id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010655-ara1.ms036	true	4076241268476754660	148	300	778	1617	1617	300	مكاءد الشيطان قال---- ومن مكايده ومصايده ما فتن به عشاق الصور وتلك لعمري والله الفتنة الكبري والبلية العظمي التي استعبدت النفوس بغير خلاقها وملكت النفوس لمن يسومها سوم الهوان من عشاقها والقت الحرب بين العشق والتوحيد ودعت الي موالاة كل شيطان مريد فصيرت القلب للهوي اسيرا وجعلته عليها حاكما واميرا فاوسعت القلوب فتنة وملاتها محنة وحالت بينها وبين رشدها وصرفتها عن طريق قصدها ونادت عليها في سوق الرقيق فباعتها بابخس الاثمان و-عاضتها باخس الحظوظ وادني المطالب عن المعالي في غرف الجنان فضلا عما هو فوق ذلك من القرب من الرحمن فسكنت الي ذلك المحبوب الخسيس الدنء المهابة- اضعاف لذاتها------ والوصول اليه اكبر اسباب مضرتها بما اوشكته حبيبا يستحيل عدوا عن قريب ويتبرا منه محبة--------- حتي كانه لم يكن له بحبيب وان يمتنع به في هذه الدار فسوف يجد به اعظم الالم بعد حين لا-سيما اذا صار الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين----------- فيا حسرة المحب الذي باع نفسه لغير الحبيب الاول-	36	-5189380681744864103	ShamAY0035131-ara1.ms081	false	-3468675600328640898	19	178	100	959	1608	302	مكايد الشيطان ومصايده ومن مكايده ومصايده ما فتن به عشاق الصور وتلك_لعمر-- الله_الفتنة الكبري والبلية العظمي التي استعبدت النفوس لغير خلاقها وملكت القلوب لمن يسومها---- الهوان من عشاقها والقت الحرب بين العشق والتوحيد ودعت الي موالاة كل شيطان مريد فصيرت القلب للهوي اسيرا وجعلته عليه- حاكما واميرا فاوسعت القلوب محنة وملاتها فتنة وحالت بينها وبين رشدها وصرفتها عن طريق قصدها ونادت عليها في سوق الرقيق فباعتها بابخس الاثمان واعاضتها باخس الحظوظ وادني المطالب عن ال-عالي في غرف الجنان فضلا عما هو فوق ذلك من القرب من الرحمن فسكنت الي ذلك المحبوب الخسيس الذي- المها به اضعاف لذ-تها ونيله والوصول اليه اكبر اسباب مضرتها فما اوشكه -حبيبا يستحيل عدوا عن قريب ويتبرا منه محبه لو امكنه حتي كان- لم يكن له ح-بيب وان تمت-ع به في هذه الدار فسوف يجد به اعظم الالم بعد حين لا سيما اذا صار الاخلاء يومءذ بعضهم لبعض عدو الا المتقين الي ان قال فيا حسرة المحب الذي باع نفسه لغير الحبيب الاول	81	-859867074788286497	800	1483.0	654	873	91.63803100585938	128	JK010655-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK010655-ara1.ms037	true	667012471846014163	0	105	0	553	1513	300	بثمن بخس وشهوة عاجلة ذهبت لذتها وبقيت تبعتها وانقضت منفعتها وبقيت مضرتها فذهبت الشهوة وبقيت الشقوة وزالت المسرة وبقيت المضرة فيا حسرتاه لصب جمع له بين الحسرتين حسرة فوق المحبوب الاعلي والنعيم المقيم وحسرة ما يقاسيه من النصب في العذاب الاليم فهناك يعلم المخدوع اي بضاعة اضاع وان من كان مالك رقة ق-لبه لم يكن يصلح ان يكون له من جملة الخدم والاتباع فاي مصيبة اعظم من مصيبة ملك -نزل عن سرير ملكه وجعل لمن لا يصلح ان يكون مملوكه اسيرا وجعل تحت اوامره ونواهيه مقهورا فلو رايت قلبه وهو في يد محبوبه لرايته كعصفورة في يد طفل يسومها غياض الردي والطفل يلهو او يلعب	37	-5189380681744864103	ShamAY0035131-ara1.ms081	false	-3468675600328640898	178	279	959	1501	1608	302	بثمن بخس وشهو------ة ذهبت لذتها وبقيت تبعتها وانقضت منفعتها وبقيت مضرتها فذهبت الشهوة وبقيت الشقوة وزالت النشوة وبقيت الحسرة فوارحم-تاه لصب جمع له بين الحسرتين حسرة فوت المحبوب الاعلي والنعيم المقيم وحسرة ما يقاسيه من النصب في العذاب الاليم فهناك يعلم المخدوع اي بضاعة اضاع وان من كان يملك رقه وقلبه لم يكن يصلح ان يكون له من جملة الخدم والاتباع فاي مصيبة اعظم من مصيبة ملك انزل عن سرير ملكه وجعل لمن لا يصلح ان يكون مملوكه اسيرا وجعل تحت اوامره ونواهيه مقهورا فلو رايت----ه وهو في يد محبوبه لرايته كعصفورة في كف طفل يسومها حياض الردي والطفل يلهو و--يلعب	81	-859867074788286497	523	997.5	422	555	94.23423767089844	90	JK010655-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK010655-ara1.ms037	true	667012471846014163	105	180	553	910	1513	300	فهل يليق بالعاقل ان يتبع هذا الملك المطاع لمن يسومه سوء العذاب ويوقع بينه وبين وليه ومولاه الحق الذي لا غني -له عنه-ولا بد له منه اعظم الحجاب فالمحب لمن احبه قتيل وهو له عبد خاضع ذليل ان دعاه لباه وان قيل له ما تتمني فهو غاية ما يتمناه ولا يانس بغيره ولا يسكن الي سواه فحقيق به ان لا يملك رقه الا ال---حبيب وان لا يبيع نصيب----ه باحسن نصيب ثم قال فمن المحبة- النافعة	37	-5189380681744864103	ShamAY0035131-ara1.ms082	false	-6082394520681029705	71	144	364	714	1536	306	فهل يليق ب--عاقل ان يبيع هذا الملك المطاع لمن يسومه سوء العذاب ويوقع بينه وبين وليه ومولاه الحق الذي لا غناء له عنه ولا بد له منه اعظم الحجاب فالمحب بمن احبه قتيل وهو له عبد خاضع ذليل ان دعاه لباه وان قيل له ما تتمني فهو غاية ما يتمناه -لا يانس و------لا يسكن الي سواه فحقيق به ا--لا يملك رقه الا لاجل حبيب وا--لا يبيع نصيبه منه بابخس نصيب257 و----من الاضرار الناجمة	82	-859867074788286497	319	560.0	250	367	86.92098236083984	56	JK010655-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK010655-ara1.ms038	true	-2702220680401129232	232	300	1208	1581	1581	300	الداء وكلما كان ابعد م----------------------ن الاخلاص كانت محبته لعشق الصور اشد وكلما كان اكثر اخلاصا واشد توحيدا كان ابعد من عشق الصور ولهذا اصاب امراة العزيز ما اصابها من العشق لشركها ونجا ي----وسف الصديق عليه السلام باخلاصه قال الله تعالي- كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين-------- فالسوء العشق والفحشاء الزنا فالمخلص من اخلص حبه لله فخلصه----- من فتنة عشق الصور والمشرك----- متعلق قلبه بغير الله-	38	-5189380681744864103	ShamAY0035131-ara1.ms079	false	-8763784511334223346	174	249	928	1336	1626	306	الشرك وكلما كان العبد اقرب الي الشرك وابعد من الاخلاص كانت محبته بعشق الصور اشد وكلما كان اكثر اخلاصا واشد توحيدا كان ابعد من عشق الصور ولهذا اصاب امراة العزيز ما اصابها من العشق لشركها ونجا منه يوسف الصديق_عليه السلام_باخلاصه قال_-----تعالي_ كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء انه من عبادنا المخلصين يوسف 24 فالسوء العشق والفحشاء الزنا فالمخلص قد -خلص حبه لله فخلصه الله من فتنة عشق الصور والمشرك قلبه متعلق----- بغير الله	79	-859867074788286497	348	624.5	287	419	83.05489349365234	54	JK010655-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK010655-ara1.ms038	true	-2702220680401129232	41	84	202	453	1581	300	النافعة ثلاثة انواع محبة الله ومحبة في الله ومحبة ما يعين علي طا-----------------------------------------------------------------------------------عة الله ومحبة ما يقطع عن محب----ة الله وي--------نقصها------------------------------------- فمحبة الله اص-------ل المحبات المحمودة واصل الايمان والتوحيد والنوعان الاخران تبع لها والمحبة مع الله اصل الشرك والمحبات المذمومة والنوعان الاخران تبع	38	-5189380681744864103	ShamAY0035131-ara1.ms086	false	-7986231923611112242	153	220	804	1180	1654	315	النافعة ثلاثة انواع محبة الله ومحبة في الله ومحبة ما يعين علي طاعة الله_تعالي_واجتناب معصيته والمحبة الضارة ثلاثة انواع المحبة مع الله ومحبة ما يبغضه الله ومحبة ما تقطع--- محبته عن الله_تعالي_او تنقصها فهذه ستة انواع عليها مدار محاب الخلق فمحبة الله_عز وجل_اصل المحاب---------- واصل الايمان والتوحيد والنوعان الاخران تبع لها والمحبة مع الله اصل الشرك والمحاب- المذمومة والنوعان الاخران تبع	86	-859867074788286497	223	389.5	184	390	57.17948532104492	34	JK010655-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK010655-ara1.ms046	true	-688553312897160686	1	27	6	130	1506	300	قتلت كان اسهل عليه من ان يبلغه انها زنت-قال سعد بن عبادة رضي الله عنه لو رايت احدا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك	46	-5189380681744864103	ShamAY0035131-ara1.ms069	false	7077011461969662190	282	306	1534	1645	1645	306	قتلت كان اسهل عليه من ان يبلغه انها زنت قال سعد بن عبادة------------- لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح فبلغ ذلك-	69	-859867074788286497	107	190.0	85	125	85.5999984741211	21	JK010655-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK010655-ara1.ms047	true	9062739616054951753	126	238	677	1279	1593	300	يبتل الله سبحانه وتعالي بهذه الكبيرة قبل قوم لوط احدا من العالمين وعاقبهم عقوبة لم يعاقب بها امة غيرهم وجمع عليهم--- انواعا من العقوبات م-ن الاهلاك وقلب ديارهم عليهم والخسف---- ورجمهم بالحجارة من السماء فنكل بهم نكالا لم ينكله بامة سواهم وذلك لعظم مفسدة هذه الجريمة التي تكاد الارض ان تميد بهم من جوانبها ------اذا عملت عليها وتهرب الملاءكة الي اقطار السم-وات والارض اذا شاهدوها خشية نزول العذاب علي اهلها فتصيبهم معهم وتعج الارض الي ربها تبارك وتعالي وتكاد الجبال ان تزول عن اماكنها وقيل ان المفعول به القتل خير له من وطءه فانه اذا وطه الرجل قتله قتلا لا ترجي الحياة معه بخلاف قتله فانه مظلوم شهيد وانما ينتفع به في	47	-5189380681744864103	ShamAY0035131-ara1.ms073	false	-1981399493802046494	187	292	1002	1571	1666	307	يبتل الله_سبحانه_-------بهذه الكبيرة قبل قوم لوط احدا من العالمين وعاقبهم عقوبة لم يعاقب بها---- غيرهم وجمع عليهم من انواع---- العقوبات بين الاهلاك وقلب ديارهم عليهم والخسف بهم ورجمهم بالحجارة من السماء فنكل بهم نكالا لم ينكله -امة سواهم وذلك لعظم مفسدة هذه الجريمة التي تكاد--------- تميد---- من جوانبها الارض اذا عملت ف-يها وتهرب الملاءكة من- اقطار السماوات والارض اذا شاهدوها خشية نزول العذاب علي اهلها فيصيبهم معهم وتعج الارض الي ربها_تبارك وتعالي_وتكاد الجبال--- تزول عن اماكنها وقتل--- المفعول به------ خير له من وطءه فانه اذا وطءه ق-----تله قتلا لا ترجي الحياة معه بخلاف قتله فانه مظلوم شهيد وربما ينتفع به في	73	-859867074788286497	538	958.0	441	617	87.19611358642578	88	JK010655-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK010655-ara1.ms049	true	-4682673626592547482	14	55	78	278	1562	300	سنة الله سبحانه وتعالي في خلقه انه عند ظهور الزنا يغضب الله سبحانه وتعالي اشد غضبه وتعالي اشد غضبه فلا-بد ان يءثر غضبه في الارض عقوبة قال عبد الله مسعود رضي الله عنه فما ظهر ال-------زنا في قرية الا اذن الله	49	-5189380681744864103	ShamAY0035131-ara1.ms070	false	-3989758321838415727	106	140	572	726	1658	316	سنة الله-------------- في خلقه انه عند ظهور الزنا يغضب الله_عز وجل_ويشتد غض---------------------به فلا بد ان يءثر غضبه في الارض عقوبة قال ابن----- مسعود --------------ما ظهر الربا والزنا في قرية الا اذن الله	70	-859867074788286497	129	197.5	101	208	62.019229888916016	24	JK010655-ara1	ShamAY0035131-ara1
JK010655-ara1.ms111	true	3590568119889002039	1	63	4	323	1624	300	الكرماني يقول من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات واغتذي بالحلال لم تخطءه فراسته--------------------------- والله سبحانه وتعالي يج-زي العبد علي عمله بما هو من جنس عمله ومن ترك لله شيءا عوضه الله تعالي خيرا منه فاذا غض ب------------------------------------------------صره لله عن محارم الله عوضه الله تعالي بان يطلق نور بصيرته عوضا عن حبسه بصره	111	-5189380681744864103	ShamAY0035131-ara1.ms111	false	-1256865000167921143	10	70	53	362	1624	306	الكرماني----- من عمر ظاهره باتباع السنة وباطنه بدوام المراقبة وغض بصره عن المحارم وكف نفسه عن الشهوات واكل من الحلال_لم تخطء -فراسته وكان شجاع لا تخطء له فراسة والله_سبحانه وتعالي_يجازي العبد علي عمله بما هو من جنس----ه فمن------------------------------------------- غض بصره عن المحارم عوضه الله اطلاق بصيرته فلما حبس بصره لله اطلق الله----------------------------- نور بصيرته ----ومن اطلق بصره	111	-859867074788286497	208	325.5	170	395	52.658226013183594	33	JK010655-ara1	ShamAY0035131-ara1