التي هي فساد العقل والعمه----- هو فساد البصيرة فالتعلق بالصور يوجب افساد العقل وعمه البصيرة -يسكر القلب كما قال القاءل سكران سكر هوي وسكر مدامة ومتي افاقة من به سكران وقال الاخر قالوا جننت بمن تهوي فقلت لهم العشق اعظم مما بالمجانين لعشق لا يستفيق الدهر صاحبه وانما يصرع المجنون في الحين السابع ا-نه يورث القلب ثباتا وشجاعة وقوة ويجمع الله------ له بين سلطان البصيرة والحجة وسلطان القدرة والقوة كما في الاثر الذي يخالف هواه يفرق الشيطان	3052	6749072694164230445	308	534.0	252	557	55.29623031616211	46	JK010655-ara1	Tafsir02102-ara1
JK010655-ara1.ms111	true	3590568119889002039	157	291	854	1579	1624	300	في المكان الخالي--------- التاسعة انه يفرغ القلب للتفكر- في مصالحه والاشتغال بها واطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول----- ------بينها وبين ذلك فتنفرط عليه اموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن ذكر ربه تبارك وتعالي قال الله تعالي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا------ واطلاق البصر يوجب هذه الامور الثلاثة فحسب- العاشرة ان بين العين والقلب منفذا او طريقا يوجب انتقال احدهما بما يشتغل به عن الاخر وان يصلح بصلاحه ويفسد بفساده------------------------- واذا فسد النظر فسد القلب له كذلك في جانب الصلاح فاذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والاوساخ فلا يصلح لسكني معرفة الله تعالي ومحبته والانابة اليه والانس به والسرور بقربه فيه وانما يسكن فيه اضداد ذلك لهذه اشارة الي بعض فواءد غض البصر تطلعك علي ما وراءها الامر -------	111	-5189380681744864103	Tafsir02102-ara1.ms3053	false	-783951820937534400	64	199	334	1066	1584	300	في الحديث المتفق علي صحته التاسع- انه يفرغ القلب لل-فكرة في مصالحه والاشتغال بها واطلاق البصر يشتت عليه ذلك ويحول عليه بينه وبينها--------- فتنفرط عليه اموره ويقع في اتباع هواه وفي الغفلة عن امر ربه------------- قال تعا-----لي ولا تطع من اغفلنا قلبه عن ذكرنا واتبع هواه وكان امره فرطا الكهف واطلاق النظر يوجب هذه الامور الثلاثة بحسبه العاشر- ان بين العين والقلب منفذا و--طريقا يوجب انفعال احدهما -------------عن الاخر وان يصلح بصلاحه ويفسد بفساده فاذا فسد القلب فسد النظر واذا فسد النظر فسد القلب و--كذلك في جانب الصلاح فاذا خربت العين وفسدت خرب القلب وفسد وصار كالمزبلة التي هي محل النجاسات والقاذورات والاوساخ فلا يصلح لسكني معرفة الله------ ومحبته والانابة اليه والانس به والسرور بقربه فيه وانما يسكن فيه اضداد ذلك فهذه اشارة الي بعض فواءد غض البصر تطلعك علي ما وراءها انتهي ثم امر	3053	6749072694164230445	647	1160.5	524	785	82.42037963867188	107	JK010655-ara1	Tafsir02102-ara1