id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
JK010655-ara1.ms040	true	-4739384387583352719	173	261	904	1328	1539	300	النكاح لما فيه من التزام ما لا يقدر علي القيام به----- من غير حاجة وفي قوله يا معشر الشباب اشارة الي مثل ذلك--------- الحالة الثانية ان يجد مءنة النكاح ولكنه غير محتاج اليه ---------------------اما -لعجزه بجب او عنه او كان به مرض داءم ونحو ذلك فهذا ايضا يكره له------------------------------------------------- وان لم يكن به علة وهو واجد الاهبة فهذا لا يكره له النكاح نعم--------- التخلي للعبادة افضل----------------------- فان لم يكن مشتغلا بالعبادة فما الافضل في حقه فيه خلاف الراجح ان النكاح افضل--------- لءلا تفضي به البطالة والفراغ الي- الفواحش	40	-5189380681744864103	Sham19Y0020561-ara1.ms0705	false	3009726144274578545	20	96	104	508	1569	300	الاهبة لما فيه من التزام ما لا يقدر علي القيام بمقتضاه من غير حاجة قال تعالي وليستعفف الذين لا يجدون نكاحا الاية وعدم الحاجة------------------------------------------------ اما لانتفاء التوقان واما العجز كمرض-------------------------- ونحوه كما سياتي وعبارة الشافعي الاحب تركه ولا يلزم منها الكراهة والا فلا اي وان و-------------------جد الاهبة ف----لا يكره له لكن العبادة افضل اي التخلي لها اهتماما بها وعدم حاجته اليه قلت فان لم يتعبد فالن--------------------------------------------------كاح افضل في الاصح لءلا تفضي به البطالة والفراغ الما الفواحش	705	6096837046131799500	181	180.5	140	551	32.849365234375	27	JK010655-ara1	Sham19Y0020561-ara1