id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010655-ara1.ms072	true	1149251780349887938	168	277	920	1447	1547	300	عاءشة رضي الله عنها ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقر صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام قال ---------------------الفضيل بن عياض رحمه الله من احب صاحب ب--دعة احبط الله عمله واخرج نور الاسلام من قلبه وقال نظر المءمن الي المءمن جلاء للقلب ونظر المءمن لصاحب البدعة يورث العمي وقال اذا رايت مبتدعا في طريق فخذ في طريق اخر وقال لا يرفع لصاحب بدعة عمل ومن اعان صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام قال سفيان من سمع من صاحب بدعة لم ينفعه ا----------------------------------------------------------------------لله ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما سمعه ومن صافحه فقد نقض عرا الاسلام عروة عروة وقال------------------------ سفيان و--------------من اصغي بسمعه الي صاحب بدعة فقد خرج من عصمة الله	72	-5189380681744864103	Sham19Y0036110-ara1.ms360	false	8054784140922705078	39	163	216	819	1494	300	عاءشة رضي الله عنها قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من وقر صاحب بدعة فقد اعان علي هدم الاسلام وذكر القرطبي في تفسيرهعن الفضيل بن عياض انه قال --من احب صاحب البدعة احبط الله عمله واخرج نور الاسلام من قلبه ومن زوج كريمته من---------------------------------------------------------------------- مبتدع قطع رحمها ومن جلس مع صاحب ب------------------------------------------------------------------------------------------------دعة لم يعط الحكمة فاذا علم الله من رجل انه يبغض صاحب بدعة رجوت ان يغفر له وقال عبد الله بن محمد بن الفضل الصيداوي قالاحمد اذا سلم الرجل علي المبتدع فهو يحبه قال النبي صلي الله عليه وسلم الا ادلكم علي ما اذا فعلتموه تحاببتم افشوا ال--سلام بينكم وروي ابو نعيم في الحلية بسنده عن سفيان الثوري انه قال من اصغي بسمعه الي صاحب بدعة فقد خرج من عصمة الله	360	1378901730351015570	256	391.0	200	773	33.11772155761719	44	JK010655-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK010655-ara1.ms073	true	5614640558352668090	14	45	68	205	1530	300	زوج كريمته من مبتدع فقد قطع رحمها ومن جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة واذا علم الله عز وجل من رجل انه مبغض لصاحب بدعة رجوت ان يغفر له -قال	73	-5189380681744864103	Sham19Y0036110-ara1.ms360	false	8054784140922705078	82	110	427	553	1494	300	زوج كريمته من مبتدع---- قطع رحمها ومن جلس مع صاحب بدعة لم يعط الحكمة فاذا علم الله------- من رجل انه يبغض -صاحب بدعة رجوت ان يغفر له وقال	360	1378901730351015570	123	219.5	95	138	89.13043212890625	24	JK010655-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK010655-ara1.ms095	true	3405153869947648780	235	300	1340	1663	1663	300	ذلك ليس مما يليق بكل واحد ولا يجب علي كل احد وانما هو من الفروض التي ينبغي ان يقوم بها السلطان للمسلمين اذا كانت اقامة الحدود اليه والتعزير موكول -الي رايه فينصب في كل بلد وفي كل قرية رجلا صالحا قويا ايمانا عالما وان ---يامره بمراعاة الاحوال التي تجري فلا يري ولا يسمع منكرا الا غيره ولا يبقي معروفا محتاجا الي الامر به الا امر-	95	-5189380681744864103	Sham19Y0036110-ara1.ms144	false	-8742015197535507173	0	62	0	308	1520	300	ذلك ليس---- يليق بكل ا-حد ولا يجب علي كل احد وانما هو من الفروض التي ينبغي ان يقوم بها --سلطان المسلمين اذا كانت اقامة الحدود----- والتعزيز موكولا الي رايه فينصب في كل بلد وفي كل قرية رجلا صالحا قوي-------ا عالما امينا ويامره بمراعاة الاحوال التي ت-ري فلا يري ولا يسمع منكرا الا غيره ولا يبقي معروفا محتاجا الي الامر به الا امر	144	1378901730351015570	295	538.0	236	328	89.93902587890625	52	JK010655-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK010655-ara1.ms096	true	2812569559429189873	0	119	0	610	1567	300	به وكلما وجب علي فاسق حد اقامه ولم يعطله فانه لا شء ازري علي المفسدين من اقامة ح--د الله عليهم ولا يتعدي المشروع بالذي شرعه اعلم بطريق سياستهم و------كل من كان من علماء المسلمين الذين يجمعون بين فضل العلم وصلاح المسلمين الذين يجمعون بين فضل العلم وصلاح العمل فعليه ان يدعو الي المعروف ويزجر عن المنكر فان -------------كان يطيق ابطال المنكر ودفعه وردع المتقاضي له عند فعله فان كان لا يطيق بنفسه ويطيقه ---------------------------------------------------------فان ذلك الي السلطان---- دون غيره- وان كان لا يطيق الا القول فعليه الامر باللسان وان لم يستطع الا الانكار بالقلب انكره والامر بالمعروف في هذا مثل النهي عن المنكر ان اتسع للعالم المصلح ان يدعو اليه ويامر به فعل وان لم يقدر الا علي القول	96	-5189380681744864103	Sham19Y0036110-ara1.ms144	false	-8742015197535507173	62	184	308	924	1520	300	به وكلما وجب علي فاسق حد اقامه ولم يعطله فانه لا شء اروع ل----لمفسدين من اقامة حدود الله عليهم ولا يتعدي المشرع ف-الذي شرعه اعلم بطريق سياستهم ثم قال كل من كان من علماء المسلمين الذين يجمعون بين فضل العلم وصلا------------------------------------------ح العمل فعليه ان يدعو الي المعروف ويزجر عن المنكر بمقدار طاقته فان كان يطيق ابطال المنكر ودفعه وردع المتعاطي له---- فعله وان كان لا يطيق بنفسه ويطيقه بمن يستعين عليه فعله الا ما كان طريقه طريق الحد والعقوبة فان ذلك الي ولاة الامور دون غيرهم وان كان لا يطيق الا القول ----------------قال وان لم ي--طق الا الانكار بالقلب انكر- والامر بالمعروف------- مثل النهي عن المنكر ان اتسع العالم المصلح ان يدعو اليه ويامر به فعل وان لم يقدر الا علي القول	144	1378901730351015570	509	912.5	405	693	73.44877624511719	88	JK010655-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK010655-ara1.ms098	true	-7086795290698534898	18	60	87	285	1446	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله الي جبريل عليه السلام---------- ان اقلب مدينة كذا وكذا ب---اهلها قال فقال يا رب ان منهم عبدك فلانا لم يعصك طرفة عين -قال اقلبها عليه وعليهم فان وجهه لم يتمعر في ساعة قط	98	-5189380681744864103	Sham19Y0036110-ara1.ms110	false	6952278177277290587	129	172	676	884	1546	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اوحي الله تبارك وتعاليالي ملك من الملاءكة ان اقلب مدينة كذا وكذا علي اهلها ف----قال يا رب ان فيهم عبدك فلانا لم يعصك طرفة عين فقال اقلبها عليه وعليهم فان وجهه لم يتمعر في ساعة قط	110	1378901730351015570	170	310.0	132	212	80.18868255615234	33	JK010655-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK010655-ara1.ms098	true	-7086795290698534898	61	119	289	553	1446	300	مالك بن فضالة قال اصطلحنا علي حب الدنيا فلا يامر بعضنا بعضا ولا ينهي بعضنا بعضا ولا يذر ذا لله عز وجل علي هذا فليت شعري اي عذاب----- ينزل وع-------------------------------------ن ابن عباس --------------في قو----له تعالي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض قال يدفع ب----من يصلي عمن لا يصلي وبمن يحج عمن لا يحج وبمن يزكي عمن لا يزكي	98	-5189380681744864103	Sham19Y0036110-ara1.ms127	false	8857305947471250353	30	97	141	457	1569	300	مالك بن دينار---- اصطلحنا علي حب الدنيا فلا يامر بعضنا بعضا ولا ينهي بعضنا بعضا ولا يذرنا الله -------علي هذا فليت شعري اي عذاب الله ينزل وبسنده عن ابي الجوزاء اوس بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهمافي قول الله تعالي ولولا دفع الله الناس بعضهم ببعض قال يدفع الله من يصلي عمن لا يصلي وبمن يحج عمن لا يحج و-من يزكي عمن لا يزكي	127	1378901730351015570	241	414.0	188	328	73.4756088256836	47	JK010655-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK010655-ara1.ms098	true	-7086795290698534898	138	206	645	975	1446	300	--وقال ان من غفلتك عن نفسك واعراضك عن الله تعالي -ان تري ما يسخط الله فتتجاوزه لا تامر فيه ولا تنهي خوفا مما لا يملك لك ضرا ولا نفعا وقا-------ل من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر مخا----فة المخلوقين----------------- نزعت منه----- الطاعة و---لو امر ولده او بعض مواليه لا يستخف بحقه فصل------------------- في الرد علي من قال-------- ان هذه الامة فيها خطاب بعدم الامر بالمعروف والنهي عن المنكر	98	-5189380681744864103	Sham19Y0036110-ara1.ms131	false	434037151234830585	164	236	878	1247	1590	300	يقول-- ان من غفلتك عن نفسك -اعراضك عن الله عز وجلبان تري ما يسخطه ف-----تجاوزه لا تامر فيه ولا تنهي خوف- ممن لا يملك لك ضرا ولا نفعا وسمعته يقول من ترك الامر بالمعروف والنهي عن المنكر من مخالفة المخلوقين او رغبة في نفعهم نزعت منه هيبة الطاعة حتي لو امر ولده --وبعض --اهله لا--ستخفوا به قال ابو الحسن المارودي في الاحكام السلطانية واعلم ان هذا ال----------باب-اعني الامر بالمعر-ف والنهي عن المنكر	131	1378901730351015570	261	372.5	205	396	65.90908813476562	40	JK010655-ara1	Sham19Y0036110-ara1
JK010655-ara1.ms100	true	1164055610933641626	157	184	813	931	1491	300	فقال يا رجل ارفق فقد بعث من----------- هو خير منك الي من هو شر مني فامره بالرفق فقال تعالي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي	100	-5189380681744864103	Sham19Y0036110-ara1.ms164	false	7796695396106379308	96	125	495	624	1543	300	فقال يا رجل ارفق فقد بعث الله تعالي من هو خير منك الي من هو شر مني وامره بالرفق فقال تعالي فقولا له قولا لينا لعله يتذكر او يخشي	164	1378901730351015570	115	223.0	88	129	89.14728546142578	25	JK010655-ara1	Sham19Y0036110-ara1